火的崇拜--彝族
火,在人类发展的历史长河中,一直起着巨大的作用。正如水孕育了生命,是火造就了人.
我国和世界上许多民族流传至今的关于火的禁忌和风俗习惯,不少都有原始社会对火崇拜的痕
迹。然而,把对火的崇拜神圣化,并以节日的形式加以固定,和预祝丰收相结合,甚至视为“
小年”,其中又以凉山彝族为最。
凉山彝族一直保持着古老的取火法,即摩擦生火。以火镰、燧石互相击撞,溅出火星,引
燃草绒。他们保存火种也有一套古老的办法--剥下树皮捶绒,搓成长绳,挽成圈,点燃后随
身携带,外出打猎放牧随时可用。而居家留火的方法是,用火灰把火盖起来,或在火堆里埋入
疙瘩柴,让其慢慢燃。
火与生产、生活、生命密切相关,彝族对火有自己特殊的认识和感情。
火是炊具--过去家用品少,烧烤食物不需要锅、碗、瓢、盆,是最简单省事的烹饪方式,
肉类、薯类、荞粑,都可直接烧熟烤熟。
火是衣被--凉山天冷,以往生产力水平低下,缺衣少被,因此,白天抗御严寒,晚上和衣
而眠,全赖火堆和火塘。
火是武器--在冷兵器时代,人与兽斗或者是家支间争斗,火都是战斗的武器。
火是圣物--彝族认为火能净化一切肮脏、污秽之物。祭品在火上转三圈,或火里烧一块小
石头淬水冒蒸汽时在上绕三圈即被净化。
火是“生死之交”--彝谚说:“生于火塘边,死于火堆上”,一个人生也离不开火,死也
离不开火。
基于对火的这些认识和感情,于是有了彝族人民敬火、护火的各种民俗。彝族认为,“汉人
敬官,彝人敬火”,“所吃所喝的食物先拿给火看,所说所讲的话语对着火说”。对火,绝不容
许玷污、亵渎。做饭、烤火的火塘,是神圣的地方,任何人不得跨越,跨了不吉利,小孩子跨了,
会“一生饿肚子”。猎人、牧人常用的引火绳,用后熄灭时,只能用手压熄,不能用唾沫灭掉,
在家要挂在屋上方。野外用完火后,不得打散火堆,必须挖土阴盖。
史书记载,彝族先民--古羌人被俘,不怕酷刑,惟 “忧其死不焚也”,可见他们心理上
对火是何等尊敬、亲近。
彝人山寨的火把节之夜十分迷人,彝人崇拜火是崇拜自然最直接的关系。
感谢你,妈妈
假如我是一棵绿树,你就是滋润我的大地;假如我是一朵红花,你就是照耀我的太阳。谢谢你,妈妈!
是你把我带到这个世界里的;是你不怕辛苦的把我带大。
记得有一次,窗外大雪纷飞,你们被我咳嗽声吵醒了,你摸了摸我的头,说:“这孩子是不是发烧了,头这么烫."爸爸又摸了摸,说:“是发烧了。”
后来,妈妈不顾三七二十一,穿上了衣服就把我背去了医院。
在半路上,我突然醒来,看到妈妈像一个大雪人似得,她的头发被雪染白了,脸通红通红的,手也冻僵了。这时,我默默地流下了眼泪。
是您培育了我,让我在你们的呵护下健康快乐的成长,妈妈谢谢您,妈妈,你是最伟大的!!!
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彝族风情篝火晚会彝云水墨客栈里的篝火晚会真是热闹!从超哥那里我知道了彝族是一个崇拜火的民族,他们把太阳视为火源,把太阳神视为至高无上的神。所以来普者黑,少不了点火进行篝火晚会了!我们拿着熊熊燃烧的火把在篝火边唱唱跳跳。我们大家围成两圈,小孩子牵着彝族人民的手在里圈蹦来蹦去,像一群活泼的小兔子。大人们在外围围成一个大圈。彝族人民给我们带来了精彩的舞蹈表演。他们那华丽的民族服装,优美的动感舞姿,浓郁的彝族风情,让我看着羡慕不已。大家忘记了一天旅游的疲劳,感受着彝族大联欢带来的民族乐趣。听!仔细听——那节奏,整齐明快;那旋律,高低变换;那格调,蓬发向上;那笑声,快乐悦耳。你们知道我说的是什么吗?一一我最喜欢的竹竿舞。我们随着音乐开开合合的节奏跳,竹竿舞虽然很好玩,但时不时经常有人会拌倒。更搞笑的是有一个比我大几岁的小姐姐,跳竹竿舞的时候穿着人字拖,她跳的时候脚是跳过去了,但人字拖不跟脚,人字拖直接被竹竿给夹掉了,顿时全场的人都笑了!篝火晚会把普者黑的民族风情体现得淋漓尽致,让我们感受到了彝族人民的热情!400字 四年级 叙事
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彝族的风俗习惯作文彝族的风俗习惯作文彝族的风俗习惯作文(一)云南彝族有许多古朴的习俗,实行严格的一夫一妻小家庭制。建国前,流行交错从表婚和转房制,某些地方有不落夫家和抢婚遗俗,既反映了奴隶制、封建制婚姻的特点,又保留有原始社会的残余。不落夫家就是指新娘婚后长住娘家,怀孕后才到夫家居住。抢婚一种是当女方不满包办婚而另自寻夫家时,夫家即刻抢婚;另一种是假抢,如男女相爱,遇到阻力,双方事先约好暗号,男家亲友设埋伏圈,女方按时借故外出劳动,到预约地点,男方亲友就出来抢婚,女方佯装呼救,女家及其邻居闻声追赶,也只凑个热闹,过后男方又请人圆场。这种风俗在佤、傣、哈尼和纳西族中都有。男女青年订婚之后,便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉,一般不用羊肉(丧事则用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习;滇西的彝族,凡娶亲嫁女,都要在庭院中或坝子里,用树枝搭棚,供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐,民间把这种用枝搭的临时棚子称青棚。彝族婚俗,联系感情的一个主要途径是对歌。红白喜事,上山砍柴,甚至男女相遇也要对歌。青年人多通过对歌互相了解,认识,加深感情,定下终身。彝族的姑娘房,也称公房,是彝族青年的乐园,婚前,公房就是男女青年幽会和娱乐的地方。彝族的婚姻相对来说是比较自由的,也有请媒人说亲的。彝族的婚礼是五花八门的,背新娘就是婚礼中的一个十分有趣的风俗,新娘出嫁时,先由媒人从楼上背下来,送到大门外交给新郎,再由新郎的男朋友伴郎背起,在讨亲队伍的护送下一直到家。彝家山寨,山高路远,一路上,背新娘的伴郎累得汗流浃背,喘息不止,新娘的陪伴--伴娘就在地上铺上事先准备好的新草席和毛毯,让新娘坐地休息,待伴郎喘过气来,又继续上路。新娘必须在太阳落山前背回男家。新娘一到,就举行迎亲仪式,让新郎、新娘坐在大门前的凳子上,乐师们奏起热烈的迎亲调,亲朋好友燃放爆竹,点起火把,祝贺新人。然后,伴娘背起新娘,前面一个举着火把,一人撒青松毛铺路,新郎和伴郎随之于后,在众人簇拥下人洞房。迎亲仪式一结束,就开始跳舞,歌声合着舞步响了起来,大家通宵达旦的欢乐。这场喜事刚结束,许多青年男女便找到了自己的对象。彝族也有非常俭朴的婚礼,彝族支系,居住在弥勒县的阿细人自古以来婚姻自主,婚礼俭朴。他们选择对象的条件不是相貌,而是勤劳。阿细青年自由恋爱。婚姻程序,一般是女的先到男家劳动两天,以此向男方父母认亲,男家不摆酒席,不请客。这样往返几次,共同劳动,以示情投意合,同甘共苦。这时,双方中,有一方心有悔意,婚事可以就此罢休;若都表示满意,婚事就算完毕了。以勤劳取人,奠定了阿细人婚姻幸福,美满的基础,所以在阿细人中,因草率成婚而酿成不幸结局的为数很少。彝族的风俗习惯作文(二)彝族支系繁多,各地服饰差异大,服饰区别近百种,琳琅满目,各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣,戴黑色包头、耳环,领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外,云南其他地区的彝妇女都穿长裤,许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边,已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多彩的花边,尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。滇中,滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽,鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状,又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。传说很久很久以前,有对彝族青年,女的长得像妮尾绿(一种美丽的山花)一样美丽。男的长得像金竹一样标致。他们在一个月夜。来到森林中约会,被森林中的魔王发现了,小伙子被杀死,姑娘不愿遭受魔王的而逃走。当姑娘跑到一个山寨时,寨中突然雄鸡高叫,魔王听到鸡的叫声,才停止追赶,美丽的姑娘才幸免落入魔掌。后来,姑娘知道魔王怕雄鸡,就抱着一只雄鸡来到他们约会的地方。这时,雄鸡高叫,她的情人立即苏醒复活。他们结为夫妻,过着美满幸福的生活。居住在山区的彝族,过去无论男女,都喜欢披一件擦耳瓦--羊皮披毡。它形似斗篷,用羊毛织成,长至膝盖之下,下端缀有毛穗子,一般为深黑色。彝族少女15岁前,穿的是红白两色童裙,梳的是独辫,满15岁,有的地方就要举行一种叫沙拉洛的仪式,意即换裙子、梳双辫、扯耳线,标志着该少女已经长大,15岁以后,要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙,单辫梳成双辫,戴上绣满彩花的头帕,把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣,下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺,汉语称为天菩萨,彝语称为子尔。这是彝族男子显示神灵的方式,千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头,右前方扎成拇指粗的长锥形的子尔汉语称英雄髻。男子以无须为美,利用闲暇把胡须一一拔光,耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠,珠下缀有红色丝线。彝族的风俗习惯作文(三)彝族民间禁忌很多,在社会生产生活各个方面都有表现,且各地有别。饮食禁忌禁食狗、马、熊等动物的肉,因这些动物与人类同源出于雪;是雪的子孙;过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋,否则对祖先是最大的不敬;妇女忌食难产而死的家畜之肉;忌肉食露天进屋,否则鬼魂会附其上;禁过年七天内推磨,会使家境贫困;禁平日反向推磨,会给家庭带来灾难;忌推磨时磨心突断,俗信是鬼在作怪,磨出的粉不能食用;忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上,因这是给死人敬食的方式;等等。诸上种种禁忌涉及到食物品类、饮食方式、食品制作、饮食主体,这些饮食禁忌习俗直接影响到彝族饮食文化结构。忌讳女人跨过男人的衣物,更不能从男子身上,头上跨过。忌讳女客上楼。妇女不能上房顶。忌讳触摸男子的天菩萨,犯忌者要宰牲,打酒谢罪赔礼;解放前等级低下的犯忌者,还有被断臂、处死的危险。如果被妇女抓摸了天菩萨,此男子将终身不吉,事后天菩萨必须剃尽,否则死后不能鬼归祖界。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人,俗信认为妇女的生育魂格非最爱附在这些物件上,若送与别人,会影响生育和孩子的顺利成长。日常生活中,忌舀汤时反手用木勺,忌和燕麦面时顺时针方向搅动,忌人出远门便扫地,因为这些都是丧葬时的习俗。忌讳言死,而称老了。忌讳影子被人踩踏,被踩者一定会为此报复。禁止在放置祖筒的祖灵箐附近鸣枪行猎,或砍树烧荒。禁止在焚场或墓地打猪草、放牧。参加祈雨仪式时,禁止男子戴帽、女子打包头。禁止跨越火塘或踩踏锅庄石。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区,对火的崇拜和祭祀非常普遍。在祭祀活动中,以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日,以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐,由老人备香火,在龙树下集体祭祀;云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙,祭祀后大家席地而坐,不分长幼,饭自带,肉共食,是一种大规模的集会。过去流行多神崇拜,祭祀祖先。一些与汉人长期杂居的彝族人,也信佛教。19世纪末,信基督教、天主教的先后传入,但信者不多。1200字以上 高中 叙事
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火沉默着,谁也不愿打破这份尴尬,任火肆虐。我们这些儿时的玩伴疏远了太久,已经记不清有多少个年头了。原本说不尽的共同话题已经消失,每个人都有了新的玩伴,都有各自得事情要做。见面并玩耍似乎成了一种奢望,偶然遇见有一种重逢的喜悦,但更多的是不知所措,昔日能侃侃而谈,现在倒成了惜字如金。又是一个冬天,昔日比赛生火的节目成了各自在家烤火,我的心里实在感到遗憾,那毕竟曾带给我们欢笑,毕竟陪我们度过了那个调皮好动的时期。雪纷纷扬扬地下着,似乎在向以前的我们告别。今天,很意外的,我们共同出现在楼下,于是我们围在一起烤着火(火是大人取暖后还未熄灭的)。想了半天,一句话也说不出。寒意包裹着,风越来越大,火却越来越小。终是熄灭了,冷意更重,还是有人耐不住了,喊道:“火熄灭了,还真挺冷的,我们来生火吧!”于是大家便行动起来,我以为这将是一件艰巨的任务,因为往年我们都是经过千辛万苦才能燃起一堆升得好高的火,我正为能重温旧梦而跃跃欲试,但是最重要的环节——收集柴火可以省略,身旁正是一袋易燃的木头,打火机也不用从家里偷偷摸摸地带出来了。同伴随手几个动作,火便开始了先前还未结束的舞蹈。或许是火改变了气氛,大家回忆起以前的事,说起了当年生火的趣事,每个人都笑得很开心,可那样灿烂的笑容背后不免有些沉重。笑过之后,又陷入了沉默,大家的脸不约而同地出现了一些伤感,却都不想让人看见,只是用笑容来掩饰那份尴尬。我的眼睛离开了懵懂的火,转而望向了深邃的天空,暗叹道:原来那个充满火的冬天,我们再也回不去了。后记:火依然故我的扭动,见证了我们的成长。如今物是,人已非。火还在,那份纯洁无瑕的友情已不复存在。火依旧跳跃,却成了生命的过客,尘封了的记忆。700字 初三 书信
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我崇拜的人我崇拜着一个人,他不是什么十分有名的人,而是一个极为普通的人,他——就是我的爸爸。他淡淡的眉毛下长着炯炯有神的眼睛,一张不大不小的嘴巴,才四十出头就有许多白发,皱纹如波浪般在他的额头上“横行霸道”地长出来。他为了这个家,整天忙里忙外。是他,让我倍感温暖。还记得那是开学前不久,妈妈生病了。一天晚上,我做完作业,爸爸问我和哥哥:“你们明天早上想要吃什么?”我和哥哥犹豫了一会儿,随后异口同声地说:“我要吃水饺!”“好,包水饺给你们吃!”爸爸果断地答应了。第二天凌晨,我被一种莫名其妙的噪音给吵醒了,我迷迷糊糊地套上睡衣,听见好像有一个人在走路。我以为天要亮了,于是我来到客厅,看见墙上的挂钟上显示现在才4:30,我心想:还早,再去睡一会儿。正当我要回房间时,却隐隐约约地看见厨房好像有一个人,我觉得自己出幻觉了,于是又回到房间睡觉了。又过了一会儿,我再一次被脚步声吵醒,烦不烦!我又来到客厅,这次渐渐清醒,我真的看见厨房里有一个人,是谁?难道是小偷吗?我忙戴上眼镜一看,是爸爸!我刚才没有出幻觉,他那么早在厨房干什么?我轻手轻脚地走进厨房,只见灶台上放着拌好的馅、和好的面,还有——包好的饺子!我恍然大悟,原来爸爸是为了给我们包饺子呀!这活平时都是妈妈干的,可是为了我们兄弟俩,他居然凌晨起来学着包!看着爸爸忙碌又疲劳的身影和一个个包好的饺子,我心想:爸爸实在是太辛苦了!不知怎么的,眼泪夺眶而出,不由自主地顺着脸颊流了下来……第二天早上,我吃着爸爸亲手包的水饺,这为爱而付出的食物比什么都好吃!爸爸,在我们一路的成长过程中,你默默地、无私地关爱着我们。您对我们的爱就像是一颗夹心糖,外表是硬硬的,心却是软软的!是您给予的爱让我更好地成长!谢谢您,爸爸!700字 初一 写人
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我崇拜的人我崇拜的人有许多许多,但,我最崇拜的人,是她——罗慧。她可是班上出了名的大明星呢!同学们看过电视剧《十三妹》后,也送了她一个雅号——“十四妹”。那天,由于把数学书落在了学校,回到家许多数学题都一问三不知,书上却刚好有例题,唉——都是粗心惹的祸啊!第二天,当数学组长罗慧,来收作业时,我的心开始紧张起来,可我这人太爱面子,便装作毫不慌张的样子,说:“我没做完,不知道做。”“你怎么可以这样,你来学校为的是什么?难道是来玩的吗?我不管你是不是我的好朋友,只要是老师布置的作业,那就必须要完成。”罗慧的严肃批评,让我无地自容,脸顿时就像火烧了一样,红的跟苹果似的,她打量了我一番,好像看出了点什么,便叫我快点补作业,就走开了。过了一会儿,我突然想起:老师今天不是请假了吗?晚上补也不迟嘛!可罗慧那边怎么办呢?“叮铃铃。”下课了,当我去厕所时,偶然发现:罗慧正看着别人跳皮筋,可她为什么不也去跳呢?可能是她不会跳吧!咦——有了!一条妙计顿时涌上心头。我大步走过去,对罗慧说:“罗慧,你是不是也想跳皮筋呢,这样吧!我明天带皮筋来,咱两一块跳!”她脸上显然露出几丝微笑。我便趁此好时机,对她说:“‘组长大人’,我的作业能不能缓一缓,晚上做呢?”霎时间,她脸上的笑容,消失了,一点痕迹都没有。我心想:糟了,计划失败了,怎么办呢?她会不会,一阵严厉的批评声打断了我的思路,“你怎么可以这样,我宁可永远都不跳皮筋,也不捂弊你!”罗慧的一番批评,让我意识到我的确做错。放学后,教室里,非常寂静,静得连针掉落地上的声音都听得见,教室里只剩两人——我和罗慧,我在补作业,旁边坐着罗慧。从此以后,我从来都没有不写作业的状况,让我改掉丢三落四的毛病,正是她——罗慧。700字 五年级 写人
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我崇拜的人你知道我崇拜的人是谁吗?是老师。老师就像辛勤的园丁,培育着祖国的花朵;老师就像蜡烛,燃烧自己照亮别人;老师就像一股清泉,向孩子们的心田注入知识的甘露;老师就像北极星,为我们指引前进的方向。我最崇拜的人就是我们的老师——丁老师。丁老师披着一头乌黑发亮的头发,犹如瀑布一般。一双大眼睛炯炯有神,一张樱桃般的小嘴巴,说起话来经常带着笑容,看起来美丽极了。丁老师知识渊博。不管同学们问老师什么问题,老师准能帮我们解答,同学们都说丁老师就像一本《十万个为什么》。一次,班上的小明同学出了一个谜语“一手拿针,一手拿线,打一成语”,全班顿时沸腾起来,各种答案接二连三地道出;“天衣无缝”“错”。“穿针引线”“错!”接连几个同学都败下阵来。同学们有的急得直冒汗,有的抓耳挠腮,还有的坐立不安……最后大家都把目光投到了“救星”丁老师的身上,只见她眼珠骨碌一转,不紧不慢地开了口“一手拿针,一手拿线,就是对着针眼穿针,那不就是望眼欲穿嘛!”“完全正确”大家还在思考,小明却赞叹起来,同学们一想还真是!都对老师竖起了大拇指!怎么样,说丁老师是《十万个为什么》的确名副其实吧!丁老师还是一本《幽默大全》,她时常用她风趣幽默的语言把我们逗得哈哈大笑。一次,一位同学在课堂上咬手指,被老师的“火眼金睛”发现了,丁老师没有批评他,而是幽默地说:“现在我们班上有个同学在吃薯条,吃的可香了。”我们感到莫名其妙,随着老师的目光看去,只见那位同学正在津津有味地咬手指呢!我们恍然大悟,哈哈大笑起来。那位同学羞得满脸通红,从此以后再也不咬手指了。丁老师知识渊博,幽默风趣。丁老师是书,更是我们的朋友,我们都喜欢丁老师。我特别崇拜丁老师,长大后我也要做一名像老师一样优秀的人民教师!700字 五年级
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我崇拜的老师每个人都有自己崇拜的人,有人崇拜明星,有人崇拜天才,而我却崇拜为我们默默付出,不求回报的闫俊老师。闫俊老师的个子矮矮的,一头乌黑发亮的头发下有双炯炯有神的大眼睛,再加上鼻梁上架着一副眼镜,就透出一股挡不住的威严。但是你可别小看这个样子一般的闫俊老师。人家的字那是写的相当好,他每次在黑板上板书的字都是方方正正,刚劲雄健。让人看着就舒服,看着就想学。老师办公室里挂着一幅他亲自写的字“宁静致远”,看上去飘逸潇洒,蕴藏着艺术家的味道,后来我才知道他是西峡县书法协会中的一员。闫俊老师不仅字写的好,还特别有文采。他每次都在描写景色课文的正上方让我们抄写写他编的诗,如学了《迷人的九寨沟》一课,他写了《醉九寨》的诗句:形色俱美海子收,绚丽多彩山林秀。各样变化在深秋,人间仙境九寨沟。学了《五月的青岛》,他编写了《宝地青岛》:繁花似景神气爽,绿意无限心若狂。生机勃勃人各忙,五月青岛好风光。这些诗都是老师结合了课文中的知识点所独创的诗。我不仅崇拜闫俊老师字写的好,很有文采,更崇拜他课上得好。咱们先说说闫俊老师如何在课堂上教我们玩,例如那堂作文课,他让我们分组,分句写一句话,还给这个游戏起了个名字,叫爆笑句子。游戏开始了,我们一下造了许多搞笑的小句子,把我们笑的喘不过气来,当然游戏过后,老师是我们写作文,我们都很乐意,所以我崇拜他教学很有方法。接下来,咱们再说说闫俊老师的幽默风趣,例如那一次,有一个组的组员背书,没有背熟,组长就对老师说:“老师,他没有背熟。”老师当场说了句话:“那你把他炒熟!”可真把我们笑的不轻,像这样的事例还有很多,所以我也很崇拜他的幽默风趣。啊!闫俊老师的字写的如此好,也如此有文采,还很幽默风趣,教学也很有方法,这样一个完人老师谁会不崇拜呢!700字 五年级
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