看见读后感
听说柴静,还是从她广受争议的纪录片《穹顶之下》。我在思考,那是一种什么样的力量,会让她如此关心事情的真相,甚至有一种“打破砂锅问到底”“不到南墙不回头”的气概。我拿到这本书,封面上一个记者模样的女子坐在农民中央,笑着接受一个稚气未脱的小朋友手中的木凳。她,到底看见了什么?
初读完这本书,我感受到的只有发自内心的震撼。真的,太震撼了。作为一位记者,她亲身经历着中国社会十年的变迁。每一次重大事件的一线,都有她的身影。她观察着,记录着眼前发生的一切,而我有幸通过这一本小书将这一切融入脑海。“非典”,汶川地震,北京奥运,华南虎照事件,药家鑫事件……它们将我当时勾勒不出来轮廓的记忆加深,再随着时间线串联,使我重新认识这个世界。有的人会说,这本书的事例都是一些黑暗的,丑陋的甚至凶神恶煞到极端的事件。我不否认,但这些都是事实,需要我们去面对,不是吗?
“姑娘,痛苦就是痛苦,对痛苦的思考才是财富”。
刚看到陈虻的这段话时,我和柴静一样,同是惊诧,后为震撼。试想那时,我没日没夜的学习,充分“利用”空隙时间学习,有一点不完美便深深自责,戏谑“唯有痛苦和劳累才让我感觉我还活着”。那时的我早已感受到压力并为此深深焦虑却仍然每况愈下。读到那句话时,我便想,这样的痛苦,是有价值的吗,熬夜学习过后第二天早上听课的极低效率,真的是我想要的吗?何况我只是在假装很努力而已:深更半夜,脑子早已不转动,却强迫自己思考一道又一道的难点,这行得通吗?成绩不好既成事实,在父母老师的责怪过后,自己还非要在心里刻上一道又一道的疤,值得吗?思考过后,我推翻了一切,推翻了我的装模作样,推翻了我对自己的怨憎(书上写道“厄运中的人多有一种对自己的怨憎,认为是自我的某种残破招致了某种命运”从某种程度上,我是被这句话影响)。
“准确是这一工种最重要的手艺,而自我感动,感动先行是准确的最大敌人。真相常流失于涕泪交加中”。
或许是因为年龄,我看问题总是带有强烈的主观臆断色彩:人,非好即坏;事,非黑即白。但逐渐支撑自己在世界的一片天的我们,应知道一个道理,我们需要的,不是直觉,而是真相,是准确。在学习中,不求大概也许差不多,但求准确。做多不如做准,是学生这一“工种”应谨记的格言。而生活中,我们更不能任由浮华的表面刺眼,而促使感性超过理性;我们应学会深深思考问题的本质,形成自己对小到这个问题,大到这个世界的判断。我们,需要郝劲松这样的人;我们,需要真相。
做一个观察者,用爱与思考观察这个世界。
“你想要采访弱者,就要让弱者同情你。”书里说道。那我是否可以将其类比,说成“你想要观察这个世界,就要让这个世界包容你”。“首先就要放下姿态,让世界感受到你的尊重”。我们应做有温度的人,即使面对的是冷冰冰的世界。
书上说:“不要因为走得太远,忘了我们为什么出发。”读完全书的我,表示深深的赞同。
看见世界的初心,即为不忘初心。
目送读后感
有情怀,有生活,有领悟。父母、子女、兄弟、朋友,生活形形色色大多离不了如此几样。我们有时候不懂,得到又失去,相遇又离别,这生活她变幻莫测,到底为了什么?
读《目送》,有感动,有惊异,又不时地在学习,我们的人生太短,于是在书里初次体味那些朦胧的意境。
“所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”我们的记忆里永不可消却的是朱自清的《背影》里站台送别,父亲笨拙地背影,那份父子之爱在我们心里平添暖意。然而,龙应台写下的却是一道道背影里的无奈与悲凉。不断的送别中送别者的寥落与离开者的沉默,大概都凝聚在那句“不必追”里了吧。
“兄弟,不是永不交叉的铁轨,倒像同一株雨树上的枝叶,虽然隔开三十米,但是同树同根,日夜开合……”我们这一代人都是独生子女,没有一个亲生的兄弟和姐妹,甚至从未体会过与同龄人日日夜夜共同成长的生活。我们不知道,人到中年的兄弟姊妹聚在一起究竟是怎样的心境;我们或许看过自家父母与兄弟姐妹的相亲相爱,亦或是陌生疏离;又或许看过新闻里刀枪相向的兄弟;我们或许疑惑不已,于是翻开手中书籍——终于得知,兄弟与姐妹是“同树同根,日夜开合,看同一场雨直直落地,与树雨共老”的岁月静好。
“车子骑到海滩,风轻轻地吹,像梦一样温柔,但是你看见,那是一片不能走上去的海滩。”我们降生在没有动乱的二十一世纪的中国大陆,和平是我们所知道的,国家的发展与日益强大是我们所知道的;我们仅仅知道和平鸽衔来了橄榄枝,大地一片祥和,没有硝烟与战火,喧嚣里满是幸福的歌。我们却不知年幼的我们竟如此无知啊!“全球有两万六千人因为误触地雷而死亡,大地里还有一亿一千万枚地雷等着被‘误触’。”就像如今的东北仍有未被发掘的毒气弹,这其中的悲哀,究竟是这大地的无声哀叹,还是人类自己默默承受的凄凉?
“老天,你为什么没教过我这生死的一课?你什么都教了我,却竟然略过这最基本、最重大的第一课?”我看着作者询问苍天,我试着揣度,那一刻,看着即将逝世的父亲,她的心中是悲伤还是放下呢?我未曾亲眼注视死亡,我仅仅一次一次的听说,曾经与我说过话的人,曾经与我一起玩耍的人,她已不在人世……而我所体会到的,是周围人强加给我的极度悲伤。我不知道要以怎样的心态面对死亡,我也一直难以理解为何一个人会在这世界上凭空消失,留下的仅仅是人们对他的思念,或是早已泛黄的照片。读着龙应台的文字,我才慢慢了解,面对死亡,不论是自己还是别人,唯有放下与释然,才是最好的表达。
母亲的老,父亲的逝,儿子的成长,兄弟的共行;或是自然的变换,生活的变化,鲜花的盛开,远古动物的灭亡;又或是国民军的流亡辗转,战火留下的死亡的痕迹,时间的飞奔流逝……我们也曾经历过的,未曾经历过的,或者永不能经历的那些世事无常,大概就是所谓的人生。
书的封底写道“这是一本生死笔记,深邃,忧伤,美丽”:这亦或是一本人生之书,有亲情,有友情,有生与死,有毁灭,有缠绵的生活。
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《看见》读后感初二的时候,语文老师推荐这本书给我们,说是有时间可以去看看,于是闲暇之余在书店看到时,便买下了。看了几章后,虽有些不懂,却也颇有感触。《看见》是主持人兼记者的柴静所写。还记得她自己斥巨资做的一个环境调查的视频《穹顶之下》。那时,她用大量的数据说明,中国的环境从很早就已经开始被污染了。当然,在《看见》这本书中。也让我深刻地感受到环境问题的严峻。山西是一个很好的例子。书中是这样描述山西的环境的:“天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空。一眼望去,不是灰,也不是黑。是焦黄色。”“村里各条路上全是煤渣,路边庄稼地都被焦油染硬了,寸草不生。在只有焦黑的世界上,她的红棉袄是唯一的亮色。”大家都知道山西的煤矿之乡,山西的经济也因煤矿得到了很大的发展。可谁曾想到,一时的给这片土地的人民带来的是永久的“贫困”。柴静是山西人,她很深刻地感受到山西的污染有多么严重,当然,不止山西,这大家都知道,整个中国乃至整个世界,多少大城市被雾霾所困扰,多少地方的人民没有干净的水喝。我们虽生活在沿海地区,污染相对来说还是较少,但水污染也不容乐观。听爸爸妈妈,老师,爷爷奶奶这几代人说,以前呢,不管是溪水,河水,都是清澈见底,可以直接捧起喝的,夏天炎热的时候,还可以直接就跳进里面游泳,抓一两条小鱼小虾。可是,现在呢,到处是各种颜色的臭水沟。还记得,以前下暴雨的时候,去学校的路途不一会儿就积起了水,其实一方面是学校的地段是低洼地,但更多的是旁边的水沟堆满垃圾,起不了排放雨水的作用,于是不一会儿就淹起来了。一淹水呢,臭水沟的垃圾,臭水自然就积在路面,也积在学校中,经常就停课一天。那时还很高兴呢,总盼着下暴雨,现在想想,污染真是太可怕了。现在就已经是这样了,因污染而得病的人也越来越多,如果我们再不治理的话,那么将来留给我们子孙后代的将是无尽的病魔,一个无色无味的世界。700字 四年级 读后感
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《看见》读后感在《看见》一书中,作者柴静在书中生动形象的利用自身在新闻采访工作之中印象深刻之事,让人们看到了许多平时看不到的人与人之间最真挚、最美好的情感。其中,最让我感慨的就是那篇记录非典的文章,在这本书中,柴静用了大篇幅的笔墨描写了在非典中那些最不应人注意的事物。看来这篇文章,我感慨万千,我看到了工作人员对工作的执着、坚持、竭尽全力;那些医护人员尽自己所能,在绝望中寻找那万分之一,渺茫得不能再渺茫的希望,他们对于SARS患者不是远离他们或是放弃他们,而是为了他们不惜付出一切力量,就在旁人对SARS患者躲得远远地,不敢靠近之时,他们与病者保持着最近的距离,用自己那火热的心去感染每一个病患,让他们对自己有信心,同时,医护人员又想方设法地让病人康复,能在这个世上多活一些时日,他们才是最伟大的人!许多年后的今天,当我们再想起SARS这场浩劫时,伤心难过之余,免不了有些惋惜,若是当时的医学能像现在这样发达,那那些医护人员也就不会束手无策,只能眼睁睁地看着一条又一条的生命就这样灰飞烟灭,他们可以保住更多人的生命;若是当时的信息能像今时今日这样方便,快捷,也许广大民众就能知道非典的可怕,能提早防范,有关部门也就不能像当时那样一瞒再瞒,才使病毒迅速扩散;当时,医用设备紧缺,有许多人不能进入病房,只能等死,如果,在当今社会,这些人也就不用在绝望中离开。然而,在SARS中,我们看到了任何事物都无法隔绝的亲情,柴静在书中描绘了这样一个家庭:一个医疗系统的官员患上了回家又传染给了妻子和儿子,他们好不容易争取到一个病床,却让给了儿子,夫妇俩发烧烧得浑身发抖却只能坐在板凳上输液,当孩子痊愈时,他的父母早已过世。在死亡的面前,他们没有丝毫的恐惧,因为他们拥有温暖,他们被许多人关心着,他们是幸福的。非典就这样结束了,这场灾难带给我们无限的思索。700字 五年级 读后感
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看见世界,看见自己——【 看见】读后感看见世界,看见自己—— 看见 读后感这本书中,我没有刻意选择标志性事件,也没有描绘历史的雄心,在大量的新闻报道里,我只选择了留给我强烈生命印象的人,因为工作原因,我恰好与这些人相遇。他们是流淌的,从我心腹深处的石坝上满溢出来,坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷,摇摇欲坠,土崩瓦解。这种摇晃是危险的,但思想的本质就是不安。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果,一个国家由人构成,一个人也由无数他人构成,你想知道如何报道一个国家,就要如何报道自己。 ——柴静十三年前,她还是一个名不见经传的主持人,曾在湖南文艺广播电台主持“夜色温柔”,在湖南卫视主持“新青年”,也用不着签约,虽远住北京,但每月坐火车高铁去一次现场录完音拿了现金就走人,过得好不自在。十三年前,她还是一个不知天高地厚的姑娘,即使在梅地亚酒店和陈虻见了面也是翘着二郎腿眯着眼打量对方,“如果成名是一种心理承受的话,我二十岁的时候就已经有过了”二十三四岁的她毫无顾忌脱口而出,对“你对成名有心理准备么”这种问题淡淡的不屑。大概在她心里觉得,自己早已阅尽千山。进中央台,是二零零零年的事儿。走进新闻评论部,正东张西望好奇打量的她一眼便看到部门口的几个大字:求实,公正,平等,前卫。那时的她对“前卫”这两个出现在新闻评论部的字眼丝毫提不起兴趣,也或许根本不理解,只是淡淡的留下了一个疑问,便顶着一头刚理好的短发化完妆坐进演播室,和几个医生、专家以及孕妇现场通话采访“剖腹产”。到底还是阅历不够,当时的柴静并没有把电视当回事,编完稿子后让同事帮忙剪片送审,自己“飞”到了西藏开心耍去了。丝毫不出预料,陈虻在开会时公开批评她这一期节目“问题和回答都没有达到一定深度,只顾自己,知识层面找的不全”,纵使再怎么改结尾也都已经无能为力了。她在那样一个时代,进入那样一个地点,周围是陈虻、崔永元、白岩松、敬一丹……地方台的文艺青年要在短期时间内改变成一个会思考、有眼光、有技术的主持人和记者,失败就会来得像瀑布一样猛烈而持续,没完没了。在毫无方向感、迷惘的沙漠里行走,深一脚浅一脚,每一步踩下去都是无尽的散沙,永远碰不到坚实的地方。我估计那大概是她人生中最溃败的一段日子,完全没有方向,没有自信,根本不知下一步该往哪里走,每走一步都是错。在多方的压力下,她开始变得机械,熟练地在每天节目的结尾说:“让我们期待一个民主法治的社会早日到来”,然后卸妆下班。在她自以为找到状态找到方向不会再迷途的时候,便得意地尖锐质问采访对象或嘉宾。柴静在她的书里写:“过了好几年再看这期节目,提的问题还在其次,那个坐在台上、一头短发、雪青色套装的主持人,脸上都是凌厉,眼内都是讥诮。我不是试图去了解他们,而是已经下了一个判断,满满腾腾都是杀气。”出于各种原因,新领导张洁让她去了汶川地震的现场做直播记者。在哪里两次的直播都带给了她刺激,有观众评论说她讲的如此顺滑流利,根本就没有思考没有情感,只是在讲三个故事。虽说领导并没有提到批评,但是同事和观众的反应还是带给了她很大的震撼,她也不觉得理亏,反省了之后,第三次直播就好多了:不再做作、不再虚假、变得真实。柴静的这本书,不仅仅是一个记者的“见闻录”,她在见闻的缝隙里,一层一层剥开自己的心事,过往,情感。看到一些我们平常不能对谈的人与事,不稀奇。但自己把自己心扒开来,让你观窥,要很大的勇气。有些情感,像血肉已经长在了一起,她说老范、老郝,团队里的其他人,陈虻,等等。这些亦师亦友的伙伴,生在一起,长在一起,共同走过人生里最难忘的这段路,脚印密密麻麻地迭在路途上,你中有我,我中有你。向陌生的人传递这些成长的记忆,是一种功德。像药家鑫父亲说的,有些事里,有血的教训。当然也有很多,不流血,但有痛,有泪,有苦难,有微小的欢乐杂阵其中。这一切,构成繁复的生命切面,有待我们去相遇,去看见。在痛苦中看到欢乐,在乱象中看到本质,在丑陋中看到美丽,在绝望中看见希望,这是柴静的 看见 。在寻常中看见欢乐,在平凡中看见幸福,在我们相处的点滴中看见希望与甜蜜,这是我们共同的 看见 !读后感大全1200字以上 高三 读后感
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看见的读后感真理是无的那个底,它时而苍白无力,只是一个轻飘飘的底,时而又承载着千钧之重,让人难以将之从洞底抽出,抛出井口,晒在光天化日之下。总有那么一些人,乐此不疲地寻找真理,不畏艰辛地抽出。柴静想揭露留守儿童的秘密,想了解它们怎样生活,怎样读书。她找到了一个外国人卢安克,在那个无底洞中挖掘,贪得无厌。卢安克他生于德国,经过高考,顺利考上了大学,这样的生活平静无波澜。上了大学,信息时代的大数据,和许许多多的信息渗透到生活中,卢安克自认为思维跟不上,来到了中国山区。有人说他在逃避自己的弱点,可我总觉得,他只是在寻找自己的内心,他在默默地挖掘“教育”这一无底洞,他反对“让人的心死去”的教育思想。他和一群孩子,五六岁的孩子生活在一起,一起学习,孩子们把他当成玩伴,对他很不尊重,他也不恼,像一棵高大的树,用坚实的外壳化解攻击,变成难以消失的依赖。那一个个无底洞是相连的,柴静在挖掘时,会触到宝藏——像卢安克那样,人性的。记者们可以没有负担地挖掘真理,可自有人来背负。常说的“王子犯法,与庶民同罪”,可若是真赐了罪,所关系到的是国家的颜面,可为那些想谋权篡位的人提供了一个宝贵的机会。真理自有千钧之重。《梵高传》里说,人类的世界是二元的,真与假,善与伪,亮与暗,黑与白……可真理总是藏匿于两级之间,它是多元的,变幻无穷的。梵高对他弟弟说过:“没有什么是不朽的,包括艺术本身。唯一不朽的,是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”——真理是不朽的。在这条真理的路上,所有人都在上面,真的奋不顾身往前冲,好像不找到它决不罢休——可他们或许不晓得,往前冲是好的,可有些真理就在原地,或者漂浮在空气中,像《哈利·波特》里的金色飞贼,飘忽不定,只有用心与它取得联络,它才会依附于你。有些人一直拄着拐杖,现在试着脱手,踉踉跄跄,想站起来。有些人往回寻寻觅觅——可他不知道,真理永远是向着前方的。前方是未知的,但前往前方的道路漫长又难走,时不时栽个跟头,一个名为法律的东西将你扶起,助你慢慢走向前方。有人说,法律就是真理,它们之间有个界限,名为道德,这个界限细如一线,但决不能超过。过程代表美丽,在这条真理的道路上,遇到法律,遇到道德,真理也就不远了。900字 高二 读后感
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柴静《看见》读后感之所以会买柴静的《看见》来看,还是因为之前看过柴进主持的节目才来看的,不过买来之后,却没看,直到这次端午节,我才趁着假日看了。阅读《看见》是在三天内断断续续完成的,期间鼻酸含泪无数次,有两次真真正正地哭了出来。一次是开始阅读的那个晚上,久未读书的我被真实的文字和事例拍打着内心,看到第二章节讲述非典时生命的脆弱,一个没忍住在深夜把眼睛哭得红肿。而当我以为我不会再如此动情的时候,就看到了临近书末的药家鑫事件。非典时期发生在我的小学,具体情形已经记不真切,模糊中印象尚存了非典的种种骇人之处、学校每日查好几次的体温和教室里浓郁的消毒水味道。柴静书中描写的场景与我记忆中能重叠并不多,几个耳熟能详的“英雄事迹”被我一次一次用在作文中,那天夜晚更触动我的不是文中的人和事,只是我忽然惊觉我离这想要接近的真实社会原来这样远。记得2012年11月26日,BBC中文网宣布推出包括中文在内的BBC新闻学院(BBC College of Journalism)四种新语言网页,里面包括英国广播公司的新闻价值观、报道原则,以及专业操守等,是一流媒体为行业人才制定的规则。这不仅属于BBC。全世界的新闻人都有克朗凯特口中的“独立的迫切性”,于是点进去仔细看了看。里面有一篇文章叫做《原创报道》。其实每一篇报道都是记者的原创,但是我还是一直在想原创中要夹带多少来自记者的主观思想。事实证明,当一个人所了解的真相越少,他就越容易对事件产生偏激情绪。“不偏不倚”是所有BBC新闻报道的标准之一,但是要完全做到,何其难。记者是以人出发去探求事件最真实的一面,所以就很难保证不会被当事人左右态度。柴静说看到贵溪翻坠水塘的校车中幸存的5岁的贝贝眼神中的创伤和委屈,不可能没有情绪,但想要认清现实,只能老老实实,从愤慨出发,向事实走去。无论如何,应当把对事件判断的权利移交给大众,所以报道的时候,记者和所属媒体应该对报道的准确性负责。因为追星,所以看过太多报纸和媒体为了噱头而做的不实报道以及只吸引目光的标题党,如果明星追究则告上法庭或者媒体出面道歉,而大部分人选择置之不理,也更加恶化了这一现象。有时候大众就成为被媒体愚弄的对象,同样一个事情兜兜转转却发现不过是游戏一场,这种感觉让人恼怒。很多人不把娱乐新闻当做新闻看,可是既然叫做“新闻”,就是属于这个行业的,一些小事能够折射更多现状。新闻本应该是件挺严肃的事儿。鲁迅先生曾经说:“我们从古至今,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。”《看见》让我对CCTV改变了很多固有的成见,做新闻的人骨子里都有那么些执拗,作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。关注无数人真实的生活,用我们富有感情和敏锐的眼睛去捕捉、发现,将完整事件铺陈在大众面前,让他们自己做出判断。也许,这就是媒体最大程度上,能够做到的最好的。柴静的《看见》,让我看见,也让我对自己以前的观点有了很大的反思。1200字 高二 读后感
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《看见》读后感_1200字人,常常被有意无意忽略,被无知和偏见遮蔽,被概念化,被模式化,这些思维,就埋在无意识之下。无意识是如此之深,以至于常常看不见他人,对自己也熟视无睹——柴静《看见》。 花了一个周末的时间,读完了柴静的《看见》,心里的滋味很复杂。我曾以为这不过是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书,而令我始料未及的是,在阅读这本书时,每一次停顿,我都在思考着自身。 最初知道这本书,是在手机应用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头,让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原来那只不过是引子,引出的是一件让人愤慨痛心的大事——环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描写中穿插的童年往事,为这篇文章加入了情感,从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。环境污染,并不只是书面上的文字,口头上的口号,而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。接着看到柴静的博客《新书的交待》,其中的一段视频深深吸引了我。我想,这段视频吸引我的地方,和《山西山西》吸引我的地方一样,就是一个记者,在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候,不曾抹去心中的那一点情感。 看完书,再回过头来看那段视频,我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段,但是她在写这些片段的时候,并不是简单地重复,更不是在展示过去的荣耀和辉煌,恰相反,她一直在诉说着过去的错误和迷失。换言之,她在写的,是自己这十年中走过的路,她自身的成长。这不是柴静对自己生活工作的记录,而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。 在阅读中的我,在《看见》这本书中一直在寻找着自己的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处,但是我想,每一个个体,在成长的道路中,不管经历过什么或者没有经历过什么,总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲,迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自己的“出溜”,压力下的或软弱或尖锐,这些感受我们都曾有过。所不同的是,有些人,在走过了这么多路以后,把自己包裹地越来越深,最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子,糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静,一次次地放下包袱,越来越走进自己的内心,从而也能够走进更多人的内心。 看完这本书,我的心里一直在重复着两个字——独立。独立地思考,意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响,听从自己内心的声音。而更难的,是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的,“念起即觉,觉即不随”。察觉自己的每一个念头,看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下,依然保持独立的思考,这才是真正的自由。 我不能被概念化,被模式化,不能让自己毁灭在自己的意识,谢谢柴静的《看见》,让我自己看见。1000字 高二 读后感
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看见我看见拥挤的城市,也看见广阔的自然;我看见成人疲惫的皱纹,也看见孩子纯真的笑脸;我看见匆匆步履,也看见脉脉温情。我看见“生活不只是苟且,还有诗和远方”,“诗和远方”常驻人们心间,也映在人们的眸子里。“诗”是“诗意地栖居”,它立足于现实。“因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。”涨潮所言,是古人由景生情的自然联想。从“看见”到“想见”,折射出古人高雅的情致,还有生活中流动的诗意。所谓“诗意地栖居”,正是以丰富敏感的心灵体察生活,于质朴平凡中感受美好,创造美好。我在童真中常常看见诗的身影。泰戈尔说:“比起尊贵的客人,一个孩子可以朝母亲的寝室走得更近一些。”正是因为他“保鲜了儿童的天真”,才走近了自然,从自然中汲取了诗意。保有童心和“诗意地栖居”有什么关系?“心灵的感觉是珍贵的天资”,无论我们是否年轻,无论我们是否身处逆境,保持童真,意味着保持对于爱与美的感知力,是为自己保有“精神的明月清泉”。“远方”则代表人们对自由与理想的向往,饱含挣脱现实羁绊的激情与渴望。“世界那么大,我想出去看看”,一封“最有情怀”的辞职信,像一片石头,激起了人们心中向往远方的涟漪。时代的共鸣,源于新奇未知的远方世界的诱惑,源于现实生活的压力,也源于人类浪漫主义的本能。我看见每个人的想象:远方有一段故事等我去开启,远方有一片风景等我去惊识,远方有一座城市等我去“流浪”,远方有一缕月光会照着我重新读懂故乡。如果将对远方的向往,只解读为一场说走就走的旅行,多少有些狭隘片面,有点逃避现实的味道。大多数人停留在“身未动,心已远”的状态,并非缺少远行的勇气,而是出于对现实生活的责任心。我听见,心中的“远方”呼唤的是心灵的自由,而非“任性”地出走。“远方”不可能是地图上的一个目的地,应该说,梦想即远方,心灵的自由实现于忠于内心生活追求。“诗和远方”是不应丢失的信仰。美国新闻史上有一篇著名社论,回答了一个八岁小女孩的问题——“有圣诞老人吗”。编辑的回答十分肯定:“真的,圣诞老人是有的。”正如他所说,“没有圣诞老人,减轻我们生存痛苦的孩子般的信仰、诗、爱情故事,也许就全都没有了”。他的回答不仅保护了孩子的童心,也保护了成人所珍视的价值和传统,对如今信仰摇摆的社会仍有警示意义。不管是圣诞老人,还是“诗和远方”,它们所维系的信仰,都是眼睛看不到的,却又在心灵的视野之内。林语堂说:“中国人的信仰危机在于经常改变信仰。”然而我看见,人们心中的“诗和远方”从未寂灭,这种信仰维持着人们对于生活的热爱,使得我们的国家即使在危机中仍然保持着生命力。我看见人们诗意地栖居在大地上,心中闪耀着远方。1000字
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看见第一次见到这本书是一排新书中,简约的封面,只有一张作者的照片和白色的书名,就是这样的封面在一众复杂的封面中脱颖而出,让我注意到它。柴静的这本《看见》是一本文学传记,记叙了柴静在央视期间做一些新闻报道中的事,这些事中的人都留给了作者强烈的生命印象。在阅读的过程中,你也会有这样的感受,就像作者说得“他们是流淌的,从我的心腹深处的石坝上漫溢出来,坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷,摇摇欲坠,土崩瓦解”。每阅读完一章,文字的深处就给予你更多的触动,也许其中有你熟知的事件,但是柴静用文字让你看见了更多的东西。“海淀卫生院的女医生第一次穿隔离服,喜欢了一半又去拎一只桶,拎着那只同她好像忘了要干什么,拿着空的小红桶在原地转来转去。我问她怎么了,她嘴里念叨着:‘我小孩才一岁,我小孩才一岁。’”或许我们看见过医务人员不顾自己的安危,毅然救治着病人,可是我们没有看见他们犹豫时,他们也有家人,他们也想继续活着,他们也有自私的想法。当我们看见他们犹豫之后决定奋斗在一线时,或许更能体会他们的纠结,同时更加觉得他们的大爱,看见医护人员的伟大。他们的伟大来源于患者对于生命的渴望,当他们看到病患在生死的边缘徘徊时,想到自己是可以救他们的人便会激发出这样的能量,他们知道医生要让人活着,自己得有牺牲的准备。“一个病人来了之后晚上从来不睡,总张这眼睛坐着,怕睡着了就死了。”这是一位医生对病患的描写,许多病人都在绝望中保持着希冀,他们迫切地想活下去,可是在封闭的监护室里,看到的都是穿着厚厚隔离服的医务人员,看不见他们的脸,在这种情况下还有什么希望呢。作者曾在文章中说过“非典时,我很少感到恐惧,有一些比这更强烈的感情控制了人。但那天晚上,我站在水龙头下,开着冷水,水流过皮肤,一下浮出颤栗的粗颗粒,涂上洗面奶,把脸上擦的都是泡沫,突然觉得是死神在摸着我的脸。我一下子睁大眼睛,血管在颈上嘣嘣的跳。我摸着血管,这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中,这个温热的跳动就是活着。”在灾难面前人和生命都是渺小的,但是那又怎样,即使渺小还是要珍惜每一天,不是吗?通过柴静的文字我们看见了很多,有作为医生的大爱和高尚的医德,有对于生命的尊敬,有对于生命新的思考……在这个世上有很多的事是你无法完全感受得到的,你也无法看见,就像柴静说的:“要想‘看见’,就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最重要的地方,因为蒙昧就是我自身像石头一样成了心里的坝。”而柴静就自己的文字让读者们也看见,看见那些我们未曾看见的事理。1000字 初中 读后感
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看见自打我出生的那一天起,我就只见过黑色。仿佛置身于海底,黑色的浪潮把我淹没。我无法想像世界的颜色,双目失明一直是我的梦魇。我一度萎靡不振。直到那一天,那个星期四。我如同往常一样靠在树下昏昏欲睡,等待着熟悉的脚步声响起。每天我呆在这里时,总有一个人安静地坐在不远处,我们彼此互不干扰,而倾听那脚步声,已成了我的习惯。脚步声比往日出现得迟,也不如往日轻快。出乎意料地,停在了我的面前。“嘿。”她拍拍我的肩,“让我也在树下靠一会儿好吗?”我移动了一下身体。她坐了下来,与此同时,我感到被一个笨重的东西砸了一下,痛得倒吸一口气。“啊……对不起!”她惶恐地道歉,“这是我的画板……”“画板?”我终于产生了兴趣,“你难道是画家?”“画家?我还算不上……都是过去的事了……”我不明白她语气中淡淡的遗憾,在心中酝酿已久的问题沸腾起来,我按捺不住地问道:“那你能告诉我世界的颜色吗?”“世界?”她沉吟了片刻,“世界是由多种颜色组合在一起的,并不是单一的颜色哦。”她拉着我的手去抚摸头顶的树叶,“这是树叶,是绿色。”她又取出一样东西,放在我手心,“这是樱桃,是红色。”她滔滔不绝地说道:“天空是蓝色,有时也是灰色,夕阳的光芒是金色,就像现在这样……”我忽然看见了好口中的世界,清澈的溪流,绿意盎然的树林,娇艳的花朵……让我心神荡漾。原来生活是这么美好,世界是这么神奇!我们聊到很晚很晚。临别时,她在我手中放了一幅画,叫《树下的女孩》。我好奇地询问画的内容,她却没有正面回答我。后来,我再也没有遇到她。仿佛人间蒸发了般,从此销声匿迹。又是一个傍晚,我坐在树下,忽然周围来了一大群人,窃窃地谈着什么。我的听觉好得出奇,毫不费力地捕捉到了他们谈话的内容。“听说她就是那幅画的主角!”“可怜啊!星期一好孩子的画才获得特等奖,当天就出了车祸……”“真是天才啊!老天怎么就忍心……”“让一个画家失明,简直堪比贝多芬失聪的痛苦!”失明?我一个激灵。突然,脑海中的记忆一帧帧地回放起来——走来时缓慢的步伐,坐下时的不小心,语气中淡淡的遗憾……可我却从未发觉!“那幅《树下的女孩》画得真好,女孩的周围是灰色,唯独女孩身上闪耀着光,如同黑夜里的太阳……”人们渐行渐远。我悄悄湿了眼眶。她是何等的坚强,在那样的打击面前还若无其事地向我描述世界里的颜色。耳畔回响起她临别时那个回答:“既然你看不见它,那在你心中,你想让它是什么样,它就是什么样。正如我决的未来。我们无从知晓未来的模样,那我们就是未来的主宰。”我忽然看见了她心中的世界。看见了曾经看不见的一切,看见了我自己,在黑暗中,光芒万丈……1000字 初三 散文