伪装与真实_1200字
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网络是个好东西,即使是一开始就没想到它带给我的正能量,到现在我也该“抬头”了——或者说已经“抬头”。
一开始流连于网络,我因为游戏,后来流连于网络,我因为小说,直到看过一篇Excel式的文章,才幡然醒悟——流于表面的作文是个什么东西,我光是看到一篇作文的题目我就能总结出这篇作文的中心思想来了。
作文嘛,学霸的总是渲染渲染再渲染,我想如果他们学美术,一定能把梵高的《向日葵》原汁原味地画出国画、油画、水彩等等十几种不同的风格。
但是我不是学霸。于是乎,我看不懂这片伪装网下到底埋藏了什么东西。
下面的作文就没什么看点了,基本上就那么几条,你没有学霸的风格与能力,干脆就别揽那个瓷器活了。并不是说每个人除了学霸就无法前进一步,谁说我的文笔“直截了当”?
我就喜欢欧洲战场风格的唯美白描,这很曲折,但我们不可能只活在自己的梦中。明末文学家张岱就一生活在自己的梦中,甚至连自己的世界都没有进入,我活在了自己的世界,就像旁观者一样小心翼翼地看着共生的世界。
我不愿伪装。但我不明白,什么是真实?
我要说一段事实,或许我们“共有”过的事实,我不知道有多少人是否会有这样的经历,但我想说,这对我来说是真的。很简单,因为我的考试作文,曾经被老师拍在了我的脸上。上面的三十这一对可笑的组合数字直接把我从旁人的眼光中彻底堕入地狱。
“你,没希望再写作文了!我还是建议你别在文科上发展,你的数学差,还是去补一补理科吧!”
谁也不会知道,这句话对于一个在文学梦想的道路上突然被宣判死亡的学生来说有多么痛苦!它就像舞蹈者失去了双腿,射击者失去了双目,写作者失去了灵魂,从军者失去了信仰一样!
这还是文科!
我喜欢写作,可是却不愿去写那些千篇一律的文章,那没有灵魂,不管用多么华丽的词语来修饰,我看到的只是一颗苍白的心,一种麻木的灵魂。我曾经在考场作文中有过创新式思想,可是新的作文总是在不断的洗刷中变好,成为一颗启明星,直到现在我翻阅起我的“创新”作文时,都发现有可改之地,改一遍不行,改两遍还不顺眼,改三遍还可圈可点,总觉得有些不完美,直到我改的无法可改后,才发现我这篇作文写得是什么我都不知道了,旧的东西只剩下了我一开始的思想。
选择伪装还是真实?我想选择真实,因为不论多么苍白的语句,我要暴露出来,一而再再而三地洗刷这些苍白,直到它白得在外人看来是一种极度的渲染,甚至朴素的只剩下了白时,我便步入了我的灵魂。
文学,我看到的是两种境界。一是流动的画,二是来自灵魂的歌。人一生的信息来源百分之八十来自于眼睛,流动的画,就会让我们感到一种美的感受,它是流于言表的,直接震颤人的心;但灵魂的歌,真正会成为永恒,他对人不是一种满身寒战的感觉,而是属于灵魂的荡漾——证明,你不是一潭死水。
世上少不了伪装,有的伪装善良,有的伪装万恶,有的伪装真实,有的伪装虚假,可任谁也不可能伪装灵魂。他是一个人最内在的感受。撒一个谎需要一千个谎来演示,可是真实的面永远是一片空白——你可以尽情书写你的光明。
这个世界有着无数面具,可是我们却需要这些面具;我们善于伪装,却无法伪装;我们可以选择伪装与真实,可是我们却不能污染一个人最深处的灵魂。
伪装与真实,我绝对不可能选择一样,因为,当我们剖去无知与愚蠢的外壳,剩下的,唯有真实。
初二:comprpup
让阳光永驻心中_800字
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记得有位诗人说过:有事天晴着,心却下着雨;又有时,天下着雨,心却晴着。心情的时候,雨也是晴;心雨的时候,晴也是雨。的确,心存快乐,就会看山山秀,看水水清,看天天蓝,看花花艳;心存悲哀,就会看云云乱,看雨雨寒,看天天暗,看花花残。古人云:“境由心生。”心境不同,所见姿自是同,所悟亦有不同。
面对波涛汹涌的江水,有人抒发“把酒酹滔滔,心潮逐浪高”的豪情壮志,也有人发出“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的哀叹;面对烟波浩瀚的大海,有人高唱“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,为大海的浩瀚无边而赞叹不已;也有人会低吟“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一栗”,因大海的辽阔而嗟叹自己的渺小;夜空划过一颗流星,有人会说:“唉,生命只有一瞬。”有人说:“呀,虽一瞬却很美丽。”一朵花凋谢了,有人悲叹:“一个美丽的生命消逝了!”有人却欣喜地说:“我仿佛闻到了果实的芬芳!”
在这个世界上,人与人各不相同,心和心也不尽相同,以至于看待同一个事物也会得到不同的结果。有人能从这个事物中感悟快乐,获得启迪;有人却从中得到烦恼,产生苦闷。所以,要想使自己的一生过得快乐,活得精彩,就必须改变心态,美化心境。那么,就让我们迎着阳光,敞开自己的心扉,让内心永远光明,永远乐观,永远豁达。
让我们心存感激,你就会看到,在我们周围,有许多好心人,互相帮助,互相关爱。人与人和睦相处,世界是如此和谐美好。
让我们心存希望,你就会看到,白天有太阳,夜里有星星,任何美梦都有可能成为现实,你的心中就会充满无限光明。
让我们心存阳光,你就会看到,眼前永远是一派明媚的春光,草儿好绿,花儿好香,风儿好柔,你的心情一定会愉快而舒畅。
有了这种心境,面对巍巍高山,你会说:“无线风光在险峰。”面对漫漫长路,你会说:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”面对茫茫前途,你会说:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”
所以,请你敞开心扉吧,让阳光永驻你心中,你的心里就会永远光明!
初二:刘禹彤
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第二章:游戏与伪装_1200字第二章:游戏与伪装洛依雪一睁眼,自己躺在屋子里的一张床上“这是……哪?”屋子里摆满了洋娃娃,充满了温馨,一看就是小姐的。依雪一下坐起床,仔细打量这里的一切。突然,门被轻轻推开了,轻的几乎没声,但还是被依雪听到了。依雪吓得有如提起了心,眼睛盯着门,准被应对突如其来的危险。啊,只是一个女子。那女子看到依雪后好像很开心,看到依雪坐在床上,一边给她穿衣服,一边说:“小姐,您父亲在外等您。”依雪心中一惊“小姐?父亲?好吧,我先去查看一下环境”,依雪假笑道:“是吗?我去看父亲。”一开门,一位高大英俊的男子站在门外,可是细看,面容中有一丝苍老,时间与沧桑磨损了他的脸庞,他可能就是父亲吧。父亲看到依雪来了,眼中充满慈爱:“孩子,今天你去宫中一游,我要去老朋友家”依雪默默点点头去宫中的路上,依雪没有心情看路边的风景,心里想的还是黑影,秋泉啦,但是最主要的还是艾欧卡,和龙对战的场面在她脑中回忆。到了宫殿,经允许进入后,依雪还锁着眉,将宫殿的繁华漠视。走呀走,在一个拐角处,看见一个十三四岁的小姐,她身后还有个侍从。两人对视良久,她的面容好熟悉,可是依雪从来没去过宫中。她是……秋泉!!!依雪刚要大喊:“秋……”秋泉瞪了你一眼,示意依雪闭嘴。依雪愣了一下,捂住了口。秋泉对她轻声说“过来”依雪下意识地跟过来。依雪随秋泉去了一间小屋,秋泉对那侍从挥了挥手,侍从退下来。依雪看到那侍从,倒吸了一口冷气:“他不是黑影吗?”秋泉点了点头:“是的,这里是另一个世界,我们穿越到这,只有我们记着前世。”“前世”二字使依雪心中一惊,瞳孔紧缩了一下,但只是一瞬间。“如果你我不伪装成你该有的人物,我们都会死。”秋泉继续说到,“你叫祁晨春,你父亲是吴郡太守。我叫曼云,父亲是梨郡太守。草系的莱莉尔是皇帝的女儿,她叫顾月鸯。金系的阿克立是皇帝的儿子,他叫顾峰。精神系的伊伽尔是二夫人儿子,顾翎。皇上脾气不定,很少见人。三夫人很年轻,但心狠手辣。其他的我不知道了。”祁晨春告辞了。祁晨春又去拜见顾月鸯,轻轻敲了敲门,推开门,恭恭敬敬地行个礼。“参见公主”“请起吧。你就是雨晨吗?”“正是”“请坐”“谢公主”顾月鸯给两人倒了一杯茶,她那平易近人的特点还是没变。晨春和月鸯聊了关于生活的礼仪,月鸯讲的头头是道,真是一个细心的女人。突然,月鸯岔开话题,说:“哦,对了,我有一事,不知雨晨愿意相助?”雨晨不假思索道:“当然。”月鸯轻点了点头,道:“现在宫中又来了一位三夫人,知道吗?”“略知大概吧。”“她飞扬跋扈又心狠手辣,只要妨碍她的人都没好下场。她就为了让自己将来的孩子当王,竟然无恶不做。所以在她队伍中的人可以有金钱地位。我们是反对她的,你愿意加入我们吗?”“愿意”“对了,你是不是还没有住的地方?你就住在池边的那间屋吧。”雨晨谢了后,告辞了。最后又去见了顾峰,两人聊了一会。薄暮已近,天下起了绵雨。雨晨“哎呀”一声。“怎么了”顾峰问。“下雨了”顾峰二话没说,递给她一把伞。雨晨谢了告辞。晚上,雨晨把今朝的时回忆了一遍,紧锁着眉,一直没睡。半夜,雨晨顶着顾峰送她的伞,提着一油灯,散步。殊不知,床上已被动了手脚。回来时,雨晨盯着房梁发呆,伴着雨声,静静入眠……五年级:胡起瑞作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 五年级
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诚挚与真实自20世纪初理性之光以降,人类如同刚刚睁开睡眼的婴孩开始疯狂地打量这个已被祛魅的世界。人类中的杰出者力图用物理公式、数学模型、分子结构表达他们所认知的世界。他们认为经过一系列严格推导就可以得到一个正确的世界。然而,他们遇到了困难。他们的困境恰恰是人类理性的困境,是理性期望的真实世界与情感期望的诚挚世界的矛盾。理性一词源于古希腊语“logos”,原意为理念。从词意发展来看,最早的“逻各斯”兼有理性的“理”与感性的“念”两重含义,即表示人们对客观真理的主观感受。随着理性的发展,主观的东西被慢慢去除,“逻各斯”更多地成为一种绝对真实的代名词。这一转变,标志着人类理念异化的开始。20世纪的西方文论史,就是一部理性异化史。左派批评家与右派批评家的争论长达一个世纪,贯穿了现代主义到后现代主义的转变,其间各种文艺流派竞相出现:胡塞尔的现象学以及其衍生的存在主义、接受美学;四五十年代索绪尔的语言学转向;60年代终结于法国五月风暴的西马以及结构主义、后结构主义。这是一个需要大师的时代,并且也产生了诸如卢卡奇、巴特、德里达、福柯之类的大师。而他们所争辩与讨论的焦点,就在“理性”二字。如鲁迅所说,近代理性异化最突出的两点,一是知识崇拜——“举世惟知识之崇”;二是文化地位下降——“物欲来蔽,社会憔悴”。而这两点,都代表了真实世界对诚挚世界的压制。人的情感被忽视,全社会只在乎那些可以被在乎的东西。尼采说:“人类对世界占有和征服的欲望,表现于对知识的渴望。”近代以来,人们这种征服的欲望愈发强烈。工业革命后,机器成为人类延长的双臂,改造世界的能力愈加强大,人类还缺少什么?显然就是一个绝对聪明、最有逻辑的大脑。如何获得?去寻找知识。于是,人类对于知识有了一种额外的渴求——这种渴求并不是知识带来的愉悦引起的,而是出于知识“有用”。一句名言恰能很好地体现这种对知识的畸形崇拜——“知识改变命运”。正是因为知识被前所未有地提升到现在这个位置,才会出现人们对专业人士的病态服从,才会出现一“证”行天下、一“证”万事通的现象。伴随着这个过程,我们与所追求的民主自由又远了一步——因为我们不仅要服从所属政权的统治,还要屈服于一大批“话语权威”(罗兰·巴特语)。知识崇拜使我们不再去体会知识带来的愉快感受,相反,我们疲于奔命,为获得(或者说占有)话语权威手中的知识,不惜被其“绑架”,成为另一个“规训主体”。而这个结果,是鲁迅先生在百年前就预见到的:“美上之感情漓,明敏之思想失。”除了知识崇拜,理性异化的另一个表现是文化日益成为经济的附庸。西方批评家对这一部分分析较多,最重要的是阿尔都塞和阿尔诺的“文化生产论”。作为相对独立的政治、经济、文化本应处于互不干扰的状态,因为政治的首要法则是平等,经济的首要法则是效率,文化的首要法则是自我表达。每个领域的首要法则不同,决定了它们之间不可调和的矛盾。然而每个国家不可能同时拥有三个合作的政权,所以只能有所取舍。而理性泛滥的今天,最重要的是如何获得利益——这最符合理性的要求。对于理性来讲,自我表达有何用?于是,人们放弃内心精神世界,“惟客观之物质世界是趋”。文化归于经济,文化活动也以经济利益为主。就算一些人渴望纯净的文化生活,举办一些作文比赛,渴求一些真知灼见,也难免被用来为某些商家做广告,否则哪来这么多经费。这就是文化生产,即使想要追求一些风花雪月,也不得不落得个满身铜臭。管他什么自我表达,收益减成本,总之不能亏本!只是这样,所追求的“风花雪月”还是风花雪月吗?真的能抵挡“物欲来蔽”,寻自由之思想吗?还是如鲁迅先生所说:“使性灵之光,愈益就于黯淡。”我这篇文章的题目来自20世纪初批评大师屈瑞林在哈佛作的长达一个多月的系列演讲,虽然题目一样,但先人的思想却已寻不见了。何为诚挚?何为真实?我们于漫漫长路上追寻的那个真实的世界,是否是最好的?如果理性带领我们走向的是乌托邦,那这一切问题都迎刃而解,我们无须思考,只要向着机器进化就可以了。可是,屈瑞林说不是,鲁迅说不是,汉娜·阿伦特说不是。哈耶克说,我们只是在通向奴役之路。最终的真实只是像《尤利西斯》中食动物下水的布鲁姆,在琐碎的日常小事中衰老,即使自己与神话中的伟大英雄有相似的经历,却也难现英雄的形象。我们对理性病态的追求,只会让我们亲眼目睹乌托邦的覆灭。但我们也并非无路可走,即使我们只是布鲁姆,我们在理性中的挣扎也只是他在大街上的漫游——这并不是结束,我们终会等来我们的斯蒂芬,带我们一同对付敌手,一同回家。毕竟,我们是奥德修斯的后代,是英雄子嗣。去吧,人类!去出发,去漂泊,去回归!向屈瑞林大师致敬!1200字以上 初三 散文
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伪装术我们都应该了解《皇帝的新装》这篇寓言故事吧?也都知晓后面的结局:两位骗子忽悠了愚昧无知,陈腐社会的一国之君------皇帝。之所以骗子可以接二连三的欺骗皇帝身边的人乃至人民,不是因为骗子的狡诈,而是他们抓住了人们的心态,捉住了人们害怕权威的心理。以及怕被他人知道自己是愚蠢,失职的人的丑陋形象。就在这个谎言快编造成的时候,全城的人都说皇帝的新装好看的时候。。。。。。突然,人群中传出一阵声响:“可是,他根本就没穿衣服呀!”随声附和的次数明显增多。皇帝有点按捺不住了,可是他还是决定傲慢地走完这个游行盛典。至于原因吧。。。。。。我猜想可能是为了维护自己的统治和权威,不敢在公众面前暴露自己是愚蠢和不称职的,所以就摆出了“更加骄傲的神气”。在暴露他外强中干摆弄空架子的同时,我们也看清了小孩的天真无邪及童真的心灵。涉世未深的他不畏惧世俗及封建统治的压抑。不懂人情世故及性格秉直的人就像戳穿“幻想泡泡”寻求现实的针。虽然有时候会付出先驱者惨痛的代价,但是为了揭穿一个又一个虚伪的真相的背后,付出的惨烈也会为后人所铭记的。。。。。。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”我原以为真正造成红颜祸水的人是那些歌女们,因为她们不会杞人忧天的想着晚唐的兴衰以及国家大事,只知道成天沉醉在琼楼高阁,胭脂靡香之中。可当我回眸历史的风云,才发现,在那些商女的背后,是无法忍受的屈辱。其实,她们在伴随着莺歌燕舞之时,也只能是强作欢颜。这又是为何?于是,在我的脑海中浮现了一幅幅不为人知也无人熟睹的商女的背后的影子。他们是谁?大家还记得周幽王吧?为得褒姒(周幽王的贵妃)一笑,竟铤而走险,烽火戏诸侯。最终酿造了西周遂亡的结局。可世人却不怎么说周幽王,只说些:穷兵黩武、喜好美色荒淫无道之类的话语。可对于褒姒来说,后人却评价她为亡国妖妃。这又是为什么呢?造成这最直接的原因是周幽王呀,只因为他信口雌黄了虢石父的话,才导致了灭亡的根本原因,况且褒响早就劝告周幽王要理朝政,不要成天沉醉于纸醉迷金,个人享乐而不顾国家安危的生活之中了!非但不听,还把他贬为阶下囚。亡国之声,为何有重复的音调遮掩那真实的音色?甄别之后,终于知道那背影是谁啦!沉醉于音色佳人,昏天酒地的豪绅权贵们。沉湎于酒色,快步陈后主的后尘的误事的君臣们,你们就像历史中的周幽王一样,只为了得到“褒姒”一笑,天下百姓再也笑不起来了的事实。当时的女子只是卑微的蝼蚁,很难掌握政权。所以当她们唱起悲壮的《后庭花》时,我们应该把矛头指向那些达官显贵们。因为,商女都不知道国家的兴亡,又何把悲催的情怀演绎到歌声中呢?当商女肝肠寸断时,那些官僚又怎会想到她们阐述的是一个又一个不真的事实及期待自由渴望统一的心呀!在他们的眼中,只会把这种煽情当做是另外一种楚楚动人的风致吗?才传了二世的秦朝,却建造出了万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等规模均极为庞大的建筑。劳役了数千百万人,可劳役的人中几乎无一幸免,都死于一旦了。为什么所有的功绩都给予秦始王?正因为他为中国荣誉了“世界八大奇迹”中的两个?站在长城上,我们是应该感到自豪呢?还是为死于长城脚下的那些人大哭一场呢?历史划过的痕迹,我们不应该为伤疤好了而祝贺,而是更加谨慎划伤及难以忘怀的伤疤。。。。。。再到现代。原先,那些只会说“大家好,我来了”的人过了一段时间后,便会改口说:“谢谢大家,你们来了”的话语。可以说,她们刚出道时,也是涉世不深的人。可为何一下子就变得圆滑起来了呢?商女之所以会“美丽”,那是因为有很多人在抢;正因如此,女歌手要人追捧,首先得学会“说话”!利益与地位已经削去了人们心灵原本最真实的那一面。正因为如此,我们都变得虚伪了很多,不再是原先为了寻求真理而含笑九泉的人;而是为了利益、权威、地位而削去自己各个棱角从而到达目的或者不择手段的人。在功利社会中,只要你滑头滑脑,便能为自己争取人气,拉拢知名度及粉丝。所以,那些所谓的学者,绅士,企业干部,等成功人士,有谁敢不低着头?又有谁敢自称自己是伟人呢?成熟了的,都必须低着头么?不低着头,就会“碰壁”?就会栽不少跟头?我想,应该不是这样的。是谁让中国崛起,华夏儿女过上好的日子的呢?是中华名族的傲骨。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还的有良知的傲慢的战士。是他们重写了华夏大地的新篇及不屈的灵魂。葆有一颗慧心及童真,这样社会的习风也不至于把你连同淤泥随江而下,归为原本的杂质。。。。。。1200字以上 初一 议论文
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伪装术我们都应该了解《皇帝的新装》这篇寓言故事吧?也都知晓后面的结局:两位骗子忽悠了愚昧无知,陈腐社会的一国之君------皇帝。之所以骗子可以接二连三的欺骗皇帝身边的人乃至人民,不是因为骗子的狡诈,而是他们抓住了人们的心态,捉住了人们害怕权威的心理。以及怕被他人知道自己是愚蠢,失职的人的丑陋形象。就在这个谎言快编造成的时候,全城的人都说皇帝的新装好看的时候。。。。。。突然,人群中传出一阵声响:“可是,他根本就没穿衣服呀!”随声附和的次数明显增多。皇帝有点按捺不住了,可是他还是决定傲慢地走完这个游行盛典。至于原因吧。。。。。。我猜想可能是为了维护自己的统治和权威,不敢在公众面前暴露自己是愚蠢和不称职的,所以就摆出了“更加骄傲的神气”。在暴露他外强中干摆弄空架子的同时,我们也看清了小孩的天真无邪及童真的心灵。涉世未深的他不畏惧世俗及封建统治的压抑。不懂人情世故及性格秉直的人就像戳穿“幻想泡泡”寻求现实的针。虽然有时候会付出先驱者惨痛的代价,但是为了揭穿一个又一个虚伪的真相的背后,付出的惨烈也会为后人所铭记的。。。。。。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”我原以为真正造成红颜祸水的人是那些歌女们,因为她们不会杞人忧天的想着晚唐的兴衰以及国家大事,只知道成天沉醉在琼楼高阁,胭脂靡香之中。可当我回眸历史的风云,才发现,在那些商女的背后,是无法忍受的屈辱。其实,她们在伴随着莺歌燕舞之时,也只能是强作欢颜。这又是为何?于是,在我的脑海中浮现了一幅幅不为人知也无人熟睹的商女的背后的影子。他们是谁?大家还记得周幽王吧?为得褒姒(周幽王的贵妃)一笑,竟铤而走险,烽火戏诸侯。最终酿造了西周遂亡的结局。可世人却不怎么说周幽王,只说些:穷兵黩武、喜好美色荒淫无道之类的话语。可对于褒姒来说,后人却评价她为亡国妖妃。这又是为什么呢?造成这最直接的原因是周幽王呀,只因为他信口雌黄了虢石父的话,才导致了灭亡的根本原因,况且褒响早就劝告周幽王要理朝政,不要成天沉醉于纸醉迷金,个人享乐而不顾国家安危的生活之中了!非但不听,还把他贬为阶下囚。亡国之声,为何有重复的音调遮掩那真实的音色?甄别之后,终于知道那背影是谁啦!沉醉于音色佳人,昏天酒地的豪绅权贵们。沉湎于酒色,快步陈后主的后尘的误事的君臣们,你们就像历史中的周幽王一样,只为了得到“褒姒”一笑,天下百姓再也笑不起来了的事实。当时的女子只是卑微的蝼蚁,很难掌握政权。所以当她们唱起悲壮的《后庭花》时,我们应该把矛头指向那些达官显贵们。因为,商女都不知道国家的兴亡,又何把悲催的情怀演绎到歌声中呢?当商女肝肠寸断时,那些官僚又怎会想到她们阐述的是一个又一个不真的事实及期待自由渴望统一的心呀!在他们的眼中,只会把这种煽情当做是另外一种楚楚动人的风致吗?才传了二世的秦朝,却建造出了万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等规模均极为庞大的建筑。劳役了数千百万人,可劳役的人中几乎无一幸免,都死于一旦了。为什么所有的功绩都给予秦始王?正因为他为中国荣誉了“世界八大奇迹”中的两个?站在长城上,我们是应该感到自豪呢?还是为死于长城脚下的那些人大哭一场呢?历史划过的痕迹,我们不应该为伤疤好了而祝贺,而是更加谨慎划伤及难以忘怀的伤疤。。。。。。再到现代。原先,那些只会说“大家好,我来了”的人过了一段时间后,便会改口说:“谢谢大家,你们来了”的话语。可以说,她们刚出道时,也是涉世不深的人。可为何一下子就变得圆滑起来了呢?商女之所以会“美丽”,那是因为有很多人在抢;正因如此,女歌手要人追捧,首先得学会“说话”!利益与地位已经削去了人们心灵原本最真实的那一面。正因为如此,我们都变得虚伪了很多,不再是原先为了寻求真理而含笑九泉的人;而是为了利益、权威、地位而削去自己各个棱角从而到达目的或者不择手段的人。在功利社会中,只要你滑头滑脑,便能为自己争取人气,拉拢知名度及粉丝。所以,那些所谓的学者,绅士,企业干部,等成功人士,有谁敢不低着头?又有谁敢自称自己是伟人呢?成熟了的,都必须低着头么?不低着头,就会“碰壁”?就会栽不少跟头?我想,应该不是这样的。是谁让中国崛起,华夏儿女过上好的日子的呢?是中华名族的傲骨。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还的有良知的傲慢的战士。是他们重写了华夏大地的新篇及不屈的灵魂。葆有一颗慧心及童真,这样社会的习风也不至于把你连同淤泥随江而下,归为原本的杂质。。。。。。广东深圳南山区北师大初中初一:田涛1200字以上 初一 议论文