给灵魂一个支点
一个人如何在社会立足,不在于他的金钱几许、名利几何,而在于他品德的好坏、修养的高低。当今社会,修养越来越成为衡量能力的标准,不管是在学习中或者是在工作上,能做到严于律己、宽以待人的人,无论在何处都会受欢迎。可见,要想融入社会、被社会接纳,就必须学会修身律己。
唐朝诗人孟郊曾说过:“铄金索坚贞,洗玉求明洁。”这说明即使有金玉那样的品格,还却还需要加强自身的磨炼,更何况现在我们的品格还算不上金石呢?所以锻炼自己的品格是无止境的,更是需要耐心和毅力的。吴承恩曾在《西游记》中写道:“处世须存心上刃,修身切记寸边而。”处世与修身都需要“忍耐”。修身是一件艰苦的事情,需要有恒心、有毅力才能赢得苦尽甘来的美丽。
“律己方能服人,身正方能带人。”人的威望与他的修养有着密切的联系,只有自己有良好的品格,并用更高的标准不断提高自己,时时提醒自己,才会让别人心服口服,才能更好地领导别人。曹操就是个极为注重这一点的人,有一次,他的马受惊,不小心跑到了路边的田地里面,踏坏了不少禾苗,而军营中有明确规定:如果让自己的坐骑毁坏了农民的庄稼,一律处决。曹操二话不谈,就要求依照军令对自己执行死刑。众将士苦心相劝,他却毫不动摇,最终还是毅然割下头发以示惩戒。我们知道,在今天剃发是极为平常的事,但在古人眼里,身之发肤,乃父母所赐予,割发如同对一个人的污辱!雕灵魂须灵魂美,正品德更要品德高,曹操用自己的实际行动证明了军令如山,从而赢得了众壮士的信任和爱戴,以后才有资格这样要求别人,才能在军营中树立威信。
修身律己更需要极大的自制力,这个过程有时是痛苦的,我们只有压抑自己的内心,让心沉下来、静下来,专注于一个目标,不去被路边的风景吸引,才能迅速地到达目的地。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”周恩来从小立志“为中华之崛起而读书。”他说了,也做了。当别人玩耍嬉闹时,他在刻苦读书,当别人松懈倦怠时,他强打起十二分精神坚持,认真听讲。这就是我们亲爱的周总理。“不能胜寸心,安能胜苍穹?”,修身侓己,先要战胜自己的内心,一个连自己的心都抑制不住的人能干成什么大事呢?
作为中学生的我们身上担负着祖国的期望,更要做到严于侓己,宽以待人。人非圣贤,孰能无过?有错就改,能正视自己的错误并努力改正,才能继续修身养德。二十一世纪,是我们的时代,把握机遇,磨炼意志,修身律己,用行动为祖国的建设增光添彩,用行动做一个文明公民,让自己更好地奉献社会。
对自己说声对不起
对自己说声对不起,
请原谅自己的马虎,
请求原谅。
对自己说声对不起,
请原谅自己的大意,
请求原谅。
对自己说声对不起,
请原谅自己的任性,
请求原谅。
对自己说声对不起,
请原谅自己的伪装,
请求原谅。
对自己说声对不起,
请原谅自己的浪费,
请求原谅。
自己,
忘掉自己可以忘掉的,
记得自己可以记得的,
改变自己可以改变的,
接受自己可以接受的。
对不起。
六年级:段慧灵
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信仰——灵魂的支点有多少人可以为了它舍弃金銮殿前三千功名,只为追求那山林松涧的一轮明月;有多少人可以为了它抛开那浑浊压抑的浮生岁月,毅然投身那滚滚东逝的无尽长江;有多少人,可以为了它奋不顾身风雨兼程,只为追逐那高照在远方的万丈青阳。它,就是人类灵魂的支点——信仰。——题记“只有信仰才让思想发出火花,只有希望才让未来发出光芒。”西方的雨果老先生如是说。在国人的字典里,“信仰”二字却已寥寥,似乎如今的人们特别崇尚科学,不做任何教派的信徒,但是,在如今物欲横流的世界,缺乏信仰的人在困境中确是如此脆弱,不堪一击。殊不知,信仰能让我们更为强大。信仰如翼,承载起困于悲伤泥淖中的你。巴金曾说:“支配战士行动的是信仰,他能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的目标。”宋代文人范仲淹两岁便丧父,随母改嫁。然而,他并不沉溺于悲伤,他在学台不分昼夜地苦读,五年中竟然没有解开衣服好好地睡过觉。他在文章中慷慨激昂地表达以天下为己任的伟大志向,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也挥毫而出,成为宋代有名的政治家、思想家和文学家。中国近代革命的开拓者孙文,四十年如一日为中国的独立富强耗费了毕生精力,一路的艰难困苦,皇天后土,实所共鉴。而支撑他走下来的是“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”的崇高信仰。信仰如风,满盛希望负翼而上者九万里。当迷失方向的时候,信仰便化成指向的风,指引你该去往何方。如果你知道自己将要去往何方,那么全世界都会为你让路。马克西姆,一个天才的古典钢琴演奏者。他的一生依旧坎坷。1990年,战争爆发,在他居住的小镇上,每天都有上千颗手榴弹爆炸,但是他和他的导师都坚决的认为应该继续进行音乐学习。在那样危险的环境中,支持马克西姆的就是他的钢琴。当所有人都因战争而纷纷避难时,唯有他,与他的钢琴,度过了一个个炮火洗礼的日子,他的钢琴梦是他的信仰,他的信仰给予他希望。尽管当时环境如此恶劣,他还是获得了生涯中第一个比赛大奖,至今他都认为那是他最重要的一个奖项,而且他一直认为“那是我演奏生涯中最美妙的时刻。”至此之后,他也一举成名。信仰如翼又如风,它总在平日里扎根心墙,在困顿时给人以新的模样。身为学生的我们,身为滚滚红尘中的一粒沙,“信仰”确是需要的,这不是乌托邦也不是桃花源,而是一种能指引你灵魂的精神力量,让你的思想发出火花,让你的未来发出光芒!900字 六年级 应用文
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为生命找一个支点整天无所事事的生活,无所追求的迷失,注定是生命中无止境的空虚,这种空虚缠绕生命,在无止境的生命黑洞中漂流,没有终点,也没有止点,只有无边的黑暗茏罩。一个朋友对我说,你的生活太幸福了,没有工作的压力,没有人事的烦恼,每天自由自在,每月还可以领取一笔可观的工资,我无言,脸上是无以名状的笑,苦苦的。自由和压力永远是相对的,幸福也是一种特殊的心理体验,生活对于我来说,以不是幸福,而是一种迷失,天天重复的生活,把自己禁固在一个狭小的空间中,过单纯的生活,却沾染着不单纯的习气,打牌,喝酒、上网,睡觉,几乎是全部的自我。阿基米德说:“给我一个支点,我便可以撑起地球”。地球何其大,却只是因为缺失一个支点。人生平凡与否,最重要的是看我们是否找到这个支撑生命的支点。有的人在追寻中迷失,有的人在追寻中颓废,有的人则铸就了不锈与辉煌。1882年,一名女婴因高发烧差点丧命。她虽幸免于难,但发烧给她留下了后遗症--她再也看不见、听不见。但是经过不懈努力,她以惊人的注意力和记忆力和不达目的誓不罢休的毅力,不仅学会了说话,而且,还成为了一名出色的学者,终身为盲人教育事业做出了巨大的贡献。那就是战胜自我,超越自我,用燃烧生命式的追求把自己从愚昧中解脱出来,从缺陷中解脱出来,作真正的自己,实现自身价值。对自身价值的定位,便是人生追求的支点,难怪保尔、柯察金说,人最宝贵的东西是生命,生命属于我们只有一次。人的一生应该这样来度过:“当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不会因过去的碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时候就能够说:我的整个的生命和全部的精力,都献给了世界上最壮丽的事业―为人类的解放而斗争。”保尔的追求,注定了人生的不锈。但是在人生路上,保尔何曾一路坦途,不锈与平凡,高尚与庸俗,迷失与奋争,永远是人生追求的辩证法。试着回想自己的过去,也曾有着远大的抱负,也曾为之不懈的努力过,一路欢笑一路歌,走过人生二十多个春秋,不曾想,竟迷失于岁月。这也许是生活太过安逸了吧,生于忧患死于安乐,池中游鱼,满足于一方之水,注定只能终老池底,做不了深游于海的大鲲,空中小鸟,腾跃只争于数丈之间,注定只会寄于矮枝嘲笑他人,自然做不成换鞒た盏男塾ァ我知道,我只是一只小鱼,生活于一方之池,那么,我当何为。我这么问自己,寻找哪个支点,那个体现自身价值与追求的支点,那个做自己,做真正的自己的支点。900字 初一 议论文
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灵魂天晴朗如夏末,高高的天空中懒散地飘着几朵白云,金黄色的阳光带着巨大的热量洒向地面,留下一个一个斑驳的剪影。火热的光线在墙壁上不断反射,层层叠叠地在操场上交汇,灼烧着每一个或生辉或湿暗的角落。深红色的塑胶跑道上,一排身着各色运动服,却佩带者相似的号码牌的运动选手整齐地摆着待发的姿势,等待着发令枪解脱他们最后的束缚。剧烈的热量从他们脚下的塑胶跑道上一浪一浪地向上翻涌,汗水顺着两鬓一滴一滴往下落,掉在地上又迅速地蒸发,化作一缕缕看不见的白烟。一分钟,两分钟,时间带着烦躁的尾音缓缓滑过,发令枪依旧没有响。可是,没有人动,他们依旧保持着等待的姿势,在炽热的空气中宛如一尊尊渴望奔跑的雕像,在周围那些抱怨着天热和无趣的声音里,如一个个定格的点,强大的气场凝结成一个宁静的光圈。“砰!”期待已久的枪声终于响起,选手们如同终于破茧而出的蝶,奋力向远方飞去。汗水顺着阻力的方向回旋而去,划出一道华美的弧线,模糊成过往。周围烦躁的抱怨声逐渐转化成整齐的加油声,穿越层层的热浪,不断回荡。一圈。发令枪在第一个人踏过起跑线的时候准时地响起,播音员充满力量的声音,一次次地重复着“加油,加油,还有一圈”,各种声音开始交汇,织成一首异样的曲。第二圈的时间明显比第一圈长了很多。下午三点的太阳热烈的让人几乎想要一睡不醒。哨声响起,第一位选手冲过了终点,通红的双眼努力地睁大,大口大口地喘着气,不知是汗水还是泪水的液体在脸颊上肆意地流淌。两个三个四个,越来越多的人冲过了终点。恍惚中,看见有人晕倒在烈日下,有人倒在滚烫的跑道上难过地哭。同班的同学搀起精疲力竭的选手,一步一步向外走去,逆光的背影反射出刺眼的金黄。忽然间想起,在不久前一个下着雨的中午,雨虽然很小却有着很大的滴子,砸在地上会形成一个清晰的黑点。我撑着伞走进校门,喇叭里正在播一首华丽却让人感到莫名悲伤的音乐。抬头望向操场,模糊中,看到了一幅永生不忘的景。不知是哪班的男生,在大点大点的雨里,在华丽悲伤的音乐中,绕着操场一圈一圈奋力地奔跑着。湿透的衣服紧贴在身上,他高高扬起的脸上,蓝色的天空在他的眼里倒映成一个明亮的点。相扶的身影已越走越远,许多个身影在脑中融汇在一起,热浪一波一波地袭来,阳光在空中投下完美的幕布。难过地直想落泪。你们留下的,我会一直记得。900字 高中 记叙文
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灵魂有人说,世界上最纯洁的物质是灵魂,灵魂是唯心主义者认为的一切爱的载体,它不肮脏,不庸俗。它如莲花,莲花代表诞生,灵魂寓意高尚,在黑暗中趋向光。所以,我们大可以认为,当人与人用真心相待时,他们的灵魂就是无暇的,在灵魂交界的地方,一定有爱在散发光芒。我因此想到了西方哲人苏格拉底提出的一个在当时看来颠覆整个雅典人民思想的等式:理性=美德=幸福。我想,一个睿智的人,他一定会理性的看待人与世界以及人与人之间的关系,尼采把理性的思考世界与人类的人的最初的辩证法称作“黔驴计穷之人的权宜之计”,尼采从一个侧面反映出了理性的必然与必要。有些人在他们还没有正确的看待这个世界之前很可能深深的陷入了人物困境里,人与人之间没有沟通,没有交流,甚至没有一个微笑,一个眼神,灵魂与灵魂之间没有交界,整个世界是瘦弱的,因为这个世界缺乏太多的精神食粮。似乎这个问题早在20世纪就有人发现了,于是乎有了卡夫卡的《饥饿艺术家》,人要理性的思考,就会自觉的审查自己,接触外界。正如卡夫卡所说,与人的交往诱使人进行自我观察。人与人之间的关系就会因为某一种介质的冰消瓦解而简单化。这个世界之所以饥饿,是因为缺少太多的爱来充饥。然而美德是我们每个人都应当具备的,中华民族的美德迎合了奥运精神,它要求我们必须做到:文明,友爱,乐于助人.这就回到了人与人之间的相处问题,假如一个奔波的路人在途中大汗淋漓,这时你只要以一个陌生人的身份给予他一个浅浅的微笑以示鼓励,这个微笑在他的眼里也会灿若桃花,那么他接下来的路途,会因为你的一个微笑而显得无比轻松。你们眼神相会的地方,便是灵魂交接之出。便是爱的起点。国人爱好和平,然而战争却成为了人民爱好和平下的最频繁的产物,每一个拥有道德的人都期盼和平,拒绝战争,疆域不是界限,肤色不是界限,语言更不是界限,世界是个整体,我们不提倡各种独立,我们不能再让各种“独”风继续增长,我们希望人与人的心能够彼此的连在一起,人与人的灵魂可以透明的交叠在一起,假使这呼吁的声音再高亢一点,这正义的火焰再兴旺一分,那么不仅我们国家,甚至我们世界,都将会充满更多的希望。至于幸福,我想用一个特别温暖的字来点燃它,在此请让我向西方最伟大的哲人致敬,那么,我可不可以把苏格拉底的那个等式改成——理性=美德=幸福=爱=灵魂交界处!900字 高二 叙事
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活着的支点巴金说:“人不是单靠吃米活着的。”我说:“人还应当靠啃书而活着的。”——题记米能填饱人们的肚子,却永远也无法填饱人们精神上的饥渴,唯有书才能做到。书犹如黑夜里的星星,指明前进的方向;书又如蚌口中的一粒粒珍珠,是呕心沥血的巨作。书是我的良师益友,有它的陪伴,我不会孤单。千愁万绪只为情“绛珠仙草”在得到雨露的滋润下化身成人,真为那块通灵宝玉而愁思满腹,而泪留满面,愿意为他流干眼中的泪水。这是一段有关“木石前盟”的让人荡气回肠的爱情故事。在那“花谢花飞飞满天”的明媚春景中,看不到你那倾国倾城的面容,听不到你银铃般的笑声,只见落英缤纷和着遍地的心碎在凄清地飞舞,泪水和着“红消香断有谁怜”涌出,叹息伴着“他年葬侬知是谁”飘向遥远的天际……“我本顽石,为补天而生,已失却心灵伴侣,不能失却本来。”宝玉去寻找自己的天空了,而黛玉也早已香消玉殒。一曲《曲终人散》在回荡……两肋插刀只为义滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空……当初刘备败走徐州,关羽在土坡被围困,无奈的三事降曹,曹操非旦没有为难他,而且还设宴款待。于是在华容道上有了关羽故意放走曹操的一幕。纵观他的一生,义薄云天,可谓“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义。”正是因为他的义,才有秉足达旦,挂印封金;才有千里走单骑;才有护送甘、糜二嫂往寻六备;才有古城壕边斩蔡阳这些妇孺皆知的故事。他用自己的生实践了“义不负心,忠不顾死”的诺言,他用他的死见证了对刘备的忠贞不二,帮助刘备完成了他的统一大业。一曲《真心英雄》在奏响……精神胜利只为赢“物是人非事事休,欲语泪先流。”既然早已物是人非了,又何必再去留恋呢?“天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过。”这不就足够了吗?阿Q作为社会的弱势群体,曾经遭受血雨风腥,却依然保持他的精神胜利法。在21世纪的今天,每一个人都不可能一帆风顺,总会遭遇这样或那样的挫折,精神胜利法刚好给了这些失败一个很好的台阶,只要顺着走就行了。阿Q的一生因为精神胜利法的缘故,过得还算惬意的。但是他到死走不明白自己为什么会死,这却是很可悲的。枪决,一个很意外,又似乎在情理之中的结尾。我在思考着有精神胜利法,枪决的那一刻他会痛吗?一曲《爱拼才会赢》在萦绕……阿基米德说:“如果给我一个支点,我可以撬起整个地球。”我说:“如果给我一个支点,我可以支撑整个灵魂家园。”我心中的那个支点便是书。900字 高三 议论文
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