尘烟已逝,往事难收900字

尘烟已逝,往事难收

900字 初一 散文

用热水冲开一盏清茗,茶叶与水的缠绵,茶香与空气的纠葛,都在午后的时光里安然度过。除去尘世的繁杂、忙乱,取一段静谧的光阴,温习那些已逝的过去。耳边突然响起琴音,便起身推窗探望,几点闲云、几束斜阳,将眸间世界映的蔚然生霞。蓦然才懂,那些已逝的尘烟,都早已幻化成碟、悠然成风。

喜欢独坐在幽窗里,只是想一些简单的事情。抛去那些人间的烟火,就这样淡雅的生长在自己的世界里。偶然翻开那些逝去的年华,竟不觉落泪,脑海中印出一朵青莲的模样。还记得那年,华枝春满、柳陌池塘,一朵朵的青莲孑然于水面,好不洁雅、好不脱俗。而经过这几度春秋的频迁和转变,当初那场四季分明、历历在目的春宴早已模糊不清。

轮回是一场美丽,亦是一种残酷。时光的轮回,足以将那些爱恨怨恨痴迷通通都遗落在过去,再也无法轻易翻起;时光的轮回,足以使自己看透红尘的点滴,分清人间的谬误,可再也无法挽回当初的错误。每个人,都有一段前尘往事和今生过往,都有一段如烟花般细碎的梦境和一行如琉璃般疼痛的眼泪,纵是千帆过尽、暮云沧海,在那些清醒的日子里还是会偶然掠过一丝丝的愁痛。

有些东西,即便经过岁月的更迭,朝代的变迁,还是会如影随形的跟随着你。看窗外的锦绣风光、宽阔的气象,才发现那些放不下、丢不掉的曾经,早在时光的研磨下消失殆尽。人的一生就如同一株树的生长,年轻时接触红尘、醉心于红尘,将身外的富荣、繁华都开的枝繁叶茂的时候,才发现身处的地域竟是一片荒野,早已隔了人烟。然后便安然自处、修身向禅,随着时光的迁移,脚下的这片荒野慢慢的被人开发,从此阡陌交通、绿树村头。老的时候,开始渴望寻找当初,可是过往的云烟在难寻找,一场秋雨,满地落叶,将回忆厚厚堆叠。

遇见,不需要约定、不需要誓言,就这样在光阴的陌上相逢。所有的相逢,都是因缘使然。恰好注定相见,恰好注定离散。那如花美眷、那似水流年,偏偏是为你做了嫁衣裳。正如前世,你是那微泛涟漪的池水,而他是皎白明亮的月牙,一出现,便印在你的眉间心上。正如前世,你是那衔歌采韵的茶女,他是那迎来送往的船夫,只因一次载度,春江的水便浅如波、细如纹,轻桨触碰在水平面,全是那情语叮咛。前世不过是今生的回首,走在暖风三月或是冰封十月,轻易便能撞到相同的情景。

兀在多提那些情牵、那些意笃,有多少春夜许下的诺言坠落湖底。似是太多的情人素好都以为只要坚持,就能击破现实,改变命运。太多的缘分,在时光的沧海浊浪的洗劫下,烟消云散。没有人能有勇气和命运相见交欢,甚至是直面相对。那些如烟花般出现的萍聚,更没有理由去演绎天荒地老。殊途同归,就让它随着想像消散。

将桌案上写满的纸笺,用火焚去。将那些淤积在心头的往事,随着漂浮在空气中的尘埃散去。远处的琴声已停,掩上窗扉,不再去等待那场游园惊梦,不再去念怀那场十里送别。轻轻的呷一口茶,任苦涩缠绕的唇齿间生香。纷呈世象,百态人生,将属于自己的那份烟尘往事轻轻埋葬,岁序长安,缘聚缘散。

尘的宿命

1200字 初三 散文

《苍梧谣·尘》:尘。落座方知土为家。谁来叹?卷走乱人寰。

我多方查考,才恍然大悟,尘抱成团可称为土,土连成片可称为地,逐成大地,成地球,又承载水,承载绿被,承载万物的生息。为此,人类真的要感谢尘,感谢它为根脚成就了世代延续,而且还将延续。

然而,尘所带来的并非都是福音,如粉尘、沙尘、烟尘,还有红尘,流入到空气、水源、物器中,或者流入到人间的那些情感里,都会让人感觉是一种麻烦,一种捣乱,一种纠结,一种困惑,一种说不清、道不明的东西。

其实,尘委实也怨,它只不过是个被动的过客,不知道谁生、何来、去向,落脚一处一物不是它的愿,它多想成为土的肉身,皈附土而扬名,不想搅乱人世万物间的那些新鲜、洁纯,这都是外物过往的原因,又因风而起,随风而来。

为此,有人就去责怪土没有很好地守住尘,让它孤怜怜地分离出去,浮空流浪、孤行,再次沦落为尘,落魄凡间,让人生厌。不过也有人责怪风的,说风不厚道,太调侃,硬是将它剥离开土,还要让它无缘无故地跟着去飘泊。不管怪谁,这对尘来说,都是无奈,不可抗拒。所以,尘也有着说不出来的苦。

如果剥出尘的心来透视,它也曾想让自己的灰暗,放射出一种耀眼的色彩,在随风飞扬中来增添人间的美感,从而让自己得到一丝的慰藉,哪怕这是想像的、虚幻的、飘在空中的梦,洒落下来也会觉得很有意义。然而,这又是多么的无力,多么的不随心愿。

尘随风到处飘泊,落到那儿都不是个滋味,不是被扫来扫去的捉弄,就是被抹来抹去的清理,有些时候还得蒙受与秽物一样的羞辱、遗弃,更是不知道自己如何是好,居无定所,随人摆布,又不得不同流合污,又不得不自认薄命。

“尘成土,土成石,石成沙,沙成尘”、“尘生土,土生木,木生灰”,这一番番的轮回,没有改变它的本性,所以它索性就认定了自己的宿命,从容地怀着“任由这么着”的心态,显出一副玩得玩说的样子。本来是应当有其归宿的,有其大成的,然而被它物那么一践蹋,被风那么一参和,就给了它别样的命运。

纷纷攘攘的世俗生活,也要让尘凑上热闹,似乎不染尘不红火。让名利与红尘坐在一条板凳上,实在是对尘的亵渎。尘,根本无意于人间,即使随风,也是带着抱怨来的,空中的惆怅纯属于它的无可奈何。

古人似乎对尘也作了一些定论,而多是被视作为异物、另类,或是多余,或是敌物,或是微不足道,如,“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”、“暗尘随马去,明月逐人来”、“零落成泥碾作尘,只有香如故”,“三十功名尘与土,八千里路云和月。”“菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃。心是菩提树,身为明镜台,明镜本清净,何处染尘埃。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

面对太多的不公,尘只好从不得不认命到宿命。尘的认命,其实倒是件好事,这样它就可以与世无争,与事无关,日晒、月沐、风刮、雨淋、雪冻,不反抗,也不自嘲,任由处置,听之任之,无所为去哪儿,无所为到哪儿,只认自己的孤傲、独赏。你归你心表,我归我自我。我想,这在其认命后,是足够让它心满意足了。

反串尘的意思,我倒是觉得尘的伟大,它无所为而有所为、无所不为,不管它有着怎样的身世、委屈,而它的存在且带动着人类更大的作为,产生出更多诡异的思想。灰尘不扫不倒,你得天天打扫,这样才能给你洁净亮彩和清爽舒适;沙尘不治不散,你得用心治理,这样才能给你绿水青山和蓝天白云;水土不护不保,你得着力保护,这样才能给你自然生态和生物平衡,凡此种种,尘功不可没。

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