老学者
450字
初二
记叙文
今年暑假回老家了。
踏着乡土，缓步行走，一旁的树下坐着一个摇着大葵扇的老人，是学者，只是再一看，倒像是一名老学者了。我兴奋地喊了声：“学者叔叔。”却见那人抬起头，问了身旁玩耍的小孩：“虎子，看看是谁来了。”“学者叔叔，是个大姐姐。”小孩兴奋了，我心想：学者怎会认不出我来呢？快步来到她面前，她揉了揉眼，不一会儿才说到：“孩子，你回来了。”我说道：“你的眼睛怎么了？”老学者摆摆手说道：“老了，不中用了。”不等我回答，就站了起来，拉着我，说道：“走，去我那，我那的书可是又多了哦。”说完还咧开嘴笑了笑。
这次轮到我有点激动，都那么多年了，学者竟还记得我那时总爱去她那淘书。来到她家，是的，她的书多得翻了几倍，后来还听说捐了一些出去，说是她没什么本事，只好捐书。
我看着满满的书，转头望向学者，不知何时，她已拿起一本书，吃力地看了起来，我轻声开口道：“学者，我读给你听，可好？”老人点了点头，郎朗的读书声伴着午后的阳光，温馨、惬意。读的过程中，看着满是批注的书，心中的敬意油然升起，有些字迹，似乎还未干，也许是这位老学者前几日的心得吧。
读完了，学者悠悠地开口道：“回想以前，总是匆匆看书，现在人老了，眼睛虽不好使，慢慢啃着这书，倒是啃出一番风味来了。'
人生，不也是这样吗？
祖国在我心中
550字
六年级
记叙文
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是：祖国在我心中。
祖国，一个多美妙的词语，祖国是那九百六十万平方千米的肥沃的土地，是那十三亿黄皮肤、黑眼睛的人民，他们都热爱并深深眷念着自己的祖国------中华人民共和国！
我听说过这样一个故事：一个国家遭到侵略，虽然顽强抵抗，却依然惨败。在前往战俘营的途中，敌人发现一个小孩紧紧护着背包，并一会儿打开看一次，好像怕里面的东西不翼而飞一样。敌人断定那里面有机密，便想抢过来，可小孩拼命似的护着那个背包，敌人更加坚信那里面一定有什么机密。终于，背包被抢了过来，敌人简直不敢相信自己的眼睛，背包里除了一面国旗，什么都没有。看来，这个小孩把这面国旗看得比自己的生命都重要啊！
可我们为了祖国又做了些什么呢？中国现在没有战争，我们生活得如此幸福，难道我们为了我们的祖国，就不该做点什么吗？有人说，我们还小，爱国这样的大事根本做不了。其实，每个人都有自己不同的爱国方式：音乐家把爱国之情融入歌曲里，画家把爱国之情绘入图画里，农民把爱国之情播种在土地里……爱国不一定要做出什么轰轰烈烈的大事，爱国可以是节约每一点资源，做好每一件简单的事，可以是为他人、为集体默默奉献，也可以是好好学习，为班级、为学校光……我要像那些革命先烈一样，为人民、为祖国贡献出自己全部的青春和力量！我们从小要把祖国放在心上，好好学习，树立远大志向，长大后才能保卫中国，建设祖国，让祖国的明天更加美好，更加繁荣昌盛！！祖国永远在我们心中！！！
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记叙文
450字
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致学者让帆船载着我驶向知识的海洋我要乘风破浪歌唱美好让智慧的明灯为我指示方向我要免除疲劳认真达到让成功的翅膀在你我间飞翔我们互相努力各不相让让夕阳的余晖洒在你我身上我们停下脚步尽情欣赏让彩霞的笑脸挂在东方我们驾驶飞船飞到想去的地方让挫折在你我间围绕我们不畏不惧学会坚强我们为未来祈祷让它跟上时代的步脚像那汹涌的波涛一步步升高从此不被贫穷所压倒彻底的忘掉东亚病夫的称号让中国这个伟大的名字变的更加响亮我们为以前的旧中国悲哀为这新时代自豪五星红旗展威武希望国徽永放光金星耀眼民族飞翔为中华之崛起而读书山无路水惆怅民无恙国安详我们遥望用知识建设的高科技是光荣是榜样是骄傲更是自豪钟声响起岁暮春醒新的一年愿你认真的人生之旅去结识每一片青春的热土在绮丽的人生跑道上愿所有的美好伴随你向生命辉煌的终点冲刺别忘了留意世界这个永远在变的花花世界请你将所有的叹息所有的悲伤一起投入四季的熔炉铸出一个金色的希望红色的喜悦所有的梦都成了动力所有的动力都化为努力张开羽毛与朋友共同比翼就算翅膀折了也要带着血与泪飞翔天空永远艳丽人啊快点腾飞吧450字 初二 议论文
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学者归来文章天成由心翎，学业登峰翼足腾。驿马养精图远道，站高方能拓前程。红日薄曦东海蓬，包包装满系冀萌。飞出信鸽传喜信，祥云又罩阖家逢。50字 初二 诗歌
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学者在古代思维之城中有俩名学者。一名是无神论者，另一名是虔诚的宗教信徒。他们相互憎恨，相互贬低对方的学识。那是一个阳光明媚且略带炎热的下午，无神论这在市中心广场闲逛，而宗教信徒似乎也在闲逛。真是冤家路窄，相互问候之后，又提起一个多年争执不下的事情。于是，他们及各自的弟子就神的存在进行了一场激烈的辩论。。。。。。“万物由神主宰，神统治着一切。”“世间本无神，心在作祟而已。”“无神？万物从何而来。那世上何来春夏秋冬之分，何来的风雨雷电。”“按照你的说法，神乃万物之主，那么神应该是公平的，就拿风雨雷电来说，为何有旱灾、水灾，神为什么不让人们过幸福的生活”“这个，额，神为了万物发展，必须设置出一系列难题，让万物进步，竞选出强者，让万物不断的更新。”“神真正的用意是指导人们如何进步，想让万物自力更生，才造去了世间的种种。”“既然如此，又为何让人们分成这么多等人，分为一等不好吗，齐心协力的去挑战，去进步不好吗？”“就是有了森严的等级制，才能激起人们的进取心，达到进步的目的。”“那么，直接由神来人间统治一切，领导人共同进步不更直接吗？”“如果神下来了，他还是神吗，为了保住神的地位，他当然不肯下来了。”俩位学者经过数小时的唇枪口剑，各自愤怒的离去了可就在那天晚上，无神论者来到圣殿，他跪在祭台前，乞求神饶恕他的迷惘和狂妄的过去，从那天起，他成了宗教信徒．也在那天晚上，那虔诚的宗教信徒将他的圣典付之一炬，从那天起，他成了无神论者．550字 高三 叙事
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善学者阅读答案学记【篇一：学记全文及翻译】【原文】发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。【译文】执政的人对于国家大事如果能够深谋远虑，并且罗致好人帮助自己来治理国事，是可以博得一点小小名气的，但是还不能够打动众人的心。如果礼贤下士，亲近远人。就可以打动群众的心了，但是还不可能教化人民。执政的人如果想要教化人民，培养良好的风俗，看来只有通过学校教育才行。【原文】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：“念终典于学”，其此之谓乎！【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。【译文】即使有了美味的菜肴，不吃是不能知道它的美味的；即使有了最好的道理，不学习是不能知道它的好处的。所以，只有通过学习才能知道自己的不够，只有担任教学工作才会真正感到困惑。【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！【原文】古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。【译文】古时候的教育制度是：在每二十五“家”的“闾”设立“塾”，在每五百家的“党”设立“庠”，在每万二千五百家的“遂”设立“序”，在国都设立大学。大学每年招收学生，每隔一年考查学生的成就一次。第一年考查学生分析课文的能力和志趣；第三年考查学生的专业思想是不是巩固，同学之间能不能相亲相助；第五年考查学生的知识是否广博，学生对于教师是否敬爱；第七年考查学生研讨学问的本领与识别朋友的能力；合格的就叫作“小成”。到第九年，学生对于学业已能触类旁通，他们的见解行动已能坚定不移，这就叫作“大成”。【原文】夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！【译文】这样才能收到教化人民，移风易俗的效果，使跟前的人心悦诚服，远方的人向往来归，这就是大学施教的过程。古书上说：“小蚂蚁总是跟着大蚂蚁走”，岂不正好说明了这层道理吗！【原文】大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不踖等也。此七者,教之大伦也。【译文】大学开学的时候，官吏要穿着礼服，备办祭菜，举行祭祀，为的是表示尊师重道的意思。学生常常再三诵习小雅，为的是使他们从开头就培养做官的兴趣。学生上学，要按鼓声打开书箧，为的是使他们重视学业。大学里备有教鞭，为的是维持整齐严肃的秩序。教官不到夏祭以后不去考查学生的成绩，为的是使学生得以按照自己的志趣从容学习。教师对学生的学习经常加以检查指点，但不叨唠灌输，为的是培养学生自己用心思考的习惯。年幼的学生只听不问，为的是使他们循序渐进地而不越级地学习。这七件事就是大学教育的基本纲领。【原文】记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。【译文】古书上说：“在教育这件事上，教师的责任首先在于尽职，学生的责任首先在于立志”，就是这个意思吧。【原文】大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服；不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。【译文】大学进行教育的办法是：在规定的时间进行正课，休息的时候也有种种课外作业。因为，课外不习杂曲，课内就学不好琴瑟；课外不习歌咏，课内就学不好诗；课外不习洒扫、应对、进退等杂事，课内就学不好礼仪。总之，如果不提倡课外技艺，学生就会学不好正课。所以，善于学习的人，学习的时候努力进修，休息的时候尽兴玩弄杂艺。这样，他们才能搞好学习，亲近师长，乐于交友，坚持信念，日后离开师友也就不会违反师友的教诲了。【原文】兑命曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！【原文】今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！【译文】现在的教师呢，只知道朗读课文，大量灌输，只顾赶进度，不管学生能不能接受。他们不考虑学生的内心的要求，不能使学生的才智得到充分的发展。他们进行教学的办法既不合理，提出的要求也不符合实际。以致，学生厌恶学习，怨恨师长，只感到学习的困苦，不知道学习的好处，即使勉强结业，很快就忘得一干二净了。教育没有成效，原因就在这里！【原文】大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。【译文】大学进行教育的原则是这样的：事情没有发生就先防止，这叫做预防；抓住时机，进行教育，这叫做及时；循序地而不越级地进行教育，这叫做顺应自然；相互学习，取长补短，这叫做观摩。这四点就是教育成功的因素。【原文】发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者教之所由废也。【译文】如果等到事情发生以后才去禁止，就要遭到阻力，不易纠正了；如果时机错过以后才去学习，学起来就会劳苦不堪，不易有成就了。如果不知顺应自然，胡乱施教，教育工作就会陷入混乱的境地，不能获得成效。如果孤独地学，没有朋友，见解就会狭隘，见闻就会不广。如果交友不慎，就会违背师长的教诲；如果三朋四友，尽谈不正经的事情，就会荒废学业。这六点就是教育失败的原因。【原文】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也。故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。【译文】教师只有懂得了教育成功的因素，同时又懂得了教育失败原因，然后才能胜任教师的工作。所以优秀的教师是善于通过诱导进行教育的，引导学生而不牵着学生走；策励学生而不推着学生走；启发学生而不代替学生作出结论。引导学生而不牵着学生走，师生关系才会融洽；策励学生而不推着学生走，学习起来才会感到安易；启发学生而不代替学生作出结论，学生才能独立思考。师生融洽，学习安易，学生又能独立思考，就是善于诱导的结果。【原文】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者心之莫同也。【译文】学生的缺点有四种类型，教师不可以不知道。在学习中，有些学生的缺点是贪多务得，有些学生的缺点是狭隘寡闻，有些学生的缺点是轻率勇为，有些学生的缺点是畏难而止。这四类缺点的根源是因为学生的心性不同之故。【原文】知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者使人继其声；善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。【译文】必须了解学生的心性，才能矫正学生的缺点。教育的作用就在于发扬学生的优点，克服学生的缺点。优秀的歌手能使听众自然而然地跟着他唱；优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学。他的讲解，扼要而又透彻，精微而又妥善，举例不多，却能说明问题，这就能使学生跟着他学了。【原文】君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻。能博喻然后能为师。能为师然后能为长，能为长然后能为君，教师也者所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代唯其师”，其此之谓乎！【译文】教师知道学生的程度有深浅，资质有好坏之分，然后才能多方诱导。只有善于多方诱导的人才能当教师。能当教师才能当官长，能当官长才能当君王，所以教师是一种可以从他学习统治权术的人。可见选择师资是不可不慎重从事的。古书上说：“从前三王四代的时候最重视师资的选择”，就是这个道理！【原文】凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。【译文】在教育工作中，最难得的是尊敬教师。尊师才能重道，重道才能使人重视学习。所以，君王在两种情形之下是不以对待臣子的态度对待臣子的：当臣子在祭礼中扮演受祭者的时候，不以对待臣子在态度对待他；当臣子担任教师的时候，也不以对待臣子的态度对待他。按照大学的礼节，教师给君王讲书是不行君臣之礼的，就是尊师之意。【原文】善学者师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，双从而怨之。善问者如攻坚木；先其易者而后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。【译文】善于学习的人，教师花的精力不多而收效很大，对于教师又能表示感戴之忱。不善学习的人，教师花的精力很多而收效很少，反而会埋怨教师。善于发问的人，[发问如同]砍伐坚硬的木材；先从容易砍的地方砍起，随后才砍木材的关节；久而久之，关节随手就可以砍开了。不善发问的人恰恰与此相反。【原文】善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。【译文】善于答问的人，对待发问如同对待撞钟一样；撞得轻就响得小，撞得重就响得大；从容地撞，从容地响。不善答问的人恰恰与此相反。这都是有关进行教学工作的一些方法。【原文】记问之学，不足以为人师，必也听语乎。力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。【译文】单凭一点死记硬背得来的学问，是没有资格当教师的，必须善于根据学生的问题来讲解才行。当学生没有能力提出问题的时候，才可以直接讲给他听。如果讲了不懂，就不必讲下去了。【原文】良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣，【译文】优秀的冶匠的儿子，一定先学会用皮子镶嵌成衣；优秀的弓匠的儿子，一定先学会用柳枝编织成箕；小马初学驾车相反，它是跟在车子后面的。人们懂得这三层道理，就懂得怎样做学问了。【原文】古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。【篇二：《学记》全文及翻译】大约写于公元前的战国末年,是礼记一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.它是中国教育史上最早,也是最完善的极为重要的文献,值得认真研究.它从教育目的,教育原则,教学原则,教学方法,教师和学生,学校制度,学校管理等各方面都作了系统论述。虽然时隔2000多年,但是对今天的教育仍富有现实意义。【原文】发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。【译文】执政的人对于国家大事如果能够深谋远虑，并且寻找有贤之人帮助自己来治理国事，是可以博得一点小小名气的，但是还不能够打动众人的心。如果礼贤下士，亲近远人。就可以打动群众的心了，但是还不可能教化人民。执政的人如果想要教化人民，培养良好的风俗，看来只有通过学校教育才行。【原文】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。【译文】即使有了美味的菜肴，不吃是不能知道它的美味的；即使有了最好的道理，不学习是不能知道它的好处的。所以，只有通过学习才能知道自己的不够，只有担任教学工作才会真正感到困惑。【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！【原文】古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。【译文】古时候的教育制度是：在每二十五“家”的“闾”设立“塾”，在每五百家的“党”设立“庠”，在每万二千五百家的“遂”设立“序”，在国都设立大学。大学每年招收学生，每隔一年考查学生的成就一次。第一年考查学生分析课文的能力和志趣；第三年考查学生的专业思想是不是巩固，同学之间能不能相亲相助；第五年考查学生的知识是否广博，学生对于教师是否敬爱；第七年考查学生研讨学问的本领与识别朋友的能力；合格的就叫作“小成”。到第九年，学生对于学业已能触类旁通，他们的见解行动已能坚定不移，这就叫作“大成”。【原文】夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！【译文】这样才能收到教化人民，移风易俗的效果，使跟前的人心悦诚服，远方的人向往来归，这就是大学施教的过程。古书上说：“小蚂蚁总是跟着大蚂蚁走”，岂不正好说明了这层道理吗！【原文】大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不踖等也。此七者,教之大伦也。【译文】大学开学的时候，官吏要穿着礼服，备办祭菜，举行祭祀，为的是表示尊师重道的意思。学生常常再三诵习小雅，为的是使他们从开头就培养做官的兴趣。学生上学，要按鼓声打开书箧，为的是使他们重视学业。大学里备有教鞭，为的是维持整齐严肃的秩序。教官不到夏祭以后不去考查学生的成绩，为的是使学生得以按照自己的志趣从容学习。教师对学生的学习经常加以检查指点，但不叨唠灌输，为的是培养学生自己用心思考的习惯。年幼的学生只听不问，为的是使他们循序渐进地而不越级地学习。这七件事就是大学教育的基本纲领。【原文】记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。【译文】古书上说：“在教育这件事上，教师的责任首先在于尽职，学生的责任首先在于立志”，就是这个意思吧。【原文】大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服；不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。【译文】大学进行教育的办法是：在规定的时间进行正课，休息的时候也有种种课外作业。因为，课外不习杂曲，课内就学不好琴瑟；课外不习歌咏，课内就学不好诗；课外不习洒扫、应对、进退等杂事，课内就学不好礼仪。总之，如果不提倡课外技艺，学生就会学不好正课。所以，善于学习的人，学习的时候努力进修，休息的时候尽兴玩弄杂艺。这样，他们才能搞好学习，亲近师长，乐于交友，坚持信念，日后离开师友也就不会违反师友的教诲了。【原文】兑命曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！【原文】今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！【译文】现在的教师呢，只知道朗读课文，大量灌输，只顾赶进度，不管学生能不能接受。他们不考虑学生的内心的要求，不能使学生的才智得到充分的发展。他们进行教学的办法既不合理，提出的要求也不符合实际。以致，学生厌恶学习，怨恨师长，只感到学习的困苦，不知道学习的好处，即使勉强结业，很快就忘得一干二净了。教育没有成效，原因就在这里！【原文】大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。【译文】大学进行教育的原则是这样的：事情没有发生就先防止，这叫做预防；抓住时机，进行教育，这叫做及时；循序地而不越级地进行教育，这叫做顺应自然；相互学习，取长补短，这叫做观摩。这四点就是教育成功的因素。【原文】发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者教之所由废也。【译文】如果等到事情发生以后才去禁止，就要遭到阻力，不易纠正了；如果时机错过以后才去学习，学起来就会劳苦不堪，不易有成就了。如果不知顺应自然，胡乱施教，教育工作就会陷入混乱的境地，不能获得成效。如果孤独地学，没有朋友，见解就会狭隘，见闻就会不广。如果交友不慎，就会违背师长的教诲；如果三朋四友，尽谈不正经的事情，就会荒废学业。这六点就是教育失败的原因。【原文】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也。故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。【译文】教师只有懂得了教育成功的因素，同时又懂得了教育失败原因，然后才能胜任教师的工作。所以优秀的教师是善于通过诱导进行教育的，引导学生而不牵着学生走；策励学生而不推着学生走；启发学生而不代替学生作出结论。引导学生而不牵着学生走，师生关系才会融洽；策励学生而不推着学生走，学习起来才会感到安易；启发学生而不代替学生作出结论，学生才能独立思考。师生融洽，学习安易，学生又能独立思考，就是善于诱导的结果。【原文】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者心之莫同也。【译文】学生的缺点有四种类型，教师不可以不知道。在学习中，有些学生的缺点是贪多务得，有些学生的缺点是狭隘寡闻，有些学生的缺点是轻率勇为，有些学生的缺点是畏难而止。这四类缺点的根源是因为学生的心性不同之故。【原文】知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者使人继其声；善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。【译文】必须了解学生的心性，才能矫正学生的缺点。教育的作用就在于发扬学生的优点，克服学生的缺点。优秀的歌手能使听众自然而然地跟着他唱；优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学。他的讲解，扼要而又透彻，精微而又妥善，举例不多，却能说明问题，这就能使学生跟着他学了。【原文】君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻。能博喻然后能为师。能为师然后能为长，能为长然后能为君，教师也者所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代唯其师”，其此之谓乎！【译文】教师知道学生的程度有深浅，资质有好坏之分，然后才能多方诱导。只有善于多方诱导的人才能当教师。能当教师才能当官长，能当官长才能当君王，所以教师是一种可以从他学习统治权术的人。可见选择师资是不可不慎重从事的。古书上说：“从前三王四代的时候最重视师资的选择”，就是这个道理！【原文】凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。【译文】在教育工作中，最难得的是尊敬教师。尊师才能重道，重道才能使人重视学习。所以，君王在两种情形之下是不以对待臣子的态度对待臣子的：当臣子在祭礼中扮演受祭者的时候，不以对待臣子在态度对待他；当臣子担任教师的时候，也不以对待臣子的态度对待他。按照大学的礼节，教师给君王讲书是不行君臣之礼的，就是尊师之意。【原文】善学者师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，双从而怨之。善问者如攻坚木；先其易者而后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。【译文】善于学习的人，教师花的精力不多而收效很大，对于教师又能表示感戴之忱。不善学习的人，教师花的精力很多而收效很少，反而会埋怨教师。善于发问的人，[发问如同]砍伐坚硬的木材；先从容易砍的地方砍起，随后才砍木材的关节；久而久之，关节随手就可以砍开了。不善发问的人恰恰与此相反。【原文】善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。【译文】善于答问的人，对待发问如同对待撞钟一样；撞得轻就响得小，撞得重就响得大；从容地撞，从容地响。不善答问的人恰恰与此相反。这都是有关进行教学工作的一些方法。【原文】记问之学，不足以为人师，必也听语乎。力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。【译文】单凭一点死记硬背得来的学问，是没有资格当教师的，必须善于根据学生的问题来讲解才行。当学生没有能力提出问题的时候，才可以直接讲给他听。如果讲了不懂，就不必讲下去了。【原文】良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣，【译文】优秀的冶匠的儿子，一定先学会用皮子镶嵌成衣；优秀的弓匠的儿子，一定先学会用柳枝编织成箕；小马初学驾车相反，它是跟在车子后面的。人们懂得这三层道理，就懂得怎样做学问了。【原文】古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。【译文】鼓并不等于五声，但若没有鼓，五声就不和谐；古时候做学问的人，善于从事物的类比中体会出事物的关系。水并不等于五色，但若没有水，五色就不鲜明；学习并不等于五官，但若不学习，五官就不能发挥作用；教师不在五服之列，但若没有教师，五服之间的关系就不亲密。1200字以上 叙事
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“老吴”老“xxx，你本子上的名字写的不错，但是这一竖能有力些那就更好了！”美术课上，这样的点评总会时不时地冒出来。不用怀疑你的耳朵，这是美术课，因为我们的美术老师可是对书法大有研究，颇有造诣的！老师姓吴，清瘦的身材，一副老花镜总喜欢“挂”在鼻梁上。自从他开始上我们美术课后，气氛总是那样热烈，笑声不断，因为谁也不知道下面会发生什么……为了充分体现出吴老师他对书法的热爱，他总喜欢对我们写的字评说一番，大有“恨铁不成钢”之意，图画本上也随处可见他那龙飞凤舞的“作品”。这不，机会来了，本单元美术课的主题是关于汉字的，吴老师摩拳擦掌，大显身手，黑板上写满了各式各样的“龙”字，还意犹未尽。有好事者见机便掏出一张纸，说：“吴老师，您的字真是有大书法家的风范，给我也留下您的墨宝吧！”吴老师听了是满脸通红，两眼发光，嘴都笑到了耳边，愈发得兴奋起来，但“现实主义派”却不由的担心了起来——这黑板谁来擦啊！久而久之，我们渐渐地喜欢上了吴老师，觉得他和蔼可亲、好说话，直到有一天……那天，我们早早地做好了上美术课的准备，桌子上杂七杂八地放满了水彩笔、油画棒、水粉颜料……吴老师来了，大家七手八脚地忙着准备调色作画，谁知吴老师居然要我们拿出了数学书和尺子，不会吧！也没听说他准备“弃”美术“投”数学呀，难道要给我们上数学课了吗？他先要我们量出数学书的长和宽，再让我们计算出它的比例，弄得大家是一头雾水，不知他葫芦里卖的什么药。一分钟后，一个数学特别好的同学大声喊道：“0。6……”这时，吴老师的神情里流露出了几分得意，高兴地说：“同学们，今天我们要学习的就是黄金分割比例。”说罢，便报出了一大串数字，要我们计算。大家小心翼翼地推开美术用具，挤出一小块空地，忙活了起来，搞得我们是头晕眼花，丈二和尚——摸不着头脑，忍不住问吴老师：“这是美术课还是数学课啊？”听罢，他似乎恍然大悟，便开始让我们画花瓶，还向同学借了一把尺，仔细地在我们的画上量着、算着黄金比例，忙得“挂”在鼻梁上老花镜一下子也滑到鼻尖上……在吴老师的火眼金睛下，那些试图蒙混过关的“不法分子”，也只能乖乖地就服，这一次，总算让我们领教了他的厉害。我们都喜欢吴老师，大概是他有着“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之心吧，所以，我们背地里都尊称他为“老吴老”。900字 四年级 写人
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老有一种默契叫老默契。我家附近有一家面馆，不太大。厨房里烧菜煮面的是一对夫妇，看起来五六十岁的样子，每次看到我来，都满是笑容，一脸的和善。他们烧出来的面，真的好吃。尤其是粉干，刚煮好就是一阵香味扑鼻，吃到嘴里滑滑的，不硬也不糊，可以说是火候正好。记得很小的时候，我就去过他们家的面馆，渐渐地，次数变得频繁了，甚至有那么一段时间，每天放学后都是一家人去面馆吃饱了才回家……有一种毛病叫老毛病。我不喜欢吃葱，尤其是白色的大葱或葱头。我爸爸常说这是心理作用，我可不这么认为，因为有时并没有看见葱，嘴里却能感觉到，一阵恶心，忍不住就吐了出来。这个老毛病老早就有了，在我的记忆中，葱这种东西压根就没被我吞进肚子过。每次去面馆，我都会说：“鸡蛋粉干不要葱。”时间长了，不用我开口，老板都记得不要放葱，为我省去不少口舌。老的，不一定都是好的，要看“老”的具体是什么。面对“不吃葱”这个老毛病，经常给我带来一些小麻烦，在陌生的饭店忘了说“不要葱”的后果，就是需要用筷子把碗里的葱一点一点地挑出来丢掉。有一种习惯叫老习惯。每次语文考试，前面的“积累”与“阅读”我都是赶着做的，因为最后还有作文呢！哪怕是在考试中，我的写作速度也是一贯的慢，虽然经常可以拿到满分，但太耗时了。别急着羡慕，作文总共才30分呢！由于前半部分的题目答得太快，总会出现一些低级错误导致失分，得不偿失啊！如果考试中作文能写快一点，那基础部分也不会那么容易失分了，看来，这个“老”习惯要好好调整一下了。点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。700字 五年级 记叙文
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小井蛙成学者在一口井里，有只小青蛙，他朋友都叫它小井蛙。一天，小井蛙想成为一个有学问的小井蛙。于是，它就兴奋地跳出了那口井，然后到黄莺图书店买书去了。 刚进图书店，黄莺就看到了小井蛙，便笑着对它问：“小井蛙，你为什么要买书呢？”“因为我想成为一个有学问的小井蛙。”小井蛙一边选书一边说。“好吧，一年以后，我会来看你。”然后小井蛙就高高兴兴地回到了那口井。可是小井蛙才看一天的书就觉得看书很累，于是小井蛙从此以后再也没有看书了。 光阴似箭，一年很快就过去了，黄莺也来到了那口井里，可它发现，小井蛙还在睡觉呢。黄莺很生气，于是它就叫醒了小井蛙。小井蛙醒了后，黄莺就问小井蛙：“766+999等于多少？”“等于1993。”小井蛙自信满满说。“错了，你肯定没看书，”黄莺说。“读书不能半途而废。”小井蛙听了黄莺的话，专心致志起来，每天都会看书，看完了就再看，这样小井蛙就很聪明了。 一年又过去了，黄莺也又来到了那口井里。这次黄莺看到了小井蛙正在努力学习，然后黄莺就开始提问了：“700000-630000” “等于70000”小井蛙回答。“那三十八乘二等于多少？”“七十六。”“哇，真棒，我相信你一定能成有学问的小井蛙。”小井蛙听了黄莺的话，高兴的跳了起来。450字 四年级 童话
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老吾老，以及人之老这个星期，轮到我们班担任值击工作了，我是负责校门口检查的。周一早晨，我抬头挺胸站在自己的岗位上。突然，一位驼着背，满脸皱纹的老奶奶走来了，她看起来有70多岁了，手上还提着一个美术工具箱，应该是给孙子或孙女送东西的。她慢慢地走进校门。我想：这位老人拿着这么重的东西，一定累得气喘吁吁，我的上去帮帮她。我快步走上前去，问老奶奶：“老奶奶，让我来帮帮你吧。请问您的孙子在几班读书？”“我的孙子在六（3）班。”老奶奶用杭州话回答着我。“我帮你送上去，你不用走到4楼了。”我用坚定的语气说。我提起沉甸甸的美术工具箱，大步大步地朝六（3）班走去。六（3）班正在早读，我轻声敲门，老师轻声开门：“老师，你们班的李子奇在吗？”我问。“李子奇，你出来一下。”李子奇出来了，我对他说：“你奶奶把美术工具箱送来了。”李子奇说：“谢谢奶奶，谢谢值周同学。”我下楼看见老奶奶还站在楼下，“小朋友，谢谢你，没有你，我还不知道什么时候才能把它送到。”我的脸红彤彤的，赶紧说：“不用谢，不用谢。”这个星期值周工作，虽然很累，但也很快乐，因为帮助别人也能给自己带来快乐。450字
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老吾老以及人之老从我记事起，就经常和爸爸在假期回老家看望爷爷奶奶。有一次，我们又坐在了回老家的中巴车上。一位老板模样的叔叔急匆匆地上了车。过了一会儿，车启动了。这时，响起了“铃铃铃”的手机铃声。原来是那位叔叔的手机响了。他接起了电话：“喂，你好！有会议安排？改在下星期吧。我要回去看望我的母亲。”车上顿时静了许多，他的嗓门并不高，可大家都听得一清二楚。客人们并不是因为有人在接听电话而静下来，而是因为听到了叔叔通话的内容——那短短的几句话。中巴车在路边停了下来，上来了一位满头白发的老奶奶。大家都能看出她是一位上了年纪的老人，走路已不是很稳健。客人们有的过头欣赏着窗外并不十分迷人的风景，有的翘起了二郞腿，有的拿起了手机……“老人家，坐这吧！”熟悉的声音再次传到我的耳边。原来，还是刚才接电话的那位叔叔。他迅速地从座位上站了起来，并扶着刚上车的老奶奶坐在了位置上。老奶奶笑呵呵地边坐下边道谢。爸爸和我认真而又安静地看着这一幕。我还不用买票，只好坐在爸爸的腿上。爸爸把我搂得更紧了。爸爸低下头，轻轻地问我：“懂吗？”我点了点头。爸爸又说了一句：“老吾老以及人之老……”我摇了摇头，又点了点头。我想，以后我会懂的。是的，如果大家都来关心老人，照顾老人，那我们的生活将更加和谐美好！(指导老师：邱华平）450字 四年级 记叙文
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对不起，老爸老妈亲爱的老爸老妈您们可好？身体依然健朗吗？老爸，老妈，您们的青丝中又爬上了几根银丝，又是为我而生吗？沧桑的岁月，是您们在雨中为我撑伞，是您们伴我苦读到夜深。是您们为我创造出一切，是您们把我送到了这里——天兴中学，是您们一手把我培育到这么大，十二岁的男孩正读您们的心。读了许久。我看到的总是一个字，被复制——粘贴。渗入到了我的生活，使我感到亲切，使我感到温馨。这个字就是爱，慈祥的爱。和蔼的爱，充满希望的爱，被无限制的复制——粘贴。信纸上咸咸的气味，是深夜哭泣所流下的泪。泪水中含着深深的歉疚。老爸，老妈我觉得十分愧对于您们，辛辛苦苦的把我送到这里，但我却不珍惜现在的好时光，暑假的艰辛努力都付之东流。老爸老妈眼里充满的是失望。我——一个十二岁的大男孩，竟为此而在角落中偷偷的哭泣，泪水一滴一滴的打在了地板上。但此时心却在流血，我恨自己，恨自己不争气。恨自己像纸飞机的连扬体，继续飞扬有时常落下。总之09年很糟糕，祈盼10年能够好一些。祝愿自己在10年里能够不让老爸老妈太担心，祝愿老爸老妈在10年能够舒心一点。但愿，但愿，全都如我所愿，我欠老爸老妈的实在太多。但在此之前，先送上一句——老爸老妈对不起！您们的儿子：xxx年02月05日450字 初一 散文
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老樟树在我们学校的教学楼前有一棵老樟树，它已年过300，足足有三层楼那么高，真像一位顶天立地的巨人。它的树干很粗壮，起码要5个小朋友合抱才能围成一圈。它也给我们带来了无穷的乐趣。春天，万物复苏。老樟树的叶子也油绿油绿的，像涂了一层蜡。一阵微风拂过，树叶“沙沙”作响，宛如一首首悠悠的小令，使我们心旷神怡。夏天，枝叶长得更茂盛了。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动。远远望去，它像一把巨大的绿伞，遮盖着学校的教学楼，幽雅而宁静。课间，我们在阴凉的老樟树下跳皮筋，捉迷藏，讲故事……玩累了，我们背靠老樟树，双手紧贴树皮，抬头仰望繁茂的枝叶，一切烦恼皆抛九霄云外。小鸟儿也对大樟树情有独钟，它们把“家”安在树上，唱着动听的歌曲，有时还在枝头上追逐嬉戏呢，真惹人喜爱。秋天，微风习习。变黄的树叶随风飘荡，犹如许多美丽的蝴蝶在空中翩翩起舞，尉为壮观。冬天，天气寒冷，万物萧条。老樟树依然披着绿装迎风挺立， 默默地守卫着校园。老樟树，你美丽而坚强，也给我们带来了欢乐。将来，我无论走到天南海北，都忘不了你。450字 五年级 状物