民俗文化作文
【篇一:民俗文化】
王丽娜
春节,原指正月初一立春日这一天,可中国的春节准备庆祝活动早从腊月初八就开始了,而且有很多年俗,过年从腊八开始,一直到正月15元宵节结束才得以告终,历时一个多月,辛苦奋斗劳作一年的人们在过年前后的这些日子里阖家团圆,访亲探友,以各种方式来企盼来年的好运。
“二十三,糖瓜粘,二十四,写福字,二十五,扫尘土,二十六,吃腊肉,二十七,炖只鸡,二十八,把面发,二十九,备坛酒,三十晚上熬一宿,大年初一扭一扭。”这首童谣早在清朝就广为流传,他让我们知道了,老祖宗过年的风俗习惯。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗,由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》。除夕之夜,各相与赠送称为“馈岁”酒食相邀,称为“别岁”,长幼聚饮,祝颂完备称为“分岁”,大家终夜不眠,以待天明。
“一夜连双岁,五更分二天”除夕之夜,全家团聚在一起吃年夜饭,等着辞旧迎新的时刻,象征着把一切邪邪瘟病疫照跑驱走,期待着新一年吉祥如意,共同辞旧岁迎新年。
过年包饺子是年俗重要文化之一,除夕夜,各家各户的剁馅声此起彼伏,主妇们在厨房里忙着和面,和馅儿,包饺子。年夜饭各家有各家的拿手菜,但有一样东西不能少,便是鱼,象征着年年有鱼,这一好彩头。
想必大家对“年兽”的故事,耳熟能详吧。每到年三十,人们就在门上贴红对联燃放爆竹,家家烛火通明守岁待岁。正月初一大清早,躲避了年兽的人们,走亲访友,道喜问好,流传至今。
红彤彤的对联,喜艳艳的门神,热腾腾的团圆饭,春节是三百六十五天中最重要的一天。还蕴含着许多中华民族悠久的古老文化。
提前预祝大家新年快乐!
【篇二:民俗文化】
葛晓波
四溢飘香的年的味道,在每一个人的心里,在匆忙赶回家的脚步声里,在和亲人急于团聚的迫切期盼里,年终岁尾,年,追赶的时间,踏着脚步,伴随着冬梅俏来的喜庆,携着喜的喜悦,扑面而来。
乡村四野,农家小院,已经闻到了年的味道。
印象中,到了腊月,人们置办年货的脚步也是匆匆忙忙,去往县里的车拥挤缓慢的前行着,人们大包小包往回拎,不管条件好坏,都憋足了劲儿,要犒劳一下忙碌了一年的家人和自己。
年货算是办好了,又得忙活着清理、打扫屋里屋外的卫生,犄角旮旯,房前屋后,里里外外,蜘蛛网,都得精心去清理,也许就是想扫去一年的晦气,过一个好年,期盼来年的顺顺利利吧!
伴随着旷野乡村零星的鞭炮声,年的脚步越来越近,腊月二十三,小年来到了,人们早早起床吃麻糖,粘住灶神的嘴,晚上放鞭炮送走灶神,预示着来年的干干净净,甜甜蜜蜜。
接下来就是煮肉,炸年糕,包饺子,准备过年的食材。农家小院,村里四处飘逸着肉的香味,年的味道,幸福的年味。
一切都准备就绪,等待着年三十的到来,人们开始放鞭炮,请门神,贴对联,准备年夜饭,全家其乐融融,围坐在一起,品着年夜饭,拉着家常,说着家里一年的事情和变化,计划着来年的一切,还要一起守岁到天明。穿新衣,相互拜年,彼此问候,交换红包,互换祝福。村子里,院子里处处是满地的鞭炮碎屑,年的味道随着碎屑的四处飘逸,年,来到了乡村院落,田间四野,迎春纳福,新的一年来到了。
年的味道,不止是热闹和团圆,地域不同,年俗民风各有差异,但传统的中国年,有民俗乡情文化的精髓,他承载着千年的人们的情感,是特有的中国味,有着浓浓的乡音,是家的味道,情感的延续。
【篇三:民俗文化】
张佩瑶
春节,是我国的传统节日。每次过春节,人们总要贴春联、贴福字、放爆竹。你瞧,家家户户都一派张灯结彩,喜气洋洋的景象。
春节开始第一件事便是贴春联,每当大年三十,家家户户纷纷上街购买窗帘,有雅兴者,自己也铺纸泼墨挥着,将在宅子里里里外外人门户装点一新。春联俗称“对子”“春贴”“对联”“门对”雅称“楹联”。喜庆的大红春联是对联的一种,在春节时张贴,故名春联。春联的来源其一是桃符。最初人们用以辟邪,画门神像木刻成人形挂在门旁桃木上。在化简为在桃木板上题写门神名字。窗帘的另一种来源是春贴,古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐渐发展为春联。表达劳动人民一种驱邪除灾迎祥纳福的美好愿望。
倒贴“福”的习俗来源于清代恭亲王府。一到春节前夕,大管家为了陶恭亲王的欢心,就写了许多“福”字叫人贴在库房和王府的大门上。一个人因为不识字,误将大门上的福字倒贴了,为此恭亲王很恼火,大管家解释说:“恭亲王寿高、福大、造化大,现在到福的到(倒)了。表示吉祥之兆。恭亲王听了之后十分高兴,就重赏了管家和其他人。事后,倒“福”字的习俗就从达官府地进入各家的老百姓。所以,倒贴福字的习俗,就这样流传下来啦!
放爆竹是中国的传统民俗,已有两千多年的历史。相传是为了驱赶一种叫年的怪兽,当午夜交正子时新年钟声敲响,整个中华大地上空爆震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的三元时刻,有的地方庭院里垒“旺火”以示旺气冲天兴隆繁盛。
对于我们而言,最开心的莫过于拜年时收到压岁钱。压岁钱在民族文化中寓意驱邪除鬼、保佑平安。压岁钱是最初的用意是镇恶除邪,因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害,所以用压岁钱压祟驱邪帮助小孩儿平安过年。祝愿小孩在新的一年健康吉祥,平平安安。春节拜年时长辈要将事先准备好的压岁钱放进红包分给晚辈。在历史上压岁钱是分两种的,其中一种就是晚辈给老人的。因为压岁钱的“岁”指的是年岁意在期盼老人长寿。
“当…当…”。新年的钟声即将敲响,到处都是欢乐祥和的景象,我们送走送走了旧的一年也将迎来新的一年。
新的一年,祝大家心想事成,万事如意。
【篇四:民俗文化】
李旭
所谓过年,源自何时很难考究,不过一般认为起源于殷商时期。
在中国,春节是最重要也是最隆重的传统节日。农历一年的最后一天被称为“大年三十”,也叫“除夕”。除夕晚上的最后一顿饭,也是一年中的最后一顿饭,被称为年夜饭。年夜饭过后,会有熬年夜的习俗。这时候,一家人会坐在一起看春晚,一家人在一起团团圆圆,幸福美满。到了凌晨,家人会一起点篝火,新的一年便在那绚烂耀眼的篝火中降临,无声无息。
在民间,有着过小年的习俗。在农历腊月二十三日,将灶王画烧掉,送灶王爷上天,向玉帝报告他所在一家过去一年的表现,为了让灶王,上天言好事。我们会在这一天,供奉糖瓜。送行时将糖糊在灶王嘴上。待到除夕再买一张新的灶王画,将灶王迎回来。
年,要到二月二龙抬头才结束。在大年三十之前,家家户户都会筹备过年所需要的年货,有春联、烟花爆竹,还有各种餐桌上不可或缺的美食。
腊月二十四,家家户户都会进行大扫除,把家里家外打扫的干干净净。扫除所有的晦气,迎接新春佳节。表达了一种除旧迎新的思想,将过去一年中,所有的不如意全部抛掉,准备迎接全新的开始。随后,人们会去购置年货。每到这个时候,超市里都是人山人海,充满了年味,在收银台前,一家人大包小包的拎着,身边是自己最爱的人。远远望着,多么温馨的画面。
除夕夜过后,大年初一的早上,待洗漱好之后,穿好新衣,这时候,到了孩子们最喜欢的环节——拜年。重点不在拜年,而是拜过年后的红包,压岁钱,新的一年第一笔收入,承载了孩子们的欢乐与期待。早茶之前,当然少不了鞭炮,虽然在除夕夜已经放了整整一晚的烟花,但到了大年初一,人们依旧乐此不疲,爆竹的声音随处都有。
静静聆听,爆竹声中承载的是对新年的期待和新春的祝愿。
今年,我也有一个美好的新年愿望,她会一直陪伴我,直到她实现。
最后,祝大家在新的一年里都会有所收获,年年有余。
【篇五:民俗文化】
焦维维
春节是中国人中最重要,最隆重,同时也是最富有特色的传统节日,中国人过春节已有四千多年的历史。春节是中华民族阖家团圆的节日,人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚,表达对未来一年的热切期盼和对性生活的美好祝福。春节不仅仅是一个节日,同时也是中国人情感得以释放,心理诉求得以满足的重要载体,是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。
2016年将要过去,2017年即将过去。浓浓的年味儿洋溢在我们的周围。自古以来的习语,“小儿小儿你别馋,过了腊八就是年。腊八粥,喝几天。哩哩啦啦二十三。二十三,糖瓜粘。二十四,扫房日。二十五,磨豆腐。二十六,割腊肉。二十七,添新衣。二十八,把面发。二十九,蒸馒头。三十晚上熬一宿,大年初一去拜年。”
过年嘛,春联是免不了的特色。春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”,雅称“楹联”。一年一度的春节又来到了,贴春联是一项重要的活动。贴窗花是古老的传统节日习俗,新春佳节时,中国许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花,窗花内容丰富,题材广泛。它将其特有的概括和夸张的手法将吉事想物、美好愿望表现的淋漓尽致,将节日的装点的红火富丽,喜气洋洋。祭祀先祖是春节期间一项隆重的民俗活动,除夕来到之前,家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅,安放供桌,摆好香炉贡品。
除夕守岁是为了迎接新年的来到,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好的希望之意。年夜饭,又称团圆饭是农历除夕的最后一餐,这一天人们准备除旧迎新一家相聚共进晚餐。在年夜饭饭桌上,饺子是不可缺少的食物,一是因,饺子形似元宝有“招财进宝”之意,二是因,饺子有馅,便于人们把各种吉祥的东西包进馅儿里,以及托人们对新一年的祈望,年夜饭后,孩子们会得到长辈给的压岁钱,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安的度过一岁,也象征着一年到头都有钱。放鞭炮是汉族传统的民俗,有两千多年历史。相传为了驱赶叫年的怪兽,在当夜交正子时,新年钟声敲响,整个中华大地上空,爆竹声震天宇,在这“岁之元、月之元、时之元”的三元时刻,有的地方还在庭院中垒起旺火,以示旺气通天,兴隆繁盛。
春节到了,祝福新的一年开开心心,平平安安,圆圆满满。
学无止境的议论作文
【篇一:学无止境】
王重博
“少小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。”这两句五言律诗短小精悍地写出了儿童学习时那英姿飒爽的人格魅力。而身兼小升初之大任的我们更加应该如此努力。
丘吉尔,二战时期英国首相,雅尔塔三巨头之一,唯一获得诺贝尔文学奖的国家领导人。可谁又曾想过他的过去,他拥有先天性口吃这个巨大的缺点,体弱多病是他生活的写照,他对学习真的无比用心,但依然因为他那从小低人一等的大脑而导致无法撼动那最后一名的成绩。但是这样的他却成为了英国领导人,这样的人却完成了堪称传奇的“铁幕演说”这样的人曾因一段演讲就能撼动世界格局。在他成功的背后不单单是“励志、学无止境”这简简单单六个字所能概括的,他一定付出了与他的荣耀所匹配的努力,正如他的名言“历史会对我友好的,因为我正在创造历史。”他的话语所含有的是对自己能力的肯定,对自己所付出的努力肯定,对自己因为学无止境从而领导人民的那一份真切的肯定!
贝尔,人们俗称的“贝爷,”一个可以把热带雨林变成热带餐馆的男人,他征服过沙漠,驰骋过荒野,藐视过沼泽,他是一个可以把求生玩成冒险的“头号玩家”同时他还是一位优秀的作家这与他在荒野求生用着重要关系。对于他来说任何一次冒险都是一座新学校,他有时很怪他不但热爱学习而且喜欢让别人和他一起学习,正如他的座右铭那样“杀不死你的,会让你更强”这句话对贝尔来说是如此,对我们来说亦是如此。
而对于我来说,我还只是一个即将小升初的学生,还只是一个梦想刚刚启航的人,但我依然在跟随着像他们一样的人的脚步,所以我仍要学习,仍要坚守住自己的那一片学习圣地,更要全心全意去做我如今应该做的事。这不单单是为了学习丘吉尔和贝尔那样的英雄,还要像鲁迅先生所说的那样“尚能生存,我当然要学习”那般,虽未身处未来,但已掌控未来,今后定能成就未来!
在任何情况下学富五车总是要比不学无术好得多。而我们必须要像水虿一样弱小般去危机四伏的海洋里深造,更要像水虿再次冲出海洋进化为蜻蜓那时啸傲群雄般无所畏惧,而我们则必须具备与其一样的努力,与其一样的学识,与其一样的胆识,更要有与其一样的学无止境……
【篇二:学无止境】
张瀚文
诗圣杜甫曾说过:“读书破万卷,下笔如有神。”正因为知识是无边境的,所以我们更要勤奋读书,努力学习。
在一本书上,我曾看过在美东部有一个大学,要举行一个规模很大的毕业考试,在教室中聚焦着一些机械系的大四学生,他们在议论着还有几分钟考试,过了一会,教授来了,但是这些学生一点也不紧张,反而脸上写满了自信,当他们看见试卷后,却失声笑了起来,原来试卷上只有五道题,然而,半个小时过去了,一个小时过去了,甚至两个小时过去了,学生们还有挠头、咬笔杆,苦苦思索着,这时,教授发话了:“同学们,这五道题谁答出来了吗?”没人说话,“那四道题呢?”也没有人说话,“三个呢?”“两个呢?”学生们开始不安了起来,“那么,肯定有人做完了一道题吧?”教室里仍然沉默着。
教授说:“这正是我预料的,你们学习了四年,但仍有许多的题是你们不知道的,这个科目你们都会及格,但是,你们要记住,虽然你们是大四的毕业生,但是你们未知的领域还是很多的,你们的教育才刚刚开始。”
“莫等闲,白了少年头空悲切。”这句话的意思是:不要等到年少时来后悔自己年轻时没有好好学习,这时已经晚了。它告诉我们,要从少年时就要抓紧一分一秒的时间,好好学习,这样懂的知识才会越来越多。
“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。”从今天开始,我会像雷锋叔叔提倡的钉子精神一样,用挤劲挤出一切的时间,用钻劲努力攻克难题,让自己的“圆”越来越大!
【篇三:学无止境】
张馨睿
“学无止境”简简单单的四个字,却有着不简单的道理。
学习是不会止境的。拥有2000多项专利发明,有史以来最伟大的发明家爱迪生,75岁的时候,他还每天准时到实验室签到上班,他在几十年间几乎每天工作十几个小时,总是抱怨时间根本不够用。这说明了一个道理:拥有的时间根本不会有想要拥有的知识多。我们如果不在现在用功学习,那么将来就更不会有时间,爱迪生75岁的高龄还在每天工作十几个小时,也就是说,只有几个小时吃饭、睡觉的时间,这是一个正常人都难以做到的,何况是年近八旬的老人呢?
有人说,求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。齐白石为何能把虾国得如此传神?他一生大约共作画2万幅,其中以画虾最负盛名,他刚开始画的时候,认为自己画的特别死板,毫无神韵,于是就养了几只虾,天天观察它们,这样画的虾越来越栩栩如生了。他画一只大虾所耗费的时间还不到一份钟。这一切告诉了我们:只要功夫深,铁杵蘑成针。而功夫不是一口气吃个胖子得来的,而是靠日积月累的不断学习来的。只要一有空余时间,就要学习。有的人总会说:“现在,根本没有空余时间”!那么我将会用大文豪鲁迅先生的话反驳他:“时间像海绵里的水,只要你愿意挤,总还是有的。
高尔基说:“如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。”乌申斯基说:“学习是劳动,是充满思想的劳动。”周恩来说:“加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。”老舍说:“才华是刀刃,辛苦是磨刀石,很锋利的刀刃,若日久不用磨,也会生锈,成为废物。”有这些前辈的谆谆教诲,还有什么不值得我们去好好学习呢?
【篇四:学无止境】
景一然
学无止境,用勤奋学习的方法,适应环境,清朝刘开说过“理无专在,而学无止境也然则问可少耶!”
曾经有人问爱因斯坦:你可谓是物理学界的人才了,何必还要孜孜不倦的学习。何不舒舒服服的休息呢,爱因斯坦并没有立及回答这个问题,而是拿来一张纸,一支笔在纸上画一个大圆和一个小圆说:目前情况下在物理学这个领域可能我比你懂的更多一些。如果说你所知这个小圆,我所知这个大圆,然而整个物理学界的知识是无边无际的,对于小圆,它的周长小,即与未知领域的接触面小,他感受到自己的位置少。大圆与外界接触的这一周长大,所以能更充分的意识到自己的未知东西有很多,会更加努力去探索,那人听了听点了点头,为艾因斯坦伸出了大拇指。
宋朝的苏东坡,年轻的时候就想有名气。于是他在自己的门前贴了一副对联:识遍天下字,读尽人间书。他的父亲见了,想把对联撕下来。但怕伤了儿子的自尊心。就在对联前面各加两个字:发奋识遍天下字,立志读尽人间书。苏东坡见了,明白了父亲的用心,从此寒窗苦读,到最后他终于功成名就了。
作为小学生我们应该用心对待每一件事。去学习,去吸取知识。
【篇五:学无止境】
潘若凡
韩愈说:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”高尔基也说过:“如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。”是啊,学无止境,我们只有在崎岖的小路上,不畏艰险,奋勇攀登,才有希望达到光辉的顶点!
李时珍22岁开始给人看病,一面行医,一面研究药物。他发现很多旧药物书有不足,于是下定决心,重新编写一部完善的药物书。以后,李时珍不但在治病时注意积累经验,还亲自到各地采药,他不怕山高路远,不怕严寒酷暑,他走了上万里路,拜访了千百个医生、老农、渔民和猎人,向他们学到了许多书本上没有的知识,还亲口品尝了许多药材,判断药性和药效。他花了整整27年时间,编写出著名的《本草纲目》,这本书有一百多万字,记载了1800多种药物,是中药书籍中一部伟大著作,在全世界流传,正如在《观书有感》中的诗句:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”人正是要不断探索、汲取新的知识,才能使自己了解、学习得更多。
我们班的王重博同学,一有时间就会读名著,研究数学题。他汲取了书中的许多精华,他认为开口要说哲理之话,讨论解决疑难之题,歇息便是读书之时,他孜孜不倦、努力学习,纵使他成为班级里的“知识小达人”。宋妍同学也非常好学,而且不耻下问,下课时间,同学们都跑出教室,而只有她在班里向老师请教难题,预习新的知识,是我们的好榜样!
在今后的生活中,我要更加努力学习,抓紧时间学习,让自己了解更多的知识,做勤奋刻苦的人!
人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。学习要谦虚,在一门学问上要学得扎实,研究得深入,学习更多的技能和知识,真的是学无止境呀!
【篇六:学无止境】
徐婧雯
“读书破万卷,下笔如有神。”这是唐代有名的诗人杜甫写的。而我们的书上也写了许多名人刻苦学习,孜孜不倦,废寝忘食的精神。如《悬梁刺股》,《凿壁偷光》等。但为什么他们懂得的知识那么多,还要手不释卷的学习呢?当然,所有的知识都是无止境的,学海无涯呀!
学无止境,这个词可不是说说的,我们中国就有许许多多的例子,而苏东坡就是一个活生生的例子,
宋代苏东坡,年轻时就已是学识渊博,人见人夸的青年才俊,日子一久,不免自满起来,一天,苏东坡在书房门上贴了一副对联:识遍天下字,读尽人间书。苏东坡的父亲看到,怕儿子过于自大,不知求进,又怕撕下对联会伤了儿子的自尊心。于是提笔在对联上各加两个字:发奋识遍天下字,立志读尽人间书,苏东坡回来看见父亲的字,心中十分惭愧,从此虚心学习,有了非凡的成就。
通过这件事我明白了,不管你为了什么目的去读书。只有明白,学无止境,用知识创造生活,你的人生就会树立起永不沉落的风帆。
【篇七:学无止境】
宋妍
高尔基说过:“如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。”这句名言告诉了我们学无止境的道理。
宋朝的苏东坡的名字,想必大家都熟悉吧,在苏东波身上就体现出学无止境的精神。苏东坡年轻的时候就已是学识渊博,人见人夸的青年才俊。日子一久,不免自满起来。一天苏东坡在书房门上贴了一副对联:识遍天下字,读尽人间书。苏东坡的父亲苏洵看了,担心儿子过于自大,不知求进,又怕撕下对联,会伤了儿子的自尊心,于是提笔在对联上各加了两个字:发奋识遍天下字,立志读尽人间书。苏东坡回来,看见父亲的字,心中十分惭愧,从此虚心学习,有了非凡的成就。爱因斯坦这位大物理学家无时无刻都在孜孜不倦的学习,也有人问他为什么已经成名,还要孜孜不倦的学习?他用了两个圆来表示,一个大圆,一个小圆,正如你所指的是小圆,我所指的是大园,对于小圆它的周长小即接触面小,大圆周长大即接触面大自己的未知的东西多,会更加努力探索。
这两位名人的故事,给我很大的启示,我以后一定要认真的学习,懂得学无止境这个道理。
人生漫漫,路还长,还远,我们就像天空上的小要在无边的天空里尽情的飞翔,探索无穷无尽的知懂得学无止境这个道理,不断的去学习,去探索。我们才会更好,给自己的人生添上光彩。
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游民俗文化村今天,我们来到了深圳民俗文化村,它是世界上最大的中国文化主题公园。文化村很大很大,里面汇集了各民族的风土人情。我们先参观了各个民族的村寨,还观看了各民族的精彩的表演,我和妹妹还和新疆族的姐姐哥哥一起跳新疆舞呢。接着我们坐上了观光小火车,去参观祖国的名胜古迹。这里有龙门石窟、大理三塔、黄果树瀑布、长江三峡、桂林山水、杭州西湖、泰山、长城……我看得眼花缭乱、目不暇接。虽然这些都是缩影,但却活灵活现、栩栩如生。看到这些名胜古迹,我真自豪,中国真大呀!我们的祖先真伟大呀!在民俗文化村里,最让人兴奋的就是演出了。我们看了大型马术表演《金戈王朝》,回顾了历史,欣赏了激动人心的马术;看了《印象中国年》大型演出,欣赏了抬花轿、扭秧歌、踩高翘、舞龙狮、二鬼摔跤、歌舞等民间艺术;看了《东方霓裳》,欣赏了中国各式各样的服饰;看了火龙表演和车展,让人回味无穷!其中我最喜欢的是《龙凤舞中华》,它从远古开始,讲述着中国的历史传奇:刚开始,春暖花开,鸟语花香,一片繁荣的景像。忽然火山爆发、洪水泛滥,出现了天灾人祸,巫师出来超度亡灵。接着中国各个朝代出现了,民间杂技和民间风俗开始上演了……最后一只银色的凤凰从天而降,十二位花神出来过生日,百花皇后也来了,她们的衣服都闪闪发光,五颜六色,美丽极了!通过这次游民俗文化村,我看到了我们中国有宠大的身躯、惊人的智慧、浪漫的风土人情。我们要好好学习,天天向上,长大了把我们祖国的文化发扬光大!600字 六年级
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民风民俗作文【第1篇】俗话说“二十八,把面发,二十九,蒸馒头……”这不,腊月二十九一早,我们便兴高采烈地赶到了姥姥家。今天,家中要上演我们的传统节目——捏花馍。姥爷将面盆上的湿布揭起,倒上些碱水,和爸爸轮流上阵,将近一个小时才将面团揉匀。这时的面变得白澄澄的,好似个胖娃娃。接下来这个环节可是我最喜欢的——捏花馍。这就应该姥姥、妈妈这些心灵手巧的女同志们大显身手了。一块块面团,在她们手里翻来覆去地揉搓着,与此同时,姥姥又开始给我讲那些令我百听不厌的民俗故事:“说起来,这花馍馍也是咱们山西过节时的传统咧。以前,我们只要有一户有喜事,家家户户都捏馍,以示庆贺:邻家喜得贵子要送‘金锁馍’,给老寿星祝寿要敬上‘寿桃馍’;每逢佳节也要做馍,很有代表性的就是中秋,要捏——”“——‘月饼馍’!”我接过话头,这我早已烂熟于心。嘴不停,手也没有一刻歇息。面团在姥姥手中翻来覆去地揉啊捏啊,几经抻、拉、压、拽的“折磨“,姥姥将面团揉成长条,盘了又盘,最后筷子剪刀齐上阵,不一会儿,那“兔子”便有了形,大耳朵,小尾巴一应俱全。姥姥又端出一碗早已准备好的大枣,挑一个去了核,剪一半,往兔眼上一戳——喝!一只活灵活现的“玉兔”便呈现在我们面前,小巧玲珑,令人爱不释手。一个个面团经姥姥之手,变得形态各异,生动至极,好似实物一般。石榴,桃,蝴蝶等等,一应俱全,还有一条摇头摆尾的大鲤鱼呢!我也努力模仿,照样捏了几个,自我感觉极好,托着到处炫耀。我们忙了一个多小时,直至汗流浃背。案板很快便摆满了花馍。是时候该下锅了!在等待的时间里,我的心情简直能用“望眼欲穿”来形容,总有“揭开锅盖来看看”的欲望。其实,不出半个小时,花馍馍就“新鲜出炉”啦。每一个都发酵得很好,比入锅时大了几圈,显得十分丰满。一只热腾腾的“大桃”握在手心,只不知道从何处下口,可第一口咬下去,便是满口的香气,这香不同于平日常吃的馒头香,这其中还掺杂着我们的汗水与欢乐,两种截然不同的味道,让这馍更添了一份醇香。家乡的花馍馍呦,你让我们全家,在新春佳节来临之际,提前感受到了节日的喜庆气氛。我们,遵循着祖辈留下的传统,保持着独特的民间习俗,虽总不回山西老家了,可通过这花馍,我与老家,情相连,心相系!【第2篇】说到湖南湘西,你也许会想到沈从文的书、黄永玉的画、宋祖英的歌。湘西不但人杰地灵,而且山环水饶,它还有一个神秘的苗寨。在湘西的苗寨里,有热烈激昂的歌舞,精美绝伦的服饰都会让你惊叹,肃然起敬。走进苗寨,回荡在山谷间的是歌声,鼓声,让你仿佛置身于人间仙境。再走进一些,你就会看到一场精彩纷呈的“大苗鼓”表演,打鼓的都是些相貌俊俏的小伙子们。你看!他们身着有领的对襟,衣短袖窄,安布扣七扣,裤大而短,衣服的颜色都是深毛蓝,湖蓝色的。据说苗寨的男生一般都是这样的打扮。而“打苗鼓”可是苗族部落的象征,见到宾客就跳“迎宾鼓”,逢年过节就跳“四面鼓”婚嫁迎娶就跳“猴儿鼓”。小伙子们个个神采奕奕,好像有使不完的劲,他们把鼓敲得震天响,游客们没有一个不被这样的鼓声所感染!苗寨的姑娘们更是漂亮得叫人不敢正视。她们眉目清秀,丽质盈盈,妩媚的笑容像花儿一样绽放在青山绿水之间。奇了!怪了!没有乐器,她们载歌载舞时仍可以听见清脆的伴奏声。哦,原来是她们盛装上的饰品,银光闪闪的小铃铛,盛装打扮的“苗家新娘”,头戴青帕银凤冠,苏山耳环吊两边,颈围银项圈,身披银披肩,满襟绣花又滚边还配银链银铃银牙签。这样的盛装配上优美的舞蹈,真是一场超级的视觉盛宴。小伙子们的鼓声,姑娘们的舞蹈还有他们的笑容,无不向我们诉说着苗寨人民绵延千年的激情。当我陶醉在这美丽的古老童话世界时,却被一位苗家女孩拉进了舞蹈圈里,原来他们的舞蹈还要和游客互动的,我们就以大鼓为圆心,围成一个大圆圈,随心所欲地载歌载舞,好不快活!舞蹈结束后,大哥哥大姐姐们用“地灰”往我们脸上抹,据说这是苗寨人对游客们的祝福和喜爱,脸上的“地灰”越多就表示他们越喜欢你,结果,我被抹成了“猫王”,惹得大家哈哈大笑。热情好客的苗寨人,他们的服饰,歌舞都具有独特的地方性和浓厚的文化底蕴,这也是吸引八方游客的魅力之所在。【第3篇】所谓“百里不同风,千里不同俗”。下面我就介绍一下我家绍兴的民风和民俗吧。绍兴是水乡,鱼米之乡,我们绍兴有许多风俗和特产,都是很好玩、很有趣的。这里的风俗是相当有趣的。正月十五的时候要闹元宵的所谓闹元宵就是看花灯、猜灯谜。在四月一日是我们的愚人节,在这一天里,就是要开开心心得过,无论怎样也不能生气,尤其是上当受骗是,比如别人约你吃饭,到了相约的时间,别人还没来,你只能自认倒霉一个人吃饭了。六月一日是儿童节,是小孩子们最喜欢的日子,在这一天里孩子们可以疯狂玩耍,无拘无束。九月十日是教师节,所有的学生都给老师送花送礼物,这是老师最幸福的一天。十月一日是国庆节,每年的国庆节都会有一个典礼,那是为庆祝建国才搞的仪式。十二月又称腊月,在腊月三十,是大家最忙的日子,这一天大家团聚在一起。不仅这里的风俗特别有趣,这里的特产也特别丰富。绍兴最有名的两个字是“臭”和“霉”,臭是一臭,臭豆腐;霉不是倒霉的意思,霉是二霉,一霉是霉千张,二霉是霉干菜。绍兴还有几件特产,一件是扯白糖,你别听它名字里有“白”,但它一开始是黄色的,白是扯出来的。还有一件是腊肠,是用猪肉和猪肠在腊月做的,所以叫腊肠。我们不能光顾着吃,绍兴还有一些好玩的特产,一是乌毡帽,二是乌篷船,我把它们称为“二乌”,第二乌最好玩。可以边划边看风景。绍兴真是一个好城市,作为绍兴人,生长在如此美丽而又富有个性的地方,我感到荣幸,我要保护我们的土地,保护我们的家园。【第4篇】除夕夜那天,妈妈早早地把包饺子的原料准备好了,只等新年的钟声敲响包饺子吃。到了九点三十分左右,我们全家人凑在一起包饺子。包着,包着,只见妈妈把两枚洗过的钱币分别递给我和爸爸,自己留了一枚,让我和爸爸包在饺子里。我好奇地问妈妈为什么要这样?妈妈笑呵呵地说:“谁吃到带有钱币的饺子,谁就会福气多多……”在欢声笑语中,我们一家人一会儿工夫就把饺子包完了。过了一会儿,妈妈把已经准备好的佳肴美味端上了餐桌,紧随其后,热气腾腾的“福气水饺”也摆上了餐桌。我忙着让妈妈给我倒些调料蘸饺子吃,可妈妈给我倒的调料里竟没有消毒杀菌的“蒜泥”,我又问妈妈:“平时吃饺子调料里总少不了蒜,今天怎么没放蒜泥呢?”妈妈有些不耐烦了,生气地说:“大过年的,算(蒜)什么算(蒜)?小孩子家怎么这么多事呢?我见妈妈有些不高兴了便没再追问,只好闷头去吃饺子了。我夹了一个饺子放在碗里,小心翼翼地咬开饺子,没想到,第一个带硬币的饺子就被我给“击中”,我大声喊道:“爸爸、妈妈,我吃到钱币了,我是最有福气的人了……”爸爸、妈妈看我那高兴劲儿,相继也吃到了带有钱币的饺子。我自言自语地说:“这都是托我的福啊!”我也真心希望我们一家新年快乐幸福,学习、工作新年新气象!1200字以上 六年级 叙事
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游览深圳民俗文化村作文中国民俗文化村位于深圳市锦绣中华的西侧,占地 20 多万平方米,是中国第一个荟萃各民族民间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的大型文化旅游景区。今天小编就来分享游览深圳民俗文化村作文,请各位读者好好欣赏和借鉴。游览深圳民俗文化村作文(一)今天,我们来到了深圳民俗文化村,它是世界上最大的中国文化主题公园。文化村很大很大,里面汇集了各民族的风土人情。我们先参观了各个民族的村寨,还观看了各民族的精彩的表演,我和妹妹还和新疆族的姐姐哥哥一起跳新疆舞呢。接着我们坐上了观光小火车,去参观祖国的名胜古迹。这里有龙门石窟、大理三塔、黄果树瀑布、长江三峡、桂林山水、杭州西湖、泰山、长城……我看得眼花缭乱、目不暇接。虽然这些都是缩影,但却活灵活现、栩栩如生。看到这些名胜古迹,我真自豪,中国真大呀!我们的祖先真伟大呀!在民俗文化村里,最让人兴奋的就是演出了。我们看了大型马术表演《金戈王朝》,回顾了历史,欣赏了激动人心的马术;看了《印象中国年》大型演出,欣赏了抬花轿、扭秧歌、踩高翘、舞龙狮、二鬼摔跤、歌舞等民间艺术;看了《东方霓裳》,欣赏了中国各式各样的服饰;看了火龙表演和车展,让人回味无穷!……其中我最喜欢的是《龙凤舞中华》,它从远古开始,讲述着中国的历史传奇:刚开始,春暖花开,鸟语花香,一片繁荣的景像。忽然火山爆发、洪水泛滥,出现了天灾人祸,巫师出来超度亡灵。接着中国各个朝代出现了,民间杂技和民间风俗开始上演了……最后一只银色的凤凰从天而降,十二位花神出来过生日,百花皇后也来了,她们的衣服都闪闪发光,五颜六色,美丽极了!通过这次游民俗文化村,我看到了我们中国有宠大的身躯、惊人的智慧、浪漫的风土人情。我们要好好学习,天天向上,长大了把我们祖国的文化发扬光大!游览深圳民俗文化村作文(二)和爸爸、妈妈前几天去了民俗文化村去,我进去了以后,看到了一派民俗风格,还有许多香蕉树、兰花……大家顺着石梯往前走,看见了一个茶馆,我们进去品了几杯茶就走了。茶馆外有好多花呀!红的、白的,还有花的,五颜六色、各有千秋。接着又往前走,我们来到种有美人蕉的地方。经过管理员的精心照顾,它的长势越来越旺,那鲜艳的花朵似红莲映水。微风吹来,片片花瓣好似一只翩翩起舞的美丽的蝴蝶。走着,走着……我们来到一个花园,看见里面有很多向日葵。在太阳的灼烧下,别的植物,都变得无精打采地垂下了头,只有园子里的向日葵在强烈的阳光下仍然昂首挺胸。我们游览了民俗文化村,不但玩儿了好多东西,而且还观赏了无价之宝——风光。游览深圳民俗文化村作文(三)你到过深圳吗?你到过深圳就一定知道民俗文化村是深圳十大景点之一,今天我有幸到民俗文化村游览了一番。走近民俗村,就看到一个大招牌“中国民俗文化村”七个大字一目了然地耸立在那里。一进大门,看到了漫画阁,茶楼……,各有乾坤,我们边走边欣赏着这仿古建筑,好像有回到了从前的小镇。正走着就听见好热闹的喧哗声,把我的目光吸引了过去,一看原来是一群人在玩抛绣球,那可不是真抛绣球,是一块得分板,一个球,一根绳子,组合成的绣球,只要轻轻地甩着绳子一松手,球就飞向对面得分板。看谁得分最多,我也参加了一份,我的运气可没有这么好,抛了八个球只有两个打中得分板。可算是“倒霉”的了。玩完抛绣球,在往前走一匹白色的马进入了我的视线,大家可能不知道,我可是一个“马迷”一看见马我就想遛一圈,无奈爸爸只好淘腰包了,我迫不及待地跨上马背,感觉可真好。可等我遛玩一圈回来就已吓个半死,真是后悔莫及。我们边走边聊,看见了苗寨,布依寨……,还有乐器,草鞋,蓑衣等等,每一个寨子都有自己的特色,看得我眼花缭乱。最吸引我的还是“激流勇进”这个项目,我们穿上雨衣,座在象船一样的飘浮物,缓缓地向前开走了,一路上,看着两边的风景,看着一个又一个的动物模型,想象着动物模型是用来干嘛的?正想着,感觉有水喷到了我的脸上,这水从那来的?原来是从动物嘴里来的,真相大白。我们慢慢地漂着,有水帘,有浪花,我们都提心吊胆地向前漂着,还是防不胜防,喷了一身的水,他们用各式各样的法子来“整”我们。好不容易要上岸了,又被水枪射了两下。结果下来整一个“落汤鸡”的模样。中国民俗文化村真是太好玩了,我在这里就不一一介绍了。朋友,如果你有机会就自己来游览一番吧!1200字以上
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中国民俗文化概论论文中国民俗文化概论论文学院:XX学院专业:XXX班级:XXX姓名:XX学号:XXXXX家族文化是相对家族制度而言的,家族制度是指家族外现的能被感知的具体事项,它处于一种相对的静止状态,如族谱、族田、族长、族规、祠堂等。家族文化包含着家族制度;同时它还旨在反映家族制度发展变化的机制和家族制度本身的功效;它是家族制度的深层状态;是家族制度事项之间的有机联系以及家族制度事项中不易被感知的内在本质。传统家族文化的内涵传统家族文化的内涵,我想有四个方面:为家族而活的人生观。“光宗耀祖”的话,今天偶尔还能在事业有成者的口中吐出,他们自云努力向前,是为“出人头地,光宗耀祖”。皇帝及地方政府,也会因某人的业绩或义行,奖予匾额,家族将它挂在祠堂,引为殊荣。品官有家庙祭祀制度,成为法定承认的望族,何其荣耀。尊祖敬宗的团体意识。“尊祖敬宗睦族”、“敦宗睦族”是家族史文献中常见的词语。尊祖,除了敬重在世的前辈,更重要的是讲究对祖宗的祭祀。祭祖,是表示“水源木本”之思,“慎终追远”之意。如果能够做到,世人便以为是宗族兴旺的表征。敬宗是尊重宗子的权威,服从他的领导,认同他所代表的组织——宗族。所以敬宗、敦宗的涵义,首先是族人以宗族为自己的组织,其次是认同宗族的代表宗子、族长为领导人,由他们带领自己实现尊祖祭祖的愿望。至于睦族,是讲处理好族人之间的关系,维护宗族的团结和合作,使宗族长存,是尊祖敬宗的必要内容。所以尊祖、敬宗、睦族三者,尊祖是目标,也是出发点;敬宗、睦族是实现目标的条件,是在尊祖的旗帜下实现家族的团结,就中敬宗是关键所在。家族、家庭伦理精神是讲求孝道。家族、家庭伦理讲求上慈下孝,孝道的全部内涵有三个方面:第一,一般说是生养、死葬、祭祀。第二,本身事业有成,能够扬名显亲。第三,应有传宗接代人。孝道的三种内涵,关系到家族的发展,它的成功实现,乃至或多或少地实现,才能造成家族的延续。家族的兴旺,子孙的繁衍,是家族最为重大的事情。所以孝道的最终要求,就是族人事业有成,人丁兴旺,光大门祚,远不只是对父母的孝养。孝与忠的交融性。孝与忠是两个概念,是严格区分的,不可混淆,但是它们又有着极其密切的联系性,并有交叉的内容。孝以忠为必要的内容,这样使得家族与国家有了深厚内涵的连接点,产生一致性。忠道承认孝道的合理性甚至孝道是实现忠道的前提。孝与忠有着内在的联系,存在着交融性,主要是孝道包含浓重的忠君内容。这种交融性,就使得家族文化突破了家族的范围,使它不仅成为家族社会的信念,还是整个社会的一种观念。中国传统家族文化的特征探讨传统家族文化,首先要研究传统家族文化的特征。中国传统家族文化的特征包含表象特征与本质特征两大类别,下面分别阐述之。一、表象特征表现为:结构特征。家族结构也称之为家族类型。以亲缘关系为标准,传统家族结构可分为核心家庭,主干家庭,联合家庭,家族家庭等。经济特征。传统家族的经济特征突出表现在有族产来维系家族的生存。族产又主要指族田。族田是家族的经济命脉,是家族各项活动的经济后盾。没有族田也就没有家族的凝聚、延续和存在。族田主要是通过族人捐助的方式获得的,是为全族人的利益服务。教育特征。传统家族的教育功能别具一格,教育方式是多方面的。有的族长经常在祭祖之后在祠堂向族人宣讲家训族规,或讲解圣谕,以臻教育和规范族人的目的。然而家族教育的主要方式是办学,“兴启蒙之义塾”家族教育也兼及算术、故事、人生道理等,以此达到职业和道德教育的目的。职业教育主要为了选择未来的职业,一般家庭奢望不高,根据实际进行选择,士农工商皆可。家族尤为重视修身律己,为人处世的道德伦理教育。家族道德教育的实质,“不徒诵读诗书,大要使之识尊卑上下孝悌忠信礼义廉耻而已,”所以道德教育无疑有助于家族以至国家的专制统治。宗法特征。这里指家族宗法观念上的突出特征。宗法观念的内容极为广泛,其重点为“祖先崇拜”、“忠”、“孝”观念等。以上我们从五个方面论述了传统家族文化的表象特征,这些特征之间并非彼此割裂,相互孤立的。他们是一个有机的整体,互相制约,影响,互为条件,互为依存。这种相互牵制的内聚力正是传统家族具有顽强生命力的内在根据。二、本质特征表现为:传统家族文化特征的另一类别为本质特征。本质特征有优质与劣质两方面内容,但这两者是相对的,不能截然分开。劣质中有得的因素,优质中又有失的因素,所以下文谈论优劣质特征的时候,主要是针对问题的一个侧面而言,不能视其为绝对。(一)优质特征表现于下:端正风气。家族由于注重伦理和家风教育,有助于端正家庭、家族和社会风气。家族往往要求族内成员执法如山、守身如玉、爱民如子、去蠹如仇。勿为奸为盗和赌博争讼。互助精神。中国家族的互助精神,一方面体现在协力互助进行生产上,也体现在对贫穷孤幼鳏寡孤独废疾者的救济上。另外,更为重要的是,这种互助精神在“亲族”的基础上,可升华至“合国”的高度。敬老养老。为敬孝老人,有些晚辈子孙甚至不惜放弃自己诸多利益,甚至包括尊严和地位等,老人在传统家族内除了可以得到生活上的照顾,还可以得到精神和感情上的慰藉。中国家族文化不但讲求内心和谐,身心协调,尤主张“兄弟相同,上下和睦”,“万事和为贵”,非常重视和平共处。家族内部的和平共处不但带来精神生活的快乐,还能使家人之间精诚团结,给经济生活带来效益。(二)劣质特征表现于下:在叙述了传统家族文化的优质特征后,我们绝不能无视传统家族文化劣质特征所造成的消极影响,这些劣质特征表现为:依赖懒惰。传统家族结构及其内在机制最易养成国人的依赖性和惰性,而吞噬个人的自主性和独立性。专制野蛮。父家长在家庭中的专制地位是不可动摇的。任何其他家庭成员在专制的父家长面前只能是卑躬屈膝、俯首贴耳、唯命是听。这种家庭专制甚至达到了野蛮的程度,以至视家人为非人,在惩罚族人的方式中暴露的最为彻底。亲疏有别。中国传统家族内部的亲属关系的一个突出特点就是亲属名称的细繁。亲疏关系往往导致家族内部小家庭间的矛盾及这房与那房的矛盾。狭隘自私。传统家庭文化由于注重家族利益高于一切,以至出现“明知公益之事,因有家而不肯为;明知害人之事,因有家而不得不为”〔38〕的狭隘自私现象,不顾损害全局和他人利益。这种狭隘自私的心态进一步膨胀,则表现为无国家思想、信奉“不在其位,不谋其政”的信条,把“莫谈国事”作为座右铭。等级严格。传统家族成员关系的一个重要特点是讲求和注重尊卑、上下、嫡庶等。这实质是家庭成员之间的等级界限,不过是为了确定不同族人在家族中的地位和权利。无独立和自由。传统家族文化强调个人修身律己,自我规束,形成权威和尊长的心态,使个人毫无独立、自由、思考、创造、批判直至造反的精神。中国传统家族文化的当代意义传统家族文化与现代社会文化的链接点。传统家族文化并没有随着传统社会的转型而消失,却有许多内涵为当代文化所传承,这中间似乎有一根链条将两者衔接起来,其衔接点我想是:由孝到忠的国家认同观念,即传统孝道要求贡献于社会,尽忠于家天下的君主、汉民族的国家,发展到今日是社会奉献与忠诚于中华民族的国家;古今的家族均钟情于社会伦理道德的建设和致力于家族历史的纪录——编修家谱;家族共同体认同精神的保持。有了这样的链接点,就使得传统家族文化能够适应新时代的要求,调整其内涵,摒弃过时的宗法性的东西,而保存和发扬适应时代要求的成分。传统家族文化在新时代的价值。传统家族文化经过调整、改造,能够为现时代所吸收的,我想在于:从民族国家的认同,产生强烈的爱国主义感情,增进爱国情操,增强国家的凝聚力;关注新时代社会伦理的建设,使得家族成为伦理建设的不可或缺的一种社会力量,家族伦理的规范成为建设新伦理的一种文化因素。这两方面是我们比较详细说明过的,此外,根深蒂固的家族文化是凝聚海外华人的中华文化因素之一,建设大中华文化圈的一种文化基因,既有益于中国吸收海外华人资金,加速国家的经济建设,也有益于世界华人各种权益的发展;古今家族均有自治性,今日能否成为某种社会中介组织,要看社会所允许她的未来的发展;古今家族的兴修家谱,是中华文化的一种保存形式和体现,是我们中华民族的文化瑰宝。社会需要善于利用家族文化的积极因素。家族是血缘群体,她的文化有其小团体的局限性和传统社会的宗法性,与其它群体可能发生冲突,如历史上不断出现的家族之间、家族村落之间的纠纷,乃至械斗,为家庭、家族而活着的人生观的某种狭隘性,以及家族内部的等级性、限止族人个性的发展等。我们应当看到这些方面,同时也应观察到她的变化,即以血缘性而言,这本来是她的团体的不可动摇的铁定原则,可是到传统社会的晚期、近当代,这个原则就松动了。她的宗法性,在经历社会的批判和自身清洗,所存已无多。因此我们对家族及其文化,不宜于只观察她的某一个方面,同时还要注意到其他成分,特别是她以小群体而认同于民族国家的大同,要以小群体促进国家及其文化的建设的观念是应该给予充分肯定的,因此我认为社会需要正确对待家族及其文化,善于利用她的积极因素,以便它充分发挥出来,以利于民族国家的文化建设和发展。主流文化多年对家族文化的误解,到了该消除的时候了,不宜继续对家族文化持恶意态度,应当给予发展空间,让她能够在新时期发挥建设社会伦理和凝聚民族国家的积极作用。1200字以上 叙事
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民俗的作文_民俗作文【10篇】想写好关于民俗作文吗?这里提供了大量关于民俗作文的段落,以及民俗作文的好词好句等。本篇内容主要选10篇优质原创文章,每篇结尾还带专家点评。济南的风俗济南风俗元宵节农历正月十五日,俗称“元宵节”,又叫“灯节”。在济南,一年一度的元宵灯会,景象极为壮观。这一天,家家户户盛行吃元宵。此外,元宵节前后,济南的街头巷尾,到处是踩高跷的,跑旱船的,舞龙灯的,舞狮子的。 “龙抬头” 农历二月初二,春龙节,俗称“龙抬头”,意为龙兴治雨,风调雨顺。老男少儿都理发,以视精神,免除灾病。 每年夏历 九月九日 重阳节,人们要到千佛山登山,站在“赏菊岩”上赏菊。还有来自省内外的民间艺术团体在庙会上表演杂技、马戏、歌舞等,人流如潮,热闹非凡。 说完节日下面我们再说说吃吧,济南人有吃荷花瓣的习俗。其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。将新鲜、完整、干净的荷花瓣洗净之后,挂上一层薄薄的鸡蛋糊,再放到油锅里炸,炸好后撒上白糖,吃到嘴里,清香可口,回味无穷,很为人们所喜爱。 还有“糖醋黄河鲤鱼”是山东济南的传统名菜。济南北临黄河,故烹饪所采用的鲤鱼就是黄河鲤鱼。此鱼生长在黄河深水处,头尾金黄,全身鳞亮,肉质肥嫩,是宴会上的佳品。 油旋为济南传统精细风味名吃。因其形似螺旋,表面润呈金黄色,故名油旋。其外皮酥脆,内瓤柔嫩,葱香透鼻,许多人都爱吃。专家点评:语言平淡游青云山民俗游乐园今年“五、一”节,我和妈妈一起游青云山民俗游乐园。青云山位于安丘市东,是沂蒙山的余脉,东北西南走向,半绕安丘城。听了导游阿姨的介绍,我恨不得马上变成小鸟,飞到青云山。当我们来到青云山脚下,抬头仰望,整个山都被雨雾笼罩着。山上,金碧辉煌的寺庙若隐若现。我们开始爬山了。青云山有很多名胜古迹,像“接云寺”。“揽月塔”等等。其中最有名的是接云寺。接云寺是由正殿、偏殿、麦姑庙,魁阁四个部分组成。我们先到了正殿,里面供着三皇圣祖,又来到了偏殿,里面有中国古代的十大名医。看完接运寺,我们需要过一个吊桥,游人都在桥上用力摇晃桥,把桥弄得东倒西歪,我脚下一滑,摔倒了,惹得大家哈哈大笑。过了桥就到了少数民族村寨。在那里。我饱览了傣族,佤族,哈尼族的风俗特色。他们载歌载舞地欢迎游客。看到了他们的房屋,他们的服装。中国是一个大家庭,五十六个民族,五十六朵花,各自有各自的风俗,特点。我喜欢各民族的历史文化。青云山民俗游乐园给我上了一堂生动的民俗课。我会记忆犹新的。专家点评:语言平淡,不会描写,详略不当朝鲜民族的风俗习惯今天,我们学了中国有56个民族,我记得妈妈以前跟我说过,我们是朝鲜族。晚上我在妈妈的帮助下查找了关于朝鲜族的资料。现在我想给大家介绍一下我的家乡和我家乡的人。据1990年全国第三次人口普查,我们朝鲜族人口有190597人。分布在30个省、市、自治区。其中,黑龙江有452398人,吉林省有1181964人。延吉市位于吉林省东部,是我们朝鲜族的首府城市。朝鲜民族是一个能歌上舞的民族。其中有个扇子舞蹈。它是由一个女子来表演的;动作大放,给人以优美典雅的感受。还有一个叫象帽舞,它是属于独特的技巧表演,使所带象帽的飘带旋转如风,划出种种耀眼美丽的彩环。朝鲜族的民族乐器在我国也是独树一帜的。伽椰琴为朝鲜族传统弦乐器之首,是民族色彩很浓的弹拨乐器。它的形状近似汉民族乐器古筝。伽椰琴在演奏时,一端着地,一端放于腿上,右手弹,左手弄,表演姿态优雅别致。对于朝鲜民族来说,冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清凉馥郁,又香甜新鲜。人们不仅在炎热的夏天喜欢吃冷面,而且在寒冷的冬天也喜欢吃。吃冷面还有一个意义:如果生日那天吃冷面会“长命百岁,命大福大”。我自豪我是一名朝鲜族。我爱我的家乡延边。专家点评:语言太平淡家乡的风俗习惯我们的家乡风俗很好比如::春节、端午节、重阳节……每个节日都有传统的风俗习惯。春节的脚步声离我们越来越近了,而在春节里,我们的习俗就可以装上一箩筐。年三十的晚上,亲朋好友都会回家,大家团聚在一起,吃着美味的食物并且互相聊天。吃完晚饭,我们小孩便可以拿着炮仗到外面尽情的玩,而大人们则是在房间里打牌,看电视。直到很晚,我们才上床睡觉。年初一早上,我早早的便起了床,喝一碗香浓甜美的枣子汤,暖暖身子,喝完枣子汤后,那震耳欲聋的鞭炮声回响在耳边,新的一年就在这爆竹声中开始了,这种场面使我想起了王安石的元日。爆竹声中一岁除,春风,送暖入屠苏。加上这一句诗的熏陶,春节的气氛是不是更浓了呢?伴随着一声声祝福语中,新年的拜年环节开始了,我和父母一起去串亲戚。这也是我最喜欢的一个环节,因为每当此时,我的腰包便变得鼓鼓囊囊的。到了晚上,天空中便会绽放出一朵美丽的烟花,真是五彩缤纷啊!看后真让人觉得其乐无穷呢!这就是我家乡的春节,你们的家乡是怎样过春节的呢?专家点评:不会描写,选材欠妥彝族的民俗民风大家好!最近,我特别喜欢收集一些民俗节日的资料。看得我真是心里痒痒,想要与大家好好的分享。这不,我已经都整理好,做成“大盘点”了。什么?你们不服气?好,那我现在就给你们好好地介绍一下吧!每个民族都有自己独特的文化和生活习惯,在漫长的历史中,也拥有了特殊的节日。在德昂族,这些特殊的节日不足为奇,竟然在特殊的节日中还包含着更加特殊的民风民俗呢!历史悠久的德昂族,每逢节日,相互宴请成风俗,不论酒席上菜肴有多少,都要用新鲜的蔬菜做一碗没有味道的素菜,然后再端一小蝶辣椒水,蘸着辣椒水吃。听着听着,爱吃辣的我,口水都流下来了。这样吃,别具风味,真是让人流连忘返啊!彝族是一个古老而又热情的民族。彝族的火把节也在全国颇负盛名,是所有彝族地区的传统节日。它流行于云南、贵州、四川等彝族地区。连白族、纳西族、基诺族等都过火把节呢!农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大、场面最壮观,参与人数最富有浓郁民族特征的节日,更是全族人民的盛典!当我想象起彝族火把节的热闹,不由充满了憧憬……各民族的民风民俗使我领略了许多民族气息,也让我更加对生活充满了美好的憧憬!专家点评:中心不突出民俗和民风大家好!最近,我特别喜欢收集一些民俗节日的资料。看得我真是心里痒痒,想要与大家好好的分享。这不,我已经都整理好,做成“大盘点”了。什么?你们不服气?那我现在就给你们好好地介绍一下吧!每个民族都有自己独特的文化和生活习惯,在漫长的历史中,也拥有了特殊的节日。在德昂族,这些特殊的节日不足为奇,竟然在特殊的节日中还包含着更加特殊的民风民俗呢!德昂族,每逢节日,相互宴请成风俗,不论酒席上菜肴有多少,都要用新鲜的蔬菜做一碗没有味道的素菜,然后再端一小蝶辣椒水,蘸着辣椒水吃。听着听着,爱吃辣的我,口水都流下来了。这样吃,别具风味,真是让人流连忘返啊!彝族是一个古老而又热情的民族。彝族的火把节也在全国颇负盛名,是所有彝族地区的传统节日。它流行于云南、贵州、四川等彝族地区。连白族、纳西族、基诺族等都过火把节呢!农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大、场面最壮观,参与人数最富有浓郁民族特征的节日,更是全族人民的盛典!当我想象起彝族火把节的热闹,不由充满了憧憬……各民族的民风民俗使我领略了许多民族气息,也让我更加对生活充满了美好的憧憬!专家点评:语言平淡维吾尔族的民风民俗提起维吾尔族,我们眼前便会浮现出他们载歌载舞的情景。其实,除了能歌善舞,维吾尔族还有许多饶有趣味的风俗,听我来给你介绍介绍吧!维吾尔族,是中国少数民族之一,信奉伊斯兰教,新中国成立后,也就随之成立了新疆维吾尔自治区。“维吾尔”是维吾尔族的自称,意译为“团结”或“联合”。维吾尔族主要节日有肉孜节和古尔邦节。肉孜节意译为“开斋节”。按伊斯兰教教规,节前一个月开始封斋。即在日出后和日落前不准饮食,期满三十天开斋,恢复白天吃喝的习惯。开斋前,各家习惯炸馓子、油香、烤制各种点心,准备节日食品。节日期间人人都要穿新衣服,戴新帽子,相互拜节祝贺。肉孜节过后的第七十天是古尔邦节,意译为“宰牲节”。有经济条件的人家要宰羊,邀请亲朋好友来家做客。还有一条很重要的!维吾尔族那里,不论男女老少都戴四楞小花帽。维吾尔花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案,有些还缀有彩色珠片。花帽可是维吾尔族服饰的组成部分,也是维吾尔族美丽的标志之一。维吾尔族的民风民俗多姿多彩,请你有空就到那里坐坐吧!那里,景美,人更美!专家点评:语言平淡,不会描写重阳节作文素材:过重阳节的风俗登高重阳节里人们有登高的习俗,传说这是因为有个叫恒景的人,为了帮助村民铲除妖魔,苦练本领,等到妖魔九月九出来的时候,他请村民登高避祸,自己与妖魔战斗,后来用宝剑将妖魔扎倒在地。后来,老百姓每年都登高避祸,形成了登高的习俗。赏月深秋时节,寒气袭人。在万花凋零时,唯有秋菊盈园,傲霜怒放,高洁清雅,给秋天的大地增添了勃勃生机。在这段日子里,那大而纯的美容菊,艳丽的桃花菊,黄灿灿的金丝菊,翡翠般的绿菊,似玉雕般的蜡光菊,黄白相间的万寿菊……无不色彩纷呈、千姿百态地展现在世人眼前,供世人观赏。菊花,是菊科菊属多年草本生草本植物。因秋季开花,又叫“秋菊”。在二千多年前,菊花大多是黄色的,因此,古代诗人的笔下常常把它写成黄色的、金色的,还用“黄花”代菊花。 礼记月令 篇中有“季秋之月,菊有黄华”的记载,这是关于菊花的最早记载。故时至今日,也有人称菊花为“黄花”。特别是菊花又叫“节花”,谓在重阳节而开的意思。专家点评:语言平淡腊八节民风相传“腊八节”起源于远古时的“腊祭”,传说每年腊日,古人要举行祭祖,祭诸神活动。另据宗教界所传,农历十二月初八又是佛祖释迦牟尼得道成佛的日子,最初称为“成道节”。自周代将农历十二月定为腊月,南北朝时此月要举行重大祭祀活动,以祈求五谷丰登,吉祥平安。据说“腊祭”有八种神,于是便将初八确定为固定祭日,后来相沿成俗。有关“腊八粥”的来历,民间有多种说法,也演绎出许多有趣的典故。据传为了感念佛祖腊月初八成道之日,各寺院僧侣在这一天集会纪念、诵经演法。并把从八方化缘来的米、麦、豆、谷杂粮,及采集的枣、栗、核桃等干果汇集在一起,用大锅熬成粥做供品,祭祀佛祖,然后众僧共享修道成果。遇有进香者,寺院以粥施舍。后来此举逐渐成为善事,被流传至今。随着佛教的不断传播,这种活动由寺院传到世俗民间,熬“腊八粥”渐渐演变成民俗习惯。到了宋代,“腊八粥”广泛盛行。不论是朝廷、官府、平民百姓乃至寺院,必在此日熬粥祭佛敬祖,并合家团聚共用,或馈赠友人,以此祈求吉利平安。“腊八节”不仅成为民间重要传统节日,喝“腊八粥”民俗也被世代相传下来。专家点评:语言平淡,不会描写游青云山民俗游乐园XX年11月17日 星期三 天气:晴青云山位于安丘市东,是沂蒙山得余脉,东北西南走向,半绕安丘城。听了导游阿姨得介绍,我恨不得马上变成小鸟,飞到青云山。当我们来到青云山脚下,抬头仰望,整个山都被雨雾笼罩着。山上,金碧辉煌得寺庙若隐若现。我们开始爬山了。青云山有很多名胜古迹,像“接云寺”。“揽月塔”等等。其中最有名得是接云寺。接云寺是由正殿、偏殿、麦姑庙,魁阁四个部分组成。我们先到了正殿,里面供着叁皇圣祖,又来到了偏殿,里面有中国古代得十大名医。看完接运寺,我们需要过壹个吊桥,游人都在桥上用力摇晃桥,把桥弄得东倒西歪,我脚下壹滑,摔倒了,惹得大家哈哈大笑。过了桥就到了少数民族村寨。在那里。我饱览了傣族,佤族,哈尼族得风俗特色。他们载歌载舞地欢迎游客。看到了他们得房屋,他们得服装。中国是壹个大家庭,五十六个民族,五十六朵花,各自有各自得风俗,特点。我喜欢各民族得历史文化。青云山民俗游乐园给我上了壹堂生动得民俗课。我会记忆犹新得。专家点评:结构不完整,语言平淡,中心不突出,表达不准确1200字以上 叙事
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关于描写壮族的传统民俗文化作文春节春节是最降重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐,人们便围着火塘守岁。子时一到,人们立即焚香点烛,在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”,讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。有的地方把大门洞开,一家人聚集在院子里朝东方拜揖,祝福道:“东方大利,一年万利,今年更比去年好!”初一这一天,多数地方壮人是不串门的。人们白天吃汤圆,晚餐才吃荤菜,认为这样可以消灾去病。初一的禁忌很多。这一天一律禁说不吉利的话。禁动剪刀,怕新的一年里家人巧嘴利舌,吵嘴骂人;不得扫地,怕破财。也不得把东西拿到干栏外,更不借东西给别人,怕家财外流。有些地方禁止敲锣打鼓,怕惊动鬼神,但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓,四周几十里清楚可闻。不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木,不能熄灭,表示子孙绵长,烟火不断。这天也不得杀生,猪、鸡、鸭都必须在年前几天收拾干净,以备祭奠和食用。壮人没有作揖、跪拜、握手等见面礼,而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯,人们在村里或路上相见,便互相道贺“恭喜发财。”从初二起,亲朋开始来往拜年。非凡是已经出嫁的女儿。要带几斤肉或鸡鸭等礼品,和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此时机聚会,共叙别情。按通常观念,整个正月都属于节日。故云南文山的壮人要打一月铜鼓,跳一个月舞。另一些则在风景秀丽的河边、山谷,青年们举行歌圩或舞狮、打舂堂,听壮戏,等等。文娱活动五彩缤纷,人们沉浸在节日的气氛中。蚂拐节这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日。每年从正月初一起,经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段,历时一个月之久。蚂拐节有两个故事,其中一个说,很久以前儿子吃老子,杀老母过年。后来出了个孝敬父母的东林,别人要来杀他的父母,他夺刀不让。他也不去吃别人父母的肉。后来母亲死了。他用棺装殓守灵。屋外蚂拐不理会东林悲伤,哇哇叫得人心烦。东林一气之下,用开水浇了蚂拐,谁知惹了大祸。大地断蛙声,日头红似火,天旱得大地干裂。后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物,她是天上雷婆的天女,她一叫天才降甘霖,必须给她陪罪,请蚂拐回村过年,这就是蚂拐节日的来历。另一个故事说,蚂拐是雷王之子,被当作天使派到人间,他一叫雷王就给人间雨水,所以人们很感激他,死了吊孝,如敬考妣。这些传说,都和蚂拐是壮族图腾有关。三月三三月三是清明节,同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的,与汉族大不相同。壮人对祭扫十分看重,届时全家出动,带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供,行拜礼。山野间不时传来鞭炮声,久久不绝于耳,山岗上,林篁间,白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动,造成了一种神秘肃穆的气氛。壮族风俗,供品必须在野外吃掉,也有的地方扔掉不吃,迷信认为,带回家会招鬼进门。不少地方的祭扫的同时,还要举行盛大的歌圩,是为三月三歌节。近年广西壮族自治区把这一天定为壮族的节日。1984年在南宁举行了首届歌节,700多名来自各县的歌手登台献艺,使三月的邕城成了歌舞的海洋。连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐。这期间,常伴有祭神、打醮等迷信活动,然而更吸引人的则是抢花炮、演戏、杂技、武术表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动,近年还添加了演新戏、放电影、球赛等。不过青年男女们的注重力大多不在这方面,而是在如何通过歌圩找到中意的伴侣。牛魂节每年的四月初八是牛魂节,又叫做脱轭节。在壮人的意识里牛是天上的神物,不是凡间的一般牲口。有一个故事说它四月初八诞生于天上,所以这天是牛王诞日,当初因为陆地岩石裸露,黄土望不到边,尘沙弥漫,严重影响了人类的生活,牛王奉命从天上来到人间,播种百草,原定是三步撒把草种,谁知它弄湖涂了,竟一步撒三把,使得野草丛生,侵凌田禾。因此被罚留在人间吃草。但天上并没有忘记它,每年四月初八,牛魔王便从天上下到凡间,保佑牛不瘟死因为是给牛过节,这一天人和牛都停止劳动。主人用枫叶水泡糯米蒸饭,然后先捏一团给牛吃。牛栏外安个小矮桌,摆上供品,点香烛,祭奠牛魔王,人们还要唱山歌,唱彩调,欢庆牛的生日。莫一大王节每年六月初二为莫大一王节,是为纪念敢于反抗封建皇帝的壮族英雄莫一的。柳江、龙江两岸的壮族群众把他奉为祖先,在神龛上有写有他的神位。每年六月二日为一小祭,六年一大祭。小祭是各家宰鸡杀鸭,焚香供祭,求他佑护壮家人安宁。大祭十分隆重,要在莫一大王庙举行盛大的仪式。供品用两牲,即一头猪,一头牛。祭奠的也很非凡,要用猪和牛的肉、骨头、肝、肠等不同部位做十二道菜,少一道也不行。十二道菜也不能同时做,同时摆上神台,而是隔一会送一道,十二道齐全,即可焚纸行礼,祭毕,将每道菜按全村户数分份,每户一人参加聚餐,礼成。中元节七月十四至十六是中元节,俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的大节。从七月初七就已经开始有节日的气氛了。七七是牛郎织女相会的日子,壮族受汉族的影响,也很同情这对难得相会的夫妻。但壮人还另有说法,认为今天是仙女沐浴的日子,用水来染布、做醋、煮药,格外好,所以家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水。有些地方把初七当女儿节,出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫,反而离开夫家回到母亲的怀抱。初七过后,人们便为中元节办货,忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸。节日到,家家户户杀鸡宰鸭杀猪,一派节日气氛。有的地方从初七开始就用鲜笋煮水迎祭祖先。十四日开始大祭,供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、米粉、发糕、糍粑、糯饭,一直摆 到十六日。每次用膳这前,得先把供品热一下,祭过祖,才能进餐,供桌下撂着一个很大的纸包袱,里面塞满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱。每次祭奠都烧一些,烧过之后,用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬,等到十六日最后一次烧完,一起包成两大包,由一位老人头戴竹帽,用竹棍挑往河边,放在水面任其沉浮。有的人家还烧纸船、纸马和纸屋,让祖先满载而归。霜降节霜降节是纪念反抗外来侵略的女英雄岑玉音的节日,已经有360多年的历史。这个节日流行在大新县的下雷、雷平及宝圩一带,但影响扩大到天等、靖西、德保等县。正降日凌晨人们便带糍粑、年米、肉、香烛等聚集玉音庙宇供祭。在清代,不但百姓祭奠,州官也必身着官服,率众顶礼拜祭。1949年以后虽不举行供祭。但纪念活动依然十分热烈,有演戏的,有唱山歌的,有舞狮的,等等。1200字以上
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民俗民风作文导语:百里不同风,千里不同俗,每个民族都有不同的风俗习惯。下面是语文迷小编整理的民风民俗作文,欢迎大家阅读参考!【民风民俗作文1】“56个民族,56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯,都有不同的特色民居,特色饮食,这就应了一句话“百里不同风,千里不同俗”。而满族,就是这56 朵花中艳丽的一朵,满族的服饰特别有特色,下面,我就来简单的介绍一下。满族妇女不缠脚,所有鞋子绣有漂亮的花饰,鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来,可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍,或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后,经改进,腰身宽松,袖口宽大,长度适中,便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响,长度缩短,几近膝盖,袖口缩小三十年代中又加长,两边高衩。四十年代缩短,出现短袖或无袖旗袍,外为流线型。继后,衣片前后分离,有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩,能充分显示依态雍容文雅,被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿,俗称“画道儿”或“狗牙儿”。满族妇女的服装十分漂亮,满族男子的服装也很不错。历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂,腰束衣带,或穿长袍外罩对襟马褂。马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟,四面开禊,长及腰部,袖子稍短,袍袖可露出三、四寸,将袍袖卷于褂袖上面,即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄,就是从马褂演变过来的。为了骑马方便,在长袍的外边套一种身长至脐,四面开禊的短褂,以御风寒。满族的男子夏季头戴凉帽,冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作,裤腿扎青色腿带,脚穿棉布靴或皮靴,冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子,剃去周围的头发。满族,是我国56个民族中的一个少数民族,是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗,不同的特色,需要我们去慢慢了解,慢慢的认识。【民风民俗作文2】“百里不同风,千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。今天,就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧!凉茶广东人最爱饮凉茶,认为凉茶是身体的保险公司,有病服即能治病,无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉),婴幼儿2-3天不服一次七星茶,就认为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一,有清热下火,生津止渴,润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶,都是由味苦性寒之药物组成,适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉,五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成,适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是,喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”!我喝凉茶的时候,喝一口,一下子就塞进去好几片陈皮去苦。广东迎春花市广州美称“花城”,其一年一度的迎春花市,已为世人所瞩目。春节前夕,广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔,各大公园都举办迎春花展,特别是除夕前三天.各区的主要街道上搭起彩楼,拱起花架,四乡花农纷纷涌来,摆开阵势,售花卖桔,十里长街,繁花似锦,人海如潮,一直闹到初一凌晨,方才散去,这就是广州特有的年宵花市。广州种花为业,已有100o多年的历史。早在五代南汉时代,珠江南岸庄头村一带,就有许多素馨花田,南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果,寓意代代繁昌:佛手果,形似指掌,有如信徒虔诚膜拜,飘逸肃穆,深为善男信女所垂青。每年腊月初,市面上有从福建漳州运来的大批水仙头,人们买回后,精心培植,通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意,常常就在除夕合家吃团圆饭时,或在正月初一的爆竹声中依次开放,这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说,“花开富贵”,这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立,香气袭人,所以家家必备。当然,广东还有好多民风民俗。比如:煲汤舞狮、种四方竹,甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色,都等着我们去发现它呢!1200字以上
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