天蝎
冬季的天空是黑暗的,无限延伸,就象深邃的眼睛。一个天蝎的降临,代表着一个悲剧的开始。
天蝎习惯孤独。当朋友们在追打的时候,他认为那是无聊。当朋友们在聊天时,他认为那是低级。
当朋友们在恋爱时,他认为那是庸俗。
赤蝎也是,他降临在阳光照耀的日子,在地上。他习惯了热闹。
他们从小就是朋友,一起捕食,一起长大。他们一直就是佼佼者,谁也不能打败他们。
他们长大了,进入一个生气的世界中学。
开始时,他们两老是一起游弋在校园中,毫无目的。回家后机械化的学习代替了从前血腥的生活。
可渐渐的,赤蝎远离了他,远离了他们的穴居生活,参与到其他人的团伙当中。天蝎不明白,可他想,应该是赤蝎厌倦他了,厌倦这两个人的孤独。
第一次月考结束后,天蝎失败了,从未有过的失败。他梦想曾经在天堂里的日子,回想当年漫不经心的哼着JAY的歌,神神秘秘的偷看同桌那个女孩,潇洒的抽走那张满分的数学卷。天蝎想,或许自己真的应该学习赤蝎,走进朋友们的生活。
时光犹如流动的血液,从星期一到星期日,又从星期日到星期一,永无止境的单一的循环。
第二次月考结束了。可一粒粒的分数就如史前的天神,永远离露出贪婪本性的人类而去。
天蝎的血液干枯了,全身都成了白色,因为没有血的保护。他伸手遮住阳光,虽然他是从那里下来的,可他害怕。偶然听到了一个动听的声音,那是……噢!原来是她!那时候的同桌。同样是天蝎,可她并没有变,依然蹦蹦跳跳的,在一阵银铃般的笑声后,渐渐消失在刺眼的阳光里。
也许我已经失去了自己,失去了一个天蝎应该拥有的天性,在第一次月考后,我就已经死了。
人们开始讨厌他,因为如今的他已经是个完完全全的天蝎,懂得象以前那样用毒螯肆意的保护自己。人们会回想过去那个虽然机械化,但能欢声笑语的天蝎,可那只能在记忆中放映。如今的天蝎,是个不会再回到过去的天蝎,他如今拥有了这个世界所不能缺少的东西成绩,这是那个遥远的天堂,所没有的。
校辩论赛
作为校辩论赛的领队,今年的辩论赛让我感到十分自豪,今年我们创造了历史,闯入四强,让学校看到了我们化工的风采,颁奖时,评委对我说:恭喜你们进入了四强。我想以前化工在辩论赛上是个酱油学院吧!
辩论赛是一场盛宴:对于辩手,从前期准备到临场反应,从外表气质到内里思维,最享受主席宣布胜利的时刻。立论,自由辩,总结,辩论中,最最欣赏的是诡辩,使对方明知此理不通,却又无话可说!也喜欢精彩的反驳,针尖对麦芒,尤其是以其人之道还至其人之身。总之,在辩论赛上,就没有辩清的时候,无论你说的再对,我总能反驳回去!这只是技巧,辩论要有主线的,陈词时将主线阐明,自由辩以其为依托,总结也是如此。这样,才能做到有逻辑,有整体性,不跑题,不被对手反制。至于场上的气势,决定的是论点,辅助的是辩手气质。对于辩论赛的组织者,我想说,辩论赛是一项长期赛事,场次多,所以会有些麻烦,但我觉得最关键的是对于辩手的培训,像我们理工学院的辩论赛,辩手都是普通学生,很多对辩论赛一无所知,这样在比赛时就会很没意思。一场辩论赛的可观度就取决于辩手。对于对辩手的培训,实在是很难办,毕竟我们是化工,没有这方面的专业人才,我能想到的就是看视频讲解,还有其他辩论赛视频,还有找往届辩手指导一下,自己也可以看看辩论方面的书籍。
今年的辩论赛硕果累累,希望明年的辩论赛能更好,我希望学院的“迪贝特”杯辩论赛能一直持续下去。我想用一位辩论赛评委的话作为结束语:一个没有辩论赛的大学,就不能称之为一所好大学!
相似题目
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天蝎太阳高高挂,我热得受不了,决定去买根冰棒解热。于是向超市走去。在一棵大树下,我发现了一只天蝎,好大好大,他不知怎么的脚朝天,头朝地,横躺在路边。瞧他那狼狈样,一改往日威风的样子:使劲挥舞着六条粗壮的腿,腹部不停得摇来摇去,一只自以为荣的大钳,无耐地来回摆动。我见了,一下子“扑哧”一声笑了出来,心想:天蝎啊天蝎,平日里,你有多威风,可以称的上是昆虫之王。但今天你......,哈哈!于是,我便顺手拾起一根树枝,伸到天蝎旁边,轻轻一挑,天蝎就翻了个身。嘿,这家伙一下子就神气起来了,什么也没表示,大摇大摆地飞了。不管他,买冰棒去。吃着冰棒,我又来到那棵大树下,那只天蝎又仰着身子躺在路边了。“老哥,你是不是倒了八辈子的霉,一天摔俩跟头。这次我可不帮你了,你‘自力更生’吧!”我朝他嘟囔着。只见天蝎摇着脑袋,企图用大角翻身。不愧为昆虫之王,一会儿工夫,他便使劲用大角顶地面,使出一个漂亮的“后空翻”,紧接着调整平衡,轻轻着地,最后不紧不慢地飞了。“好!真厉害......”我拍手叫好。一只小天蝎能靠自己的努力翻身,那我们人类......400字 六年级
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摩蝎传说幽幽绿水环绕于隐隐青山之间是谁奏响了天籁之音?在云后山端?是谁吟唱着欢乐之歌?在雾中宫殿?天使在放歌放歌了数千年这是上帝的主意他认为应该赞美每一天上帝似乎被蒙蔽了双眼因为谁都知道美玉难免有瑕疵人生总会有缺憾更何况这个美丑交织的大千世界这个善恶共存的复杂人间天使们讨厌这样的生活,死水一潭然而这可恶的音乐会还是继续举办因为谁也不愿看到上帝盛怒的容颜半人半马的射手不满上帝如此专权在一个星光璀璨的夜晚他独自来到了银河端那里巨大的观望台可以观望人间他看见学生们在灯下写出的字眼他看见一家人在桌前共进晚餐他看见恋人在小径树边写下了不朽的誓言250字 六年级 写景
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天天,中华文化信仰体系的一个核心,狭义仅指与地相对的天;广泛意义上的天,即道、太一、大自然、天然宇宙。天有神格化、人格化的概念,指最高之神,称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等,即道教和民间信仰中的玉皇上帝(玉皇大帝);又称苍天、上天、上苍、老天、老天爷等,如“天意”、“苍天在上”、“老天有眼”、“奉天承运”、“天谴”、“天生我材必有用”、“我的天啊!”、“天啦!”中的“天”。《毛诗传》:“元气昊大,则称昊天。远视苍苍,则称苍天。此则天以苍昊为体,不入星辰之列。”昊天上帝和天相比,具有一定的人格化的意味。郑玄曰:“上帝者,天之别名也”;另一方面,有时又作了区分,如《汉书》记载:“四年春,郊祀高祖以配天,宗祀孝文皇帝以配上帝”,其中又将天和上帝区分开来,上帝地位低于天。以郑玄为代表的神学体系认为上帝为天之别名,总共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。昊天上帝(天皇大帝)为全天之帝;五方天帝各为一方天帝,分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光纪。以王肃为代表的宗教系统认为五行人帝可称为上帝,但不可称为天;昊天上帝则可称为天,祭祀昊天上帝即代表祭天。中华文化中单说上帝即指昊天上帝。六上帝中,五行人帝可称为上帝,但不可称为天;昊天上帝则可称为天,祭祀昊天上帝即代表祭天。按《隋书·礼仪》所载:“五时迎气,皆是祭五行之人帝太皞之属,非祭天也。天称皇天,亦称上帝,亦直称帝。五行人帝亦得称上帝,但不得称天。”周朝以后的儒教继承了周以前的中华宗教信仰传统,因而历代祭天延绵不绝。春秋战国之时,思想进步,人文理性精神勃发,季梁曰:“夫民,神之主也,是以圣王先成民,而后致力于神。”神为人创,民为神主,则上古神秘观念渐消,“皇天上帝”之概念渐由自然之“天”取代,天为道德民意之化身,这构成了后世中国文化信仰的一个基础,而“敬天祭祖”是中国文化中最基本的信仰要素。700字 五年级 记叙文
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天天有月亮又到中秋月圆时。商店里高挂的灯笼,琳琅的月饼柜台,早早地提醒了我们,中秋节快到了。八月十五是中国的一个好日子,月亮在这一天最圆。但今年,挺可惜的,由于这几天阴雨绵绵,中秋节的晚上,明亮的月亮没有出现在天空,这似乎也给节日抹煞了一些气氛。我独自在阳台上欣赏夜空。尽管没有月亮、星星,只是漆黑一片,但我却仍觉得这夜空是很美丽的,宁静,是美;简单,也是美。倏忽间,得到一个颇为怪异的结论:无月的中秋更加美。也许,是我平时早已习惯了仰视星空,看“厌”了那星星和月亮的缘故吧!忽然,邻居家埋怨着说:“怎么今年中秋节没有月亮?老天也太不给面子了吧!”我心中顿生烦感,那么静谧的夜竟然被几个不知趣的凡夫俗子给倒搅了!“中秋的月亮,那可是一年中最美的!一年才那么一回!多难得啊!”邻居好半会儿又吭了一声,接着便叹气。呜呼!其真无美邪?其真不知美也?!大自然赐予我们的东西,都是完美的,又何止一轮中秋的明月呢?平时,也极少瞧见邻居家看月亮,似乎也看不出他们对月亮有特殊的感情。可今天,大概是“人来疯”发作,心血来潮吧!一个不热爱自然的人,自然给予他的美丽他又怎么能体会得到呢?只见邻居一边啃着月饼,一边悻悻地离开阳台。忽又想起了贾平凹的《月迹》,于是也学着九斤老太那样,由衷地感叹:“一代不如一代!”人们总是到中秋节才想到要看一看月亮,总认为中秋的月亮是最圆的,最美的。于是,对着月亮喊:“啊!好美的月亮啊!”这不是发自内心的感情,只是在应付中国的传统。难道没听说过这句话:“十五的月亮十六圆”。但是,谁又会真正发现月亮的美,在十六的晚上说:“月亮真美丽”这句实实在在的话呢?月亮天天都有,一年中无论何时,都能赏月,何必又去苦苦地等待一年只过一次的中秋节呢?弄不好,中秋节也没有月亮,岂不是“枉费”了那些人的苦心?我又想到了生活,原来这“月亮说”也真还是生活中的一个真谛呢!做理智的人吧!不要去傻傻地等“中秋的月亮”了!还是独自一人欣赏夜空,我不为中秋无月而遗憾,因为我知道:天天有月亮。700字 初一 记叙文
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