读《革命孤独》有感_1500字
1200字
高二
读后感
一、
“你一定要走，我一定要留，没有人走，革命无以成功，没有人留，无以告诉曾经相信这次革命的人。”这句话让我激动了许久。
总以为革命与佛学八竿子打不着，但没有想到，说这句话的人竟然是一个学佛之人，从学佛走向革命，不是禅道参悟不够，而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事——革命。
谭嗣同让我看到了一个革命孤独者的高贵。纵观整个人类的进程，革命不是叛乱，而是用血与泪书写一种诗意。横看精神，日本的武士精神，处处弘扬着为国献身的伟大，全民接受帝国主义教育。全民族激情四射着去革其他民族的命，这样的盲目忘我为国是一种悲惨。不过若人们又过分注重个人生命，畏惧牺牲，但又无法唤醒民族的觉醒，无法告诉人们要为什么样的理想去奋斗，所以，不得不有人为此牺牲，若将这一部分人（由《五人墓碑记》所想）归结为——用生命换取死后的荣耀，未免不符合实际了，早已将生死置之度外的他们又怎么会在乎荣耀呢？
事实上无论是他们的战友或只有着同一信仰的人，闻到他们牺牲的事实，心中虽会悲痛，但对于那一时期，每日都是活在刀剑上的日子，对待每日都会发生的生命的堕落更多的是习惯。人，抱着崇高的人格走向死亡，大家看到得更多的却是未来的美好，仿佛为大事损失的生命，是毕竟之路，既然未来能成大事，相比之下当前革命者的牺牲从另一方面思考，不是损失而是收获，收获了推进革命事业的动力。
但有一点，我们必须清楚意识到，勇于为革命献身的到底是哪样一群人？是诗人，是作家，是学者，是有着百分之百的零度灵魂的人。什么是零度灵魂？就是很清楚地知道自己活着的意义，向着心中的精神方向坚定不移地走去。这与“零度”写作中“零度”有些不同，同为零度，后者是回归生命本源，但是前者的“零度”确是人在成长过程的全新开始，一个精神上的进步。不得不承认的是，有这种觉悟的人，有这种无畏精神的人，他们的死亡于文学、美学上都是巨大的遗憾，这遗憾并不能因为政治上的成功而堙没。
二、
我觉得光荣革命留给世人的意义，不是在于政治上的“光荣革命”后建立起来的议会权利超过君主的权利，不是君主立宪制度以及两党制度。而是这种不流血的革命在最大程度上避免了牺牲。对于给国家、老百姓带来的喜悦不用多说，下面只想谈谈不用牺牲有着零度灵魂的人的问题。
他们活着无疑是国家最大的财富，在英国莎士比亚所占有的地位可想而知，如果让他们选择，人们宁可要莎士比亚也不要拿破仑。因为在某一程度上，这些有才之士，他们的生命力能决定整个国家的文脉，他们所赋有的个性能创造艺术上，美学上多大的创新，甚至有时候能奠定整个国家的文化素养。但是他们为了自身的信仰牺牲了，然后，就没有然后了……
我相信如果让历史重新选择，他一定会选择让这批人好好活下去，因为每一个真正不怕死，敢于为自己信仰牺牲生命的人，本来就不应该死，他们更应该好好活着，去推动人类文明的进化。所以人们是否也能真正考虑到这些人，他们死推动着革命的进步，在另一方面上却又阻碍着文脉的发展，与大局到底是得还是失？想必没有那么容易判断了吧。
高二:番薯
作文网专稿 未经允许不得转载
面对青涩——读《十八岁出门远行》有感_1000字
1000字
高二
读后感
青春当下，等待我们的是泱泱未卜的大世界。我们在一片混沌中喘息着，摸不到生命的脉络，旁人嘴里吐着迷惑人的话语像违法的黑厂房往洁净的空气中排放污浊。这条路，越往前走，越无知。莽撞，闯不出自己的小宇宙，只能沿着父辈为我们燃起的星星希望之火往前摸索。我想我陷入了一个困境，我需要灵魂上的支援。
荒芜的心田被风吹着扬起烟煤，焦灼还在继续。直到那天，我翻开了余华的《十八岁出门远行》。
主人公拥有如此完美的十八岁——独自一人，徒步旅行。他和所有十八岁的少年一样懵然无知，他和所有十八岁的少年一样血气方刚，他和所有十八岁的少年一样涉世未深、无所畏惧。所以当他的肩头负上十八岁应负的红背包时，他并没有丝毫的紧张感，而是义无反顾地向前奔跑。
在我看来，他的人生之旅，从十八岁启程，在十八岁里经受磨砺，最后于十八岁完成他的蜕变。
启程，怀着满腔热血，他像一匹兴高采烈的小马一样欢快地奔跑了起来。他是一个毛头孩子正在告别童年。从清晨走进下午，他寻不到一家旅店。他固执地想，旅途中怎可缺了旅店，正如人生缺不了理想。刚踏足社会，这是他萌芽的理智，幼稚却不失道理。诚然，这看不见也摸不着的理想就像盖茨比的绿灯，我们总向它伸出手去，却只触到它的光。但人生的海洋上，理想是必不可少的帆。
沿途，他成了一只船。柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。他颠簸着，心心念念的，依然是不见踪影的旅店。然而他以为自己找到了希望，他搭上了一辆车，即使它那么破，好像随时都会散架。但他不在乎。但轻信他人是要付出代价的，为着他的无知，他什么都没有了。其实我们都是这样的，嘴上口口声声说着有不变的信念可以为其赴汤蹈火，一旦遇上了可取代的物质，原本绷着的精神就被安逸拖垮了。这条路那么长，坚定信念没那么容易，贪图一时欢快总是要付出代价的。
终点，他卧在泣血的残阳里，那么舒适，夜色从远处赶来，吞没了他。像参透了一般，原来一直要找的旅店，竟一直在这里。兜兜转转，命运那么荒唐，跟我们开一个又一个玩笑，遍体鳞伤过后，我们发现其实生活就是那么简单，但它被我们过得那么复杂。俯首抬眉间我们跨过了时光的裂缝，世界仍转动着，终于能跟上步伐。洗去青，直面责任。
轻描淡写的却刻骨铭心。沙丘连绵着，掩埋他的原本在黄沙中鲜红刺目的背包，正如悠悠岁月洗濯他的青涩。十八岁需要旅行，十八岁需要被放逐。流浪着，淌过海水再裹上黄沙。
是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。
高二:梁晓雨
作文网专稿 未经允许不得转载
展开阅读全文
相关推荐
高二
读后感
1200字
-
读《OH!MINE》有感_1500字“MINE，MINE”这个词的发音，是动画电影中海鸥的叫声，象征着一种自由蓬勃的感觉，正如我们这些满是活力的少年人。严格的意义上《OH！MINE》并非是一本书，而是一套画册，一套老李和他学生们的画册，但读之有感，心有所悟，非吐不快。关于老李，正如画册中写道“不知老李的称呼源自哪届学生？不知他哪年投身于伟大的教育事业，在他投身教育之前就是个艺术家了，同时老李又只是跟老张老王一样的老李，他同普通人没有什么不同，并不像一些自命不凡的艺术家一样将自己隔绝于尘世之外，他的生活里有琴棋书画诗酒花，也有柴米油盐酱醋茶，虽然有时嘴上抱怨着画室的窄小和不便，但实际上他却甘心安于小楼一偶，几缕清音在耳，或是一壶香茶，或弄几笔恣意潇洒，在这样一个本不大的空间里，他尚可留白一处，待一二知已来叙，好不自在。是的，老李是一位艺术家，然后才是一位老师，可对我来说，他也像一本书，一本品不透的书，书中亦散出一缕茶香。正如画册序言“杂七杂八”中写的一样，老李没有艺术家的孤傲，反而有着父亲一般的温暖：“高三集训冬天，老李在隔壁烧热水给我们喝”，他也同样有着哲人的深沉“住校期间，每天早上起床拉开窗帘，就能看到老李安静地站在画室外楼梯上背着手发呆”……老李……老李……没错，老李并不是留着大胡子的艺术家，更不是国字脸的班主任，老李并不老，他依然有着孩子般天真爽朗的笑容，显然他对人生沧桑的解读并没有混浊他的双眼，只是在他的一些诸如《青铜时代》的代表作品中多留下了一道道斑驳锈迹，正如周国平说过：“孩子是天生的艺术家。”也就是说，艺术家必然有着一颗赤子之心，我想若干年后，我将会在新的《OH！MINE》的序言中这样写道：“诗人气质的老李，一边行云流水的在画卷上洒下哲思，一边不忘添掉嘴角冰激凌融化的液体。”写了好多还停留在序言，我只好强迫自己给您介绍画册的正文，《OH！MINE》收录的是老李学生们的作品，而作者也多小有成就。在画卷外的字里行间流露出对李老师的感激。其中一幅《夜景鸟巢》里是用针管笔点绘而成的，前后耗时三个半月，传达出作者对艺术的执着与追求。作品的下标“仅以此献给我人生的导师——老李，”更是传达出对李老师的无限爱意。老李教给我们的不仅仅只是绘画的技艺，更是在对生活的态度上给予了我们很大的启发。在日常学习之余，老李常常与我们坐而论道，讲他对生活的感悟，对艺术的领悟，对生命的体悟，思想所及之处都让我们豁然开朗，一番感叹。古人常道：“小隐隐于林，大隐隐于市。”这大隐于市之人想必说的是老李一样的人吧。爱因斯坦说过：“教育应该是拿走学会的知识而剩下的东西。”这剩下的就像是我们画作上的留白，那是对未来的向往，对人生的思索，对艺术的敬畏。同样，拿走画册中的画之后，这剩下的就是老李对学生们的爱了。因为在这本画册中，并没有一幅李老师的作品，有的只是老李在背后的支持与奉献。我想艺术源自于爱，这个爱已然不仅仅局限于男女之间的爱，而是被升华为一种奉献的博爱，老李对每个学生的关爱，亦成就了他对自己艺术的爱。因为爱，艺术不空洞，因为爱，生活不单调，因为爱，执画笔的人才有了创作的灵感。就这样，在爱与被爱之间，老李创造出属于他自己的人生价值。为爱而创作，为创作而爱，是艺术的最佳境界。相信他把教育也诗化为了一种艺术，一种独特的艺术。而这种教育的艺术不正是当今师长们所缺乏的吗？不敢言老李是时代艺术的先锋，更不敢说老李是教师的典范，但老李的学生们知道，老李是我们人生的灯塔，旅行后的栖息地。若干年后，我也终将在《OH！MINE》留下自己的一笔。高二:杨家翔作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 高二 读后感
-
孤独的日子_1500字透过我与眼前的空气，一个挂满笑容的嘴脸出现在眼前。我轻轻的伸出手却在接触的瞬间把它变的支离破碎。缝隙中大片大片的烟雾向我压了过来而我那挂满孤寂的脸却在被淹没的瞬间露出了微笑……一三月，冰雪消融。尘世再次露出了那原本就肮脏的面孔，污浊的空气中到处弥漫着庸懒的气息使得刚刚坐下来看书的我顷刻间便被倦意包围。我用力甩了甩头尽力使自己清醒些却除了那被四溅的脑浆所触动而引发的尖锐的痛外一无所获。无奈的苦笑中我开始后悔选择遗忘，我开始试着从寒假前的记忆里抽取所学过的知识好继续那从前认真学习的日子，可本进行的很顺利的事却在一个不经意的颤动中前功尽弃。我苦心经营的结界瞬间便已支离破碎。在它塌陷的刹那，漫天的光影从天上飘了下来。我轻轻的闭上眼睛感受着那些在尘世间消失的雪一片片的盖在我的心上我终于在漫天的飞雪中清醒了。可那些在脑海中飘荡的却不再是我迷糊时想要的，我想要的是知识，而飘荡的是锋利的碎片……二我伸出手，去触摸那黑夜的冰冷。远方那几盏在夜色中苦苦挣扎的灯光终于再我模糊的视线中被黑暗吞没。我听着JAY那狂躁的音乐，静静的体会着宁静的一切。我将头伸向窗外，迎接我的是那异常沉重似乎永远也不会消融的黑暗。透过它，我看到了50米外的地面上缓缓移动的人影；我听到那些徘徊在高空的幽灵琐碎的脚步声和他们轻声吟唱出的古老歌谣；风轻扬，水轻漂，风水幽幽谁知我愁肠。昨日事，今日想，难禁泪沾裳……无知的少年啊，那里才是你自由的家乡？来吧，跟着我，自由的吟唱……我似乎再次体会到了那种能让我突然从梦中惊醒的，不断下坠的恐惧。我害怕了，急忙缩回脑袋瘫在了地上，我大口大口的喘着粗气……汗水湿了衣裳。我看见了JAY的专辑上JAY对着我笑，满脸的讥讽……三我拿起JAY的专辑，忍住了那种强烈的想买的冲动．却在转身时发现自己还紧紧地抓着不肯放下，我叹了口气；＂放手吧，过去的终究要过去；该忘记的终究要忘记；何必还苦苦支撑那早已千疮百孔的执着……“我终于掏出了钱包，终于还是对那份早已千疮百孔的执着做出了让步。心在冷笑着，笑它的执着，也笑我的软弱。还买它作什么？他或许早已替她买了所有JAY的专辑了吧！泪水流了出来，钻进嘴里。我又一次尝到它那特有的苦涩。“如果你幸福，我愿意做一个你最好的‘哥们’在你看不见的角落默默的祝福你……四那祝福我的人啊，你现在还好吗？07年的春节你终究还是选择了不回来，我还是没能看见你那永远对我挂满笑容的脸，没能再听到那首你无数次在下晚自习的夜晚为我吟唱的歌儿……“一个人喝醉，总想找个人来陪……”再没有人会像从前的你一样陪我了，再没有人会和我一起在滂沱的大雨里一同哭泣了。她伤了我，而我却伤了你。受伤的你终于离开了，留下我一个人对着那条我们一起走过的巷子发呆。最后的脚步声终于消失在了巷子的尽头，而那忧伤的曲调也终于在我消失后逐渐消失在巷子的另一头我不想再为谁流眼泪……五泪水成了我诗的一部分，如果我那孤独的文字可以叫诗的话，我确信，我喜欢上了写诗。六我喜欢幻想，喜欢幻想着有一天我也会像海子一样，在纯粹的黑暗中，在一束来自天堂的光柱里孤独的死去。或像四维笔下的释一样因沾染着鲜血而绚丽的绽放的红莲中笑着离去。但我知道，这只是一个幻想，一个华而不实的梦……七人总会变的，沧海桑田，斗转星移，亘古不变的只有四个字；爱，恨，情，愁……透过这薄薄的四个字，我看到了自己，忧伤，孤独但不会寂寞。因为在孤独的日子里，我学会了回忆……1200字以上 高二 散文
-
孤独者言_1500字不知从何时起，愈发喜爱子夜的时光。把一盏微凉的茶，执一杆清瘦的笔，于漫无际涯的静谧中，点染意境，雕琢胸襟。万家灯火寂灭之处，心中的银河冉冉升起。我仰望着，追寻着，生怕经过又一日铅华风尘的洗礼，它会遗落几多璀璨的辰星。随着年岁的增长，我渐渐发觉，自己于夜色的钟情，究其本质，是对孤独的珍惜。这种微妙而恒久的情怀为我的笔尖注入了温热的血液与不朽的元灵，由此淌出的文字，也便有了生命的质地。孤独，本是多么凄清、无奈的字眼。当波涛汹涌的心事找不到亲近的朋友可以倾吐，拉帮结派的聚会上再三搭讪都没有共同话题，看了一场不知所云的电影却发现别人都津津乐道，引以为傲的观点和见解得不到一丝回响……孤独宛如一层透明而坚韧的薄膜，横亘在你与外界之间。被那种若即若离的隔阂感牵绊着，审判着，你无路可逃，也无人可依。于是，我们畏惧“孤独”，排斥“孤独”，鄙薄“孤独”，认为它是怪僻性情甚至残缺人格的附属品，而只有在左右逢源的应酬中，在万众瞩目的舞台上，在熙熙攘攘的人海里，才能找到自我存在的意义。时代风气所趋，我不想对此多做评议，只是常怀一种淡淡的悲悯。世间有多少看似光鲜亮丽的身影，当帷幕遮起、夜深人静之时，方能正视自己的孤独。因为，灵魂没有伪装可言。他们中的许多人诉尽终年都摘不下现实中的面具，从“不愿”到“无法”，这莫过于生命最大的悲哀。而我想说，一个擅长写作的人，必定先是一个善于享受孤独的人。孤独对”笔者”而言，不是压抑，而是释放；不是一种状态，而是一种境界。孤独，在予人以短暂的失落烦闷之后，往往能带来生命超然的静定与透彻的反省。于这种静定之中，我们听到了以前从未入耳的风声雨声蝉鸣声，读懂了往昔从未留意的树语蝶语落花语。情怀在苏醒，视角在延展，思维在振翅，而笔尖作为心灵的载体，不过是映射了我们由内及外的细腻与从容。在这场反省之后，我们抵达了自己内心最为隐秘的角落，是回归亦是开拓，是扬帆亦是停泊。命运的刻刀没有磨平我们应有的棱角，外物的油彩没有覆盖我们原有的底色。通过朝圣般的灵魂远征，过往与未来轻轻接轨，个体与集体慢慢融合，生命的远景渐渐开阔。美国作家海明威获得诺贝尔文学奖后，在颁奖典礼上致辞时这样说道：“写作是一种孤寂的生涯。”知道这句话以前，我一直想找个足够准确精炼的词眼来概括自己眼中的“写作”。读完海明威的致辞稿，方才领悟——如果没有弄清事物对自己的意义，就不要妄谈自己对它的感受。我首先应该明确的，是“写作”在我生命中的定位：一类消遣，一份职业，一个方向，还是一种信仰？对于海明威而言，写作显然是他的信仰。一如那个老人圣地亚哥，果敢，坚毅，决绝，只要还有一丝希望，就会押上整个生命来一场望不到尽头的远航，跋涉最深险的海域，探索最本真的灵魂，浇筑最伟大的精神。一路走来，孤独到只有远方，没有终点；只有来处，没有退路。而我现在虽然还无法明确“写作”对自己的意义，却已或多或少地体会到了海明威所感受到的孤独——属于作家的孤独，属于思想的孤独，属于文化的孤独。早些年，我在杭州听过一堂关于国画的讲座。主讲人是一位德艺双馨的老教授，退休前一直任教于清华美院。他将国画大而观之，定位于传统文化之中，时代精神之下，并常于细节处流露对现世的人道主义关怀。其中蕴含的许多生命哲理，几次令我茅塞顿开。讲座临近尾声时，老教授即兴向听众发问——画好一幅国画，最重要的是什么？片刻沉寂之后，大家踊跃起来，有人说是运笔的技巧，有人说是景物的布局，还有人说是墨色的调配……老教授只是笑而不语。待所有声音都安静下来，他一字一顿道：“对于国画而言，最关键的一点，是善于留白。”是啊，学会了留白，也就达到了内心与外界的和谐。一幅好画需要留白，因为世间本无圆满的事物，唯有正视瑕疵，接纳缺憾，才能领略到生命最原始的风采；一位好画师善于留白，在笔触描绘不了的地方，用心灵的悟性来填补，加进自己独到而含蓄的解读。留白的艺术说到底，就是利用表面的空虚给作品以更富张力的升华。由此推之，“孤独”何尝不是生命的留白？帮助我们于俗世洪流中围筑起一方属于自己的小小时空，或是修篱种菊陶冶性情，或是打坐诵经沉淀初心；或是穿花拂叶溯源记忆，或是倚天照海展望征程。享受孤独，是对自我最深的热爱与最大的尊重。人事在命运的转盘上变迁，风景在轮回的轨道中更迭，年华在川流的时光里苍老。生命的起止点才是我们最本真的模样：一无所傍，一无所牵。就像旅人每到一站清点随身的行囊时，总会发现——这一路走来，唯有孤独，恒常如新。高二:李路含作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 高二 散文
-
读杨绛《我们仨》有感_1500字杨绛先生百岁高龄写《我们仨》，实在是一件了不起的事。读来，更惊觉老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心态。随梦入境，而先生的梦并非虚幻。三人走散了，温馨的家永远没了。年头和年尾，老先生相继失去两位亲人，这份伤疼是以如何的强劲摧残风烛残年的老人?我从先生文字里懂得：“我的手撑在树上,我的头枕在手上,胸中的热泪直往上涌,直涌到喉头。我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声,地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风,直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍,忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞;幸亏血很多,把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口,另一手压在上面护着,觉得恶心头晕,生怕倒在驿道上,踉踉跄跄——”由热热闹闹、相扶相持的三个人变成孑然一身，孤单落寞的日子更显往日的欢乐。先生无穷无尽地追忆丈夫和女儿，相思之苦，肝肠寸断。“我但愿我能变成一块石头，屹立山头，守望着那个小点。我自己问自己：山上的石头，是不是一个个女人变成的“望夫石”?我实在不想动了，但愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。但是我只变成了一片黄叶，风一吹，就从乱石间飘落下去。我好劳累地爬上山头，却给风一下子扫落到古驿道上，一路上拍打着驿道往回扫去。我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。”一片黄叶，守望生命终极。生命有限，情海无边。先生的坚贞和守护是百年的厚重和境界。痛刻骨铭心，与日剧增，但先生在顽强继续。她夜以继日地与时间赛跑，用她的话说是抓住“回家”之前的分秒。先生的坚强与豁达让我想到胡杨林，千年风范，坚韧不拔。先生博学强识，知识渊博，声望极高，然让人感叹的是她为了爱情甘愿屈居并付出，用智慧和大爱精心营造着家编织着生活。“我们这个家，很朴素;我们仨个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”在先生回忆中，没有过不去的坎，没有克服不了的困难，这种乐天和自信是弥足珍贵。“不要紧”是先生给丈夫的定心丸，弱女子以四两拨千斤的力量承担家庭重担，免除后顾之忧，乃钱老先生的福气。更让人敬佩的是，忙碌家务事并没有捆住先生的手脚，影响她的事业，书中写到，读书和工作是她和丈夫最大的爱好。也正如此，先生的魅力如深海珊瑚，底蕴深厚、通灵炫目，神秘瑰丽，女人能将人生演绎如此精彩的莫过于先生。不管世风如何，也不管身份改变，先生一以贯之地保持低调平实之风，淡薄名利，宁静超然。书中写到，“嘤其鸣兮，求其友声。”“有名气就是多些不相知的人。”“我们希望有几个知已，不求有名有声”。老夫妇德高望重，着作等身，却不要办公室，不用秘书，有车也不坐，除非到医院看病。诚实的品格同样跃于纸上：“我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。”如此直白坦率的语言，需要气质和定力来支撑。说实话、干实事，做人起码的要求，却总是难以实现，而先生风雨百年，仍能如此，这便是一种深入骨髓的自觉了。感谢杨绛先生，让我读到这样清新脱俗的文字!感谢先生，告诉我做人做事的真谛即本原、珍惜。反复品味，我亦进入太虚幻境：夕阳正好，浩瀚无边的水面如镜，远远望去，一朵旷世莲花圣洁夺目，出污泥而不染，濯清涟而不妖地绽放、烂漫，任凭风吹雨打，她自岿然不动，唯有清香飘来，沁人肺腑……1200字以上 高二 读后感
-
《聊斋志异》有感_1500字聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品，全篇收录短篇小说491篇，内容多为鬼神精怪之说，在当时的社会环境下，《聊斋》的形成可以说是必然的。这一点从作者经历便可探知一二。蒲松龄，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”。他出生于清朝一个没落的书香门第，艰难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志，同时也为他后期《聊斋》中描写下层民众生活打下了基础。家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习，家中丰厚的藏书也为他汲取知识提供了帮助。像那个时期众多知识分子一样，蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后，他逐渐认识到科举制度的腐败，懂得了“陋劣幸进而英雄失志”的原因。科举失利后，蒲松龄几经转折，为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害，中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的痛苦。《聊斋》就是在这个基础上产生的。《聊斋》可以说是蒲松龄的精神寄托，它揭露了封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。其中最值得人称赞的就是它对男女情爱的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言。”真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。正如《红玉》中红玉所说：“我们既无媒妁之言，又无父母之命，偷偷摸摸地来往，怎么可能白头偕老？”婚姻爱情的不自由极大程度上限制了人性的释放，而在《聊斋》中大部分男女主人公勇于突破封建礼教的限制，为自己的爱情而奋斗。而且《聊斋》中大多是狐妖花妖，恋爱对象多是温文尔雅的书生秀才，更是为《聊斋》增添了一份神秘色彩。例如《聊斋》中的《阿宝》就体现了男女对自由爱情的追求。阿宝是某地一个富贵人家的女儿，长得美丽绝伦，不少达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是当地的名士，家境虽贫寒但为人却憨厚老实。当二人突破重重困难终于确定对方心意时，摆在他们面前的就是父母这一关。阿宝的母亲曾说：“孙子楚名声才学倒也不差，只是他家实在是太穷了，我们选择了那么多年，竟得了这么一个女婿，恐怕会被别人笑话啊。”后阿宝据理力争坚决不嫁给别人，父母才同意了他们的婚事。从中我们可以看出封建势力的顽固强大，也更能体现广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。其次，《聊斋》流传百世的重要原因就是它对封建社会科举制的批判，和对当时书生醉心功名的揭露讽刺。像《范进中举》中的范进，穷极一生只为考取功名，考中后的喜悦都能把人逼疯。《聊斋》中也有类似的故事。《叶生》中的主人公叶生寒窗苦读十年，因时运不好次次名落孙山。后来遇到命中知己，在他的帮助下终于考中举人，从此大富大贵。在他功成身就回家探望离别之久的妻子时，却惊讶的发现自己早在四年前就死了。大惊之下叶生惨叫一声瞬间消失的无影无踪。何等执着才能在死后还念念不忘以至于不惜还魂也要完成遗愿，考取功名，进入仕途。功名利禄难道真的那么重要吗？不，在当时的社会环境下追求功名利禄已经不是个人的理想愿望，这已经形成了一种社会风气，这种醉心功名不关心国家危亡的风气注定了清朝的科举制的腐败黑暗。蒲松龄在《聊斋志异》就充分表达了对科举制的绝望。总之，《聊斋志异》是一部带有传奇色彩的小说集。说来也有趣，“聊斋”指在棚子下聊天，“志”是记载，“异”是指怪异的事。蒲松龄搭建了一个棚子，每天请一些人聊一聊他们的奇异见闻，晚上再熬夜把白天路人讲的故事记载下来，久而久之便有了《聊斋志异》。因是民间故事改编，《聊斋志异》所涉及的范围较广，简练的文笔细腻的描写和结构布局的巧妙严谨，以及其中反映的社会现实使《聊斋志异》具有极高的艺术成就。很多鲜明的人物形象也深深刻在脑海中，如聂小倩，婴宁，席方平等。《聊斋》的故事还在继续，其本身的价值也在历史的历练中愈加光彩动人。高二:左一君作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 高二 读后感
-
读《西游记》有感_1500字《西游记》是一部老少皆宜的经典大作，每个人都能在阅读它的同时获得不一样的启迪。有的人喜欢其中人物的性格；有的人喜欢其中孙悟空降妖除魔时的风采；有的人喜欢它整体的剧情；有的人研究它的历史背景；有的人甚至把它当作某种预言。但依我来看，《西游记》就是一部小说，一个单纯的神话世界，只不过从中寄托了作者的某种愿望罢了。《西游记》中的人物塑造是十分成功的。唐僧师徒、众神、妖魔鬼怪都个性鲜明。唐僧乃是金蝉此文来源于文秘写作网转世，是十世修来的好人，吃一口他的肉就可以长生不老。他怀有一颗仁慈的心，没有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的对象。唐僧不远万里去西天取经，就是希望能造福众生，使天下太平。他就像一个国家的领导人，胸有大志，但力量微薄。万水千山，妖魔到处都是，凭借一个人的力量是绝对不行的，因此他就需要收徒弟。这就同一个国家的治理绝不能靠一个人的道理是一样的。唐僧这个人物的特点是仁慈和执着。在取经的路上他遇到千难万险，每次都几乎丧命，但他从没因为困难而停滞不前。唐僧的仁慈是无人能比的，他曾因为仁慈错把孙悟空打死的白骨精当成人，并将孙悟空赶出师门。虽然这样，但我认为这种仁慈是值得我们学习的。毕竟善良比恶毒好，仁慈总比残暴好。待人宽厚是我们的传统美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最终到达西天。孙悟空这个人物地反封建的杰出形象。从学本领到大闹天宫，他始终是以理为重而不畏强权的人物。封建等级观念在他面前无比脆弱。他敢直言玉帝的过错，敢于大骂那些无用的神仙，敢于三番五次地找如来论理。也许有人想说孙悟空做事不想后果，但我认为我们就是因为在某些方面过多的考虑后果而使某些我们力所能及的事情没有完成。或许我们这一代人就是缺少一种勇于面对勇于创新的精神。如果因为后果不好就不做的话，那我想至今不会有人登上珠穆朗玛峰，没有人到达过南极点，也没有人登上过太空。我们应该学习他的那种精神，那种不畏强权，万事理为先，勇于创新的精神。再讲讲玉帝吧！玉帝犯过很多错，有些是小错，有些是大错。小错暂且不提，但有些大错也真值得思考一下。有一节中，他为了惩罚一个犯了错的郡侯，使该地三年不落一滴雨。土地荒芜了，树也枯死了。百姓饿的饿死，病的病死，只有一些年轻力壮的带着家人逃荒去了。一个人犯下的罪，却要千千万万无辜的人来替一个人抵命。这个玉帝实在不该。别人都说神的心胸是开阔的，可玉帝却因一些小错而不原谅那个郡侯，这难道是心胸开阔的表现吗？我认为，我们应该以玉帝为戒，时时以一颗宽容的心来对待他人，万事理为先，不能以自己的主观愿望来判断是非。犯了错并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同样的错。如来佛祖这个人物也塑造的别具特色。我想他给读者留下最深印象的应该是他法力的高强和他那张时刻保持笑容的脸，如来佛的法力无疑是《西游记》中最强的。他只是略施法术就破了孙悟空的法术，还将他压在五指山下五百年之久。他那张永远保持笑容的脸使他变得温和，而不象有些大仙一样整天板着脸。他那张笑脸和别人的不一样，他的脸上包含了热情、关怀和铁面无私。他关心众生，关心一路拜佛求经的唐僧师徒。他的铁面无私更是令我感到震憾，可以大义灭亲地将自己的亲娘舅打回原形。谈完了人物塑造，又来说说《西游记》整体。我在前文中写到，《西游记》本身是寄托了作者的某种愿望的，我觉的作者首先要告诉我们的就是自由。孙悟空就是这个愿望的具体体现。他为了自由，可以大闹地府、龙宫、天宫，可以说整个神的世界被他闹了个底朝天。孙悟空之所以这样无法无天，这是因为他不想受别人的制约。而我们在现实生活中却常常被一些无关紧要的东西所束缚，却自得其乐，还觉得这是一种十分美好的享受，是一种幸福。其实我们常常觉得累就是因为被一些东西束缚而造成的。科学家累吗？学者累吗？军人累吗？肯定累，单他们的累只是肉体上的累，几天就能恢复。而我们不能，因为我们的累是在精神上，是累在灵魂里。人类经过几百万年的发展，那种追求自由的精神已经被逐渐消磨了，人类变得麻木、无知、残暴。我们应该找回人类祖先的伟大精神--追求自由的精神并且开拓进取，寻找更大的自由。一部《西游记》指出了做人的道理，指出了为官之道，指出了人类发展的道路：力量源于《西游记》，精神源于《西游记》，成功源于《西游记》。高三:4399逍遥作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 高三 读后感
-
读《诸葛亮》有感_1500字作文网专稿 未经允许不得转载收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐内，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。真的，其实我从未如此崇拜过一个人，有，也是短暂的。不知道为什么会对这个奇伟英俊的人物心生敬意，长相？才略？忠心？守信？可能真的是一种感觉吧。从小就知道这个人物——足智多谋，神机妙算，上知天文下知地理，懂奇门遁甲之术，夸张点说，无所不知，无所不晓，甚至对感情也很专一，这个神一样滴人物啊，在我心里扎下了根。后来才明白人是具有两面性的，当你习惯用哪个面孔示人，渐渐的就会认为你是什么样的人。另一面，是可待挖掘的。人无完人，金无足赤。敬慕无减，一个太完美的人反而不真实，不是吗？但是，在我心里，他就是一个不真实的存在，是不是有些矛盾呢？！有人说，他没有知人之明，譬如马谡失街亭，那么，姜维呢？有人说，他没有包容之心，譬如李严被贬，那么，魏延呢？有人说，他没有培养贤能，譬如仅传姜维，那么，费祎、蒋琬呢？你终究不是他，所以不能给他的所作所为一个完整的解释。而我，更不可能成为他，所以只能以我的片面去看待他。历史的证据就是真相，而真相往往掩埋在阴霾和尘埃之下。一说，如果他不投靠刘备，也许不会星落五丈原；一说，如果他阻止了刘备进攻东吴，也许就没有白帝城托孤；一说，如果他采用了魏延的子午谷奇谋，也许就不会出师未捷身先死……可是再多的如果，也换不来一次重来的机会。毕竟，如果了，未必如愿。某本书上说，刘备与孔明是史上着名的关系很融洽的君臣。我想，既是君臣，就不是绝对的融洽。没有一个帝王会希望一个比自己聪明的人时时威胁自己的地位——尽管刘备说过，他是鱼，孔明是水。鱼儿虽然离不开水，但它也许会厌倦水。否则为何在托孤时还召了李严？实为亮正严副，却给了李严实权，目的无非是制衡孔明。一位极具智谋的人对一个看似无特殊能力的人鞠躬尽瘁，忠心耿耿，平白无故的，没有多少人会相信。以及刘备驾崩前那一番意味深长的话：“君才十倍曹丕，必能安邦兴国，终定大事，若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自为成都之主。”是真情流露，还是圈套阴谋？无人知晓，，但耐人寻味。不过，就是这番话，让孔明许下了代价为其一生的诺言——“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。“三顾频烦天下计，一番晤对古今情。”说的很对，可谁又知内藏了多少无奈呢？你不知，我也不知。诸葛连弩、木牛流马、孔明灯无不显示着他卓越的军事才能；《梁父吟》、《出师表》也昭示着他的文笔斐然。正如他自己所说，“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”可是，英才也有被天妒的时候。陕西五丈原我国十大古战场之第六名被称为最没有硝烟的战场，我想，是因为他吧。建兴十二年秋八月二十八日据说，那天可见一大星，赤色，光芒有角自东北方流于西南方，坠入蜀营内，三投再起，隐隐有声；据说，自那年起，五丈原一直下陷，是承受不了那巨大的悲哀；据说，他是天机星转世，他妻子是天辅星；也据说，他的表字是其想像北辰星一样亮，孔者，极也；明者，亮也。真耶？假耶？真亦假时假亦真，假亦真时真亦假。不过，足以说明他是一个传奇人物。我相信，那时，他踯躅在人间，看着；现在，安然在另一个国度，活着。某天，我在梦里遇见他：身长八尺，羽扇纶巾，身披鹤氅，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，飘飘然有神仙之概……虚？实？也罢，他向来都这样。拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！诸葛、孔明……新世纪中学初二:邱君楠1200字以上 初二 读后感
-
读《童年》有感_1500字E度网专稿 未经允许不得转载在逆境中成长——读《童年有》感一个夏日的午后，带着崇敬的心情，我翻开了这本《童年》的书页，随着高尔基流畅的语言文字，走进了他悲惨的痛年。高尔基，原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫，前苏联伟大的无产级作家，列宁称他为无产级艺术的最杰出代表。他生于俄国中部诺夫戈罗德的一个贫困木匠家庭，幼年丧父，后来寄居在外祖父家。这是一个典型的小市民家庭，高尔基从小就受到苦难生活的折磨，他只读过两年小学，仅11岁就步入社会。《童年》是他的自传体三部曲之一，它是19世纪七八十年代的俄国社会缩影，它艺术地再现了当时俄国人民，尤其是铅样沉重的残忍可怕的小市民的生活环境，以及以高尔基先生为原型的小主人公阿廖沙的悲惨痛年。阿廖沙三岁时父亲去世，在外祖父家过着寄人篱下的生活。他目睹了两个自私残忍的舅舅为争家产的明争暗斗，遭受了外祖父无情残暴的毒打，经历了家业的由胜及衰。母亲再嫁，却始终得不到想要的幸福，继父赌博输尽家产，喜新厌旧，冷酷无情。最终母亲去世，外祖父也彻底破产，变得更加吝啬，贪婪，专横，再无能力养活阿廖沙。这个饱受苦难的孤儿告别了童年，去所谓的“人间”谋生。在这个弱肉强食，尔虞我诈的小市民家庭里，也不缺乏一些淳朴善良，乐观向上的人物形象，那就是以外祖母为代表的另一列人物。外祖母慈祥善良，聪明能干，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，给它浇水施肥，呵护它成长。更如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在，像冬日里的一缕阳光，温暖了阿廖沙冰冷麻木的心，给他温情与爱护，关心与力量。还有善良乐观的“小茨冈”伊凡，忠厚正直的老师傅格里戈里，还有后来遇到的献身于科学的知识分子“好事情”，他们都给过这个过早体会到人性的善恶美丑的孤儿阿廖沙心灵的慰藉与温暖。读了高尔基先生的《童年》，我深深的感受到了当时俄国社会的腐败，当时人民生活的痛苦。在这样的生活环境中，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。多少人记忆中的童年有着糖果的甜蜜，新衣的温暖，童话的幻想，呵护的温暖，可这些对于高尔基先生的童年来说，可能就仅仅只是一个梦，一个幻想而已，但他仍然不屈从黑暗势力，追求光明，刻苦自学，探索革命真理，最终成为了前苏联伟大的无产级作家，他这种坚强勇敢，努力进取的精神值得我们学习。古今中外，又有多少名人作家，科学家是生来富贵，成长路上一帆风顺的呢？美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。在中国，也有不少这样的例子，悬梁刺股，萤囊映雪。北宋的欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，致力读书，最终成为杰出的政治家，文学家，史学家。他们“人穷志不穷”，在逆境中成长，依靠自己的努力，实现了自己远大的理想。我庆幸，庆幸自己没有生活在那个年代，那个国家，那个家庭。可现在我们生活在这样美满幸福的时代里，不愁吃喝，不愁穿戴，衣来伸手，饭来张口，从小在大人的蜜罐中生活，打不得，骂不得，更是没有经历过被人拿皮带，鞭子抽的滋味，又怎能体会到阿廖沙所承受的痛苦呢？却依然不思进取，整天想着吃喝玩乐，不把心思放在学习上，坐享父母辛辛苦苦挣来的血汗钱。了解了高尔基先生那悲惨的童年，他在逆境中成长，我们又能有什么理由不努力学习，为了让自己的理想，去努力拼搏呢？这本《童年》，带给了我对生活的思考，对理想的渴望，更告诉我，要想得到成功，就要先学会吃苦，学会在逆境中成长，生活中必须有付出，才会有美好的回报！初二:马伊丽1200字以上 初二 读后感
-
读《生死疲劳》有感_1500字终是将莫言的《生死疲劳》览了个痛快，看了个透彻。15天看完55万字不得不说眼乏得很，但览字的本身快乐却似山涧自由流动通彻见底的清泉叮叮咚咚淌过心田，沉淀淀的墨香将夏日的浮躁抹去，这经过上千年打磨的文字啊，在岁月的长河里熠熠生辉。让我们先撇开小说的人物与情节，聊聊莫言，这个中国第一位诺贝尔文学奖获得者。莫言在后记中写道他用43天写了43万字，对于学生的我而言，他实在是了不起的！一天一万字的速度可见莫言写这部小说时是顺畅自如的，而他的文字也给了我这样的感觉，浑然天成，没有多余的修饰没有华丽的辞藻，就像一块经过打磨的好玉，那些多余的边角都被磨平。莫言的写作风格一向以大胆着称，天马行空般的叙述，陌生化的处理，构造独特的主观感觉世界。诚然，这些在《生死疲劳》中都有显现。我总喜欢将莫言与余华作比较，莫言的作品总让我情不自禁地想起余华，而余华的作品也同样让我想起莫言。他们的文字都平淡朴实，可是细细品味又带了几分灵动。明明是信手拈来的比喻，却让人连声称妙。我们还是回归主题，聊一聊《生死疲劳》吧。在小说中，一个被冤枉的地主经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，最后终于转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿。这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及西门闹一家与蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。(显然孟婆汤是不管用的)小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗，充满苦难的蜕变历史。由于整个故事的人物情节就像一棵存于千年的老树，盘根错杂，我还是选最短的一根树杈与大家慢慢讲来吧。我要讲的人物可了不起了，他本是地主西门闹的长工，因脸上有一大块蓝色胎记，人送“蓝脸”。后地主西门闹因历史原因被无辜处死，于是我们的蓝脸同志就娶了西门闹的妾室迎春做老婆，你可不要以为他是个忘恩负义的家伙，他实在是个老好人啊。迎春与西门闹生有一子一女，分别是西门金龙和西门宝凤。后来又与蓝脸生了一男娃。说来也奇了，这男娃的脸上竟然也有一块蓝色胎记，为了顺应解放的潮流，这男娃便取名“解放”。相信大家对人民公社化运动比较了解，我就不多作解释了。当大家都成群结队下田务农时，只有我们的蓝脸同志抵住时代潮流，他就是了不起的单干户。当大家都成群结队去食堂吃大锅饭时，蓝脸一家便在家里啃他们的馍馍。他们享着单干户的福，也受着单干户的苦。你可能奇怪了，哪来的苦啊，入不入人民公社不是自由决定的吗？话虽如此，但当全村全县全省乃至全国都只剩了你一个单干户，你还能扛住舆论的压力吗？你还能对领导的劝说无动于衷吗？蓝脸的家人可受不住了，他们纷纷加入了人民公社，同时也苦口婆心地劝说蓝脸，但是我们有骨气的蓝脸硬生生地坚持了二十年。此等气魄，我真没有。这也是我打心底里佩服他的原因，硬汉！身为最后的单干户，蓝脸受尽了排挤，而他那没有人性的养子西门金龙为了逼他入社不惜对他拳脚相加，可他蓝脸偏偏不怕死，用自己的大半辈子开启了一段短暂的单干户幸福时光。可他终究是悲凉的。熬了大半辈子，受尽了乡邻的唾骂，遭到养子的殴打，一次次看着自己心爱的动物死在自己眼前却又无能为力，他心底的悲凉又有谁能体会呢？于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那个人人都爱火红太阳的年代，他爱上的是与繁尘俗世截然不同的清冷的月儿。人人都说何以琛对赵默笙足够痴情，等了她七年，可相比之下七年又算什么呢？蓝脸用大半辈子去热爱土地，用他的热血去浇灌土地，这样的情愫又何尝比不上那为人们津津念道的爱情呢？蓝脸平凡了一生，他对土地的热爱是每一个平凡农民的平凡情感。他用自己的故事告诉我们：平凡才是人生的真谛。我们还未曾走过平凡之路，便在心中早早断定那是迫不得已的结果。我们渴望着拥有一切，就连那镜中花也要是我们的囊中之物。我们拼命向前走，寻觅着人生的黎明。到最后，在经历所有悲欢离合之后，我们恍惚明白，年少时最厌恶的平凡竟是人生最好的归宿。初二:熊慧慧作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初二 读后感
-
读《人鱼小夜曲》有感_1500字“美丽的小人鱼静立远方，星光和露珠在悄悄凝望，白天的喧哗已经消失，银白的月光洒射着光芒。在洒满月光的海面上，小人鱼吟唱心中的忧伤，小河畔烟雨飘荡，静静等待那黎明曙光……“曲调在海面上荡漾开来，少女甜美的声音久久不能消失。梧桐和夏翊面对着海面缓缓拉出一首忧伤的曲调——《沉思》。过去的一切如同电影一般在脑海中播放，馨子坐在轮椅上静静地抚摸着小提琴甜美的声音缓缓响起：“我喜欢海。妈妈一直说：大海的女儿有一种天生的才华，她们能感悟到世上音乐的美妙。我得了这种病，也许再也站不起来了。如果我们十六岁的时候，我还能演奏的话，我想面朝大海演奏一曲《沉思》。”“在我们十六岁的时候，在海边看一个生日演奏会吧。从我懂事起，妈妈就总给我讲小美人鱼的故事，她说：小人鱼为了变成人形，在人的世界里生活，不得不把自己的鱼尾变成了双脚，要忍受心碎一样的疼痛，可不是每个喝过魔药的人鱼都能分裂出坚实的双腿，只有其中的少部分人才可以站立行走………”十六岁对于馨子来说非常重要——十六岁的小美人鱼将变成少女，开始寻找自己的幸福…………从小馨子就有很好的音乐天赋，妈妈从小便让她学习小提琴。在馨子三岁的时候不幸的事发生了，馨子的爸爸去世了，她也从此患上了脊髓性肌肉萎缩症，再也站不起来了，身体越来越糟糕。可是馨子不放弃小提琴。在学习“六一”节的汇演，馨子被邀上台表演小提琴。馨子微笑着架起了小提琴，演奏了一曲《让我们荡起双桨》。当馨子准备演奏《沉思》时，以为画着浓妆的阿姨急匆匆来到馨子身边，用话筒深情款款的说：“小姑娘，你喜欢拉琴吗，大声的告诉大家！”“喜——”馨子的脸红了，她不喜欢这样喊。主持人阿姨激昂的说着馨子身为残疾人还如此坚强，用那充满感染力的的嗓音配着歌颂残疾人的歌曲，不少人都流出了眼泪。主持人推着馨子的轮椅绕着圈子，馨子拿小提琴的手有些僵，她不知道该有什么样的表情，或作出什么样的动作，除去拉琴，她的眼里全是陌生。不知不觉，她变成了需要接受同情的人，那么真挚，不能回避或谢绝。这来自社会排山倒海的关爱，压倒了弱小的馨子，唯一能做的只是心存感恩，馨子一下成为了健全孩子的楷模。最终那首《沉思》没有表演出来。坐在后台的馨子对着镜子拉出了她准备许久的《沉思》，一板一眼的，比刚才在台上更加认真地演奏着。很多人就是这样自作多情的伤害了许多有缺陷的孩子，他们也有属于自己的倔强，不想被同情，不想被异样的眼光被人看着。他们想像正常孩子那样无忧无虑的生活着，他们都比他们同龄孩子要早熟，他们渴望和小伙伴们一起玩耍。如果你身边有这样的孩子，请别歧视他们，多多关爱他们，不要因为他是残疾人而用异样的眼光看待他们，他们是敏感的，请不要排挤他们，和他们交朋友吧！“她离开时，我没在。”梧桐说，“那会我已经到另一座城市的音乐学院附中上学…”“我到医院看过她，那时她的身体很虚弱，可还是坚持把小提琴放在身边……”夏翊轻轻地说。“她走了，静静地离开了，像个小人鱼的馨子。”“今天是她的生日，我们曾今约好，十六岁时，一起来到海边演奏。”“是啊，馨子最喜欢的乐曲………”悲伤的曲调再次响起，甜美的歌声还没消失…..即使是残疾人，你也可以有梦就追，像风雨中的小草，只有顽强才能生存。馨子坚持拉小提琴，即使生病也不放弃它。我们还有什么理由放弃梦想，还有什么理由颓废下去。上帝再给你某样东西时，总会收回点什么，像这样被上帝眷顾过的孩子其实是幸福的，他们就是折翼的天使，总会有一天你的翅膀会恢复，那时你就可以遨游天空。不管你是否健全，只要不放弃，总会有一天你会看到久违的阳光！初二:彭瑾玉作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初二 读后感
-
孤独_1500字我曾经不懂得珍惜，但在时光面前，我沉默了。任风吹起我的发梢，我默默地独嚼寂寞。或许，那种感觉、、、、、、是后悔？不！那只是淡淡的遗憾与错过的落寞。我一直在这里徘徊，也许风儿吹进，也许平凡而泣。我孤独了。在我的世界里，有风浪的终身在隐约中平静。我想，我会想，这世界有太多太多的必然，太多太多的孤独，我不禁地留下了眼泪。就连我最好的朋友，也离我飘散。我低吟着水墨的清浅，在世间的尘华中，希望留下自己的独白。可我太傻太傻了，人终会再见，可我想那时候的我不会否认“一辈子的朋友”是个谎言，而是笑着对你说“我希望我们能‘再见’。”我在新的世界，找到了新的朋友，但我多想对你说：“你好吗”。我怕失手，我怕疲倦。当一转身的即刻成为永恒的瞬间时，心底才会蔓出层层的遗憾；但，错失了霎那间的芳华，只有用记忆去铭记曾经。在这里，我终究会排回，我从梦中走来生命的旅途荆棘重重，但只有经过岁月的磨砺，才能渐渐迸发出耀眼的光芒。我在这里对你说：孤独，我不再忆记你了，你走吧。没有了，没有了，我漫漫走在小路上，听见了无数的生理，可惜我慢慢忘记，在我眼里，天涯碧昂，是谁让我没时间地死去；最沉的乐章满激昂，我才来浇洒。我以快要白聊，我素不相识，我慢慢说，我在这里等着你。荏苒岁月匆匆滑落在指间，却将过往淡淡的留在了笔尖。翻开岁月的篇页，每一道风景，都在滋养着花香，温暖，一点点在眉间蔓延。笔歌墨咏，踩着轻舞的分明是岁月剥落下锈迹斑斑的伤愁。我错过了那些与你的记忆，让它们在风中而飘散。我一点一滴地蔓延。我知道，我想挽回过去的美好时光，但在时间的经纬里面，已缠上牢牢的丝了。再也无妨，再也无法挽回，我不曾记起那生命的海上之旅，但我一直都再醒的一瞬间，飘散。我多少安静树叶，被折磨的蔓延，我总是向往哪里？我在次回转。现在的我或许在成长，但却依然茫然着。我只想为明天的每一刻、每一分、每一秒而期待着，在此，我想对明天新的自己，说：“你好”。为我们共同的回忆而奋斗。美好的时光之所以不美丽，因为它会逝去，所以，我以我的方式沉默，微笑地仰望。我一直都在莽撞间一路走来，却发现和曾经的自己越来越远。人总希望在朦胧中抓住一根救命稻草——我也一样。但在朦胧中一路走过，每次都是似乎懂得了什么，近看却是烟消云散。我从不否认曾经，可日月如缩，抓不住任何痕迹。而淡淡的日子，在静静的念想中溜得悄悄然。生活不是完美不断，而是挫折无穷。如果给我一片蓝天，我将撑起一片世界；没有失败就没有成功，没有华丽就没有完美。我已经长大，没有选择，只有达到99的完美，才能拥有99.9的成功；然而我从幻想成为现实，是要经过不断的努力。在此，我希望成为完美。这个微妙的水面上，滴溅起密集而倾离的涟漪，层出不穷又转眼即逝后，我才记得，他来过。我不懂。我在生命中迷恋你，晚上在慕尼黑里每盎，白天在那素娥。我爱时间，爱的深，爱的深。我年俗，无讹。自在无欲，在卧室静静徘徊。六年级:杨皓宇作文网专稿 未经允许不得转载1200字 六年级 散文
-
读《男生日记》有感_1500字《男生日记》是我比较喜欢的一本书。作者是着名儿童作家杨红樱。这本书真实的记述了六年级男生吴缅小学毕业后，他的精彩难忘的暑假生活。《男生日记》这本书主要讲了六年级的男生吴缅精彩的暑假生活：跟着军车穿越二郎山、康定城、塔公、野人海直至西藏；回到成都后，他们帮助同学宋立春筹集学费，同时还挽救了一场即将毁灭的婚姻；帮助山区失学儿童重返校园……此时，望着漫天大雨，闲暇无事的我不禁打开这本令我好奇的这本书。不一会儿，我就沉浸在这书的海洋中，遨游这奇妙的趣事。书里主要讲的是一位学生——吴缅的故事。他乐于助人，帮同学宋立春——一个下岗工人的儿子凑学费；他敢于冒险，去西藏不坐飞机坐军车；他吃苦耐劳，帮爸爸一起去运树皮、搬树皮、锯树皮。他很独立，无论什么事，都是自己来：机场接爸爸、考察中学、一中面试。这本书中让我最难忘的是，吴缅和他爸爸去西藏。他爸爸说去西藏有两种方法，一种是坐飞机不到三小时就到了，第二种是跟军车走大约要走一个星期，在路上会遇到很多惊险的事，而且说不定也会有生命的危险。但是他还是勇敢的选择了坐军车进藏。他们去了雅安，穿越了长长的二郎山隧道，还去了有名的康定城，那里有很多烟花石的跑马山，之后又到了公主桥和野人海。野人海里可不是真的有野人啊，野人海在藏语中是“木格措”，或者也可以说是无法跨越的海。据说很多年前有人在海滨伐木，用扎木筏子渡湖，划到湖心，不料扎木筏子的绳子断开，结果木筏子散了，伐木人都葬身海中。因此被称为无法跨越的海。吴缅去了这么多美丽的地方，不禁使我也想去西藏去游玩一番。他为他爸爸锯木条，运木料，十分能吃苦；他为同学宋立春攒学费，表现了他对他人的关爱，讲义气；同时他敢于走危险的西藏川运，表现出了他的勇气；他还对小混混大打出手，更体现了他的见义勇为…我最喜欢的一节就是”别墅闹鬼“了。石磊本想装成鬼吓大家让大家误以为是鬼来了，结果没想到刚走几步就被来抓鬼的胡博士和吴缅给吓到了。看到这里我忍不住哈哈大笑。这本书我已经看了快一星期了，知道了精豆豆，古龙飞，鲁肥肥，吴缅四个好哥们考到了三所不同的学校。吴缅的好朋友冉冬阳也考到了不同的学校。后来她折了999颗幸运星，送给了吴缅。不知大家有没有发现，无论什么事，吴缅都是自己来，自立自强，吃苦耐劳。而现如今的我们缺少的恰恰就是这一点，在家里太娇生惯养，学习成绩很好，但什么事都不会做，总会说一些大道理，碰到一点小事就不知所措，实践太少。所以，我们要向吴缅学习，从小培养独立自主的能力，自己能做的事情尽量自己做。吴缅的性格应该算是现在的学生性格榜样。有些小学生吃一点点苦就不住的抱怨，做事爱半途而废、对同学，周围的人的关爱甚少、遇到坏人立马退缩等。我认为男生就应该应大气、大胆、大义，而这些吴缅做到了。至此，我要学习他的机智、善良和勇敢，在同学面前多一份真诚，在抵制坏人坏事时多一份勇气！而《男生日记》这本书教会了我非常多的知识和道理，如果你有兴趣的话，不妨也来看一看吧！高一:高晋璇作文网专稿 未经允许不得转载1200字 高一 读后感
-
读《伤逝》有感_1200字E度网专稿 未经允许不得转载我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我这里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的平庸生活。在>这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？因为社会每天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的角色，如果你遇到了什么不开心的事，你不可以乱发脾气，不可以说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没有想过要去改变自己，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。我认为，无论在什么什么时候，女性都应该自己解放自己，积极地建设自己的心灵，不要用别人的眼光来衡量自己，把自己从身体中解放出来，抛弃妨碍自己进步的观念，无论是在工作中还是在角色中都应该与男性共同创造价值。重庆师范大学高三:邹小容1200字 高三 读后感
-
读《瓦尔登湖》有感_1200字神的一滴——读《瓦尔登湖》有感杭州第十四中学高二(12)班周晓婕没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才应是最好的需求。那么，我说，瓦尔登湖就是美的衣衫，梦的衣衫。梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇气而非绝望”?想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”?想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”?于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹着美丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下开始融化的，而世人的混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的真正目的又是为了什么呢?如果精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青春总是无缘，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦尔登湖碧波不兴，就将内心浊气涤尽：那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明、最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问世间又有谁能不在心里俯下身子，向那没有什么可容纳的下的湖深深膜拜呢?至少我已为它的灵智所倾倒，多少赞叹，欲说还休。徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。他用心在讲一个故事，作为永久精神栖息的场所，在他的故事里，我们可以感受到世界的停留与守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦尔登湖面前，我们坦荡如赤子。用裸体的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色一定带着特殊的红润，我的嘴角一定挂着神秘的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的低诉，感动于它虔诚中神圣的美丽。巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇，总恨不得将书页对着阳光照一照，想察觉里面究竟藏着怎样的秘密，而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由，以至我常常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。一干人在伐着罪恶的枝桠，只有一个人在猛砍着罪恶之根。一个湖是风景中最美丽，最有表情的景色，它能让望着它的人，量出自己天性的深浅。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味，容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。”1200字 初三 读后感
-
读《三国演义》有感_1200字E度网专稿 未经允许不得转载我用了近一个星期读了《三国演义》一书，真是受益匪浅啊！《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年到晋朝统一之间，发生的一系列故事。“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深入人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，个性鲜明，栩栩如生。这些人物给了我很深的教育。但最令我有所感受的是这本书当中几个英雄人物。先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅”书中聊聊几笔就把英雄的非凡气概表现得淋漓尽致，给我留下深刻印象。再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，虽刘备正是他的瓮中之鳖，但是他没有杀刘备。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受。作为一部文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，使人物个性鲜明生动。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。故事也同样展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以赤壁之战最为出色。使读者都有种身临其境的感觉。《三国演义》一书不愧为名着！值得一读啊！初一:人类1200字 初一 读后感
栏目热门
-
1.0