上善若水作文段落(10篇)
  • 700字 高二 议论文
    上善若水,要有广大的胸襟。古人云:“海纳百川,有容乃大。”水汇集成海,便有了深不可测的度量。自古以来,凡成大事者无不有着非凡的气度。韩信曾受过胯下之辱,然而当他成为大将军后,并没有向当年羞辱过自己的无赖报复。以德报怨,如此宽广胸襟,如何不叫人佩服?林肯在竞选美国总统前夕,在一次演说时被一个参议员羞怒家世窘困,然而对此他并不在意,反而以自己一番发自肺腑的发言赢得了众人真诚的掌声。他对待政敌,总是本着宽容待人的原则化敌为友,为他日后的成功起着不可磨灭的作用。上善若水,厚德载物。可见宽容的心就如同浩瀚的大海一般能够容纳万物。
  • 1200字以上
    答:上善若水,水善利万物而不争。”出自智慧大师老子所著《道德经》第八章。上善若水,是老子对生命的一种诠释,也是对生命的一种态度,更是一种与事无争的人生心态。我所理解的“上善若水”是:我本平常之人,应怀平常之心,做平常之事,淡泊以名志,宁静以致远,独善其身。努力争取做到:平和心态静如水,正直为人明如水,轻启名利淡如水,面对坎坷韧如水。
  • 500字 初一 抒情散文
    我不禁失神了。晨曦的余晖中,那男子的身影拉得老长。“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”非看破红尘的高僧,非不问世俗的隐士。世俗之人,比惹尘埃,纵有慧眸,亦难识上善若水。时时勤适心灵尘埃。以上善若水之心,博爱天下万物。“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无忧。”者是也。
  • 550字 五年级
    我不禁失神了。晨曦的余晖中,那男子的身影拉得老长。“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”非看破红尘的高僧,非不问世俗的隐士。世俗之人,比惹尘埃,纵有慧眸,亦难识上善若水。时时勤适心灵尘埃。以上善若水之心,博爱天下万物。“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无忧。”者是也。
  • 400字 小学
    上善若水,厚德载物。清华大学自建校以来,就把这句话定为校训,何为上善若水?老子讲道的核心便是上善若水。可达流水境界的便是领悟了道的真谛,真正的道便是人心。道可道,非常道,大丈夫当有所为而有所不为,张良可在桥下为一老者穿鞋,却不能为了金银而出卖故主刘帮,实乃义者之所为。孔子讲修身、齐家、治国、平天下,说到底,还不是教人去做封建政统应做的事。儒家讲求治国需以仁政,生于太平盛世当造福百姓,写经注典,使得国家富足,若生于乱世,当平定天下,使得天下太平。智者不惑,勇者不惧,适者有寿,仁者无敌。估计清华大学也是希望自己的学子如此吧!窥得道真正的含义,若得道自然不惑、不惧,处事人自恒定,更为仁者,道真正的境界应是以无为治有为,以静制动,以柔克刚,以其所短克人所长,而不出处于下,当为道,道法自然。君子、小人,总在一念思量,思量为善,化为善神;思量为恶,永坠地狱。做人当如上善若水,还世道一份清明,做人当如君子,莫要一念为恶,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,惟贤惟德,能服于人。
  • 350字 五年级 记叙文
    其实,那副书法作品是一幅国画,画上画着鲤鱼戏水;画上写着“上善若水”和“厚德载物”八个苍劲有力的大字。画上画的两只鲤鱼栩栩如生,仿佛不甘被束缚在纸中,想要从纸里跳出来一样。“上善若水”和“厚德载物”这几个字犹如龙飞凤舞。每一个字都笔酣墨饱,像一个个跳跃于纸中的精灵一样,欢快而逼真。
  • 750字 初一
    如真拥有了,这世界就会便会成为美好人间:多了一份收敛,少了一份张扬;多了一分宽容,少了一份子私;多了一位君子,少了一个小人。人生的路漫漫长,谁也不能预知明天,何不从今天做起,改变自己的一切身心,像水一样,平淡而不张扬,来引导身边的人,改变他们,最终改变世界。到今天,我才明白给我一个支点,让我翘起整个地球的哲理。上善若水,厚德载舟;上善若水,平淡则不相争。让我们做一次水,也许你也能成就永恒。
  • 1200字 初三 叙事
    随手翻开一本台灯下压了许久的书,《道德经》。线套书与生俱来一种神圣。扫过寥寥数行,我仿佛看见一位睿智的老者安详地躺在溪旁的竹桥上,闭目养神,口中默念书页上那几个优雅的瘦金体大字:“上善若水,水利万物而不争。”这是对我的救赎吗,抑或是一种恩赐。“不争”的信念,与唯美的“上善若水”,似乎让我安静下来。起床倒了一玻璃纯净水,一口口认真地咽下,“上善若水”,我相信我咽下的是为人处事的真谛。水有点甜,甜得我有些恍忽,好像听它说:“不如这样,回到性本善的那一刻,与世界“不争”,与自己“不争”。
  • 400字 小学 叙事
    摘要:水性与道性是最相似了。现在很多人都喜欢说“上善若水”,实际上这是一条重要的道教教义,典出老子《道德经》,原文是:“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”其意蕴是:最高尚的品德就如同水,水生养万物滋润群类而与物无争,众人最鄙弃的地方也处之泰然。“水”甘居于最低下却是最安全而无倾覆之患的地方,“水”清澈湛然渊深鉴物似无色透明的心镜,“水”和顺诚实而表里如一显语言于内情外形,“水”是无有不洗若大匠取法不偏不倚清净而平均,“水”曲折随形能方能圆攻坚克固能力非凡,“水”夏散冬凝应期而动滋润群生不失天时。水壅之则止,决之则流,听天命人为,纯出自然,故既没有过失也没有怨忧。
  • 800字 初一 散文
    当情丝自在心中,便是一种上善若水,将大地所有的浮华静谧在深邃的潭底,教会它淡泊;将天涯一切的碎梦纠葛在平静的波心,赐予它静默;将苍穹全部的沉默缠绵在澄澈的水面,赋予它灵动。情丝便如那三千若水般与世无争,载不动红尘,却沉得下悠然;托不起名利,却容得下大爱;浮不起那三千烦恼丝,去纳得下那万千不了情。于是,这种上善若水,融得住无数情感的音符,却也结下了无数的情茧,情茧冲不破,因为它是自己所结,情茧感知万物,因为它在自己心中。如果有一天,真的能撕破自己的情茧,便撕去了上善若水,扯断了自己的情丝,打碎了自己的心。文,已不再成文;情,已不复为情,留下的,只有赤条条的自己。