关于“SARS”的辩论
400字
六年级
叙事
大家一定知道“SARS”病毒吧！提到这个话题你一定问“SARS”是从那里来的。
我如果猜错的话，你们可能会认为这种病毒是来源于动物身上，人类吃了也会染上这种病毒吧！关于这件事，我也问过妈妈，妈妈说：“当然是从动物那里来的啦！”我说不对，妈妈又说：“怎么不对了？电视上不都是这样说的吗？”我说：“据我所知，在“SARS”突发期间，还有人SARS病毒的来源归到了动物身上。于是就有了北京一名市民怀疑自己家的小狗感染SARS，并把小狗从楼上扔掉后埋掉的事件。同时，还有人怀疑SARS病毒会通过蚊蝇传播。专家对以上机种传播方式都给予了否决，李子勋说：“国家卫生部已经明确得出结论SARS病毒的病源并不是来自于动物，而动物传SARS病毒的说法也不完全正确。这也就是说，SARS病毒来源不仅对于中国，对于全世界来说仍是个谜。找到病源可能破解SARS病毒背后真正的秘密。”
妈妈尽管很不服的样子，但却什么也说不出来！
我看这妈妈的嘴想说却说不出话，那时我高兴得一蹦三尺高，因为我第一次说服了我的妈妈！
不曾忘记
450字
初三
散文
我的命运，就似一颗鹅卵石，静静的躺在流淌时间的大河里，要是你仔细观察，就能发现掩藏在墨黑表面下的点点星沙。
那是我不曾忘记的童年。
童年时的天空，曾经是那样绚丽，可现在不会，不会再躺在草地上，想着月亮里的桂花树，不会望着流星许下愿望，希望它能带来美好的事情。
月亮上，没有丝毫空气，也就没有生命存在。
而流星，只不过是落入大气层的倒霉石头而已。
童年年的溪流，曾经是那样充满了趣，可现在不会，不会与同伴肆意泼水，不会为了那些奇形怪状的石子去弄湿裤子。
也许，那样实在没什么意义。
一切的美好都变成曾经。
独自一人靠在窗边，百般无聊的数着点点星辰，那最隐秘的童心不禁悸动。
曾几何时，我也是如此这般
也许吧，我不曾忘记童年，也不曾失去童心。
在人潮涌动的城市里，人与人都带上了一层虚伪的面纱，我也自以为成熟的与人交流。曾经多么想一起那些孩子气？可又有谁知道，在灵魂最深处的角落，它早已深根、发芽，只知道那些繁琐的小事是如此深刻的记忆？
那星、那溪、那时的自己。
童年不在乎财富与利益，它追崇着灵魂中那最桀骜不驯的影子，冲破一切的束缚，飞上云际。
自由，童真最宝贵的部分。
现在却无从寻迹。
也许，我们需要暂时忘记。
但时间能够为我证明：我不曾忘记，只是深埋心底。
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叙事
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SARS自述Hello！各位朋友，我是……想必已经不用介绍了吧，我的身份应该是众所周知的。什么什么？你说你不认识我？我就是在2003年曾经逍遥自在、畅游人间的SARS病毒呀。当年我SARS病毒可威风啦！在人间专门找那些不讲卫生的人们，然后钻进他们的肚子里大咬一通，让他们的肺疼痛难忍，最后患上了“非典型肺炎”。说到这里，我已经兴奋得飘飘欲仙了，没想到我SARS还是挺厉害的嘛。不过你们人类可真够傻的呀，明知道我SARS随时会钻进你们的肺里，有些人却还是不讲卫生，出门忘带口罩，饭前不洗手，害得我一会儿咬这个人的肺，一会儿又钻进了另一个人的肚子里，让我忙得不亦乐乎。看来人类得上“非典”还是你们自找的哦，谁叫你们不讲卫生，不注重饮食习惯，结果……但是我SARS多行不义必自毙，总有一天会被人类消灭的。我出现在人间不久，人类就对我仇恨有加，发誓要除掉我。所以，那些不讲卫生的人慢慢减少了，直到有一天，人们都讲起了卫生，外出时带上口罩，饭前把手洗得干干净净，弄得我无从下手了。我看到外面的世界无机可乘，便来到了人家的屋子里。不料我刚一进去，一股呛人的气味让我受不了，直呛得我头晕脑涨，眼前发黑，我只好逃了出来。那时的我差点没把小命丢掉。后来我才知道，那呛人的气味是消毒液，是人们为了对付我才研制出来的。那时的我只好在外面到处流浪，终于有一天，我彻底被人类“赶尽杀绝”了。虽然我SARS当年是那么得厉害，可是强中自有强中手，我最终还是败给了人类，可悲可叹！人类OK！可在这里我还是要奉劝人类：以后一定要讲卫生啊，不然我的同胞就要来找你们“复仇”了！600字 六年级 抒情散文
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SARS的自述你们好!我就是曾经一度让人类大为恐慌的“冠状病毒”。由于我而引起的“非典型性肺炎”使391人命丧黄泉。对于我来说,人类真是太渺小了。想当年，我在中国广州登陆时，我只是众多病毒中的一员。当我侵入人体之后，迅速发生生化变异，侵蚀他们的细胞，控制他们的肺活动。使人痛不欲生，最后在遗憾和痛苦中死去。并且，我的繁殖力特别强，在侵入人体后，便分解出数以千计的新病毒，让它们通过人体的呼吸系统，再传染给别人。这项计划获得了重大成果，不出几天，全球便有将近6000多人被感染。这项成绩使我成了病毒家族中的真正王者。我想：我或许会制造全球新的一轮生化危机，在不久的将来，我一定会超过在16世纪大爆发的“黑死病”。不用说将来，就是现在，我的名字也是家喻户晓，人们谈非色变，越谈越着慌，连谣言都相信了。可是，好景不长。人们逐渐掌握了我的传染规律，开始反抗了。真是想不到，这些身穿白衣服的傻瓜们居然敢跟我——大名鼎鼎的“非典”大人对抗！开始，我一直占着上风，白衣战士成批成批地被感染。我心想：怎么样，跟我对抗的人，是没有好下场的，赶快放弃吧。可谁料到，那些被称为天使的白衣战士们，竟然不怕死！他们不但没有减少，反而增加了。我本想把他们全部感染，可他们穿上了隔离服，使我进也进不去。再加上人们越来越讲卫生了，使我的传染率一下子减少了一大半。这可把我气的头顶冒烟，我拼命反击，可毕竟大势已去。最后，我被人类的众志成城打败了，我的兄弟姐妹也被打的死的死伤的伤，全军覆没了。指导老师：乔娟550字 六年级 抒情散文
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SARS的自述亲爱的“健康派”朋友们，大家好！哦，错了，错了，应该是不好。因为，不久的将来，你们也可能会成为我这个病毒的俘虏。今年四月，我终于在美丽的山城“安营杂寨”了。在不到一个月的时间里，我疯狂的扩散病毒，吞噬人们的生命，真是皇天不负有心“毒”，有12人成为了我的俘虏，令我好不高兴。在这段时间里，我也成了媒体的“宠儿”，什么“中华民族几千年来未养成的卫生习惯，都在今年养成了”，什么“有了炮竹我非要点，非典”，……短信搞笑的，发人深思的，一齐蜂拥而上，让我好生得意。但几天来，我也在深思，如果哪天我在人类中消失了，哪怎么办？瞧，北京的非典人数已经控制下来了，不知是我伙伴们不“积极进取”，还是被药品阻止了。在我的眼光中，本来我是无坚不摧所向无敌的，谁知道，我的光明大道却被一个个医护工作者筑成的“长城”挡得水泄不通。哪天，药品再来这么一“炸”，我们全都完蛋了。可是，我不想这么早就完蛋了，我还想唱歌，还想跳舞，还想在人类世界继续大肆穿行。只是，我的心里还是没法不害怕的。那天，我碰见了我的病毒兄弟，就是那个叫天花的哥们，它早就没了当年横行人间的风范，他瞅着我直叹气说：“哥们，你也别太狂了。想当年，我得势的时候可也不比你现在差，不过，人类太强了，没法子啊，你看我现在还不是一样服服帖帖的。你也认命吧！”那话说得我心里那个紧张劲啊，就别提了。不过。瞅瞅现在这形势，我估计着我的日子也不多了，也就是撑着再蹦哒些时间罢了。哎，此一时，彼一时也。不过，我也明白了，等到人类把我制服的那天，我也没什么可哀叹的，他们的科学那么日新月异，突飞猛进，他们那么团结互助、众志成城，败在他们手里，我服！600字 六年级 抒情散文
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关于善意的谎言辩论稿关于善意的谎言辩论稿善意的谎言是好还是不好呢?我们应该不应该说善意的谎言呢?下面是搜集的关于善意的谎言辩论稿，欢迎阅读。更多资讯辩论赛栏目!首先，在《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话。即使在前面标签着善意两个字，但，这不能代表这就不是谎言。说谎就是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心。西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信。在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗?对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。善意的谎言出发点虽好，但它的本身也是一个谎言。既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?反方口中所谓的谎言也可能导致不可预见的后果。说个实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。“善意的谎言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。人想出来的借口有时出乎意料，但为什么人要自欺欺人?然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。这种善意的谎言对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒.无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃.我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义?我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局。这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗?”汤姆在向心理医生咨询时问道。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意?”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我?你还向我隐瞒了什么?”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问?汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗?他会怎样看待父亲的人格?他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全背道而弛的。我想提醒一下反方朋友，总是说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想，这时对方会怎么看你?对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢?“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。”假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动。母亲喜欢吃虾肉，但她总是把最好吃的虾肉让给亲爱的女儿吃,说自己喜欢吃苦涩的虾头。这一天，母亲把一盆热腾腾的虾端出来，肥嫩的虾肉在女儿的面前出现了，母亲还要做一些其他菜，她本想捉起虾肉吃，可是母亲每一次都吃虾头，她想：虾头一定很好吃，我也要吃一下试试。女儿捉起虾头，一吃，全吐了出来。她问妈妈为什么喜欢吃虾头。妈妈说：“我喜欢吃。”善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。何为“诚信”?诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一;诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100%地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。善意的谎言作为一种正确而友善的处世方法，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意。大人教育孩子不可以撒谎但很多人忘记告诉他们，世界上还有一种善意的谎言善良的人们想一想，我们长这么大，撒了多少次善意的谎言，为了不让人家尴尬，为了不让人家难受，或者为了不让自己无地自容，我们伪过，我们虚过，但我们是善良的人!世界没那么纯真，纯真很稀缺，一切都要求纯真的人是幼稚之人，拿追求纯真来说事的多半是骗人的，太多说出所谓真话的，恰恰是无耻之徒。善意的谎言。重心是善意，才会有价值。综上，我重复本方观点：第一：谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。第二：善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。二者之间便是密切统一的。1200字以上 叙事
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最新关于安乐死的辩论赛汇编安乐死应该合法化正方一辩：大家好：我方观点是：安乐死应该合法化。探讨安乐死应不应该合法化的问题之前，让我们先明确两个概念。首先，什么是安乐死？安乐死分为两种，即直接安乐死与延续性安乐死。直接安乐死是指通过药物解除其痛苦，结束其生命。延续性安乐死是指中止维持病人生命的措施，但通过药物缓解其痛苦直至病人自行死亡，但是会随时征询病人意愿，病人可以随时选择继续接受治疗。这两种方式针对的都是处于极大痛苦中的濒死病人，因此安乐死与其说是对生与死的选择，不如说是对死亡方式的选择。其次，什么是合法化？这里的合法化应当是一种授权性规范，即对于公民的正当权益在法律上给予认可和保护，而并非倡导。下面我方将从情理、法理和程序三个层面论证安乐死应该合法化。从情理上看。安乐死实质上是一种患者和家属在特殊条件下做出的价值判断和价值选择。对于患者来说，安乐死是以缩短自己的寿命为代价消除或减轻死亡时的痛苦；继续生存则是以忍受剧烈的肉体疼痛为代价延续生命的长度。所以安乐死对患者实际是一种对安乐的死去还是痛苦的活着的判断和选择。对于家属来说，是否同意患者安乐死实际上是以自身情感为出发点做出的一种抉择。如果患者和家属在判断和选择上达成了统一，安乐死对于利益相关者就没有危害性，因而是患者本人一种正当的权益。据调查，安乐死最主要群体是晚期癌症病人。我国每年有160万人患癌症，近130万人死于癌症，癌症死亡率已占死亡人口的1/5。临床上，中晚期的患者往往要忍受巨大的痛苦。如肺癌患者，肺逐渐被癌细胞代替，肺就失去了肺原本的功能。这种病人常常是被活活憋死，生不如死。在这种情况下，从人道主义角度出发，法律没有理由强制人痛苦的活着。从法理上看。法律在其发展过程中对公民越来越多的合理诉求予以认可和保护，使其成为正当的权利。安乐死建立在包括患者和家属在内的各利益相关方共同的价值判断和价值选择之上，没有社会危害性，并且从人道主义角度看有其重要的存在意义，是一种正当合理的诉求。安乐死合法化体现的是法律对公民意愿的尊重，这也是一种社会进步的证明。从程序上看。为了防止无意愿安乐死被滥用的可能，彼特?辛格曾提议到：建立一套以登记制度为主的严格程序制度，使得不想被安乐死的病人意愿能被记载，有效遏制无意愿安乐死决定权的滥用。荷兰、澳大利亚等国据此制定出了严谨的程序，规定安乐死的实施必须基于患者真实的、明确的意思要求，而且要经过医疗与司法机构的严格认证与审查。它需要经过：1.申请程序，安乐死的申请应对患者进行医学鉴定，只有在神智清醒的时候以书面形式直接向主治医师提出。2.审查程序，包括专业审查与司法审查两道程序。3.操作程序，要求专职医护人员，近亲属代表和司法机关在场见证4.备案程序。这些程序为安乐死合法化的操作性提供了有力保障。安乐死在情理和法理上有其正当性，在实施过程中又有一定的程序能够予以保障。我们没有理由无视在绝症中苦苦煎熬的病患对选择死亡方式的权利的诉求，而将安乐死拒绝在合法化的门槛之外。综上所述我方坚持认为安乐死应该合法化二辩：中国有句老话：生如夏花之灿烂，死如秋叶般静美。人没有选择生的权力，但有选择死的权力。人生的要灿烂，死得也要有尊严，与其痛苦的活着不如安乐的死去。。不愿意让病痛无休止的折磨着自己，不愿意在无奈的挣扎中很痛苦的死去，只想想安静的离开人世，要像秋叶一样静美，凋落得有尊严。当一个病人已无望好转，且遭受着肉体和精神上的极端痛苦之时，勉强延长就不是生命的美好，而是求生不成，求死不成的煎熬。让精神和肉体经历惨不忍睹的折磨，不如主动结束生命，选择有“尊严”的死亡，如果医生明知绝症患者不可逆转地濒临死亡，并且处于不堪忍受的极端痛苦之中而熟视无睹，既是对患者本人肉体的摧残，也是对患者家属与亲友精神的折磨些身患绝症、死亡随时可能到来、身心处于极度痛苦状态中的人，有权选择结束生命的方式，以求解脱病痛对身心的折磨。这一行为，对自己、对家属、对社会都有益。三辩：面前医学还不能医治一些病，另一方面社会并非富裕，使得有很多需要并可以救治的青少年因医疗费用而得不到治疗而失去锦绣前途。而一些无法治好的病人却滥用有限医疗资源在痛苦中待死，对本人和家人都是折磨。记得巴金、邓颖超、王选等有识之士都赞成安乐死。我们不能为了不必要，庸俗观念去浪费、滥用医疗和社会资源，也不能再给后代带来沉重负担了。就像“中文激光照排之父”王选生前的遗嘱所那样说的：“一旦病情不治，我坚决要求安乐死……我不愿浪费国家和医生们的财力物力和精力，并且死了以后不要再麻烦人”。所以安乐死是合法的。自由辩论问题:反方辩友反对“安乐死合法化”的根据主要是在什么条件下方可实施安乐死的标准不易掌握，这可能会给医疗事故甚至谋杀造成机会，使一些本来可以挽救的生命失去最后的机会。诚然，这样的风险是存在的。但是我们怎么能设想干任何事都排除所有风险呢。让我提一个问题，我们为什么不把法定的汽车时速限制为不超过自行车，这样汽车交通死亡事故发生率不是几乎可以下降到0吗?1.安乐死不是对生命的处，并不解决生死问题，它实质是对生命终结的处置行为，是对死亡方式进行优化的行为。它是死亡过程的文明化。2.安乐死目的的宣传安乐死并不是提倡早死，而是在生命已无法挽救的情况下，尊重病人的意愿，为其提供消除痛苦的医学服务。3.安乐死一方面可减轻家庭负担，另一方面也可促进医疗资源合理配置。因此要明确研究安乐死是人类的一种文明追求，是人类死亡的文明化，是社会文明的重要组成部分3、质辩盘问阶段（1）下面请正方三辩向反方一，二，四辩提问正方三辩问：首先,就如对方辩友所说的,生存是人的权利.那么,请问,死亡是不是人的权利?反方一辩回答：我们是不能选择出生的！即然我们不能选择出生，那我们选择死亡的权利又是从哪里来的呢？正方三辩问：对方辩友,请您正面回答,生存是不是人的权利~?反方二辩回答：生存当然是人的权利！所以我们不能轻意剥夺人的生存权！所以安乐死不应该合法化！正方三辩问:权利和义务的区别就在于,权利是可以放弃的.对不对?反方四辩回答:其实对方辩友，我们很明白人是有生存权的。但是权力并不都是相对化的，有生存权并不代表你就有选择死亡的权力。（2）下面请反方三辩向正方一，二，四辩进行提问反方三辩问：对方辩友，我想请问您知不知道什么是“放弃治疗”？正方一辩回答：我方只想说人对自己的生命是有权利的包括的生存和死亡其二,放弃治疗是对没有挽救生命希望时的一种放弃生命的选择反方三辩问：那我想请问了，国家对于放弃治疗的一系列标准当中为什么就恰恰没有“以病人个人意愿为准”这一说法呢？正方二辩回答：对方辩友,你只是在告诉我们国家现在没有对安乐死合法化可是我们说的是应不应该实然和应然可不要混淆哦请问,如果没有治愈的希望,为何不能安乐死?反方三辩问：对方辩友！难道死才唯一的方法吗？请问对方；安乐死有弊端吗？正方四辩回答：我们已经说得很清楚了安乐死的对象是没有治愈希望的病人,相信对方也认同这一前提当死亡是唯一的结果的时候,所以我们才要好好的死任何事物都有弊端的我们恰恰正是把垂危病人的生死弊端减少到最低自由辩论阶段下面双方自由辩论：1.反方四辩问：请问对方辩友：安乐死有弊端吗？如果有？何在？正方四辩回答：我已经回答了有弊端但是弊端非常的小2.反方一辩问：那请问安乐死合法化了是不是让它的弊端保留了下来呢？正方二辩回：对方何苦纠缠于他有弊端呢?我方已经很大方的承认了有是否应该比是弊大还是利大的问题请问,医疗费对家庭是负担吗?3.反方三辩问：看来对方辩友对医疗费感兴趣是吗！如果说你的亲人病了，你不想着怎么为他治病，却为了医疗费在精打细算！对方辩友无非是在为一些伪孝子提出一种辩护嘛！正方一辩回：这并不是辩护,其实我们知道孝故可贵,可是经济状况,家庭生存更是可贵.当病人看到生的希望,为了不添负担,理智的选择死亡又有何不可呢?4.反方二辩问：对方辩友！安乐死它不是进超市买东西！你买不起东西在收银台还能退回去，如果你有太上老君的“九转还魂丹”安乐死就可以实行了嘛！正方三辩回：我只是问医疗费是负担么?请对方不要扣我帽子哦请问孝子就是枉顾亲人的意见吗?还是我们说的病人的选择问题不知道眼睁睁看着别人痛苦就是孝顺?其二,我可以认为对方的意思是,只要我不后悔就可以选择安乐死吗?那我不后悔诶!!!5.反方三辩问：那请对方辩友！如果他选错了，他还有办法挽回吗？正方二辩回：我们提到安乐死是有特定的严格程序的,当然不是像超市买东西那么随便,请对方辩友明确对方辩友在立论中说到:为何不能面朝大海等待春暖花开?那么我想请问“海子”是怎么死的?6.反方一辩问：他是自杀的！但自杀是反人道的！难道说对方辩友你要提倡自杀吗？正方三辩回：自杀是反教义的可是恰恰对方说到人道的问题,我们喊感兴趣你连我对自己的选择都不尊重的我才要感叹:你真是不人道！！7.反方四辩问：对方辩友！如果你要选择自杀！我还还给你提供各种自杀的条件！这才是真正的不人道！1200字以上 叙事
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SARS,去了吗？他拆散了一个个美满幸福的家庭，造就了多少白头人送黑头人的故事，送走了一位位舍身救人的战士，又夺走了多少朝气蓬勃的生命。当人们陷入一片片恐慌，他又塑造了一个个悲惨壮烈的故事，一次次地敲响了警钟。他虽罪恶滔天、罄竹难书，但却是一个特殊的教练员，他教会我们居安思危，齐心协力，中国特教总是数不尽。但是，他像米卢一样就要走了，但是他留下的，教我们的，却好似又销声匿迹。他还没走，就想除掉他给我们，即使已去，居安思危仍不可忘。200字 五年级 叙事
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辩论昨天，我们在教室里举行了一次精彩的辩论会，辩论的主题是“开卷是否有益”。首先，老师说明了比赛规则，还选出了正反方，每方各有一名主辩手和四名副辩手。“辩论正式开始！”老师一声令下，我代表正方便振振有词地对反方说：“我方所说的‘开卷’是有选择的，不是什么书都有益！还有，我们已经长大了，有辨别能力了，能分别哪些书好哪些书坏！”我刚说完，掌声还没响起来，反方的小爽就不客气地反驳说：“有些同学不小心看了不健康的书，污染了心灵，那你们又怎么解释呢？”小爽的话一下子把我们问住了。这时，小彦却挺身而出：“书是人类进步的阶梯。书当然是有好有坏，可是我们会选择！”小彦刚说完，我们正方都报以热烈的掌声。反方的同学们不服气了，派出了小彬和我们辩论。小彬胸有成竹地说：“有些人因为看了不健康的书刊，而走上了犯罪道路，那还说什么‘有益’呢？”刚说完，场下便掌声雷动。这场激烈的辩论会让我对书有了更全面的了解，这真是一次难忘的辩论会啊！400字 四年级 议论文
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SARS改变了我春天应该是万物苏醒，百花争艳的时节。但是今年的春天却让一个看似渺小，却是无比凶恶的SARS病毒搅得不得安宁。人们谈起它就会谈虎色变，它给全世界带来了恐怖。但也正是这个可怕的SARS改变了我。我从小在爷爷、奶奶身边长大，他们非常宠爱我。即使我有不好的习惯，他们也由着我。以前我从学校回家，总是像恶狼似的，刚放下书包就跑到厨房，打开冰箱，用脏兮兮的手拿东西吃。有时候被妈妈看见了批评几句，我还不以为然。但是奇迹发生了，这转变就是由SARS引起的。自从上海发现SARS疫情后，报纸、广播、电视、学校都在广泛宣传防治的知识。其中就是要勤洗手，这下我的坏习惯就不得不改了。而且每天我要洗好几次手，时间一长我就把好习惯给继承下来了。在SARS还没发生前，我不喜欢吃大蒜因为它的气味让人恶心，吃了会让人感觉你有口臭，可自从SARS来临后，我们家天天吃大蒜，今天大蒜炒肉丝，明天大蒜炒猪肝，再后天糖醋大蒜头。真是不吃不知道，一吃忘不了。它的味道真鲜美，还具有防病的功效。我开始喜欢上它了！多年的陋习改掉了，挑食的毛病消失了，SARS改变了我。400字 四年级 叙事
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辩论赛后辩论赛后今天老师说要在下个星期一开一个辩论赛，地点就在我们班上，其成员就是我们整个班级人人员，要求所有人参加，其辩论赛的题目就是“是否所有的谎言都是不应该说”。老师要求我们下去好好的做下准备工作，将整个班级分成正反两方，准备好开辩论赛的资料。当听到这个消息时我们班炸开了锅，好不热闹，有的人在开心，有的人在沮丧，有的人则漠视着一切，过了许久班里才安静下来，大家分工合作，为即将到来的辩论赛做准备。班长统计全班人数，安排评委，副班长安排教室里桌椅在辩论赛那天的摆放，学习委员被安排为评委，收集资料，卫生委员安排当天的卫生，文艺委员被安排为组织当天的比赛人员，一切都在进行中，无论你是否愿意，一切都已开始进行。班里的人们又开始忙了起来，查资料的查资料、看案例看案例，全班的积极性都被调动了起来，我们都在期待着下周的到来。期待下周我们能为我们最敬爱的老师带来一个惊喜，希望在老师的眼中看到我们的成长，回报老师对我们的关爱。400字 初二 叙事
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辩论赛这次辩论赛，是我参加的第一次辩论赛。这次辩论赛的主题是：开卷有益还是未必有益。真理的天平和力量的天平似乎倾向于“开卷未必有益”，因为老师在分座位时，“开卷有益”那边空无一人。可是计划不如变化快，刚有一人鼓起勇气走向正方座位，许多犹豫不决的同学就陆陆续续地走向正方。现在，两方的人数就差不多了，而这些人给我们反方带来了压力。虽然从角度和理论上算正方赢了，但他们没把握住机会，与机会擦肩而过。为什么呢？因为他们没有准备好，而我们反方又是怎么赢的呢？我个人认为，反方是正确的。因为“开卷未必有益”中，既包括读书可能有益，也包括开卷可能无益这两点。而反方就是因为死死地抓住了这一点，并围绕它进行辩论，才能获得胜利。而且，反方的准备充分，让正方只能防守，无法进攻，从而构造了一个事实：最后的胜利属于反方。而正方只能用几句苍白无力、只能防守无法进攻的话来保护他们最后的城墙——读漫画有益。原本反方可以彻底地攻破这座最后的“城墙”，但是因为下课铃响了，所以辩论赛结束了。不过万幸的是，老师判反方胜利了！400字 四年级
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辩论_作文辩论记一次精彩的辩论会今天，我们班进行了一场激烈的辩论会。主题是“开卷是否有益”我们班分为两大方，分别是正方，反方，各方都跃跃欲试，毫不示弱。辩论会刚开始双方就争论的天翻地覆，不可开交。我们反方是有备而来，但正方也不甘示弱。反一号赵颖来了一个杀头阵，说：“读不健康的书籍会让人精神上受危害”。正一号汪润楠马上反驳起来说：“书到用时方恨少，我觉得开卷有益。”反一号赵颖不甘示弱，争论到：“开卷未必有益，有人看了不健康的书刊，非但没有做到“开卷有益，”还走上违法犯罪的道路，还有些书呆子不会思考，他们善于死记，强记。”这一句话说完，正方顿时鸦雀无声，真不愧是铁嘴钢牙。正一号汪润楠反驳道：“读书好似耕耘，汗水流得越多，收获就更丰富。”反一号赵颖满腹经纶地说道：“有些青年看了武侠吝情未必有好处，还走火入魔，荒费学业。”就在这时秦老师说：“你们打成平手了，下次要努力呀！”这真是一场别开生面、荡气回肠的辩论会。400字 五年级 叙事