琴弦上的思绪杞记
正如不随意的心脏跳动产生了生命的第一下节奏那样,音乐也把生命的脉搏交还给了我们。
——梅纽因《人类的音乐》
序曲
曾经多少次讲过这样的话:“我不想学琴了。”然而,第二天又见自己的手指在琴弦上跑动,说不清楚是无奈还是不舍,就这么坚持着,坚持着准备业余八级的考试。
不是所有的事先天都有兴趣的缘分,像小提琴,但学着学着,慢慢地走到深处时,会在情感和生命的底蕴中找到共鸣,并在共鸣的和声处泛起遐想的思绪。
1、揉弦的色彩
揉弦是学琴中期所练习的一种指法,但凡弦乐都有这样的技巧。揉弦一般用于长音,是手指在一个单音音区内的小范围来回揉动。
同键盘乐器的固定音准不同,小提琴的音准要靠千百次的把位练习才能达到,但是,仅有音准还远远不够,每个音要有不同的音响、音高、音色,在饱和、力度、色彩上具有各自的表现性。如马斯涅的《沉思》,若不加入揉弦,优美的旋律仍会感到有些单薄、平淡,若加入揉弦,才能充分体现深邃、宁静、厚重的意境。
音乐对乐曲和旋律感染力的表现起着至关重要的作用,正如中国画中的墨色对意境的渲染效果一样。白描的勾勒固然是造型的基础,但情景的抒发就离不开色相的铺展,国画大师齐白石画的虾和小蝌蚪,形神兼备,靠的就是墨在设色上的神来之笔。中国画墨色渐变的多层次色彩和小提琴揉弦扩展的宽音域色彩,有着异曲同工之妙。
生活是否也可以通过“揉弦”而增添色彩呢?有些事本来也许没什么趣,但换一种方式来做,却能引人瞩目;有些话原本也许并不可笑,但拐个弯说出来,就能引人竖耳。
2、跳弓的断续
小提琴演奏,左手除了偶尔拨弦之外,主要是把位按音,表现力的技巧更多是通过持弓来完成的,都说小提琴是西洋交响乐的王子,再复杂的变化也能表达,实际上,这指得是弓法的千变万化。跳弓是常见的一种弓法,通常在快板的乐章中使用,跳弓让每个音符以点的形式散落在弦上,音与音之间仅存极短的空隙,可以产生轻快、活泼、诙谐、亢奋的效果。《新疆之春》的第二乐段便充分运用了跳弓的技法,更好地表现了春意盎然的自然景致和生命节律。最有代表性的是萨拉萨蒂的《流浪者之歌》,这是小提琴十级的考试曲目,在第三乐章多次反复运用跳弓技法,将一个流离失所但顽强抗争的民族个性展现的淋漓尽致。
听说,跳弓的手感和书法中点的手感是相通的。行书或草书中,笔划的连贯是造型的主要方式,一幅书法追求的是一气呵成,但这并不意味一笔呵成,在行云流水之间,一定散落着不同的点,她们是书的魂,字的眼,活动了全局。像三点水,四点底,这些飘逸而不零乱的点,尽管有间有隔,却笔断意不断,意味更深长,这和小提琴的跳弓同出一辙。岳飞书的诸葛亮《前出师表》,行笔气势磅礴,其中的“帝”字狂放不羁,但笔在最后一竖时,多添上了一点于旁测,有了个收尾,恰如岳飞文武之道、一张一弛的禀性。
3、泛音的空灵
周敦颐曰:“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”摹仿者说:“泛音,乐之空灵者也。”小提琴的泛音技巧就是用指抑制住基音的振动,而让个别泛音特别突出,这时会出现一种远隔、虚幻、朦胧的音效,极似空灵的意境。因为空灵的境界玄妙高深,所以,泛音的出现也特别吝啬,不能有半点偏差,只能在那精准的点位上鸣响,释出天籁之音。
宗白华老先生对空灵之美有着独到的感悟,认为这是一种“空诸一切,心无挂碍,和世务暂时绝缘”的状态,如苏乐坡所诗云的:“静故了群动,空故纳万物。”因为静观产生的空灵之感,所以,“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山,并且体会到“此中有真情,欲辩已忘言”。中国古代的诗词书画中,空灵之美比比皆是。根据中国乐曲改编的小提琴曲《渔舟唱晚》,有一乐段就是用泛音连续演绎主旋律,将渔舟归来的晚照由实像推向虚像,由近景推向远景,让人感到像是在天国仙境,神往空灵中亦诗亦画亦乐的美好。
泛音源于西方中世纪的教堂音乐,唱诗班唱的灵歌采取的就是泛音表现技巧。没有主音,分多声部形成和声,间色纯净而神圣,像是紧贴心灵,又似远在天边。这样的歌声同教堂内的光线浑然一体,因为镶嵌着不同色泽的玻璃已将直射的语言,在这样的歌声中,罪恶得以洗涤,精神得以升华,难怪小提琴演奏大师梅纽因说:“没有什么比犹大教堂里吟诵人的歌咏更感人的了。”
4、连音的节奏
早在古希腊,毕达格拉斯学派就对节奏和数的关系做了精辟的阐述,和谐的节奏在数量关系上具有合理性。节奏是音乐跳动的脉搏,是旋律承载的坊舟,是生命感悟的灵犀。史上说,音乐源起于节奏的表现,她和人类生命的诞生一样的遥远。
如果将泛音比作圣女,那么连音就像严父。连音既要准确把握节奏的快慢,又要严格遵守每个音符的长度相等。在实际的练习中,三连音最不好掌握,像维奥第的《第二十三协奏曲第三乐章》要拉得准确无误就十分不易,回琴时,每每会在三连音处赶拍子,让节奏“失之毫厘”,老师总在一旁告诫:“心里数着拍子,不要慌,不要急。”
慌张和心急会失去节拍,同样,在生活中也会因此失去节奏。遇事不慌不急,说来容易做却难,这是需要长期训练才能具有的心理能力,也是具备了充分准备的生活态度。《悲惨世界》中的冉阿让、《基督山伯爵》中的爱德蒙、《老人与海》中的桑提亚哥,他们在经历了坎坷的人生后都有了一份沉着和冷静,不是他们不再有激情,不再面临挑战,而是他们可以驾驭自我,正如一个标准的三连音那样,从容不迫。
5、重音的宣泄
有了重音,曲子才有轻重缓急的变化,才能表现感情的起伏。在小提琴演奏中,重音是通过加快弓速来实现的,是一种激情的迸发和感情的宣泄。重音里的力量、强度、厚重可以表现各种不同的情感状态,如热情、激动、不安、凄楚、苦痛、挣扎、沉寂等等,它们都是宣泄,但体验有别。马扎斯是一位激情的作曲家,他的每首练习曲几乎都在强调力量(速度)和重音的配合,给人一种奋进的驱使。
生活中定然有宣泄的时候,那就是生活的重音。英国伟大的哲学家罗素曾作了这样的比喻:人的一生就像一条奔流的大河,年轻时,河道狭窄,水流湍急,随着年龄的增加,河岸逐渐宽敞,水流逐渐缓慢,最后汇入辽阔的海洋。生活的重音定然更多分布在河道狭窄,水流湍急的年代,扣心自问:能奏出什么重音?
尾声
每首曲子都有一个特定的音来结束,要么是用重音来沉淀,要么是用泛音来升华。虽然,我的学琴之路还有很长,但我一定会努力到达一个暂歇的句号,并在那里更深刻地感悟:各类艺术的真谛都是相通的,并且,一定能在生活中找到它们的原音。
琴茶韵
茶烟弥 香色怡
高山流水总相宜
醉梦里 望相依
红尘旧梦总相记
烟花泪 云雾起
古琴弦拨侬家隐
林中屋 杨柳凄
青草石崖是知音
烟雨楼 伏案昼
几分心事几分愁
夜色浓浓雾绕绕
月光亦难留
紫砂壶 檀香鼎
一抹茶香心静凝
青苔上 露有情
又是谁家君泪滴
烟雨后 西湖亭
耳畔山啾喋不休
白折扇 青纸伞
回眸几何佳人叹
挥毫笔 抒墨意
一壶清泉杯中续
措辞三千又怎地
一抿知何意
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情,在琴弦上似风,似云,似一束阳光,似一片晚霞,这一切都是那遥远的古城里在晨昏下敲响的钟鼓?还是茶楼酒肆中留下谈笑间的笑容?是仗剑起舞中飘动的落叶?还是漫漫飞舞的黄沙?我,纵马驰骋,带着滚滚的黄沙,来到城前,勒马而止,一声长嘶,画出圆弧。随之出现的是黄沙里的万千铁骑。伴着漫漫黄沙的散去,我缓缓一挥手,挥手的瞬间,是万千铁骑在漫漫黄沙中站立的青松。风吹起我的头发疯狂乱舞,舞出一片寂寞的树林。闻着这南国的清新空气,思着艰难的处。心灵被疑惑的湖水淹没,我思忖着,张将军上前说道:“将军为何不进军攻城,反而。。。。。。?”我缓缓的把挥手谱写成一曲优美的歌曲。平静便随着风一起飘散开来,瞬间弥漫了每个人的心房。除了清风的吹拂,便是时间的流走,伴随着思维的火花。一声缓缓的琴音从诚墙里传出,打破了周围的宁静,也打断了思维的蔓延。琴音从指间悄然滑落,滑出了一幅优美的图画。缓缓的抚琴,缓缓的身影,缓缓的香气,缓缓的 飘散,飘散出轻柔的音乐。我缓缓地起唇道:“你听,这琴音轻柔,似小桥流水,似春日里的阳光,似一江春水缓缓流动,似一树桃花缓缓开放,没有半点畏惧之心,没有半点慌张之情,必是城中设有埋伏,兵力必有数万。。。。。。我心里缓缓升起一股暖暖的热流,琴音中传递着彼此的情谊,想我仲达因孔明而重用。出征前,明帝语重心长的说:“望爱卿此次出征,一鼓作气,击溃敌军。”明帝的话浮现在我的脑海中,自己处于进退两难的境地。文种的功劳换来似的是杀身之祸,范蠡的辛苦换来的是悄然引退,西施的十年苦水换来的是世人的唾骂,这不是鸟尽弓藏的风吗?而我仲达换来的 将是什么 呢?似文种的杀身之祸?是西施的倍受唾骂?更何况孔明是我的 挚友啊!我与孔明的情谊只有在战场的琴音中才被彼此相知。孔明,一个只有在战场上才体现情谊的知己。缓缓地抚琴,浓浓的情谊,深深的沉思,彼此两个心灵的相互撞击,撞出了冬季里的白雪,这白雪便溶解在这曲缓缓的琴音中,也溶解在彼此浓浓的情谊里。只有在战场的琴音中,我们才能相遇,才能拥有这段美丽的情谊。琴弦在指间缓缓地跳动,犹如舞动的白鹤在翩翩起舞,触动了心中那根封沉了的心弦。只有在孔明的琴音中,我才知道友谊之浓;只有在孔明的琴音中,我的心弦才会舞出华美之章;只有在孔明的琴音中,我的 心弦才会慢慢苏醒;只有在孔明的琴音中,我的心弦才不受约束,尽情狂舞。他把浓情注入琴音中,撒下一朵友谊的 花朵。而我 ,把浓情埋藏在心底,慢慢的溶进琴音里,换来琴弦的狂舞,换来一曲更加优美的曲子。我心醉然,醉在这优美的琴音中,醉在这浓浓的情谊中醉在这独特的情意里。心弦上的舞动回应着那美艳的琴音,回应着。。。。。。也许是他孔明太激动了,太兴奋了。瞬地转身,猛地抚琴,琴弦便在他抚琴的瞬间断了。只留下那久久的余音在缓缓地回荡,缓缓的飘逝。而我也猛然惊醒过来,伴着一声清脆的撤退从我口中发出。于是漫漫黄沙便起,留下一个只有黄沙和孔明的画面。心灵的重逢便留下一个个怀疑的 眼神。但我欣慰,孔明知己的神话由我泼墨。我亦无愧于这场琴音了,无愧于心灵的重逢。漫漫黄沙的落地,到再次飘起,时间穿越这先后两次黄沙,把友谊定格在这场黄沙的时间里,也收藏在彼此的心里。几丝琴音便掠走了我的尊严的话在身边传播着。但我不悔,用自己的尊严去换知己几生命,这或许是我该为他做的吧。不知明帝作何感想,怨我才能不足?还是认为我有意而为之呢?若在统兵,他日对垒,我与知己相间有期,不知来日相间于何处。还是自己回朝罢官回乡,他日与知己作战的是别人呢?漫漫黄沙,落了又起,起了又落,描绘出只有我与孔明的图画,弹奏出只有我与孔明的情结。飞舞出只有我与孔明的黄沙,和着只属于我们两人的琴弦和琴音。“知己——孔明,一路走好。”一句暖暖的话语从心弦上弹出。1200字以上 高三 散文
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诗人的琴弦文字产生以后,在相当长的历史时期内,诗与歌仍然是连在一起的。最早的诗歌总集《诗经》即体现着这两种艺术的融合。“国风”是民间歌谣,“雅”是宫廷乐曲歌词,“颂”则是宗庙祭祀的乐歌。我们今天所读到的诗,在那个时代则是合乐的歌。这种诗与歌结合的传统,一直持续到元代,其间的汉乐府、宋词、元曲,毫无疑问地都是合乐歌唱的。乐府诗本来就是音乐机关“乐府”采集来供宫廷演奏之用的民间歌谣或文人诗篇;宋词则以“凡有井水饮处,即能歌柳词”作为合乐的明证;元曲不仅用于单独的歌唱,更用于大型的戏曲表演。当然在这个发展过程中,有一个特例,那就是唐代的近体诗。近体诗严格地讲究格律,形式的整饬限制了它与相对自由的音乐的结合,与音乐的关系有所疏远。不过,由于诗歌本身与音乐的密不可分的关系,这些诗仍然是可以配乐歌唱的,它们与音乐的血脉关系以另外一种形式保持着。开元年间,诗人王昌龄、高适、王之涣三人在酒家吃酒,一些梨园艺人也在此聚会,三人暗中打赌,以歌女所唱每个人诗作的多少排定名次。其间,《芙蓉楼送辛渐》、《长信怨》、《哭单父梁九少府》都为歌女所唱及,而最后,以最有名的歌女唱的是《凉州词》而使王之涣拔得头筹,留下一段“旗亭画壁”的诗坛佳话。更为有趣的是,二十世纪初叶,德国作曲家马勒根据中国唐诗创作了一支交响曲《大地之歌》,六个乐章分别取材于六首唐诗。其中的第二乐章《寒秋孤影》和第三乐章《青春》分别取自哪一首唐诗,却无人知晓,留下一个神秘美丽的谜语,待人破解。由此可见,即使是与音乐关系较淡漠的唐代格律诗,也仍然表现出与音乐的高度融合。随着时代的发展,诗歌和音乐终于成为两门独立的艺术。但两门艺术并没有就此分道扬镳,而是仍然你中有我,我中有你。一首优美的乐曲,常常充满着诗情画意;一篇成功的诗作,又必定蕴含着旋律和节奏。一个诗人在他意兴遄飞的时候,总难免有音乐的泉水流过水田;而一个音乐家在敲击琴键的时刻,他的胸臆间也往往充溢着诗的美妙意境。2000年10月,中国青年李云迪勇夺第14届肖邦国际钢琴大赛第一名,另一位中国青年陈萨获得第四名。一些评委惊呼:“李对肖邦的理解,甚至超过了波兰人。”著名钢琴家傅聪说:“这毫不奇怪,——因为肖邦的作品中具有与中国古典诗词相仿的意境。”无独有偶,近五十年前,傅聪夺得肖邦国际钢琴大赛第三名的时候,面对相似的国际乐坛惊呼,傅聪的父亲——著名翻译家傅雷也下过类似的评语。那种与“钢琴诗人”肖邦的作品相近的既古典又浪漫的中国古典诗词的流风余韵,滋润了中国优秀的音乐艺术家,使他们对肖邦作品的理解更为透彻,把握更准确。而在诗歌领域,现代著名诗人闻一多提出诗歌创作“绘画美、建筑美、音乐美”的三美主张,他倡导并实践着诗的“三美”,使他的作品在表达理想之外,又达到艺术上的新的高度。他的一首《死水》,韵律调和,节奏鲜明,有很突出的音乐印记。为了更好地理解二者的关系,我们一起听一听音乐史上最伟大的音乐家贝多芬的怒吼,听一听唐代最杰出的浪漫主义诗人李白的放歌,从这两个不同民族、不同时代、不同门类的艺术家的作品中,我们不难感受到音乐和诗歌的结合是怎样的浑然天成。贝多芬一生坎坷,他疾病缠身,穷困潦倒。家庭的温暖,他没有感受过多少;爱情的甜蜜,他没有品尝过多少;更为不幸的是,他在26岁时即已失聪:命运所给予他的,更多的是苦难。但是贝多芬没有屈服,他要扼住命运的咽喉。在他的《命运》中,我们仿佛感到他如一阵惊雷,响彻阿尔卑斯山巅;如一股狂飙,过斯堪的那维亚;如一波怒涛,在莱茵河上咆哮。音乐家把对不公平命运的悲愤的反击,灌注进慷慨激昂的旋律中,描绘出一个个富有生命力的如诗的画面,震憾着我们的心灵。这是悲壮的音乐,也是壮丽的诗篇。贝多芬时代的一千多年以前,古老的中国,山岳江河上立着一位豪放不羁的诗人——李白。他胸存定国安邦之志,身怀经天纬地之才,却受到奸佞的排挤打击,一腔抱负不能实现。他也没有向命运屈服,他同样把他的人生理想熔铸进他所钟爱的艺术里。其灵魂的不屈,意志的顽强,其气势的磅礴,斗志的的昂扬,与贝多芬非常相似。且看他的一首《行路难》。“金樽美酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”天宝三年,由于唐玄宗听信高力士等人的谗言,致使李白不能实现他的政治理想,他被迫上表辞官,离开长安,开始长达十年之久的漫游生活,这首诗就作于这个时期。诗的前两句写朋友出于对李白的深厚友谊,也出于对他才华不得施展的同情和惋惜,设盛宴为他饯行。这两句有着较浓的抒情成分,如同细腻温婉的柔板,把宴会的浓郁气氛烘托出来。李白本来是“嗜酒见天真”的,然而联想到自己人生失意,不由得“停杯投箸”“心茫然”,至此,乐曲的旋律出现第一次跌宕,进入忧郁感伤的哀歌慢板。缓慢的节奏,沉郁的旋律把诗人内心的沉重、压抑展现出来。乐曲继续向低音部滑去,变得更加低沉、滞涩,好像一个个的音符也凝固了。忽然,诗人想到两个开始时政治上并不顺利而最后终于大有作为的人物,心情一下子明朗了许多,仿佛用不太快的快板奏出了些许明亮的色彩,旋律出现第二次跌宕。可是,诗人的思路忽又回到了现实,复又感到前路的渺茫多艰,由明快的畅想陷入沉重的叹息。“行路难,行路难”,有意识的反复回旋,传达出诗人内心的苦闷彷徨,旋律出现第三次跌宕。“多歧路,今安在?”之后是一个长的休止,显示诗人郁闷已极,迷惘已极。但沉默蓄积着爆发,低沉酝酿着高亢;果然,乐曲的旋律忽又扬起,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,如云开雾散,红日喷薄,激昂的快板奏出乐曲的华彩部分,乐曲达到高潮并在昂扬的旋律中戛然而止,给人留下充分的想像空间。这首诗如一曲摇曳多姿、跌宕起伏的乐章,把诗人复杂矛盾的心绪刻画得淋漓尽致,听来荡气回肠。诗与音乐密不可分。那么诗歌的音乐性究竟表现在哪里呢?不外两个方面,一是韵律,二是节奏。韵律主要体现在诗句的押韵规律和平仄格式。和谐的押韵使诗句若行云流水,如流畅和顺的旋律。平仄则是旋律的跌宕,诗歌的遣词造句不仅要讲究雅致隽永,还要讲究平仄谐调。比如“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”一句,不仅上下句对应的字词要平仄相对,便是同一句中,也是平仄错杂出现。著名翻译家傅雷不唯有着深厚的文学功底,对音乐也有着独到的见解。他在1954年7月致傅聪的一封信中写道:“……白居易对音节与情绪的关系悟得很深。凡是转到伤感的地方,必定改用仄声韵。《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段,好比断音,像琵琶的声音极切;而‘此时无声胜有声’的几句,等于一个长的休止。‘银瓶……水浆迸’两句,又是突然的明确起音,声势雄壮。”这里便道出了白居易是如何通过平仄等语言因素来表达音乐中的情感变化的。不难理解,一首乐曲的旋律要讲究起伏,要讲究音律的和谐、变化,正是“大珠小珠落玉盘”。节奏是由诗的音节的长短、音节与音节之间停顿的久暂所构成的。表达喜悦的节奏是明快的,正如“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;再现悲苦的节奏是沉郁的,正如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;抒写激愤的节奏是急促的,比如“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”;传达淡泊的节奏是舒缓的,比如“采菊东篱下,悠然见南山”。诗人正是在旋律之外又借助节奏的变化,传达出丰富的感情。体会到诗歌与音乐的关系,诗歌中所蕴含着的音乐之美,再来看一首诗,那字字珠玑不止有珠玉的光泽,也不止有诗人的思想光华,更有一个个的音符在跳跃。在生活中注意用美妙的音乐陶冶心灵,将有助于提高诗歌的鉴赏力;注意体会诗歌的音乐成分,则使我们在赏鉴诗歌的感情意境之外,又感受到音乐氛围的烘托。而在诗歌教学中,注意发掘诗的音乐成分,注意通过对音乐的欣赏配合诗歌的诵读和鉴赏,必能丰富学生的情感世界,亦必能使之更容易体会诗的形式之美,产生更深层次的理解,得到更高品位的享受,受到更高境界的熏陶。作为一名语文教师,深爱诗词的意味神韵;作为一名音乐爱好者,虽则对音乐的理解非常肤浅,却也明白音乐有助于个人品格的培育,性情的历练。我越来越深切地感受到诗歌与音乐这两门古老艺术的珠联璧合,相映成辉。我愿把自己对二者的关系以及这种关系对语文教学助益的粗浅认识倾吐出来,请同仁斧正。1200字以上 初一 抒情散文
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思绪坐在电脑旁思绪久久不能平静下来,不是不知道说什么,而是千头万续不知从何说起.想了想还是从以前开始说吧.我最先接触的游戏是传奇2,那时由于上学没有号,还是找朋友借了一个27级道士,刚才始玩的时候连外挂都不会用,但当时还是很开心(可能是因为当时没有挂机外挂的原因吧),当时同学的号非常穷身上只有区区的10W(只够买药的),那个时候最大的希望把银蛇(-_-!!!!可能现在传奇3完家大概要笑我了),那时和同学(一个17级的法师)一有时间就到祖马3,4层去打极品卫士想暴个黑帖头盔:)那时真的是出于真心在玩,那时我有一个很好的女朋友,可能是精力过于放在传奇中了,包括情人节和她的生日在内我都没有和她一起过(情人节那天下午,我正在打一个极品卫士突然我被弹了出来原来她从QQ那边发信息过来,问我那天是什么日子,当时没有多想随便打了个恩就又弹回游戏中去了,还好同学已经把怪打死了,可就在这时我又被弹出去了,没办法我干脆把QQ给关了),可能是上天对我的惩罚吧,在传奇2中我从来没有没有用过银蛇,救在那以后由于某种原因女朋友提出分手(真是屋漏偏逢连阴雨)我也带着遗憾离开了传奇2.那时传奇3刚开始公测,但由于进入了紧张的高三,在我离开传奇2的同时也离开了电脑,经过一年紧张学习终于进入了自己盼望的大学,虽然略带遗憾但我还是很满足的:)高考后近3个月的假期可能是我这一生中最长时间的休息吧,就在这时我开始玩传奇3(由于长时间没有接触电脑,我当时连挂机外挂都不知道)我选择可江西的风云再起(雷鸣)一个人特别少的区,而我也出于对前女朋友的愧疚决定起名叫橙子≌慧(也是为了弥补某种遗憾吧),我完全靠手动玩到了31级,我还记得当时28级拿上银蛇那种无法用言语表达的高兴(即使之后我那到了无机棍也没有那种感情),在我15级的时候碰到了一个很好的哥们叫【法师我最帅】,他说他是江苏人和我一样大.也是刚高考完,由于当时我在这个区没有什么朋友.他就是我最好的朋友,当时他和我等级一样,尽管我门都只有20几级但是【法师我最帅】还是和我一起下祖马,奔石墓,甚至夜探诺马(当时我们连传都没有去过,去了诺马之后才知道怪物的变态.我的神圣8的银蛇呀!!!5555),我真的很感谢【法师我最帅】,我想说的是有你这样的兄弟传奇3我没有白玩!,还要提到的是【KOF¢利安娜】,在我最艰难的时候他送了我很多小装备,还要感谢的是【☆苏兰特☆】,【般诺菠萝密】,谢谢你们带我做船的任务,可能我于你们之间有一些误会,但我真的很把你们当朋友看,希望如果以后我还玩传奇3的话,我们能成为真正的好朋友好哥们!还有【法无定法】叔叔,你经常带我做任务,那次由于走错了路引了N个飞机,最后你的电12的偃月也暴出去了,虽然最后我作为补偿给了把魔杖你,但我还是有些过意不去,但我祝你工作顺利,身体健康!还要感谢的朋友太多了这里就不一一说明了,但是凡是认识橙子≌慧人都是我的朋友,我要说的是我的传奇3因有你们而精彩!由于某种原因我可能要永远离开传奇3了,希望有缘以后我还能在从回传奇3再与你们战斗!就让梦从开始的地方结束吧!再见了,朋友门!再见了我的行会,再见了我的兄弟门!再见了我的遗憾......最后送上我的祝福:Worklikeyoudontneedmoney.Lovelikeyouareneverbeenhurt.Dancelikenooneiswatching.1200字以上 六年级 议论文
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思绪有的时候,思绪是杂乱无章的。永远也无法理清!下午体育课,我像往常一样跟几个同学一起打球,却没有以往的兴致。以前跟我的兄弟们打习惯了,默契惯了,骤然对上一些有点技术的,没有的技术的,忽然感到特别的乏味。等到放学回家,我就厌倦了。“下次绝不打球”的念头就在心理萌发了。紧接着是我郁闷了一路。回到家后,我坐在院子里,依着大门,摆出了一个仰望的最舒服的姿势,看形状各异的云朵从我的眼前掠过,什么都不理,什么都不想。任由一片空白在脑海里翻滚,并无肆的扩大。晚上终于坐在我的书桌前,我的心情刚刚开始平静下来,思绪便崭露头角,接着慢慢的发芽,成长。忘了是从何时开始,我便喜欢坐在书桌前冥想着事情。然后笔尖在纸上不规则的图画,杂乱的线条勾勒出我压抑的思绪,便再也分不清哪里是虚幻,哪里是现实。只留下一页斑驳的纸张和我任意挥洒成的“天书。”当一切都成了空壳,也许守着心灵的一方净土才能问到空气中的温馨分子。我不止一次的自己说起这句话。然而现实太残酷,而我太幼稚。刚毅,冷漠的外表下掩盖的一颗比玻璃稍微软点的心,但同样容易因为受到外力的打击而破碎,却不得不一次次的将碎片粘好,坚强的去承受。每每这样,我都会适当的减少“玻璃”受到的冲击力。我会一个人跑到江边,看着这陪我走过童年,走过少年的榕江。远望群山,沉稳而安详,千百年来都是那样的伟岸与深沉,很简单的就镶成了天的一角;近看群水,温顺而静谧,一层一层起伏着向前蹦去,偶尔几滴调皮的浪尖跃上空中,很快的便被蒸发成了水蒸气,飘散而去;低感流风,清爽而湿润,带着从远方飘来的海的气息,那才是它的归宿;高观游云,悠闲的在天空上来回的踱步,偶尔瞥下一眼,也羞答答的跑开了。于是,在这一远一近,一高一低之间便产生的距离,距离产生了美,产生的一种微妙的意境。这时我会感到很安逸,所有的不愉快都悄然的消弭与无形之中,我似乎也明白了为什么古代会有那么多山水的名篇!会有那么多的天涯文人浪客!偶尔几艘大船驶过,江面就变的不平静起来,卷起的浪花惊起了藏身于水浮莲上觅食的水鸟,它们振着雪白的长翅,滑翔而去,瞬息便消失在江的另一头。“那里一定有它们的子女正等着它们去哺育。”我执拗的这样认为。曾几何时,我们都像极那需要保护的小小的水鸟,心理默许着这个想法,眼前恍惚就出现了一卷长幕:小学时候,哥几个经常跑到这里来玩,掀石头,捉螃蟹,偷挖番薯,烤玉米等等成了那时最快乐的事情。我们每天乐此不疲,或奔走于江滩上,留下一排排脚印;或攀上那堆叠得高高的石灰石上捡贝壳;或将泥土捏成各种各样的形状;或太多太多。我总说那时是混着过日子,最主要的还是混,而且是开心的混,无忧的无虑的混,是天真的,深情的混!有一次我问师弟:“为什么我们会走到一起,并将永远的走在一起呢?”“因为我们有共同的回忆,共同的嗜好。”他不加思索的回答到。呵呵!的确是的,那时还几乎有共同的理想,一个稚嫩的,在现在看来是多么可笑的理想啊——寻找另外一颗有生命的星球!(嘿嘿!师傅,师弟,你们还记得吗?!我们昔日的豪言壮志,我们还因此的做煞有其事的讨论。)现在想来是多么的幼稚,天真呀!那时,我们便像那小小的还需要保护的水鸟,却渴望快点长大,可以遨游天际。到现在才知道,长大是一件十分痛苦的事情,至少现在要去烤番薯,不能再去偷挖了,只能去买。我将这一切记成流水账,纪念纪念我们走远的当年。最最最最重要的一点是,师傅你快出来工作了,等你拿到第一个月的工资,嘿嘿!你就等着被我们宰吧!那时候师弟,我,猪,阿文,鹏仔,彬我们会毫不犹豫的,不要脸皮让你里外少层皮。(呵呵,恐吓你的!)嘎嘎嘎嘎!但是,请客你跑不了!写到这里,思绪似乎终于理清了!1200字以上 初三 散文
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命若琴弦一大地之手!自成形态的大地之手,在一个满目黄褐色的地域,擎起一片绿色的天地,擎起一方安恬的风景,擎起自然的风雨雷电——这从大地上伸长出的手臂,仿佛是对生命全新的诠释、披露生命的另一种意义。我的心,当下就被这一只只大地之手紧紧地攥住:呼吸不畅,面色潮红,肉体失重……终于等来了双休日,又可以放松一下高度紧张的神经了。记得原先从来没有这种感受,从来也没有迫切切地想放松一下的渴望。只要一工作起来,就不知疲惫,往往会忘记是何月日,记忆中只有年。也许那时工作环境在山区小镇里,随时都可触可摸的山水画轴,起到了清心明目的作用。由此不难想见,现代都市生活着的人们,总是渴望着能融进自然山水的那种心情了。其实我也一样,这日就与同事们来到这个名叫“都市春天”的生态园。其中还有两位同事各自携着父母、家人一同来这里。同事与家人和睦相处乐融融,相互关心的一些细微小节,都一一收进我的眼瞳,由此触景生情,不由想起远在故乡的父母弟妹来……生态园中的客人渐渐多了起来,大多数人都是扶着老人携着小孩而来。这让人在享受这道亲情视觉盛宴的同时,变得感伤起来!于是起身避开有些喧闹的休闲中心地带,在园中小径上漫漫地散步,来到园子的另一角,进入另一个场景之中,从头收拾心情。在园中徘徊,从一棵梨树到另外一棵梨树。白得耀眼的阳光直直地射下来,被繁茂的叶片收容,还有一些从枝叶间漏下去,凝成地上斑驳的亮点。细细看上去,树身上满是龟背纹的一棵棵粗壮梨树,就像是一只苍劲的手臂直举着;每一棵百年梨树树冠,上面纵横交错形态各异的枝干,则如同一根屈曲或伸直的手指……让我想起父母经年劳作、关节有点变形的手;想起另外许许多多一双双长满生活厚茧,支撑着家庭、维系生存大计的手!一棵棵两人合抱粗细的梨树很规则地排着行,树与树间偶有一些空隙,让整齐的阵容成不了列。这空隙,是它们的同伴消殒后的空的遗存。再过五年、十年……至若干年后,这样的空隙无疑会越来越多、越来越多,直至复又变为一块没有遗存的空地。到那时,这里已许被城市扩张成领地。此之前,很少见到这样大的梨园和这样老的树。此刻的情景、心境,让人仿佛进入到百年前的时光中。穿过园子,黄河水岸出现在我面前。远远望过去,对岸工业城密集的建筑、厂房,构成另外一幅图画,这是人类的另一个乐园。这个工业城建成亦不足百年,比这个园子要年轻的多,但它已过了黄金期,开始衰退了。桑田苍海,世事变幻,一切的一切,都有流向或一个指向,但这一切都是未知的。于是乎诗人感慨:“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客”。再回到梨园时,已是傍晚。人去也,车去也。只有园中的景色依然,只有那些大地之手,在时光的剪影中不移不动,似在默默地问:“浮生若梦,为欢几何?二大伯拉得一手好二胡。早年间过春节村子里闹社火时,大伯都要兴致很高地参与其中。记得每当大伯扯起二胡,与另一位弹三弦的老把式拉完过门时,乱弹、小曲就唱起了。大伯早已作古,小曲也失传。现在回想起来,那些词都是一些赤裸裸的大白话、火辣辣的调情话。许多段子黄色得都有点下流了。当然,这些段子,是不会在众人面前唱的。往往是散场之后,这个唱班子会在要好的邻居邀请下,去他们家酒足饭饱之后,借着几分醉意唱起。而这样的场子往往是在后半夜,在场的人也不是很多,也不要小孩子们听。有年正月初十,这个唱班子在堂哥家就唱了个通霄。堂哥那晚半晚去屋外小解,回来后就再没有睡着,蒙着头听大人们在那厢唱。刚上初中那会,村子里唱起了一台秦腔大戏。这场戏在一队的大场里唱了六天七夜。乡下露天看戏时,除台前地大片都坐着外,其余的观众都站着看。坐着的,那肯定是本村的,站着的自然是方圆十里八村外乡人。那时听不懂戏,看戏只不过是看个热闹。起先坐着,待锣鼓家俱一响,屁股下就像安了弹簧,总也坐不住。加上小伙伴在场子外一个劲地喊,于是不顾母亲的劝阻,总要跑出去玩。玩一会累了又想进去坐。无奈黑压压的一片,已看不清母亲与弟妹所处的位置。便作罢,但由于个头矮,站在大人间看不清台上,就跑到台子下方去听锣鼓家俱声,或跑到后台去玩,直至戏散,才喊着找见场中正东张西望的弟妹,打着手电筒随母亲牵着弟妹一起回家。(作者:九米斋主)1200字以上 高三 散文