追随本心
650字
高二
记叙文
累了，让心吹吹风；伤了，让梦醒一醒；痛了，让脚步停一停。一辈子是一场修行，短暂的是旅途，悠长的是人生。旅行，能让你遇到那个更好的自己。日出时，努力使每一天开心而有意义，追随本心，不为别人，为自己。
诚如李开复所言：“人生在世时间非常短暂，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下的只有悔恨，只有懊恼。”短暂的旅途中，我们要想留下脚印，必然需要一丝丝的努力和追随本心的勇气。
陶渊明讨厌黑暗腐朽的现实，为了留住本心的那一份高尚纯洁，毅然选择辞官归隐，创作出《归去来兮辞》《桃花源记》……千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？”追随本心，即使与这个世界相违背，那又如何？生命属于自己，短暂的旅途容不得我们左右顾虑，追随本心，用自己的梦想和追去来抵制黑暗对你的吞噬，迎接属于自己的光明。
李开复追随本心，大学期间跳出自己不感兴趣的政治科学，转到计算机系；读博期间从语音学转到统计学，引发整个领域的震撼；接受苹果公司的召唤，从纸上谈兵转到实战演练；为了得到心灵上的满足，跳槽到GIS公司，最后去微软和Google任高管。如今，为了不让自己的生命旅途留下遗憾，浩荡的神州大地有他进行“创新工场”实验的背影。不断追随本心，使他的生活变得有意义，变得深刻。
生命的短途，不需要多大的创举，不需要多么有名气，我们能做的就是守住自己内心的一份纯真。身处这个物欲横流的社会，我们不需要多么显赫的地位来装扮自己，不需要用腰缠万贯来粉饰自己，一味的追求地位和金钱，只会让自己变成行尸走肉，身如躯壳。追随本心，随心生活，那样的生活才不会迷茫。当有一天，你蓦然回首时就会发现，短暂的旅途中，到处都留下了你深深地足迹，每一个脚印中都充满了丰富的韵味。
追随本心，不为别人，为自己。
高二:刘迪
读《边城》有感
1200字
初三
书信
民族的寓言
——读《边城》有感
高三（2）班张珂娃
沈从文先生的一本《湘行散记》将我们带入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《边城》让我们认识了生活在那片热土上的人民。
在我初读《边城》一书时，书的内容似乎只是一个发生在湘西苗族异地略带凄美的爱情故事，但当我再次细读两遍之后，其实沈从文还在全书中表达了些更深层的东西，除了爱情，更反映了当时湘西的一个社会。
透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现，沈从文先生对湘西文化的眷恋和他对苗汉、中西文化冲突的思考与隐忧。正如这位“对于农民与兵士，怀了不可言说的温爱”的沈从文先生所说，“我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。”，也正是在这“朴素的叙述”和《边城》中的几个普通角色中，我们所看到的却是漪澜万状，莫可方物。在全书中既有湘西温婉矫健的民俗风韵，更有着深入骨髓肌里的东方神韵，同时也不乏作者对于潜藏忧患的深层思考。
翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麋一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇到陌生人对她有所注意时，便把光光的眼啾着那陌生人。作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就从从容容在水边玩耍了。”这个形象可以说是“优美、健康、自然”，也正表现了沈从文先生发自心底的对于湘西苗族人民的热爱。不过这形象也含有深深的隐痛，“黄麋一样……随时皆可举步逃入深山”，隐喻苗族先人在汉族的压力下，从中原地区向洞庭湖地区迁徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他们最后的庇护所和自由天地。
翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。
首先翠翠的身世就是个悲剧。翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一种异质。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗文化的不平等关系，以及这种权利关系在苗、汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧。
而其后，大老天保、二老傩送同时爱上只与那象征着苗族古老历史的爷爷相依为命的翠翠，更是沈从文先生对于湘西苗族文化应有的未来进行的第一次更深层的审视。
很显然，大老代表的是依旧固我的传统苗族文化，而二老则代表着超越传统，逐渐发展的文化。他们同时爱上翠翠，这是两种文化观念为争夺湘西苗族文化女神的归属权而发生的历史冲突。沈从文先生深刻地认识到了当时世界的处境，在这样的环境下，湘西文化也同样面临是保持现状或是发展进步的问题。但翠翠仍徘徊在大老与二老之间，自始至终未作出抉择。最终，爷爷死了，大老死了，这不正意味着湘西苗族文化不能再固坚自守？而那个“也许永远不回来了，也许‘明天’回来”的二老最终会回来吗？这也许也是沈从文先生想知道答案的问题吧！
沈从文先生的《边城》，就是这样一部关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。
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追随远处追随远处南无柔和的灯光，那是我的家吗？不，那不是！我想回家！我想回家，但却不能回，因为我是一个被拐的孩子！不知多久了，但我依稀记得，当初我在家门口玩，突然开来一辆面包车，下来两个穿着黑衣的坏人，我想跑，但却被他们抓住，捂住嘴巴。我想叫，却叫不出来，只能任由被他们拖上车，爸爸妈妈，你们在哪？被拖上车后，我被蒙上眼睛，车一直开，不知过了多久，我被带到一个黑屋子里，他们用胶带缠住我，然后将我关在那儿。过了许久，我看到屋子的角落有一处光亮，我用牙齿咬开了胶带，追随着那点光亮，透过那点光亮，我看到外面有许多小汽车，我用力地扒，终于被我扒出了仅能让我一人通过的小洞，我逃了出去。周围有许多人，他们说的话我都听不懂，因为她们说的话都说电视里的那种话，我想找爸爸妈妈，可视，你们在哪？我看见天空一跃而过的燕子，我追了上去。我追随着那几只燕子，我知道，它们能带我回家，因为我知道，我的家，在那温暖的南方。渐渐地，我累了，它们飞走了，我跟不上了，我蹲在原地，眼泪又掉了下来，它们走了，谁能带我回家？天黑了，远处的灯也亮了，我追随着那几抹柔和的灯光，想找到自己的家，可我一次次望过去，都是陌生的房子，陌生的爸爸妈妈，陌生的孩子。我想回家，我想离开这里，但这里，前是无穷无尽的黑暗，后也是无穷无尽的黑啊，我该何去何从？我又饿又冷，我想回家，回到我那温暖的小家，在那里，妈妈会讲故事给我听，爸爸会给我保护，我已泣不成声，可视你们，究竟在哪？不远处泛来红蓝相间的光，并隐隐约约传来的警笛声，我追随着那个光和那个声音，因为我知道，我终于可以回家了。650字 高一 记叙文
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追随自然从看云识天气到手机上一连串的天气预报，从望日辨时到电子表上闪烁的数字提示。不得不说，科技改变了我们的生活，可你是否想过，这些改变阻碍了我们追随自然的脚步呢？从远古起，我们的祖先——人猿，便开始迈出追随自然的脚步。在树林间寻找果实，制造石器来狩猎动物，使用火来烹饪，利用土地来种植……一次次的追随，一次次接受自然的馈赠，最终造就了自然中最为精妙的艺术品——人类。由此可见，我们的诞生与自然的关系是密不可分的。而古人，也跟上了祖先追随自然的脚步。陶渊明离开了黑暗的官场后，南山种豆，东篱采菊，悠然自得，过上了与自然为伴的生活。宋代的周敦颐喜爱莲花，追随着莲花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子品质。追随自然，追溯什么呢？不过是追求一份内心的的平静罢了。有了古人的先例，我们也应该站起来，跟紧古人的脚步，去追随自然了。是时候让自己脱离人情世故的纠纷之中，远离这片钢筋水泥，投身于自然之中吧。让洁净的蓝天映入眼帘冲洗走眼中的疲倦；让和煦的春风轻抚肩头，缓解肩上的酸痛；让温暖的阳光洒遍全身，驱散心中的不满。这份来自自然的馈赠，又哪能在人潮拥堵的城市中感受到呢？鱼失去水，便失去了畅游的世界；鸟失去天空，便失去了翱翔的舞台；人失去自然，又会怎么样？身处钢筋水泥所建造的冰冷城市中，被规则所束缚着，被生活和工作所压迫，生活在人情世故的纠纷之中，如同机器般有规律地生活。原来，人失去自然，便失去了释放自己灵魂的乐园。古人继承了先祖对自然的追随，我们呢？为何不放下手机，关闭电视，拔掉网络，一起加入到追随自然的行列之中呢？650字 初一