不朽的灵魂
你是从清幽世界里来的天使,你是高悬于夜空的明镜,你是历史的见证者。
斗星移,岁月沧桑,你始终沉默不语。但我却听到了你心弦拨动的声响。那是一首不卑不亢的生命赞歌。
你的脚步是如此的轻盈,你的品格是如此的高洁,你有一种说不出的美。
你曾照在汨罗江上,你曾飘进屈原的心中。三闾大夫披发行吟,形容枯槁,你听到了他那投身汨罗前的“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的悲叹,感悟到了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执著。
你也曾见到过锋芒锐利、擎天托地的文天祥,听到他义无反顾、慷慨赴死前的“鼎镬甘如饴,求之不可得”的洪钟大吕般的声音,见证了他在“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”中升华。
你的光芒始终照耀在东坡的心头。于是,他一边高唱着“谁怕?一蓑烟雨任平生”,一边竹杖芒鞋,吟啸徐行。只因心中有了你,不论何时何地,沉浮出入,他体恤生灵、为民造福的思想不变,襟怀坦荡、独立不阿的品节不易,乐观豁达、幽默风趣的心性不改!
叩问灵魂,历史的见证者向我走来。皓月当空,不朽的灵魂逼视着我的心灵。
只因心中有了你,仰俯之间,便可无愧天地。这是许衡“梨虽无主,我心有主”,不为外物所役的境界;这是季布“一诺千金”,无愧于他人的境界;这是岳飞誓死报国,无愧于国家的境界;这是包拯明察秋毫,无愧于百姓的境界他们,都有着一颗皎洁如明月的不朽的灵魂!
只要心有明月,便可怀抱骄傲而不流俗的寂寞,让别样的风景,在心中如花绽放。心如明月般皎洁,便可一边布衣陋食,挣扎生存,一边怀着超现实的心情行走街头,如同行走在高洁悠远的云端。
入夜后,你高悬于天空。熠熠青光从天宇倾泻而下,远山圣洁脱俗,河流遍体流银恰似那一颗颗不朽的灵魂升腾到历史的天空,汇聚成一轮灿灿朗月!
走进初中的大门
晚上,一阵微风吹来,我等待着那一个电话!"丁零零,丁零零"我"飞"到电话前终于听到了那个消息:向文丽,你可以明天就到上海中学报道了!我兴奋极了:"也!我要成为初中生了!"
9月11日我正式走进了初中的大门.哇--多美丽的树啊,多美的花啊,多好的环境啊,多整齐的队伍啊!我看着,迫不及待的想要入列....当妈妈告诉我:"孩子!去吧!去吧!你将成为一名初中生了!"我赶紧到操场去排队.一解散我便一个人到四周想尽快熟悉这一新环境.是呀!是不同:老师不同,同学不同,环境不同什么都是新的,就连空气也是新的.我到教室做着和新同学们聊天.下午,我们上了一堂政治课,那劲头才大.老师叫我们一个一个的做自我介绍,同学们那才叫各有千秋:唱的唱,跳的跳,说的说我当然也是又说又唱的.我首先敬了个礼,有唱了个歌,用自己最优美的语言与同学老师们交流.
那一天让我第一次体会到中学生的感觉,那个才叫爽!
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不朽我翻开史书,问它道,“什么是不朽?”它不应声,只是风吹得它哗哗作响。一.李白已是黄昏时分,我看到落魄的老人跟在一队人马后面,身上的镣铐哗哗作响。前面的士兵拿起鞭子抽向那个老人,我不由得惊呼了起来,却发现无人看向我。我想,我的思维开始游荡。他衣衫褴褛,目光涣散的走在最后一排,士兵不由得怒道,“李白,你怎么还不快走?”说罢,又要举起鞭子,老人裸露的皮肤上满是触目惊心的伤痕,听到名字的一瞬间,我有些呆滞,竟然认不出他就是斗酒诗百篇的李白。那个得意,潇洒,俊俏的书生,恍惚间,我竟然微微的有些心疼。天快要黑下来了,一行人马停在驿站里。李白和一群人被赶到马厩里去,士兵们在喝酒吃肉,谈笑风生。我看到他的嘴唇微微的蠕动着,“酒。”却无人理会他微弱的呢喃。这样子的诗人,却只能与马为伍。不知怎么的,我就想起几十年前的他站在轻舟上,得意的吟诵,“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”的样子,而如今的他,就连子美也以为他早已故去,悲情的“投书吊汨罗”,那个诗意的早晨,竟是再也回不来了。他就那样的站在船头,怀着对长安的满心憧憬,带着对政治的无限渴望,乘上了小舟。轻舟只荡漾在那个早晨,荡漾在天门山的碧水中,荡漾在无数人的心中。“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”世间已再也没有那个豪放潇洒的太白,剩下的,只不过是这个落寞孤独,政治失意的老人罢了。他的胡须已经斑白,我望向他目光涣散的双眼,却望不穿他的心思。他重病缠身,奄奄一息的模样让我很想问问他,到头来,一无所得,流离于发配之中,他现在到底是什么心情?我看到他的嘴角浮出一丝笑意,不知他是不是想起那个与贺知章畅饮的午后,金龟换酒的豪爽?那些时光,足以成为不朽。太白,可愿与我共饮一杯?今夜不醉无归。二.袁崇焕我看到你跪在大殿之下。殿堂上的君王冷眼看向你,你不作声,身上白色的囚衣刺痛了我的双眼。“袁崇焕,你还有什么话可说?通敌卖国,罪证确凿。”温体仁的声音在一旁响起,你看向他的目光中,充满了不屑,“勾结内阁大臣钱龙锡,这些罪名足以判你死罪。”你听着话,眼睛却看向殿堂上的君王。君王背过身去,淡淡地说道,“来人,将罪臣袁崇焕带下去,改日定罪。”你的眼神中似有淡淡的悲伤与无助,不似你固守宁远时坚定的眼神,面前的这个人,给了你实现抱负的机会,平台召对时,他曾经那样子的信任你,可是现在,他又亲自将你送入大牢,不肯相信你。身后的人将你拉下去,你还看向大殿,仍然期盼他能相信你,可是。我看到你在牢中失落的样子,当年固守宁远时的坚定,意气风发的诛杀了毛文龙,全然不顾恩师孙承宗的劝告。自负,骄傲,坚持,努力,这是全都是你,不管怎样,你仍然是那个令我动容的袁督师。当年小小的宁前道,孤守宁远的无名小卒,到令皇太极也不得不钦佩的袁督师。刚愎自用的杀了副总兵,又妄自杀了毛文龙。我不知道该如何评价你,有人误解你,有人不了解你,有人痛恨你,然而你就是你,不曾改变。你的信念始终在那里。令我动容,令时代动容,令无数后世人动容。三司会审你被除以凌迟,当你被押上刑车时,我看到你叹了叹气,整个北京的百姓都不理解你,你被误解,被批判,被众多的脏物投掷。在行刑台上,你念出了自己这辈子最后的话。“一生事业总成空,半世功名在梦中。死后不愁无勇将,忠魂依旧守辽东。”三千多刀,一刀一刀的割在你的身上,我不知道那是怎样的痛,可是我突然有种锥心的痛,在身上无尽的蔓延,看着鲜红的血液不断不断的从你身上流出,我却无能为力。百姓争着要吃你的肉,所有人都拍手称快。袁督师,这就是你所尽心尽力所要保护的王朝的子民,你值得吗?我终于不可遏制的哭了出来。“崇焕妄杀文龙,至是帝错杀崇焕。自崇焕死,边境益无人,明亡征决矣。”《明史》这样评价你,我不知道九泉之下的你看到这段话会是怎样的心境,你这一生,辛辛苦苦,都是为了大明王朝,死后被明朝唾弃,厌恶,误解,而清朝,却为你平冤昭雪。我那样迫切的想问一句,“如果生命再重来一次,你知道会是这样的结局,你还会选择这条路吗?”我觉得你一定会微笑的回答我道,“再来一次,仍然无怨无悔。”三.结尾我呆呆的醒来,泪水沾湿了枕巾。一觉惊起,竟已是黎明了。我看向史书,再不用,再不必回答不朽,我已明了。1200字以上 初三 散文
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《不朽》淡之若菊当清爽的秋风将天空吹向更高远,当陌生的孩子望断最后一只南飞雁,当火红的枝叶点缀枝头,当稚嫩逐渐渐变为成熟,便又到了菊花飘香的季节。 逝之若昙“采菊东篱下,悠然见南山”,心淡如菊,窗外的喧嚣,官场的黑暗,只愿洁身自好,独善其身。人淡如菊,幻想大同社会,忘却凡尘俗世,坐翠苔,倚绿树,眺碧水,近了风雨,离了担忧,听风,看雨,垂钓,醉水——傻无人理,笨无人笑,痴也无人管。逝之若昙再美,不过昙花一现,雨打芭蕉难抵你的倾世绝色,为爱,你舞中自刎,血,滴落,染红了原本淡雅的白纱。你钟情于他,他护之若你,无奈生命苦短,世事无常,佳人兮逝,我忘不了他的:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”若昙,匆匆一现,却永驻心头。“北方有佳人,一笑倾人城,再笑倾人国,宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月,临风叹号将焉歇,川路长兮不可越。殇之若梅“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节”,多想问你,看着西施投入夫差怀抱,你的心有多伤。捧一曲流觞月,流一脉相思情。你可知,悔之晚矣?一盏孤灯,陪你;一碗清茶,拥你;一段岁月,度你。红尘如梦聚又离,多情多悲戚。 望一片幽冥兮,我与月相惜,抚一曲遥相寄,难诉相思意。 风吹山林兮,月照花影移。红尘如梦聚又离,多情多悲戚。 我心如烟云,当空舞长袖,人在千里,魂梦常相依,红颜空自许。范蠡,你心若梅,风轻摇,似血的花瓣便纷纷落入尘埃…600字 高一
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不朽读后感大概小说的魅力就是可以把哲学的许多晦涩的东西放在故事里,从而心照不宣地告诉读者,毕竟有很多东西不是一般语言可以准确描述的吧。最喜欢的部分:人生不能承受的,不是存在,而是作为自我的存在。生活,生活并没有任何幸福可言。生活,就是在这尘世中带着痛苦的自我。然而存在,存在就是幸福。存在:变成喷泉,在这石头的承水盘中,世界仿佛热雨一般倾泻而下。阿涅斯如果没有死,那么感觉更加震撼,毕竟还是死了,算不算是作者给他的一种幸运加持?感觉从“钟面”那几章开始写脱了,大概“性”对于男人来说具有不可思议的力量,简直可以裹挟他们的思考方式直到上升到哲学的范畴。换个女性作家写这种哲学小说大概不必通过性也可以写出这种脱离自我的“阿涅斯状态”吧,此处减一星。看这本书我不自觉地将那种“存在”和“在镜中审视自己”的状态联想到佛教所言的“觉察”,作为自我的存在便是“我执”,对于自我的执着,追求不朽也好,如歌德的女友追求被记住,如阿涅斯妹妹戴上墨镜以表达痛苦一样,都是“我执”。“我执”是痛苦的根源。而存在,如水流一般的.自然而然,是一种“离心”,是脱离自己躯壳的觉察,这才是幸福,或者佛教里面讲述的终极“喜乐”,消灭痛苦的方法。这本书看着比《生命不可承受之轻》轻松一些,毕竟有阿涅斯在,她的离开就如同我心里期待的涅槃。只是遗憾的是她死了,(不是自杀死的,她不会屑于自杀,自杀只是另一种“我执”而已),但是她还是死了,我真的希望作者笔下的她能带着“离心”,幸福的存在。600字 初二 读后感
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青春不朽山崩地裂之时,绿色的迷彩撑起了生命的希望,他竖起了旗帜,自己却悄然倒下,在那灾难的黑色背景下,他26岁的青春,是最亮的那束光。----题记人生就如一张白纸,纯纯的没有瑕疵,每个人都会有闪光的那一页。在2008年,中国经历了太多的喜悦和悲怆,这是中国辉煌的一年,也是中国艰难的一年。虽然2008已成为历史,然而,无数的感动还永远停滞在了2008年那一瞬间……2008年5月12日14时28分,四川发生了高达八级的地震,都江堰也难逃此劫。震后,四面八方的群众、军人、医生、救援队……都来抗震救灾。武文斌是济南军区铁军师的一员。他们在灾区连续奋斗了三十四天。指挥员在这三十多天中给他安排了三天休息日(5.22、6.2、6.4),可他从未合眼。在救灾过程中,他永远都冲在死亡的最前线,永远都是开路先锋,不怕苦不怕累。在震后有几天都下着倾盆大雨,为了让灾民们可以更早地住进板房,他积极地帮助搬运石料,几次换岗他都不愿离开,15天的奋战让他疲惫到了极点。老百姓都让他休息,他说自己是农村兵没事。一天夜里(6.18)战友们被武文斌发出的呻吟惊醒,他脸色发紫,都吐血了。医生们为他压心脏,直到凌晨四时四十五分没有了生命迹象。武文斌生前最大的愿望是穿上军装照张结婚照。现在看来,是做不到了。妻子杨卫华只能抱着武文斌的遗照照下了结婚照。二十六岁的生命之花要休息了。只是英雄的这一觉会睡得太长,太长…………多少人用自己平凡的生命书写了不朽的诗篇,多少人在艰难的逆境中坚定信念,多少人在广大的人民群众前放弃一切。感动中国,感动你我,武文斌在这心冷淡的社会里,感动天地…………600字 初二 议论文
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不朽的传奇智慧在文明中孕育,文明在历史中造就.从刀耕火种到文字的产生,从图腾崇拜到国家的建设,先祖们用勤劳的双手创造出一个又一个辉煌的文明和不朽的传奇.中华文明有超过5000年的历史.历史悠久,经过几千年的积淀,她博大而精深,她厚重而宽广.在这5000的历史中我们的祖先创作了许多世代相传,流传千古的名诗名作,但最令我震惊的是古代的四大发明.分别是指南针,造纸术,活字印刷术和火药.指南针有辨认方向的作用.造纸术是东汉的蔡伦发明的,以破布,树皮,旧麻为原料.活字印刷术是北宋时期的平民发明家毕升发明的,用胶泥制成活字,然后排版印刷,既经济又方便,大大提高了效率,是印刷史上一次重大的革命.火药的发明是经过长期的实践,人们发现"一硫二硝三木炭"的配方是制做火药最简单的方法.火药发明后,被用于军事.我国古代不仅有伟大的发明,还有很多大思想家.如孔子与老子.孔子是儒家的创始人.他被后人尊称为"万世师表".儒家理论的核心是"仁".孔子认为"仁"就是要爱人,要求人与人之间要互相爱护,融洽相处;实现"仁"要做到待人宽容,"己所不欲,勿施于人"老子是道学家派的创始人.反映他思想的书有《老子》(又名《道德经》。老子的哲学包含着丰富的辨认法思想.老子认为,任何事物都有矛盾对立的两个方面;矛盾两方可以互相转化,转化的途径是"守静”。在古代有许多默默无闻的人们为中华文明做出了巨大的贡献.作为炎黄子孙,我们有意义,有责任,有义务,为中华复兴尽自己的一点微薄之力.因为我们是中国人,我们爱自己的祖国!600字 初二 议论文
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不朽的毅力我想大家都听说过《愚公移山》这个故事吧!这个故事耐人寻味,很多人都认为愚公是一个愚笨的老头,妄想凭借残年余力,一举铲除王屋、太行两座大山,就算是在科技发达的今天也是一个浩大的工程,更何况当时工具简陋,劳动力极其缺乏的古代,似乎这个想法有点不切实际,滑稽可笑,可事实的真相果真如此吗?当时愚公之所以选择依山,无非是大山阻挡了他们与外界的联系,每次出门都要绕很远的道,你也许会说愚公可以搬家。但是愚公的祖辈子孙在此繁衍生息、开垦房土、种植粮食,他们已经熟悉了这里的一切,习惯了这里的环境,所以移山是很有必要的。愚公已是年过古稀之人,年且九十,竟有如此的毅力和魄力,实属罕见,愚公的父辈代代在此,年轻力壮之人都不敢有此想法,有此可见愚公的“老骥伏枥,志在千里”,其精神值得我们每一位学习。面对妻子的忧虑,愚公马上说出了解决的办法,说明了愚公这个人心思之缜密,对移山一事已胸有成竹,同时也说明了愚公决心之大。面对智叟的嘲讽,愚公并没有气馁和妥协,而是用发展的眼光来看待移山这件事,让智叟无言以对,愚公的卓越见解又怎能不令人拍掌叫好。面对他人的冷嘲热讽非但没有动摇自己的信念,反而更加的坚定自己的志向,愚公睿智的回答和宽宏的气度,又一次让我折服。在我看来愚公并不是真的“愚”,反而是大智若愚的表现,他目光长远,无私奉献,集缜密、气度于一身,将一件事情看得太过于清楚和透彻,以至于常人无法理解故叫他“愚公”。愚公精神的伟大我只能仰望而不可及,这种坚韧不拔、持之以恒、不达目的誓不罢休的精神值得我们去学习,将之恢宏并发扬光大。600字 初一 应用文
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