容有宽容
唐人李翱的《李文公集》中有这样一则寓言:两人分骑国马和骏马并驾而行,骏马咬破国马长鬃,使其留血不止,国马却仍驱行如故。骏马回到家中浑身颤抖,草水不沾。待国马一番安慰——用鼻子亲近,同槽共食之后,骏马才回复如初。
初看此文,很为骏马的蛮横与霸道气愤,更为国马的懦弱与无能不平。但看到骏马最后的变化,又不禁为国马暗暗喝彩,为国马的宽容心境和胸怀喝彩,更为宽容所带来的和谐喝彩。
宽容是一种无声的教育,宽容最终将使伤害你的人情愿或不情愿的走向道德法庭得到被告接受自己良心的审判。骏马正是因为被国马宽容的心境所震动,儿子则不已。这种无声的教育将良心未泯的伤害者受到正义的感召,走向正道的人生。“廉蔺相交”给我们的启迪是深刻的,倘若蔺相如也是个鸡肠小肚之辈,与廉颇斤斤计较,毫厘必究,恐怕赵国早已被强国所吞并了。正是因为蔺相如为国家不计较个人厉害的宽大胸怀,感召教育了廉颇,才使他负荆请罪。廉蔺相交,使强秦虽然拥有重兵而不敢轻易伐赵。宽容竟然产生了意想不到的巨大作用。
宽容的结果使一个人在生活的道路上越走越宽。“惟宽可以得人”实属至理名言,反之则会步履艰难甚至逐步走向灭亡。国马宽容了骏马,二马从此以后并驾齐驱,共同走向辉煌。“力拔山兮”的项羽,缺乏宽容,先是屡出其计的陈平和善于用兵的韩信离他而去,最后连最亲近的“亚父”范曾也被他逼走,只落得个四面楚歌、
乌江自刎的结局。可见,只有真正拥有宽容,才不会四面树敌,陷于窘境。
在这里,我们有必要学习一下国马的做法:他的宽容使骏马自愧不已,接着又用宽容去安慰骏马,使之成为己友。所以,从某种意义上讲,宽容别人,也是宽容了自己,给别人一些空间,你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这一片蓝天,拥有宽容吧!
国马和骏马的故事,理应成为现实生活中的一面镜子,反省自己,理解别人。在市场经济日益发展,竞争日益激烈的情况下,人与人的关系日益紧张,时下不是有“生意场上无父子”的说法吗?一旦有了金钱、地位名誉等利益冲突时,有些人就会丢弃宽容,拾起“以眼还眼,以牙还牙”的刀,劈向对手。其实,这些人不懂得宽容的意义。宽容,是幽香谷兰,使人越嗅越香;宽容是峻岩上的劲松,使人愈压愈坚。
当然,宽容也不是无原则的宽容,不看对象的宽容。宽容的必须是“骏马”,而非“劣马”是一些良心未泯、幡然改过之人,对那些穷凶恶及的歹徒、违法乱纪的恶人、屡教不改的罪人,绝不能宽容。
古语说:“有容乃大,能让则高”。让我们拥有宽容的心灵吧!多少年以后,你会发现,你留下的是令人陶醉的瑰丽的风景。
当春天来临,唱一首纪念她的歌
她生在火红的六月,却死在冰冷的寒冬;她成长在温暖的小院,却在长大后与艰苦环境作斗争;生在东北,却死在了香港。
当春天来临,我只想为她唱一首歌,感受萧红的魅力。
——题记
最近不少人都在批评讲述萧红传奇经历的电影——《萧红》,质疑其“只见八卦,不见萧红”的剧情。电影我没看过,自然不能发表自己的评论,只是在我心中,有别样的萧红。
第一次知道萧红,是在学完课文《祖父的园子》之后;第一次走近萧红,是在书店买下《呼兰河传》之后;第一次了解萧红,是在长空皓月下,读她的书,品她的一生之后。
萧红原名张乃莹,笔名曾用过悄吟、玲玲、田娣等。或许吧,多变的笔名,印证了她多变的人生。
我总会想起她的快乐。萧红的童年在祖父的院子里度过。那里承载了她多少纯真的记忆和快乐。那里种的小黄瓜、大倭瓜年复一年地在生长,那里的榆树坚挺在风雨中,蜻蜓、蝴蝶在年年春秋佳日时飞舞。萧红在这成长,追着蜻蜓奔跑,把狗尾草当作谷穗。在院子里和祖父一起吟诵唐诗,她有她自己的天地。那时单调的生活平添上一份精彩,同样,装着一份真挚的亲情。
我总会记起她的坚强。在那个风雨飘摇、时局动荡的年代,萧红和无数心怀理想的作家一样,背井离乡,从东北一路辗转来到大上海。我常听别人把三十年代的上海比作“孤岛”——看似繁华,去也充满硝烟。可是,萧红咬紧笔头,以顽强的毅力,坚持创作,把对故乡的眷恋,对祖国的爱融入一张张稿纸,化成铿锵有力的字句!很难想象,那样艰苦的环境下,是什么支撑着一个弱女子前行?我想,正是因为萧红心中有梦!她的毅力一直激励着后人。
我也常常记起她的寂寞。一轮明月下,一盏孤灯发出微弱的光,只是几张纸,一支笔伴她孤独地望月。这样的场景不知多少次出现在萧红的身上。上海终究是危险的地方,萧红最终选择了香港,也就是在那,她度过了人生的最后时光,孤独而冷清。按茅盾的话说,她在香港几乎是过着蛰居的生活的心境是寂寞的。最终,流光还是带走了她,带走了这样一位传奇的才女。
萧红的身上也散发着魅力。她尝尽世态炎凉,却依旧执着地坚持文学理想。或许某个时候,我们把她遗忘在了记忆的角落,但不可否认,这个在世间仅停留了三十一年的女作家,给我们留下了许多。她,值得我们怀念。
春天是如此美好,但萧红享受过的春天太少太少了。请捧起你的心,感受萧红的魅力,唱一首纪念她的歌。
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有容乃大依稀记得第一次面对大海时的激动心情,我的心随着汹涌澎湃的浪潮跌宕起伏,好奇兴奋之余,静下心来感受大海的宽广,不禁想起林则徐题于书室用来自勉的八个字:海纳百川,有容乃大。是的,大海之所以宽广,皆因它有宽阔的胸怀来容纳众多细小川流。大海如此,人亦然。有容乃大,一个心胸宽广、以宽待人的人,才称得上是一个大写的人。正如材料所示,“量小非君子,无度不丈夫”中的“度”字被人改成了“毒”。一字之差,折射的却是一个人的价值观及其价值取向,其效果作用也差之千里。“量小非君子,无毒不丈夫”,这句话在教唆人们,要做成大事,必须心狠手辣,绝不能心慈手软。而“量小非君子,无度不丈夫“这句话却是在教导人们,凡事要有度量,不能心胸狭窄,否则就不是君子,自然也称不上是一个大写的人。纵观古今,凡成大事者,非唯有蛇蝎心肠,亦必有宽阔度量。古有王安石“宰相肚里能撑船”,今有曼德拉淡忘种族仇恨。有容乃大,正是因为有宽容宽厚宽仁之心,王安石得以平步青云,纵横官场。正是因为无比深邃的无私包容,曼德拉成功实现从囚徒到总统的过渡,一举成为南非人民心目中的“我家爷爷”。当别人问曼德拉为什么不复仇时,他说:“我没有复仇的想法,没有宽恕就没有南非的未来”。事实也正是如此,他以无比超越的智慧,为南非人民选择了宽恕与和解之路。通过非暴力运动,南非黑人获得自由和解放,南非也因此成为了非洲大陆上最强大的国家。王安石和曼德拉这两个生活在不同时代、不同社会背景下的大写的人,思想却是共通的,他们的宽容思想是人类精神文明的精华,也是中华民族“宽待人、和为贵”思想在不同历史时期的传承。由此可见,不管时代如何变化,有容乃大,是亘古不变的真理!也许有人会说,在这个竞争激烈的社会,如果不“毒”就无法生存,无法成就大事业,个人的成功必定建立在他人的失败上!诚然,这种看法在一定社会背景下具有一定合理性。达尔文提出自然界存在“物竞天择,适者生存”的自然法则,人类社会也一样,竞争是不可避免的,没有竞争就没有发展的动力。但竞争并不是非得勾心斗角,尔虞我诈,想尽一切办法损害对方的利益,这样的竞争只会恶性循环,两败俱伤!有容乃大,如果能在竞争中相互包容,取长补短,那么收获的不仅是事业上的大成功,还有朋友之间的友谊,何乐而不为?在新时代发展背景下,社会主义核心价值观应运而生,它分别从国家、社会、公民三个层面进行了论述。国家要民主,社会要和谐、公民要友善,宽容始终是贯穿其中的一条主线。作为中国梦的逐梦者的我们,在未来的道路上,不免会遇到坎坷。但请相信,只要我们多一份理解、多一份宽容,再大的艰难险阻也阻挡不了我们前进的步伐,通向未来的康庄大道就在前方。因为,有容乃大!有容乃大,常怀宽容之心,以宽待人,让宽容照亮我们的未来之路。1200字 初一
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有容乃大两幅图:一幅是标准的圆形,周长小,面积大,比较稳定。一幅是带有棱角的圆形,周长大,面积小,比较多变。根据这两幅图自拟题目的话题作文。这是看似简单的两幅图。左图是一个普普通通的圆,右图则是个其貌不扬的不规则星状物。在每幅图的右侧,还对比列出了各自的特点。掩卷之余,却另人回味无穷,深思不已,以致联想浮翩。圆自有圆的长处:规范、稳定、面积大,惜乎周长短。不规则星状物呢?尽管有着面积小的短处,其新颖、多变和周长长的长处倒也不容轻易抹杀。如果我们细心比较的话,相信还可以发现二者的其它长短处。不经意间,这两幅图给了我们一个不小的启迪:秉持有容乃大的心态看待世间万象,方能兼容并蓄,扬长避短,更好地改造我们的社会和人生。小至日常琐事,大至国家宏图伟业,概莫能外。有容乃大,这就要求我们不预设前提和框框,不戴“有色眼镜”,而是一切要从实际出发,以全面的观点看事物。既要看到圆的长处和短处,也要看到不规则星状物的长处和短处。不因自己个人的利害好恶,对一方的长处视而不见,只盯着短处不放,无限放大,直至不能容忍其继续存在下去,欲除之而后快。也不因自己的偏颇失衡,对一方或双方的短处遮遮掩掩、讳莫能深,而对长处却肆意夸大。别的暂且不说,单讲我以前缝补衣物的亲身经历。曾记得有时需要的是面积大点的圆形布,有时又刚好需要面积小小的不规则星状条,不一而足,互有优劣。看来还是古人说得好,“尺有所短,寸有所长”。尊重事实,全面看待事物,才是唯一的可取之道。有容乃大,还要求我们以发展的眼光看事物。事物不是一成不变的,而是处于发展变化当中的。圆的长处在一定的条件下可能恰好是短处,不规则星状物的短处在一定条件下也可能变成长处。甚或,给予充要的条件,圆与不规则星状物互相转化、异曲同工,也不是完全不可能的事。这就要求我们以发展的眼光看事物,把握事物的发展变化规律。诚如江泽民同志所言,创新是一个民族的灵魂,是其进步源源不竭的动力。新颖多变的“不规则星状物”显然比规范稳定的“圆”,更受欢迎,更有英雄用武之地。不过,我们可别忘了:“不规则星状物”是在“圆”的基础之上变化而来、脱颖而出的,绝非横空出世的;前者,一旦丧失进取创新的锐气则可能又会畏缩成“圆”了。想到这,我忽然觉得这可不是两幅简单的画了。诸君以为然否?900字 高一 散文
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有容乃大_包容泰山不让寸壤,故能成其高,湖海不择细流,故能就其深,广阔的自然正因包容了万物,所以才显得五彩斑斓,显得生机盎然,包容是世界的主旋律,正因为有了包容,我们的社会才会不断向着更高更远的阶段迈进。世界上永远不会有两片相同的树叶,世界上也永远不会有两个一样的指纹,差异是我们和这个世界存在的基础,是你之所以为你,而我之所以为我的根本,差异是无法消除的,既然万物无法同化,那么为什么不去尝试一下包容他物的差异,找到之间的共通之处呢?施旺与施莱登透过细胞这一小小的结构将植物界与动物界连接起来,打开了通向另一领域的大门,爱因斯坦究其晚年直至逝去,仍在思考如何用宇宙弦的理论去包容纷繁宇宙中的一切,让世界简单明了,学会包容他人的差异,也许会在你的心中打开一扇不一样的窗。正如一句话所说:“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”。人的思维与性格千差万别,正如这复杂的世界,学会包容他人的思想,取其精华去其糟粕,发展自己的思想。秦始皇天真地认为“废先王之道,焚百家之言,以愚黔道”的做法真的能让他们嬴氏子孙“帝王万世之业也”。但结局呢?只落得个“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑”的结局罢了,以后历朝历代都遵循“罢黜百家,独尊儒术”的治世原则,但终究只是延续了不长的辉煌,之后却因为社会腐化导致东方巨龙一蹶不振,这样妄图统一思想却玩火自焚的教训在历史上还少吗?《左传》中说,“防民之口,甚于防川,严于阻而轻于流,必溃”也是这个道理,美国仅是一个建国不到五百年的国家,但却能以霸主的姿态去傲视这个世界,凭得就是它的对多元文化的包容,在不漫长的时间里,不同的文化聚集到这个新兴的国度,交流,融合,所以才让美国文化具有了其他文化所不具备的旺盛的生命力,看到共性,包容差异,方能在这个世界占据一席之地。不仅对国家,对社会,包容具有非凡的意义,对我们个人也一样,人与人之间都有自己的独特之处,碰撞,摩擦和矛盾在所难免,但学会“相逢一笑泯恩仇”的生活岂不是更加快意?齐王包容了管仲的过失,终得一代名相;蔺相如包容了廉颇的敌意,终成将相和的佳话;孔子包含了与老聃间的思想对立,虚心求教,使儒学发展到了一个更高的水平。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚,有了包容,方显博大,有了包容,才会进步,“兼容并包,思想自由”,终能成就满意人生!900字 高中 议论文
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宽容今天,我读了《最美的散文》中的《宽容如歌》,感触非常深。文章主要写了有一个人在骑摩托车时,撞伤了一个木匠,木匠非但没有责怪他,反而安慰他说自己没有大碍,让他放心。这个人从木匠身上学到了宽容,并在以后的生活中处处宽容别人。这使我想起了六年级上半学期学到的一篇文章——《鞋匠的儿子》,因为文中的主人公林肯就是一个宽容大度的人。就因为他出身卑微,导致他当选了总统后,参议员非常不喜欢他,甚至在林肯首次在参议院演说时,被一个态度傲慢的参议员羞辱。可是林肯非但没有责怪他,反而感谢他使林肯想起了自己的父亲。他正是用他的这种宽容,使所有的参议员、无数美国人民信任他,并在参议员与人民的帮助下,平息了持续多年的南北战争,解放了黑奴。可见宽容的力量是多么强大啊!林则徐说过:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”道出了宽容的本质。我也曾经遇到过几次别人对我宽容的事,其中令我印象最深的是那次:我借朋友的遥控赛车玩,借的`那天,他怎么也不同意,在我的百般恳求下,他只好借给我。我在玩的时候,遥控赛车被一辆突如其来的卡车给压坏了,那时,我的心几乎已经提到了嗓子眼,只是希望卡车能半路转弯,赛车能“幸免于难”。但那是不可能的。几天以后,他上我家来,问我:“我的遥控赛车呢?”我支支吾吾地说:“被客车压坏了。”我说这句话是几乎是蚊子哼哼,然后拿出那辆遥控赛车的“遗骸”给他看。我心里想:他一定会让我赔,毕竟这是他的生日礼物啊!我低着头,悄悄地望着他说:“对不起,我赔你吧!”他轻轻地叹了一口气说:“没关系,赔就不用了,你又不是故意的,这次我就原谅你吧,不过下次要注意啊!”我听后,高兴的问:“真的?”他说:“对。”由于他的宽容,我们依然是好朋友,关系反倒更融洽了呢!由此可见,宽容是友谊的润滑剂,就像法国著名作家雨果说过:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”所以,宽容是多么重要啊!以后我要向他们学习,用宽容之心对待他人,让我们的生活有更多的快乐,让世界更和谐,更美好。读了《宽容如歌》这篇文章,我感觉到,人世间时时需要宽容,学会宽容,世界才会更加宽广,更加美丽;忘却计较,我们的生活就会处处充满阳光。愿宽容常在,生命永恒!900字 高一 读后感
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宽容在上小学时,我有一个十分要好的朋友,她叫王娜。我跟她的这段友谊全来自她的宽容。当时,王娜的成绩特别好,且是一班之长。我很妒忌她,就常常和一些调皮鬼在上课时说话、捣乱。王娜也因此经常因管理不当而受到班主任李老师的责骂。我却暗自好笑。“王娜呀王娜,你成绩好又怎么着,你看你能力有多差,你再看看我的号召力有多强,我叫他们唱他们就唱、我叫他们说话他们就说、我叫他们别闹了他们就不闹了。你不就成了光杆司令一个孤掌难鸣了吗?哈哈,这种滋味不好受吧,走着瞧吧,我还有更厉害的咧。”一晃就到了第二学期,在竞选班干部会上,老师突然宣布由我担任班长。这正如一个晴天霹雳,我万万没有想到,我也得像王娜那样来管纪律。这天,我正式上任了,自习课上,同学们有的在说话,有的在打闹,教室里乱得一团糟。为了控制局面,我只得在那里大声吼:“不――要――说――话――了。”可是,大家全当作没听见,依然我行我素。我急了,上讲台拿起粉笔写了“安静”两个大字,并用劲地拍了两下讲桌,可大家都当我是透明的。我真是急得快哭了。尽管我捶桌大吼,同学们还是不听,有的居然还骂我。这下我总算是尝尽了苦头。从这天起,我便成了全班最孤独的人。从前爱吵爱闹的我,现在则必须装腔弄调的。回报我的却常常是一些无端的委屈和辛酸的眼泪。“邓艳哪邓艳,你总认为自己样样比王娜行,自以为人缘好、号召力强,可现在你的号召力呢?你的人缘呢?你现在总算明白什么是看着容易做着难哪。”我只得发出这样的感慨。一天早晨,同学们到了教室,都看着黑板上写着的“为什么同学们吵闹,不守秩序,班长要代替大家受老师的指责呢?如果大家有良心,请跟班长合作吧!”议论纷纷。见我进来,班上的调皮大王们都指着我说:“你什么意思?是说我们没良心吗?”“我…我…”我一时手足无措。这时,王娜站了出来“是我写的,难道不对吗?如果你们是班长,你们来管纪录,你们受委屈,你们会有什么感受呢?”由于王娜的义正词严,大家都无言以对。这一刻,她竟然忘却了我的种种恶作剧,她竟然忘却了我们之间曾有的不和。我的心里涌起了感激和愧疚,酸酸的。我看到了她的伟大――宽容。她望着我笑了,我也笑了。事后,我找到王娜,说:“谢谢你,你能原谅我过去的无知吗?”王娜一副若无此事的样子说:“没什么呀,有什么可原谅的呢?我们本来就应该是朋友,不是吗?”说着,她又伸出她的手,我听着高兴极了,“是,是的,我们是朋友。”又急忙伸出手去,把她的手握得紧紧的。从那以后,我虽然历任班长,但班上的事都处理得妥妥贴贴的。因为我也拥有了从王娜身上学到的最可贵的品质――宽容。900字 初二 叙事
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宽容但我想,有些时候,它和遗忘,和原谅是有区别的。不久以前,我看了很多余杰的书,很有感触,他是一个在中日历史上直言皇皇无衣的作者。在他的笔下,充满了对于那场战争的反思。他提出,我们可以宽容,但我们不可以忘却;我们不要求报复,但应当还原历史;我们不是不能忘怀,而是今天的日本依然让我们缺乏安全感与信任感。关于一个世纪以前的事情,我们至今不能宽容那些已化为白骨的战犯与已垂垂老矣的士兵,并不是因为我们心胸狭小,并不是因为我们斤斤计较,今天我们不能与英、美、德、意等欧洲国家一样相逢一笑泯恩仇的原因,其实在于,日本一次次参拜的靖国神社,日本频频出现的极右分子,这些反映出的是,日本作为一个世界大国,精神层面却始终不能与其经济水准相符。特蕾莎修女说过,世界上有两个最贫乏的地方,非洲和日本,前者是物质的贫乏,后者是精神。日本诺贝尔文学奖获得者川端康成在颁奖时演讲的主题是“美丽的日本”,而多年以后,大江健三郎在同一个地方发表了题为《暧昧的日本》的演讲,这本身就是一种反讽。东方文化,由中国至于日本,都有着深厚的从众传统与集体主义,因而大家并不乐于站出来,毕竟,被排斥是一种最可怕的刑罚,日本兼有东方与岛国双重地理因素,因而在日本人心中,有着深厚的“自恋”与“畏强”情绪,“拿来主义”的发展及“武士道”的渲染,俱是这一根深蒂固思想后天的产物,所以注定西方式的平等、博爱在日本行不通,所以我们注定不可能宽恕日本的罪行——在近一个世纪后,人性与正义依然缺席的日本,其实并未改变。但有些时候,我觉得,宽容在中日之间是必须的。我们曾穿越大洋,寻找日本人的良心。东史郎,松冈环,左藤忠信,森一敏,三谷翔,金谷让,吉冈数子……一个个日本友人的名字,他们在日本社会中是一些边缘人,为了良心与良知在默默地记录传播那段历史的真相,掀开日本社会表面的浮华,剖析日本最深的国民性,但他们面对的保守势力却充斥着他们周围的环境,他们比起国内的任何同样行为的人都更加孤独。但我们,又有多少中国人知道他们的名字与事迹?日本的良心,其实就在那里。只是,我们不曾发现。我希望有一天,我们可以穿过历史的泽地,宽容大度地向日本伸出友谊之手,把这只手伸到日本民众中去,拉住每一个有良知的日本人。但我更希望,有更多的日本人可以站出来,握住这只手,有更多的日本人敢站出来,握住这只手。我们可以宽容,但我们要找得到宽容的理由,但我们的宽容要有人接受。900字 高一 演讲稿