生活的淡泊
是一条鱼儿,就安心地在水中游弋,从不羡慕鸟儿的飞翔;是一只鸟儿,就自由地在天空翱翔,从不探询水底鱼儿的去向。
这,实在需要一种淡泊的境界和气度。但愿,这淡泊成为一种人生的境界,被我们追求着;成为一种生活的态度,被我们演绎着;成为一种宽广的胸怀,被我们保持着……也许我们不能完全地拥有这境界,但我们一定要走在这样一条路上;也许我们不能完全拥有这态度,但我们一定要把这态度发挥到极限……因为,有了这种月白风清的淡定,也才有了人淡如菊的从容;因为,有了这种天高云远的潇洒,也才有了流水潺潺的心情。
我们选择不了生命,但我们可以选择走过生命的方式,做人要几分淡泊,清风细雨,同样有韵致,有诗意;做事要几分从容,俯仰之间,依然洒脱,依然随意。不刻意,不虚伪,没有万卷诗书的熏陶,我们有的是简单岁月的朴素;没有历练沧桑后的成熟,我们有的是宠辱不惊的坦然。
生活给了我们酸甜苦辣,每一种心情都需要我们用心去读懂,去感受,去品味。生命是自己的画板,为什么要别人着色?
希望有一片天空可以由你我去描绘,春天的绿,夏天的阳光,秋天的风,冬天的雪花,你会对生活说美好。
走过之后才知道,平凡是人生最浓的色彩。在喧嚣中,独守一片友情,在浓郁中,默念一份平淡,正如花开花落的悠闲,正如春去冬来的自然,因为我们知道,花落还开,因为我们知道,春去还会来。
谁在出卖贫困?
我本想掏钱,但擦鞋的陈师傅却对我说,如今在这一带干这一行的多的很,大都是西北某地的,去年一批人来这里赚了不少钱,有人还大发了一笔,今年就来了一大批,不要理她们。我于是便打量起这个妇女来,只见她面色红润,四肢灵便,并不象生病的人;再看那小姑娘,也是很健康的样子,便知道擦鞋师傅说的是真的,她们的确是靠这种方式来发财的一类人,遂将手缩了回来,对那位妇女说:“看你挺健康的,也有双手,怎么不靠劳动赚钱呢?你的孩子还小,正是读书的年龄,怎么能让她这样呢?”一听这话,她立马拉起了孩子,向我和陈师傅投下了不满的目光,然后悻悻地走了。
事后我想,我这样做也许显得太不人道了,但现在干这行的人实在太多,根本分不清真假,说不定我将钱给她们后,她们转过身就会笑话我太傻,让我怎么去同情她们?况且我又不是富翁,我靠辛苦写稿赚钱,也不容易呀。望着那个妇女远去的背影,我感慨很多。从她的穿着打扮来看,是属于比较贫困的,不然就不会不顾个人尊严去乞讨。但是,她们为什么要选择这样的一种方式呢?难道解决贫困的方式就必须靠乞讨才行?很显然,这种方式来得相对容易,不需要付出太多的劳动,虽然我没给钱,但并不等于别人没给,她们仍然有收获,我现在才知道为什么那么多的人都愿意从事这个行当。他们是在靠出卖贫困赚钱。
我这样说是不是有些太不近人情了?事实上他们的确是在靠出卖贫困赚钱,而且是用虚假的手段。对这种靠欺骗的手段去乞讨的,我是很看不起的,这毕竟是一种懒惰思想在作怪。创造财富要靠辛勤的劳动,这是人人皆知的道理,但人人未必都能做得到,其中根本的原因就是有人想不劳而获,坐收渔利。
西北一些偏远的地方为什么一直很落后,除了交通、资源的限制外,更重要的就是人们的勤劳致富的意识太弱,依赖性太强。长期的政府扶贫使他们养成了伸手讨要的习惯,勤劳致富的观念日渐淡化。曾有学者在西北考察时,见农村的年轻人三三两两地蹲在村头晒太阳,就问他们为什么不出去挣钱?他们回答说:“出去多辛苦?马上就要过年了,等过了年再说吧。”另一个补充说:“救济金很快就来了。”还有两个月才过年,难道他们就这样白白地浪费掉这么长的时间吗?西北有句流传甚广的话:虽然我饿着,但是我坐着。意思是说虽然我很贫穷,但我很舒服;虽然你很富有,但是你很辛苦。为自己的懒惰找到这样的注脚,我认为这是典型的“阿Q精神”。如果追求这样的舒服,只会换来一辈子的贫困。
如果我问你“贫困是值得显耀的资本吗?”你肯定会说“不是”。但在某些地方,回答却是肯定的,有很多地方就是把贫困当作了显耀的资本。对一些贫困地区来说,上至政府,下至百姓,很多人都以贫困为荣。几乎在每年年初的时候,县里的头头脑脑都会频繁地上北京,跑省府,要资金,要项目,他们最喜欢说的话就是:“咱们是贫困地区,请多关照!”为了能要到手,有时就需要打点相关人员,加上来往的费用,就是一笔不小的开支,除掉开支,资金已所剩无几,既浪费了国家钱财,也培养了惰性,真是一举两失!国家每年给的扶贫资金究竟有多少真正用于改善人民生活了?应该打个大大的问号。如果一年这样倒情有可原,但年年这样就不对了,也许上级部门该问问:这么些年了,你们那里的经济怎么就没有一点起色?你这官是怎么当的?事实上,很多地方都将贫困当作了招牌,用这个招牌可以多争取资金和项目,可以多发奖金,可以多配好车,这才是真正的意图,这不是出卖贫困又是什么呢?
一个人的财富,一个家庭的财富,一个地方的财富,一个国家的财富,都应该是靠劳动得来的,任何的投机取巧都不是办法。我们不否认,在体制不健全的时候,中国的很多富人阶层是靠投机钻营和贪污受贿富起来的,他们是不法财产的积聚者。但是,更有大量的人却是靠辛勤劳动富起来的,他们是财富的创造者。就拿我身旁擦鞋的陈师傅来说吧,他曾经是下岗工人,但他下岗不气馁,从擦鞋做起,一点一点地积累财富,他是在凭双手吃饭,谁来救济他呢?如果他也伸手向别人要,可能也要得到,甚至能致富,但他并没有这样。如果都伸手向别人要,向政府要,谁来创造财富呢?一个人穷了,就会被别人看不起;一个人既穷又懒,更会被别人看不起。一个国家穷了,就会挨打,小小日本为什么会侵略中国,就是因为中国的国力太弱了,而国力的强大是建立在财富的基础上的,国库殷实,人民富足,国家才会强盛。中国要想实现民族的伟大复兴,就必需夯实财富基础,全面建设小康社会。要实现这个目标,就要鼓励人们去创造财富,形成创造财富光荣、乞讨财富可耻的氛围。对于年年要救济的贫困地区,要更多地教他们致富的方法,“授人以渔”要比“授人以鱼”强得多,必要时实行限期脱贫制度,防止有人乱用贫困招牌。
中国的强盛需要财富,更需要财富的创造者。但是,一个人如果把出卖贫困当作致富的法宝,绝对富不起来;一个地区如果想把出卖贫困作为致富的法宝,绝对富不起来;一个地区不劳而获的人多了,那个地区绝对富不起来。像陈师傅这样的平凡劳动者,不伸手向政府要,靠自己的劳动为自己为国家创造财富,我认为像他这样的人就是中国的脊梁。
相关推荐
-
淡泊“听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱,即是淡泊。淡泊,是洁身自好,不慕荣利的表现。如今,它已成了一种高尚操节的象征符号,它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐,图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德,却不可刻意追逐,若着意求贤便成伪果,自叹虚生。淡泊不是口号,不是时尚,而是一种超脱的心态。古人云:“淡泊以明志,宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下,悠然见南山”觅得了自己的桃花源,得以流传千古;汉代陈继儒“竹窗下,惟有蝉吟鹊噪,方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。陶翁感叹:“误入尘网中,一去三十年。”陈眉公唏嘘:“澹泊之守,须从浓艳场上试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇?若真是如此,诸葛亮为何舍弃清雅茅舍,而随刘备出山?周敦颐为何能在社会中如一枝白荷,洁身自好、独立不移?所谓“小隐隐于野,大隐隐于市”,可见奇人异士未必都在山泽草野之间。 陈眉公语云:“放下仙佛之心,方名为得道。”陶翁在世人眼里,是名隐士,是位世外高人,是个神仙,但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。《小窗幽记》中曰:“寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰。”这句话真是精辟!头脑清醒,心思平和的人,在哪儿都会找到他心灵的一方净土。既有淡泊这一心境,对人生总有与众不同的见解。面对夕阳老树,既不叹“夕阳无限好,只是近黄昏”;也不高唱“莫道桑榆晚,为霞尚满天”,而是去找寻“斜阳树下,闲随老衲清谈”的情趣。寒冬腊月,“寂寞雪夜堪待?”有人惊喜“花雪作伴舞翩跹”;有人则自叹“乱山残雪夜,孤独异乡人”,却寻觅“深雪堂中,戏与骚人白战”的乐趣,追求一种“极品人生”,岂不快哉?650字 初二 议论文
-
淡泊淡淡地泊着这一片房子宛如水边的青萍,年年绿得好看如今我走回家来是第几重秋天芦苇的风声比夕阳更白远山浅浅像在梦的边缘抚触记忆我望着来路岁月模糊的地方无声之水绕过一片片庄园这些村子必是来了很久了这些水必是我命定的根源在相思和呼应变得柔软以后日子渐渐安宁下来总有一只悠远的手幻觉般伸出把我心绪的波纹轻轻荡开究竟从哪儿继袭了清静民间的烟霞里水鸟一群群出没芦荡阡陌上人影婆娑落日下飘着平和亲切的语言我在家的土地上过活没有人感伤这经久的气息没有人向我诉说来年的事情这一片房子仿佛自古就淡泊在乡情的水上不沉沦也不漂移„静静地等待孩子和春天250字 初二 诗歌
-
淡泊人生人生,人生是什么呢?人生如茶,要在其平淡中深味其内涵。茫茫人海中,做一个妇孺皆知的伟人不易,而做一个坚守自己之通不为声名所累的凡人却更难。珍惜所拥有的,甘于平淡,不做奢求,看似简单,实则很难。圣人的心境不就平淡吗?智着的简单,并非因为贫乏或缺少内容,而是繁华过后的一种觉醒,是一种去繁就简的境界。“菩提本非树,明镜亦非白。本来无一物,何处染尘埃。”心之向才是关键。淡泊名利是一种心境,不求争奇斗妍,只为一份宁静,来守护心灵的净主。只求致远能呵护精神的家园。诸葛亮说过:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”从某种意义上说,淡泊,宁静就是一种平和的心。只有淡泊才能消除杂念,只有宁静才能考虑深远。古人说,水至清则无鱼,人至察则无徒;又说,难得糊涂。须知,圣贤非你,非我,在这个世界上,简洁而执着的人常有充实的人生,吧生活复杂化的人常使生活落空。抱着一份虔诚美好的信念,守着一颗淡泊名利宁静之心,找到心灵栖息的田园,做个淡泊名利的人。瑞华实验学校初二:易玉婷400字 初二 议论文
-
宁静淡泊你是恬静的水,不同于火的炽热。掬一捧清水在手中,就稀释了烦躁,留下点点如细水般的淡然,绵延你的独特。你是轻盈的水,不同于土的厚重。撑起一帆轻舟,就能宁静冗长之梦,在水墨烟雨里,沉浸于淡淡绵愁。你是澄澈的水,不同于泥的浑浊。留一滴清水在心田,就氤氲了喧嚣,余一颗简单而明亮的心脏,在浅笑中,独品那缱绻无声的,宁静淡泊……150字 初二 诗歌
-
淡泊人生夏日的午后总是惬意非凡,热烈的阳光静悄悄地肆虐着,不放过每一寸草地、湖水和人,只有枝头的蝉还在不识好歹地叫着,不知是否也是被这火热的天气所折磨,苟延残喘地坚持自己歌唱的梦想,时不时地传出阵阵有力的鸣叫,这叫声一阵松,一阵紧,让这个夏天显得更加狂躁,也提醒人们时间的流逝和光阴的荏苒。总是如此,我们也是可以寻找一份清凉,用自己淡定的态度,明澈的心去感受这个郁郁葱葱的世界,感受这个世界充满绿意的爱。即使燥热的汗水让我们汗流浃背,我们也是可以在这份乏味之中找到一些新鲜的感觉。人生就是如此,我们不需要去感慨什么。一切就是这么简单而纯粹,就像是这波光粼粼的湖水一般,闪耀着属于自己的光芒,你也行会感慨这个世界是多么的不平,但这就是生活。生活里面不是一番风顺的,总有一些东西打乱了我们的节奏,让生活不再是简简单单,而是充满了挑战,但是,不论如何,只要是坚持自己内心的平静,即使周遭有很多干扰,那也是没有关系的。所谓人生,也是一样可以岁月安好,这样的夏天,这样的世界,带给我们人生的思考,其实,生活是无所谓环境的,只要我们的心中有一个安静的世界,我们都会是现世安稳的。450字 初二 叙事
-
论淡泊不同的人有不同的追求,不同的追求则决定了一个人的命运。淡泊则是一种人生追求的最高境界。古往今来,文人墨客总是淡泊的最佳“代言人”,他们都已达到了这一境界。记得英国有句谚语说得很好:“凡是一无所有的,什么都会有。”当文人墨客以淡泊面对生活时,他们获得了精神上的最大享受。陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”就是最好的诠释,陶渊明的淡泊给他带来的是自由自在充满乐趣的生活。在这种生活状态中他写出了不少富有田园生活气息的诗歌,可谓是精神上的一笔巨大财富。以淡泊面对人生,我们才能明志、才能致远。诸葛亮为了使诸葛瞻成才,写下了著名的《诫子书》,同样也给了我很大的启发,文中说:“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”淡泊能使我们有志向,并且达到人生追求的高远境界。正所谓“淡泊明志,夙夜在公”。在我们当代,也有许多淡泊名利的文人墨客。如大学者钱钟书,他终身淡泊名利,甘于寂寞。面对新闻媒体的采访,他婉言谢绝。有一国外女士读了钱钟书先生的《围城》后,想一睹的他风采,都遭到他的婉拒,还幽默地对这位女士说:“如果你吃个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”就是这种淡泊名利,使他活得很轻松。在我们生活中,有多少人在名利这个“舞台”上争得痛苦不堪,他们勾心斗角,尔虞我诈,一直将自己放在一个紧张的状态下。我想说:若你们亲近一下淡泊,或许能生活地轻松一点;若你们持有点不以物喜,不以己悲的心态,你们就能明白名利并不重要。任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值,人越是淡泊,精神才越是自由!淡泊是一种品格、一种美德、一种做人的要求。因此,我认为淡泊是一种人生态度,更是一种人生的境界。点评:说理充分透彻,立意鲜明。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。全文清新秀逸,亲切委婉,朴素而不落俗淘,值得借见。750字 五年级 议论文
-
淡泊人生“得之淡然,处之泰然,失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜,不以己悲,不慕名,不慕利,淡泊处之。我其实艳羡的是那些淡泊之人,无论多大的诱惑摆在眼前,他们都能淡然以对,不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨,再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境,他舍弃成为人上人的机会,甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名,对于利的淡泊,不仅是我所应该学习的,也是天下人所应该学习效仿的。纪晓岚曾言:“事能知足心常态,人到无求品自高,”确实是如此,真正淡泊人生的人懂得满足,同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月,时和气清;原隰郁茂,百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活,他倦了官场的追名逐利,向往的是平静的生活。我想,这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一吊钩,一曲高歌一壶酒,一人独钓一江秋”生活,或许孤独清冷了些,但是可以一人淡然于世间,做自己喜欢的事,做自己想做的事,这难道不是人生一大幸事吗?然,“天下熙熙,皆为名来,天下攘攘,皆为利往。”人总会有追名逐利之心,能够真正淡泊于世的是寥寥无几的,更多的还是在乎名跟利的。他曾写下:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗,体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是,当他置身于权力中心时,他全然忘了自己的初心,自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡,贪图享乐,再也无法抽身,他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠,俨然成了无情我无意的小人。试想,若是他在面对名利的诱惑时,能够淡然处之,并多为百姓谋福利,那么他定会为百姓所爱戴,同时他的内心也定然是满足快乐的。再反观当今,又有几人能淡泊处事呢?我觉得人们似乎有些急功近利了,在学校的实验室里,大部人是为了学术而研究,为了提升自己的名气,多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究,不重名利呢?这点,我想我们都该向季羡林老先生学习,他说:“三顶桂冠一摘,我一个自由自在身,”作为学术泰斗的季老,是如此淡泊,而我们是否太功利了呢?愿我们多多反思自我,多让自己学学淡泊之人的心境,过上那“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,淡望天上云卷云舒”的淡然生活。800字 四年级 议论文
-
淡泊生命或许是因为年龄的蜕变,我开始边的多愁善感,心情总是湿漉漉的,渐渐地,自言自语的行为也多了起来。我试图用眼睛去揭开外界事物的内在,看到什么东西,总想把自己的感悟和着一点儿诗意表达出来。那么,现在要写生命,我又该怎么表达呢?看着别人的名牌服装,我就想到我的生命,常常会驻目欣赏一会儿。我当然也想要名牌,但这时我又会自言自语的告诉自己:“不用羡慕,我以后会有的。”正是这些自言自语,使我从华丽的装饰中一次次找到我的生命,而这些自言自语的感悟正来自哪些书籍。书籍记录了生命,也延续了生命。他们中的生命往往令人景仰,那是一种不死的生命,灵魂的升华。“牛虻”,正如这种生物一样,生命就是苦难的,他用文学来描述苦难的生命,抨击教会,揭露黑暗,这是知识的生命;保尔,在痛苦中革命,在革命中探索生命的真谛,他是一位伟大的军人——这是在革命的生命,或许这些也是作者自己生命的反映。那么现实中呢?不就更多了吗?在生活中摸索的音乐大师贝多芬;在简陋、狭窄的火车箱里做实验的爱迪生;在路灯下苦读的爱国者童第周,他们的生命是苦难的,但他们的生命又被人铭记,他们的精神长存,生命与时间历史相延续,他们给后人的启迪胜过华丽的装饰。这些人的生命中又有怎样的灵魂,竟能驮载起这般情怀,这般胆识?大地已有定论!苦难的生命孕育出不凡的灵魂和精彩的人生,所以,正是受他们的启迪,我明白我自己的生命,我也找到了我未来的生命,怎么,难道还要让我带着“名牌”,带着钱财这些生命的过客吗?生命的浮饰,不是应该淡泊吗?隐去这些浮饰,坦露着朴实无华的生命,释放生命的光芒,去普照,去启迪,去给他人生命的景仰……600字 初三 议论文
-
淡泊人生(2)“得之淡然,处之泰然,失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到$g$不以物喜,不以己悲$-g$,不慕名,不慕利,淡泊处之。我其实艳羡的是那些淡泊之人,无论多大的诱惑摆在眼前,他们都能淡然以对,不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨,再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境,他舍弃成为人上人的机会,甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名,对于利的淡泊,不仅是我所应该学习的,也是天下人所应该学习效仿的。纪晓岚曾言:“事能知足心常态,人到无求品自高,”确实是如此,真正淡泊人生的人懂得满足,同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月,时和气清;原隰郁茂,百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活,他倦了官场的追名逐利,向往的是平静的生活。我想,这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一吊钩,一曲高歌一壶酒,一人独钓一江秋”生活,或许孤独清冷了些,但是可以一人淡然于世间,做自己喜欢的事,做自己想做的事,这难道不是人生一大幸事吗?然,“天下熙熙,皆为名来,天下攘攘,皆为利往。”人总会有追名逐利之心,能够真正淡泊于世的是寥寥无几的,更多的还是在乎名跟利的。他曾写下:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗,体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是,当他置身于权力中心时,他全然忘了自己的初心,自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡,贪图享乐,再也无法抽身,他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠,俨然成了无情我无意的小人。试想,若是他在面对名利的诱惑时,能够淡然处之,并多为百姓谋福利,那么他定会为百姓所爱戴,同时他的内心也定然是满足快乐的。再反观当今,又有几人能淡泊处事呢?我觉得人们似乎有些急功近利了,在学校的实验室里,大部人是为了学术而研究,为了提升自己的名气,多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究,不重名利呢?这点,我想我们都该向季羡林老先生学习,他说:“三顶桂冠一摘,我一个自由自在身,”作为学术泰斗的季老,是如此淡泊,而我们是否太功利了呢?愿我们多多反思自我,多让自己学学淡泊之人的心境,过上那“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,淡望天上云卷云舒”的淡然生活。900字 议论文
-
淡泊与珍惜我的店名叫冰蓝老字号,由于物品加工便宜,需求量大,销售额连创新高。而物品价更是常扰乱市场。同行们有的佩服,有的不满。不满的有些素质低的还骂人。但是我一般只是笑笑,或是一声“素质”,或是根本无视他的话语。因为在生活中,这种人也时常会出现,扰乱你的生活。他的目的就是让你生气,或让你与他发生争吵。在这种情况下,能忍尽量忍,并无视他的存在,你给他的伤害,也许会比普通的回击要大得多。因为鲁迅说过一句话,对敌人最好的轻蔑就是无言。冰蓝老字号的玩家口碑也是很不错的。也有许多玩家要长期合作,也有没钱却很想买的,我往往会以他能承受的价格卖给他。这种事一多,也有当初向我低价买东西的人,后来却成了富豪,并给了我当初物品几倍的钱……后来我不玩了,但是我暗下决定在08年的12月28日开一个纪念日,竞答相关问题并给出响应奖励。而截图,就是2008年12月28日,冰蓝老字号建立一周年的纪念日!不知已离开了半年多的问道,变得怎么样了?我怀着激动的心情进入游戏,与当初相差很啊,游戏不仅场景变了,连音乐都换了。我向全区人发出几条相关的消息,便开始了竞答挥动。可是不知怎么,大家不是无言,就是乱猜。一个“竞答活动”,竟然玩笑般地成了一个“竞猜活动”了。但是绝对不是问题难,当 年这些问题的答案都传遍了的。我很奇怪,当初的那些玩家们呢?我在人海中寻找曾经熟悉的身影,却不曾出现在我的眼前。原来,他们都已离开。勉强弄完“竞猜”活动后,我心想也许是我过于在乎游戏这玩意了,也许你把这当很重要,别人看却只是一种暂时习惯的需求。游戏毕竟是虚幻的,非实体的,是飘渺的。也许一切都只是程序而已。人去楼空,一切都与原来不同了,商贩们的吆喝声却回荡在天空。正如“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”。现在的问道,已经不是以前的问道了。我不应该在看重这个游戏了,我怀念的只是以前。风起,风会停;日出,日会落;云飞,却不定归;人来,人也总会去。在生活中也是一样的,正如智慧之神迦尼萨所言:“在这个世界,神明们会普渡众生,一视同仁。你可以拥有爱,拥有理想,拥有荣誉。但不要太过执著,因为分离是必然的。”当你得到某东西时,可以说也同时意味着将失去。所以我们应该学会淡泊,把所有东西都要看淡一点。但同时我们也要学会珍惜,因为既然一切东西都会在某一天离开你,何不珍惜与他/她/它在一起的每分每秒呢?人往往看重某物受伤后,方懂淡泊;往往要受伤之后,亦懂珍惜。这是惨痛的教训,也是亘古不变的老道理。也许印证在更多人身上的是“老道理”,但是,我更希望,有人能不受伤,却能明白并运用受伤后的道理。而你,能做到吗?1000字 五年级 议论文
-
淡泊生活的真谛是什么?很早,我曾自问。这一问,就是几十年。直到有一年,夏天。我们全家搬回乡下,在后院挖土。人在高强度高密度的工作下,动作变得单一、机械,内心开始变得虚空,单纯了。除了肌体在动,人的精神已经安宁下来。饿其体肤,劳其筋骨后,我忽然明白了“宁静而致远”的意义。人的内心世界旁鹜杂物时,就宁静了,思维也可以到达很远的地方了。也明白参禅悟道的人为什么要凝神静坐了。那是在寻找心灵空无的净土。让神、灵得到舒展和休息。以致达到更高的境界。那一年,我20岁。可是,淡泊而明志呢?何谓淡泊?我又追寻了近十年,直到近日,在读于丹的《论语心得》时终于领悟。淡泊,不是肉体上的。不是一箪食,一瓢饮,就可以成为淡泊。淡泊,它是心灵上的一丝从容,一些淡定,一种泰然,一份宁静。也是一种处世的哲学,一种心灵的生活方式;一种让心灵祥和快乐的生活态度。因此“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”因此,那些淡淡的,浮云般,漂泊的物质的东西,都已成空。除了能维持生命,已没有太多的意义。抛弃了一切的杂念,就能使自己心灵宁静,才能使自己的志向明确,从而到达更高的一种境界。这就是淡泊。我想,这和佛教里的“往生”应该是同一种境界了吧。500字 高三 散文
-
淡泊在一个充满诱惑的世界里,欲望是咖啡、是美酒、是K卡因;淡泊是茶。非分的欲望鼓舞人,也戕害人;淡泊,不是没有欲望,属于我的当仁不让;不属于我的,千金难动其心。这就是一种淡泊。不忧淡泊的生活,,并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑,让自己的灵魂安然入梦,这样的人,予自己是云朵一样的轻松,予别人是湖泊一样的宁静。破坏安谧的生活,总是先从破坏淡泊的心境开始的;修补受了损伤的灵魂,总是先从学会淡泊的生活开始的。诱惑犹如莱茵河上的洛雷莱,欲望好比受不住诱惑撞碎在洛雷莱下的舟子;淡泊能使你的心常如明镜,免受灾难。淡泊给予你的或许不多,但是,你所必须的东西都给予你了;奢华给予你的可能很多,但是人所必须的一些东西却可能丢掉了。一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人,他往往会以更大的痛苦为代价重新认识淡泊。这个世界有太多的诱惑,因此有太多的欲望,而因此又有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中不能缺少淡泊;否则,他不是活得太忧郁,就是活得太无聊。淡泊,不是不思进取,不是无所作为,不是没有追求;而是以纯美的灵魂对待生活与人生;淡泊明智,古人早已对淡泊有过精辟的见解,的确,淡泊犹如美好的天籁。春天在我们眼里,沙滩在我们脚下,蓝天在我们头上,森林在我们手中,让我们的心境离尘嚣远一点,离自然近一点,淡泊就在其中。500字 初三 散文
-
赤壁淡泊逝水,西风,夕阳西下,赤壁笼罩在这一片金红色华丽的迷雾中,仰望那一片如梦幻般的迷离,感受到的不是战争后的血腥,而是如水般的淡泊,宁静。赤壁前,你自斟自饮,独自拾欢。千百年前的火光早已熄来,动荡的年代已经安定下来,血梁的盔甲,早已腐朽,深深地烂在了这一方土地中。曹操早已败逃,诸葛亮在这千百年已化为枯骨,那羽扇纶巾,谈笑之间,便使强虏灰飞烟灭的周瑜也已成为一捧黄土,唯有这赤壁在此孤寂地躺了千年。可,又是谁在此洒祭了一尊的江月?又是谁在此阐诉了千年的辛酸?我用三分酒的狂傲,三分茶的清爽,四分水的清纯,来感悟你的一生。读赤壁怀古,品出的是苏轼一生间如酒般的甘冽豪放。读赤壁怀古,品出的是苏轼一生间如茶般的清爽智慧。读赤壁怀古,品出的是苏轼一生间如水般的淡泊宁静。所谓功名,所谓利禄,在时间巨流冲击下必将灰飞烟灭,红尘无常,高楼仅此一梦,梦醒来,梦中一切一切便随之不在,还不如在清醒中洒祭天上明月。世间荒芜之事,便一笑了之了罢。读苏轼,得一分淡泊。读苏轼,洗一分宁静。读苏轼,看一分世情。滴居黄城中,把酒临风,牵黄擎苍叹英雄昔日汴河风光去,覆履难重,成败任西东,此恨无穷,一袭烟雨平生任,踏雪飞鸿。真正沧海之后,再去看世情,无非云淡风情,如日升日落般泰然了。世事无常,惟有一颗宁静的心能抚平一切。500字 初三 书信
-
用淡泊的目光看待一切雾,不祥风那样张扬,呼啸而过,引得高树韧草折腰相敬。风,不象雨那样喧嚣,高吟低唱,引得文人墨客哀愁凄切。它只是安静地、忧伤地覆盖大地,让苍茫的眼神默默凝视世界。这句话赞颂的是什么呢?是淡泊,雾毫不起眼,没有人重视它,它也默默的看待一切,不张扬,也不喧嚣。它总是沉没,凄婉。作者用借物喻人的方法呼吁人们要看淡一切,看淡官职,看淡功名利禄。有这么一个故事,讲的是一个获得了诺贝尔奖的科学家,记者问:“请问您是在哪所大学学到您认为最重要的东西?”,他说平静的说:“在幼儿园。”他的回答令人惊讶。记者又问:“在幼儿园里面学到了什么?”“学会了规则。在那里,我知道了自己的东西要分给小伙伴一半,不是自己的东西不要拿,饭前便后要洗手,做错事要主动承认错误,仔细观察大自然……”从科学家的话语中,我们可以感觉到他并不注重这次的奖项,他把一切看的很淡泊。不要自高自大,如果你骄傲了,你恐怕就会失去成功。你只要有一个平静、谦虚的心态,成功就会在不知不觉中向你走来。当今有很少的人还不具备这种品质,看中的全部是功名利禄,他们希望自己变的更加富有,更有名声。有一些不出名的演员为了使自己出名,专门制造一些假绯文,让更多的人关注自己,注重自己。淡泊没有什么不好,它虽然没有让你出名,但是它造就了你的谦虚。这使我想起了一句诸葛亮的名言:非淡泊无以明智,非宁静无以致远。500字 五年级 议论文
-
生活河水般的缓缓流淌,似无一点声音,悄悄带走了春季,却带来了炎热的夏季。一曲未至终,却已知这首的结局是离别。喧嚷的城市,仿佛听不到一点声音,穿梭于来往的人群,人们各自都在忙碌着自己的事,我们也在为了我们的理想和目标,而奋斗。初中的第一年,还记得我们的约定吗?刚进入校园的我们,各自的我们都映照出羞涩的脸庞,我们都不曾认识对方,让我惊喜的是,我们成为了最好的朋友。开学第一天,满怀高兴的我,步入初中,我们做了同桌,没想到,我们相处得很融洽。日而久之,我们互相了解彼此,在学校我们总是腻在一起,聊天、讨论学习等,放学后我们一起回家。课堂上,“同学们,第三题选什么”?老师话音刚落。紧接着“选B”,你我异口同声的说出答案,彼此看着对方,相顾无言,彼此笑着,你我是如此的默契。还记得,那条小河吗?我们放学后,经常去的那一个地方,我们坐在河边,看着河水缓缓流淌,随后站起来,望着天空,我们手牵手向天空的方向朝去,呐喊着,“我们要做永远的好朋友”。毕业即将来临,让我们多看看彼此,让我们再手牵手一起走过,这校园的每一个角落,让我们在最后的时间里,去奋斗吧,让我们再去挥洒青春的汗水……转眼间,初中第三年,往事浮现在眼前,那回忆,承载着我们的太多太多。初中生活,即将落幕。一曲即终,忆还在。500字 初三 抒情