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1000字 六年级 叙事人们在生活中尊老爱幼、望子成龙、对待朋友的感情能令人内心感到温暖，感到光明。那一朵五颜六色的大花就是人间的一切真情，能感化罪恶，释放希望。而五片花瓣的内容想必你也知道了。白色——亲情、绿色——爱国、粉色——感恩、紫色——尊师、红色——友情……正所谓“人之初，性本善，性相近，习相远……”人的外露和本质，还有内心，从一开始就是善良的。
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650字 初二 记叙文对你的妈妈好一些，否则你会有遭报应的。记住一句话：百事“孝”为先。不过，我要提醒你，小心你的孩子将来也会这样对你，以为这是你做的榜样。这就是生活的本质，亦社会的本质。当我们透过表面看本质的时候，看到的却是自私和贪婪，就算再怎么伪装也没用，也是会暴露的，因为这是本质。这亦是生活本质，不会变的是生活本质；不会变的是社会本质。
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650字 高三 记叙文07-现在，中国人在用iphone。在此表中，大家不难发现一个共同点吧！那就是大家的目的——沟通。所以，鄙人写下此文的目的的意思就是——不要被外表所迷惑，要学会发现事物的本质，iphone固然再好，可它终不过是用来打电话的。盲目追从外表的诱惑最终只会让你的精神颓废，而本质才是最为重要的，它会时刻提醒你，让你警醒、让你警醒、让你清醒！
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750字 高三 记叙文所以，鄙人写下此文的目的的意思就是——不要被外表所迷惑，要学会发现事物的本质，iphone固然再好，可它终不过是用来打电话的。盲目追从外表的诱惑最终只会让你的精神颓废，而本质才是最为重要的，它会时刻提醒你，让你警醒、让你警醒、让你清醒！点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
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450字 初三 叙事淡淡的月光推开一片小小的天地，虽然光芒很微弱，却足以冲破黑暗，我追上去：“妈，你看…”“我才看不懂呢，不过你喜欢，肯定又是些没用的东西。”“……”那条通往家的道路上又剩下妈妈那独自行走的身影了，有些倔强，却那么坚定。渐渐地，一抹笑浮上脸庞：我知道了，快乐的本质哦，不是漫画，也不是金钱，是爱。最善良的爱，在这里，没有言语，却依然，温暖着，我们每个人的心。初三:温瞳雪
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1200字以上 叙事编后点睛：学校教育规划建设的一个节点是本质主题的坚守。坚守作为规划核心的本质主题，实际是对办学方向、灵魂和路径的坚守。教育方针规定的培养目标就是我们要坚守的本质主题，学校发展路径各异但都指向培养目标。文本从培养目标和特色建设的视角，探索本质主题的坚守路径：一以贯之办学思想、探索达成培养目标的校本路径、深入推进课堂变革和教师个性化发展，显然是抓住了规划主题坚守的节点。
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900字 初一 写人如果是，那，便是第一次，第一次让我看到了她的软处。我不知道，如此酸楚的眼泪，是否就代表着，她的柔弱，已经在我的眼前，淋漓尽致。此时，我却拨动了一丝怜悯，可能是她的眼泪太过酸楚，也酸到了我的眼眶，但我，是不会落泪的，在她哭的时候，我绝不再哭，绝不。头一次的体恤，却给了让我以为从不需体恤的姐姐，这是她冷漠背后的热泪啊，就这么掉了许多，这是她苦苦建立起的坚强啊，就这么被本质的柔弱所打碎。山西晋城高平市高平三中初一:冯聪
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1200字以上 叙事4、所谓法的基本特征，是指法区别于其他事物、区别于其他上层建筑现象的基本特征，而法的本质是指法这一事物与其他事物相区别的规定性，正因为如此，法的基本特征其实是对法的本质特征的抽象与概括，是法的本质的基本特征。5、法具有以下几个方面的基本特征：第一，从规范的性质上看，法是一种特殊的社会规范；第二，从创制的机关上看，法是由国家制定或认可的，具有国家意志性；第三，从内容上看，法是通过权利和义务来调整人们的社会关系的；第四，从实施的方式上看，法是由国家强制力来保证实施的，具有国家强制性。
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750字 叙事悬殊之三：交易者无法一次性成功，但可以一次性失败。由于人性的贪婪和盲目自我膨胀，当取得一次巨大胜利之后，并不认为这是市场恩赐，而归结于自己的天才，于是无论赚了多少钱非但不会罢手，还是变本加厉。而一次满仓加上对市场偏见，就会带来灭顶之灾。赢无法快，输可以是瞬间。悬殊之四：市场的本质是随机性，也就意味着，市场在大部分时候都是适合亏钱的，而只有少数时间是适合赚钱的。但交易人员希望大部分时间交易，而小部分时间休息。
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1200字 高二 叙事第三，人的本质的具体性、历史性。“社会关系的总和”这个规定，不仅表示它的客观性，而且表示着它的变动性、历史性，就是说它不是凝固不变的，而是发展变化的，社会是具体的、历史的，因此必须对人的社会关系做具体的历史考察。阶级社会中人的关系与阶级产生以前是不同的，各个阶级社会中人的关系也是相互区别，如果把人的本质设想为某种固定不变的气质或某种抽象的观念都是不正确的、不科学的。既然社会关系是变动的，那么作为社会关系的总和的人的本质也就不是抽象的固定不变的。总之，人的本质不能到现实生活之外去寻找，人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中：离开了人的实践活动，离开了社会关系的变化和发展，就抓不住人的本质，就不能理解现实的人。