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1000字 高一 散文相比真正的花，梵语则喜欢那些"以假乱真"特别养眼的塑料花，因为它们的逼真程度，所以受到不少爱美者的钟爱。塑料花给观赏者的美感不亚于真正的花，不用浇水，不用晒阳光，摆在哪儿都会给你“一丛鲜绿”的生动，分分秒秒都是朝气蓬勃的样子。而不像真花，隔几天养分不合适，叶子就会枯黄几片，无奈只好拿着剪子剪掉几枝。这样的情景循环往复，不出半年本来茂盛的一盆兰花最后只剩几片叶子，稀稀落落的立在那儿，牵强的为爱花人守着最后的风景。梵语不知这是花的无奈还是人的无奈？
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350字 五年级新加坡有着狮城的美名。新加坡的名字是这样来的：公元1150年左右，苏门答腊的室利佛逝王国王子盘那乘船到达此岛，看见一头黑兽，当地人告知为狮子，遂有“狮城”之称。新加坡是梵语“狮城”之谐音，由于当地居民受印度文化影响较深，喜欢用梵语作为地名。而狮子具有勇猛、雄健的特征，故以此作为地名是很自然的事。过去华侨多称其为“息辣”，即马来语“海峡”的意思。
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600字 初一 日记事例二：印度梵文。开心学的第一堂数学课在9月2号上的。前几节课说的都是一些大道理，我很期待第一堂真正意义上的数学课。咛、咛、咛，上课铃响了，老师进来了，笑了笑说：“同学们，今天我们来上初中的第一堂数学课。说到数学我们就想到了阿拉伯数字，其实阿拉伯数字是印度人发明的，只不过阿拉伯王将它采纳了而已。”老师顿了顿，接着说“印度人真是没用，原来的梵文不用，用起了英文。仅剩的一点梵经还压在了大雁塔下。也没什么人懂梵语了！专门研究梵语的季羡林先生还死了。就不知道他的徒弟怎么样了”。同学们听了，都笑了起来。我觉得有这么一个妙语连珠的老师上课数学一定能学好。
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1000字 初二 散文捧一本书静座于窗前，写一首诗舒三天清闲，红尘往事中总有一些回忆值得留恋，蒙蒙细雨中总有一些故事值得称赞。不问世间俗事，愿退隐山林，青山流水间，饮山水之泉，吸日月精华，藏天地之云根。深山处退隐与草屋，愿化为一只苍鹰，翱翔在碧海蓝天，远离世间尘埃。佛云：心境人自然会静，梵语文字间，多了几份禅意，可以说我不信佛，不信民间鬼神传说，但确喜欢听梵悟禅，听梵语木鱼之声，燃一支佛香让心随梵而静，让情为此而生。
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1200字以上 五年级 散文曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，曾于《大乘妙法莲华经》中记载过。“摩诃”的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。这些词语出现在古梵文佛经中，意指地上之花。在西方，她是由神魔之血混合后诞生的。
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1200字以上 观后感对白上来看，主要想表现的是传主弘法利生的情况。涉及到一些佛教义理，没有特别的深入，就通俗电影来看，已经足够了，也不必过于谴责，毕竟有很多压力。有很多批评已经揭示出众多的错误，如在印度时，说梵语慢慢变成印地语，此于事实不合;又电影中所展示食物，有很多在唐时并无，此与事实不合;再者，所悬挂经卷似为法华经，而非玄奘所译，此为粗糙。最后，当时梵语字体非天城体，与事实不合。此等皆是做电影的人事傲慢不肯请教于专家的表现，要么是其不知之过。当然也不必过于深究。佛教信徒也未必熟悉于此。此常为部分历史专家之事，而且很多也并不确定，尚在讨论中。
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1200字以上 高三 观后感对白上来看，主要想表现的是传主弘法利生的情况。涉及到一些佛教义理，没有特别的深入，就通俗电影来看，已经足够了，也不必过于谴责，毕竟有很多压力。有很多批评已经揭示出众多的错误，如在印度时，说梵语慢慢变成印地语，此于事实不合;又电影中所展示食物，有很多在唐时并无，此与事实不合;再者，所悬挂经卷似为法华经，而非玄奘所译，此为粗糙。最后，当时梵语字体非天城体，与事实不合。此等皆是做电影的人事傲慢不肯请教于专家的表现，要么是其不知之过。当然也不必过于深究。佛教信徒也未必熟悉于此。此常为部分历史专家之事，而且很多也并不确定，尚在讨论中。
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1200字以上 观后感费翔在这部电影中完全颠覆了以往英俊帅气的模样，以光头的形象出现，背着个大风车，口里念着古梵语的的咒语，面相狰狞，凶狠的眼神，长长的指甲，给人一种不寒而栗的感觉。他说的古梵语很有磁性，真的佩服费翔的演技，他把天魔师的角色演绎得栩栩如生。天魔师与霍心打斗的场面十分精彩，费翔的武打动作潇洒自如，看得出有一定舞蹈功底的。最后他被捉妖师消灭时的镜头很震撼。当我看到大巫师的手臂折断的镜头时，我竟然有种想哭的感觉。费翔演的太精彩了。
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1200字以上 初二 散文常常看到很多人，很多书上说，人生是一场修行，可是修行的什么呢？我们中国文人墨客将修行理解为修养德行，东方宗教说修行便是修炼，道家的炼心练气是为了静，儒家的修身养性也是为了静，佛家的六根清净更是为了静，如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过，僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”，音译为寂静处，而佛教僧人所修的禅定，梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来，“定而后静，静而后安，安而后虑，虑而所得。”由此可见，佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落，大喜大悲，可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。