生活是一场禅悟
其实,有时候,看到一平如镜的水面时,总想投进一颗石子,生出一个漩涡,荡出波动,泛起层层涟漪,可石子投进,波动却在我心上荡开,层层涟漪使我心神不宁,久久不能平复。
其实,有时候,走在乡间的微陌上,黄昏的霞光迎面袭来,恍如将要走入一场彩色电影,宿归的鸟鸣是它的配乐,只是却有些奇怪,为何绝美的场景总是靠近尾声。
其实,有时候,静驻在纷扰的雨窗边,按捺不住自己的心,想就此进入交错的雨季里,期盼天女散花,维摩不染。
其实,有时候,路过一片墓地,看着一座座的坟墓,思想会钻得很深,里面定会有故事。有的丰富多彩,有的平淡碌碌,即便非富即贵,即便衣食堪忧,也都是这一抔黄土而已。
其实,有时候,廊下的花香总会惹来数只蜂蝶,很想上前仔细端详,怎样采蜜,多久停歇,可又怕彼此受惊。
其实,有时候,我察觉那株芦荟似是不禁寒冬,有枯败之象,便想给它一个温室,度过寒冬,一层薄膜罩上之后,却让它从根到心坏掉,彻底死去。
其实,有时候,我会于平凡的生活中发现很多偶然的不平凡。
偶然,站在高楼,俯看着黑夜里的每一处灯火,一处光明一个家,一个家一个世界,有的平庸,有的发达,有的已经歇息睡去,有的正在嬉闹,不可否认的是这尽是生活。
偶然,看到鸟笼里圈养的飞鸟,即使我没有嘲笑它的束缚,我也不敢直视它,因为我总觉得它的眼神里满是讥讽,讥讽我身处桎梏,这个红尘难道不是一个大的桎梏吗?
偶然,身处熙攘喧闹,人流交错的十字路口,恍惚看到每个人的头顶似乎都悬着一本书,有的只是看到了书名,有的看到扉页,有的虽然露着内容,却生涩难懂,爵咽困难。
偶然,迎着劲风,关上一扇门,当它合起的一刹那,心里忽然会有不舍,觉得关上的不是一扇门,而是整个红尘。是否以后外面的风雨飘摇都与我无关了呢?
偶然,于黑如墨的夜色中看到一点光亮,总以为不是流萤便是磷火,却从未想到是个归客。流萤是自然,磷火是契合,归客是生活,我想到了自然,契合,却未想到生活。
偶然,躺在床上,什么都没想,突然感到自己被掏空了,幻化出另外一个我,站在床前看着自己,讥笑,嘲讽,你的黑夜怎么如此落寞?
偶然,我发现生活中的一切都在默默地发生着,无论我们关注与否,它都静静地沿着世俗的轨道,一丝不苟地出现。恍如野外深谷中的一株百合,不论有没有人观赏,它都绽放出自己最美的年华。这所有的自然之妙,只有一双净眼,一颗静心才能看到。
净眼静心即是所谓的人身心清净,清是一种状态,静是一种境界。亦如《阿毗达磨俱舍论》里说的,远离一切恶行烦恼垢故,名为清净。这恶行,这烦恼,这垢故,都掩盖着生活的真实。我们用眼去看到生活的表象,用心去感受生活的内涵,感受生活即是一场禅悟。风原本是看不到的,可我们却能静静地感受,落叶的浮动,水面的荡漾,都让我们知道风的到来。时间原本是最神秘的,无处琢磨它的行踪,可我们却能从眉间的深壑,鬓角的白发去知晓它的速度。让我们好好地凝炼这颗清净心,去感受更多的生活真谛。
动物的价值
生物圈中已知的动物大约有150多万种,广泛分布在森林、草原、荒漠、湿地、海洋湖泊和河流等自然环境中,动物使大自然充满生机和活动。
然而,却有人认为动物的价值仅仅是金钱和利益。很多人大量捕杀益虫和珍稀野生动物。在饭店的餐桌上,随处可见的是一道道用青蛙做成的美味佳肴。但,若人们大量捕杀某种动物,就会破坏食物链,使别种动物失去天敌,泛滥成灾。
动物的价值不是金钱和利益,而是维护了生态系统的平衡和食链的完整。动物的价值是无法用金钱衡量的。
动物对植物的生活可以产生积极的作用。蜂鸟、太阳鸟、蝙蝠,甚至小型鼠类都能协助植物传粉。据统计,有1600多种鸟类吸食花蜜并协助植物传粉。
动物还能给人类启示。人类根据鸟类的飞行原理发现了飞机;科学家根据苍蝇后翅退化成的平衡棒的原理发明了振动陀螺仪……,这样的例子数不胜数。
动物的价值不仅是维护生态平衡和食物链的完整,还可以对植物生活产生积极作用,全人类启示。动物的存在不言而喻是多么重要,我们不能想象,假如这个世界上没有动物会怎么样。动物是自然的精灵,是上帝派住人间的天使!
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禅悟人心一个偶然的机会,在网络上看到几个非常有趣的等式:“life+love=happy,life-love=sad,life=1/2happy+1/2sad”从以上等式中,可得出两个结论:一是生活需要爱,有爱才愉悦,无爱的人生是可悲的。二是人生就是喜忧参半的,不必太过纠结,要淡然。我是一名无神论者,却喜从禅诗、佛经故事中悟得为人的道理。佛说,人生八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。其中,生、老、病、死是肉体、生理上的苦,爱别离、求不得、怨憎会三苦,是精神、心理上的苦,五阴炽盛苦总结了身心诸苦。其实,除生老病死外,人生诸苦,无不是由心念起。常持淡泊心人生在世,总有这样那样的烦忧。对于紧握在手的,应当珍惜;对于求而不得,应当淡然。身处顺境之时,不必沾沾自喜,须知乐极生悲;身处逆境之时,也不必妄自菲薄,要相信否极泰来。能量守恒定律告诉我们,凡事都是可以相互转化的,充满了变数。“人生不过百,常怀千古忧。”历史长河的风云变幻,落在每个人身上,归根到底,真正能改变历史,起到转折性、决定性作用的不过那么几个,更多的人只是被蛮荒洪流一笔带过,也许激起过小浪花,却最终被湮灭。我们都是看电影的人,虽然会有短暂的感同身受,随着剧情变化而激动,却终究无法代替剧中的人去生活,我们唯一可以把握的只是自己仅有的短短几十年光景而已。《红楼梦》中说贾宝玉“无故寻愁觅恨”,其实这句话放在每个凡俗之人身上,都能有所影射,种种不甘心、不舍得、不放手都是烦恼的本源。一念无明,妄执为惑,执念不放,自然要受煎熬之苦。世间万物自有其发展变化规律,人大可随性随缘。无舍何来得?舍去妄念,得来坦然;舍去不甘,得来恬淡……身为一个不被赋予重大历史使命的平凡人来说,在有限的生命历程里,既不能获得恒久的铭记,也无法焕发无限深厚的影响,但至少可以凡事看淡些、看远些,让快乐在生命中所占的比率尽可能拓展得更多些,让短暂的人生经历留下更多的闪光点。谨修公正心王国维《人间词话》中有言:“有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。”虽然,我们无法做到如镜子般“物来则应、去而不留”的忘我境界,但至少可以尽可能减少因“有我”而先入为主的不客观臆断。以不识斗字却见性成佛著称的慧能禅师在剃度之前有个故事很有意思:当印宗法师在广州法性寺讲解《涅槃经》时,风吹幡动,有两个小和尚争论:一说是幡动,一说是风吹幡动,应为风动;慧能在旁一语道破天机:“不是风动,也不是幡动,是心在动。”“关心则乱”,人是处于交际社会中的一个细胞,总有着这样那样千丝万缕的社会关系,在涉及利益分配的时候,没有人真正可以做到无我的公正,只有严格遵守回避制度,才可使当局者从迷津纠结中跳脱出来,以无我的公平之心,明辨是非。世间万物,于人而言,是外在的客观世界,思想、心性才是主观的有我之心,是客观世界在人心投射的烙印。而唯有无我的本心才是佛性。诸多落马的高官,最早也是受国家正统思想教育的好干部、好公仆,只因在职场、官场各种潜规则的熏陶之下,难以抵御钱、权、色的腐蚀,对本我附加了太多的欲望,起了贪念,动了私心,才变成了掉进窄口瓶的硕鼠,瘦着进去,吃肥了却再出不来了。恰如慧能禅师偈语所言“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”心不动,则万物空,正所谓无欲则刚,公则明断。存念慈悲心张爱玲写给胡兰成的话“因为懂得,所以慈悲”,诠释的虽是她无望的爱情,却也道出了人们慈悲心的所在。心怀慈悲,必是深刻了解对方的感受,能设身处地地为他人分忧的细腻情感,是对生命万物的尊重和敬仰。有一则佛教故事让我印象深刻,也引人顿悟:两个和尚下山化缘,遇一妇人要过河,大和尚背起妇人淌水而过,小和尚纠结了很长一段时间,忍不住问:虽说慈悲为怀,但对方是为女子,又怎可抛却男女授受不清的清规戒律呢?和尚回答:过得河去,我已把妇人放下,而你却还记在心里,没把她放下。其实,心存善念,并不局限于外在的形式和阻碍,而在于内心的妥贴安稳、不求回报。真正的慷慨,不是将诸多自己弃而不用的东西施舍给他人,而是舍得拿出自己珍爱的东西与人分享。一个百万富翁捐出他十分之一的财富,与一个乞丐捐出一天的口粮相比,虽然富翁付出的钱财在绝对值上是远远优胜于乞丐,但其诚意却远不及乞丐,因为对于乞丐而言,是倾其所有扶助他人,其慈悲仁爱之心,绝不亚于佛经故事里尸毗王割肉饲鹰、萨垂那太子舍身饲虎之境。人心不可测、不可夺,仅以此文抛砖引玉,引导朋友们在感悟禅理、提升修为的过程中自觉、觉他,时常修持淡泊心、公正心、慈悲心,勿陷于忧烦、苦恼,而不自知、不自拔。1200字以上 初二 散文
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以心悟禅_1000字很久未让心沉潜下来,去体会寂体与空灭,在喧闹中只能触及有我的影子,却变得遥远而亦幻。月中的身影,伸手,倾刻幻灭。轻轻地叹息,那不是我的世界!太执着,忘却了真心,沉迷于舍弃"有我""无我"只间的一种定念,以为那就是开悟.不经意间,想起了禅宗里的一段公案。有一人问惟宽禅师:道在什么地方?惟宽禅师说:只在目前。又问:我为什么没看见这个道呢?惟宽禅师说:你执着于有我,所以看不见这个道。又问:我执着于有我,看不见这个道,那么,您看见这个道了吗?惟宽禅师说:有我有你,辗转不见!又问:无我无你,还见吗?惟宽禅师反问他:无我无你,那么谁来求见呢?(>卷七>51册第0255页中)佛教中的"无我"并不是没有我,正如佛说:无悲无喜无痛无哀,不说痛苦,不说快乐,那我们心中还剩什么?三界唯心,其实只是追求真正的无住无着.当心静静地从"有我"与"无我"之间挣脱,开始聆听心底最原始的音韵,会找到一种信念,把生命当做行囊,不会在意寂寞的起航,因为不管黑夜有多长,心已找到停泊的海港.就像黑夜给了我们黑色的眼睛,我们永远会执着地用它来寻找光明!在这纷繁复杂的人世中,我知道,这一辈子都不可能达到佛家的最高定境,因为我的理想与现实的距离太长,既然无法实现我会将它永远隐藏。而压念不起,就不可能通向真正的无住无着。佛说:凡有所相,皆是虚妄。既然虚妄不实,生灭变迁,就抓不住一物,那么又何来理想?只是在轮回中,我们都学会了寻找,寻找存在的理由和有我的价值,就像无我不是真无我,而是超越小我证大我!其实执着的不在于客尘,只是错了之后,悔过之间想在舍我取我之中获得心灵的归宿。在行走中会静静地想,然后回头,看渐渐倒退的路。正如觉悟的彼岸,错误不会走,只是在安静地等候,等候中悄悄地延伸,延伸到肉眼无法捕捉的尽头。当心定后,顿悟的一刻,会回头,然后潇洒地挥挥手,不再执着。我们没有更多的时间去后悔,因为后悔本身就是一种错误,返观自鉴,也是人生智慧的一种。"有我""无我"相互转化的一瞬会舍弃万物,包括错误,因为心定魔自降,悟本皆成佛!要的其实不是在佛经中静谧的顿悟,只是想借用即世而超然,超然在世间的心态来勇敢地面对所有。我不会是君子,但却想坚持一次君子心中的道义。会为一次平凡陌生的帮助而感动,为亲情友情的升华去体会爱的温暖。选择与放弃以及舍我与取我,让我们学会了珍惜,珍惜曾经的拥有,让心与心之间紧紧相拥。禅思开悟,善用文字离诸相,以心传心悟真乘!!!1000字 高三 叙事
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禅花秋凉,冬至,残花碎一地,惹风霜,凝望,梦一场,悲怆,无由浪荡。往生情,木石怨。你是那一株摇曳的禅花,润泽大地。我是那一枚冰魄般的顽石,亦能补天。你与我守得清幽,冀换尘缘一面。我与你离别,衔玉坠凡世,富贵之家,静默荣华。惶惶懵懂,未见如约人。圣贤书?读来何用?不若放浪形骸,不若凤歌痴醉。我泼墨于一泓清池,染那一对依昵的鸳鸯。我笑世人情伤,暗弹清泪,钻入销魂帐。流连,莺莺燕燕,浮云过眼,可有缱绻?那一日,我被簇拥庭前,竟见你眼含幽怨。时光倒转,四目情牵,你我又怎会是初见?一天又一天,一年又一年,你可知这些分别的日子,是我不能释怀的难言。再见,我们,再见,你带着幽怨,我带着狂癫。丝竹绕耳,声声慢。荣国府凤姐像一把刀子,割开了一幕幕复杂姻缘,涟漪翻过,你无言,只坐窗边,绣出绢花一瓣。我仍是个顽劣的孩子,偏执的存在你世界边缘。房门紧锁,你在榻前泪满脸,我在门前轻轻闭眼。这是怎么样的一种缠绵?这是怎么样的一段爱恋?我在你的心上划出一道道伤,再往我的心上撒一把把盐。我们带着那些被世俗桎梏的枷锁,面色苍白,彼此在无奈中伤害,彼此在伤害中相爱,彼此在相爱中无奈。荣国府,大宅院,胭脂斑斑,伤心人却无眠。你在埋葬那一朵朵飘荡在尘埃里的花儿,你在埋葬那一段段飘荡在尘世中的爱恨,你在埋葬的是你的心,还是我无法解释无法辩白无法看破的爱?葬花处,两颗心无声的哭,我不能把我的痛苦向你倾诉,也只能眼睁睁看着你的孤独,在漫天飘飞的落花里凄楚。红楼,载不动许多愁,花残人瘦,相见难厮守,欲语泪先流。大观园花团锦簇,曲径通幽,你在草径间轻落莲足,我在一汪绿水前不忍举步。醉宴,又是一杯杯喝不完的苦酒,我不回头,醉了哀愁,听你远走。这一桌欢喜,竟藏泪千滴。袭人,暗香袭人。宝钗,发带宝钗。金陵园景,我是看客,也是从者,我沉默的那一刹那,居然想起前世里不能与你倾言的痴痴傻傻,是我醉了吗?也许吧!蝶双飞,自在的爱侣在享受片断的轮回,我凝望一朵花,我低喃一句话,在这茫茫天下,没人知道,你和我的家,是那缕归去的晚霞。徘徊,尘世徘徊,在爱与不爱,在爱与被爱。我的眼前,是一片海,你的心呢?是否真的甘愿归隐楼台。这就是我们求来的姻缘吗?颂佛千万年,弹指一挥间,只换来执手相看泪眼。你在我面前,却不能与我永远。你想要那顶凤冠,我却不能亲手把它肃正在你的额沿。那一次,我崩塌了坚持,翻破万卷禅释,才终识,入世出世,早有所指――哀莫大于心死。尾声扫院落,蒲团坐,唱颂箬,敲寂寞,岁月蹉跎,焚烬这一炉炉香火,你归尘土我归佛!那一刻,我手拈禅花,笑意浅盈。那一天,我再释真经,流水清澈。那一月,我行脚化缘,尽展欣颜。那一年,我走遍名山,碧海蓝天。那一世,我遇见你,仰望星穹,一枚星石,滑坠夜空,原来往昔种种,我仍然残留梦中。1000字 高三 写景
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禅·字禅是种境界。一种思想、精神、智慧的境界。它能帮助我们开拓心智,启发思想,打开心灵的密宫。字是种符号。记录人生、生活、情感的载体。它能恢复我们历史过往,保存精华,传承生命的思想。人,一生中都会涌现许多的精彩片断,值得记录的生活特写,可圈可点的爱恨情仇。不论我们喜不喜欢,在情感汹涌澎湃的某时,或许会拿起笔,书写那一瞬间的感受。或者,在某一个日落黄昏,某一个月明之夜,某一个爱恋之时,心灵的窗口瞬间被激发、被打开,自然而然的情感流露、思想火花、思维灵感就源源不断地从指尖传出。当我们在今后,在白发苍苍时,看着那些记录了我们人生经历的,记录了我们思想、灵性、情感的文字时,大都会庆幸自己当时的记载。没有记录的人生是空白的人生,没有文字的人生是贫困的人生。你这样说,好像字是每个人必须得书写的一样。不是的。文字的东西,得有那份喜好。不管是年少时的张狂,还是半途的出家,只要我们加入了字的行列,一时半会是丢不开了,它就像一种磁场,会将你深深地吸在它的四周,让你欲罢不能。或者,字是我们人生的基础。所以,我们才会深深的沦陷。当你从某一天开始喜欢写字时,你就可能被它紧紧的缠绕,陷入一种写字的狂热,写字的疯狂。我们会为了字而字,为了文而文,不管白天与黑夜,字就像魔鬼一样紧紧的依附在你的心智,扎根于你的心间,摧生你的动力,让你为它书写,为它记录。此时,你不是你了,我不是我了,我们都成了字的奴隶,字的囚徒。这些字,这些为字而字,为文而文而书写下来的字,它没有灵性、没有灵感、既无深邃的思想,也无炽热的情感,像一个个干瘪的老太老头,傻呼呼地光着身子站在风中。可能,我们会为一时的字成而兴奋,而欣喜。但过不了多久,我们就会发现,那些丑陋之极的字,放进生活的历史是种伤害。那我们是不是不要字了,远离字了。字都被你说成了魔鬼,让人恐惧,让人害怕。答案当然是否定的,字毕竟是我们的伙伴,我们离不开字,我们在生活的细节必须与字相伴,与字为友,与字交流。我感到我仍然未能逃离字的梦魇,仍然在它的囚禁之中。我傻傻的发呆,苦苦的挣扎。当某天我逃离字的禁锢,可能我就得到升华,得到提高,思想和灵性就走到新的高度。或许,正如生活名言所说,站得高就看得远,但这仍然是遥远的梦。现今,我只能行走在山脚,空想着仰视山巅。幻想着站在峰巅,一揽众山。在蓝天白云,林深草绿的眼眸里,精、气、神与自然混圆一体,不分彼此,心智坦荡荡,思想空灵灵,天地皆无。无天、无地,无风、无雨,无情、无我……在混沌的意识里,在忘我的情感中,经历这些思想及情感的升华,可能我们就能真正进入一个全新的境界,将字真正传承下来。从有思到无思,从有情到无情,从有字到无字,逾越它,我们将达到一个全新的高度和境界。或许,我们就能真正进入了禅与字的意境。沐阳于红袖添香1000字 初三 散文
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一场接着一场一个人走两个人行三个人游四个人不孤单———题记六月,七月,八月,就这样毫无纪念地走过,毫不理会停在原地得我。九月了,时间还是时间,不会因为地震瞬息停止。每天一个人吃饭,睡觉,到处写写停停,如此这番平静,没有难过,亦没有委屈。初秋的天,没有了那片深蓝,走廊上已经看不到长裙了。也许,傍晚的某个时刻,站在楼梯口,可以听到爽朗,清晰的读书声。总是很热枕的在一定时间里喜欢一首歌,一句话,怀念一大群人。曾有个晚上,一张张哀怨的脸徘徊在菊花园内的长凳上。操场上,年轻妇女们在通亮聚光灯下和着节拍随意舞动身躯。还有后来人潮散去的操场,绕着球架盘腿而坐的我们,聊着别人的闲闻。不知道过了多久,男生们一个个站起身来,顺手拍掉裤子上的灰尘,然后像篮球架奋力跃起。退后十步,奔跑,跳跃,盖帽,我静静的坐在一旁欣赏着这个此刻只属于他们的世界。他们忘了父母的严厉,老师的期待,自己施给自己的压力,一直穿梭于两个球架之间,充满目的地发泄。皎洁的月光下,可以看到他们躯体弯曲成肆意的弧度,不禁自问,那时青春的姿态吗?关于他们,都是一群心中有梦的少年,在压力面前会很安静,可是有那么一天会那么强烈的爆发。他们很是热爱篮球,或许,在战场上他们才能够找到真正的自己吧。现在的我还是会提起前几个月被他们晚上八点多硬拉去爬山的“壮举”。记得当时每个人手上还都捧着一根蜡烛,说是照明。忘了活动的发起人,那时很埋怨他吧,不过现在挺感谢他的。夜间的山路,格外阴森在斑驳的树影下,隐约可以看到路旁新立的坟,背后偶尔透过一丝凉风,再加上同学的肆意渲染,我有好几次想临阵逃脱,可胳膊终究拧不过大腿,在三个人的支架下,我还是被逼上了“梁山”。文不知道从哪儿冒出来,跟大家提议,说到山顶时一起唱《忐忑》,大家哄然答应。等到山顶后,大家都累趴下了。我走到山岩上俯视这座我生活了多年的城镇,是他带走了我所有的童年时光。山脚灯火阑珊的路段,我竟然说不出名字来。田垄上星星点点的光点缀了此刻无星的夜。突然,身后传来了歌声,原来他们还真唱起了神曲。后来,大家都沉默了一阵,再是谈及了平时不愿面对的理想和未来。毕竟,在我们这些人之间,“未来”这个词是个忌讳,它有种说不出的负重感,因为未来始终是一幅我们不敢描摹的画。在夜色深沉,雾气渐重的时候,我们收拾好心情打算下山拉,在下山前,我们一起对着天空大喊;“我要考一本!”那一刻,全都释放啦。怏然的青春,是躲在笑魇里的花色蝴蝶,用透明的翅膀挥洒那般恍若浮光的记忆。只是后来,才懂得,青春是一场永不谢幕的舞台剧,一场接着一场。1000字 高一 记叙文