论曹操500字

论曹操

500字 六年级 议论文

东汉末年,一个动荡的时代,一个人杰鬼雄的时代,一个英雄与枭雄的时代。这时,一个贵族家里传来一声婴儿的啼哭,就注定一个叱咤风云的人物诞生于乱世之中。

他就是曹孟德。在小时就显出自己的聪明奸诈,在董卓乱政时,他曾毅然决定行刺,不在董卓手下贪图荣华富贵,而是要去闯出自己的天地。最后,虽然行刺未果,但他却因这一刺,挤身于诸雄之中,为以后的事业打造了坚实的基础。在日后的南征北战中,他虽显露出让世人可鄙的奸诈,但却能在日后挟天子以令诸候而雄霸四方。正如当年曹操所说,如果英雄的命运是被毁灭,那他宁愿去当一个奸雄。如果英雄不能拯救世人,那就去但奸雄又有很不可。

罗贯中在编写三国演义时候很明显是尊刘扁曹,但是如果没有曹操的奸诈,就不会打下魏国辽阔的疆域,没有魏国辽阔的疆域,司马氏最后怎么统一天下,司马氏如果不统一天下,那全中国的黎民百姓就要永不安宁了。

现在许多人还是更为倾向刘备,也许这也是对的,因为刘备以仁德治天下,投民心所归,当然是百姓中的明君,不像曹操一样,尔虞我诈,明说暗夺,自然会大失民心。可是从手腕上来看,曹操是实干家,说刺董卓就刺,用阴险狡诈使北部人民获得了一时的安宁。而刘备呢,哭出来的天下,在献帝面前曾许下承诺要刺曹贼,最后迟迟未刺,他的老实本分,也让他在诸雄之中没少吃亏。

曹操和刘备,两个极为相反的人物,却让人们分不清正与邪的奥秘。

西柳小学六年级:吕强

解读《论读书》

800字 初一 议论文

为什么要读书?第一个具体的回答是从初中语文课本里获得的,培根的《论读书》里说,“读书足以怡情,足以博彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居时,其博彩也,最见于高谈阔论时,其长才也,最见于处世判事之际。”

我曾经一直以为,博彩长才,才是最重要的,那些口头上略施花拳绣腿就能服倒众人,那些上知天文,下晓地理,旁征博引,口吐莲花的人,我是无比崇拜的。

殊不知,读了这么多年书,我却误解了培根的本意。培根之所以把怡情摆在第一位,是因为它是最重要的,而后面两种只是附加的功效。我很幸运至少自己,虽医错了病,却服对了药。

读书是重要的,最重要是因为人是要独处的。就像周国平说的,独处是一种检验,用它可以测出一个人灵魂的深度。一个人若经不起独处,那么灵魂就是浅薄无力的。但如何经得起独处?“独处幽居时”,读书可怡情。读书是一种精神层面的满足,是灵魂与大师的对话,是不断汲取的沃土。它是贫瘠的灵魂有了实体,自然而然,才能经得起独处的考验。

若只重外表的热闹而忽略内心的空虚,若只打扮表象而无充实灵魂,那就如宫殿只有精雕细琢的纹饰而没有坚实的柱子般,最终会倒塌的。遇到什么突如其来的灾难,是经不住考验的。灵魂无法支撑ròu tǐ,人会崩溃的。而读书恰如建起了扎实可靠的柱子,顶住了灾难,ròu tǐ就不会垮下。就好像六一居士曰,“吾家藏书一万卷”,即使遭贬,也能“乐且适”。

如果毕淑敏建起了三间精神小屋,那么读书不仅撑起了房梁,更把快乐逗引进来。钱钟书《论快乐》里道,一切快乐的享受都属于精神,而精神恰是由读书而充实的,于是我们得出结论,读书使人快乐。这种快乐,是精神对于物质的最大胜利。缺乏物质不要紧,最重要是精神的旗帜不能倒。苏轼在寺庙里写过这样几句话:

宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗。

肉是物质层面的,竹是精神层面的,要竹弃肉,宁瘦勿俗,可见精神之于物质的重要性。

我曾见过讲读书最动人的一句话,掩卷深思是一种无与伦比的美丽。

这就是说,当内心的精神小屋已鸟语花香,美丽无比时,这种美,是会从灵魂伸延到ròu tǐ的。无须刻意追求博彩长才,待灵魂已充实时,外表的博学,自然而然就也就有了。

直至今天才领悟培根的论读书,我庆幸还为时为晚。

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