阿呆正传
我,是一只蜗牛,名字叫阿呆。生活在沙漠的戈壁缝隙中,我和我的妈妈住在这里。一切,一如既往的沉默。妈妈总在沉睡,从不说话,她把身体蜷在窝里。在这安静的家里,从来只有我一个人自言自语,也只有我守候在妈妈那青铜色的壳旁边,静静地守候着……
---楔子
生活总被不寻常的动静打破---突如其来的客人。我被嘈杂的磨沙声惊醒,不耐烦地向门口挪去。许久,我终于爬到我最害怕的阳光下,阳光像利剑般榨干这我湿润的身体,走在干燥的沙地上,一阵阵剧痛,侵蚀着我的神经。迎接我的是一只庞大的动物,他全身赤色,一对大大的耳朵。我打量着他,目光停留在他那轻盈有力的大腿上,我被深深的吸引了。我也多么希望,希望着我也有这样一双充满力量的腿。接着,我热情的迎接着,这位远道而来的贵客,目光却没有离开过他的腿。
他,是一只兔子,叫做阿布。是这茫茫沙漠的邮递员。我睁大着双眼看着他,听着他描述的惊险刺激的邮递旅程。兴奋之余,阿布告诉我,他的家就前面小坡东面直走的石山里,很近很近,只要走几分钟。因为他刚刚搬家过来,来认识我这个新邻居。临走之前,他与我一起约定好,过两天,再到我这里做客。
“一天,两天,三天…..”我在墙上数着痕迹。我足足等了两个月。好久,每天我陪着妈妈,除了向她诉说着我的烦恼。妈妈是我最好的倾听者,尽管她没有说话,但我依然能感觉到她在聆听我的话语。难道他讨厌我,还是他……我设想着他的理由。可是每每听到磨沙声,我都兴奋的去欢迎他,而每次都是失望而归。当我失望之后,一个大胆的想法在我的脑中萌发了,我想,我想要去阿布家。我鲁莽的冲出家门,好痛。我几乎忘了,忘了外面的干燥,我们的阳光,注定是蜗牛的天敌。老天,为什么我要生活在这漫漫的沙漠中?注定要孤独到老?你对我太不公平了,我不爽地咬着门口植物的叶子,似乎我是最渺小的,光是叶子就能容纳我的身体。叶子,为什么我没有想到,用叶子包裹我的身体再用另一片叶子交换就不会接触到沙地。我匆匆地向妈妈告别,踏上了我的沙漠之旅。
我走了好久,阿布不是说过只要走几分钟吗?我不知道我走过了多少个几分钟,终于走到小坡里。我的身体已经干涸不已,没有一点水分。终于等到黑夜,强烈的冷风将我的身体吹回坡下,我根本没有气力去抵挡强风,“咕—咕—”肚子在叫,我便咬了一口叶子,叶子留下了一个牙印。才能满足暂时的需求。好几十个夜晚,好十几次的强风吹袭,数不清的白天黑夜,我感觉我已经过完了我的一生。脚下的叶子早已干涸。我才看见阿布所说的山石,一阵喜悦,似乎这十几天我所做的都值得。此时我的身体感觉只剩下骨头了。良久,我终于走进阿布的家。“好,好大!”我望着阿布家的屋顶。我将叶子小心翼翼的摆在阿布家里。我看到了阿布,他好消瘦啊!瘦骨嶙峋的身体,过去强健的腿一点力量的没有。阿布见到我,十分欢喜,可是虚弱的身体似乎不允许他从床上爬下来:“阿呆,我的好朋友,你来啦!我好高兴啊!可是,我病了,不能跟你一起玩了。我感觉我快要死了,你能够帮我实现我的一个愿望吗?”“我答应你!”我肯定的回答。“我,我好想见见我的妈妈,当初是我任性,离开了家。我妈妈的家就在沙漠边缘的森林里。阿呆,我求求你!”阿布力不从心的说。
虽然明知路途有多么遥远,我还是毅然的再次踏上了沙漠旅程。过去,阿布是沙漠的邮递员,而今天,我要当阿布不邮递员。森林似乎要比阿布家还要远,我拖着消瘦的身体走过了一个个丘陵,当我爬上坡顶时,我突然有了一个方法,便用残坏的叶子裹着身体,从坡顶滚下去。这个办法果然有效,节省了不少时间。看到戈壁时,我都会想起妈妈,想起了我在妈妈旁边,倾诉我的话语。“妈妈,或许我不该出来的而是像你一样变成青铜色的壳,永不老朽。可是,我想我的决定是对的,因为我要帮助阿布,帮他找到妈妈!”我坚定的说。收拾好心情,走在沙漠上。“呼—呼—”一股飓风猛刮,我被击倒在一座巨石上,忽然背上一阵剧痛,我探过头,发现壳已经被巨石击破一块。好痛好痛,我脚下的叶子只剩下叶脉了,日光猛烈的暴晒着我,痛不欲生。当我饿肚子时,便刮开仙人掌的植皮,添添几口这来之不易而干涩的树汁。
漫长而煎熬的沙漠之旅即将要结束,我终于看到不远处的森林,不觉地加快脚步。步入森林里,四处生机盎然,简直是人间天堂,比那冷漠的沙漠好上几千万倍。我来到一片湖边,赶忙地喝了个痛快,照照湖,自己已经苍老不已,记得刚出家门时,正风华正茂。这两趟沙漠之旅已经花光我的青春,留也留不住。“不行,我要在有生之年找到兔妈妈,满足阿布的愿望!”说完又上了路。不久,我看到了一只赤色的兔子,便叫住了她。向她讲述了阿布的事,赤兔马上承认了自己曾有一个孩子离家出走,去了沙漠。“可是,我不知道阿布住在哪里?”兔妈妈焦急地说。“我来带路,让我坐上你的背。”我说。我慢慢地爬上了兔妈妈的背。
一切都好快,在兔妈妈背上的我,终于感觉到真正速度的意义了。我在实现阿布的愿望的过程中使得我的愿望实现,我从不后悔,这一切用尽了我的一生,可是也让我满足了一生的愿望。颠簸的路上,使我摇摇欲坠,我紧紧的抓住赤兔背上的毛。“我好像要飞起来了。”我惊叹道。在这美丽的黄昏下,兔妈妈跳过一个悬崖,而我从背上飞了出来,“我能够飞了!”我大喊,在夕阳的见证下,用飞——结束了我即将老死的生命。
相信我,我比任何人还要幸福!
没有宽容的世界
一天,小明的妈妈买了一条金项链,于是,小命就偷偷的吧它拿到学校去炫耀。当他放学回家时发笑项链不见了。这件事被妈妈知道后,妈妈狠狠的训斥了小明一顿,还打了他,他伤心极了。两天过后,偷项链的人被找到了。偷项链者只是被叫到教室办公室上了一节思想课,承认了错误,并把项链换给了小明。可是小明难过极了,为什么要白白挨一顿打,而老师为什么要宽容那个偷项链的人,又为什么不揍他一顿?
“世界为什么有宽容?”小明边走边说,气愤极了。路过这里的仙女听到了,便下来与小明聊天。仙女说:“宽容让世界变得和谐与安宁宽容是人们赞美的品德。”“什么和谐?因为有了宽容世界才会不和谐,坏人才干一次又一次地做坏事。如果不宽容的把做坏事的人都关一辈子,不就天下太平了吗?”小明生气地说。“那好吧!我带你去一个没有宽容的世界,希望给你带来快乐。”仙女一挥魔棒,小明就被带到另一个世界去了。
在这里,偷项链的人被狠狠的训斥了一番。“哇,太好了!”小明不知道有多开心。
小明开心地来到教室,同学们正在上课。“报告!”“你为什么迟到?我绝对不允许你迟到!”老师说完“啪”地一声,一个手掌红印“绣”在了小明的脸上。课上有个同学做小动作,老师便以最难听的话来训斥他,同学们没有宽容他,不允许他打乱上课秩序,又是一片大骂。小明上不下去了,便悄悄离开了教室。
小明来到居民区,到处可以听到哭声与骂声,原来父母没有一宽容的对待无意犯错的孩子。小明心一酸,感觉有些害怕。
小明来到树林。他听到的还是吵闹声。一群鸟儿像大海捞针一样飞来飞去,它们找不到鸟巢——原来树木绝不宽容鸟儿在它们身上筑巢。小明走了一天口渴了,来到河边。怎么连一条鱼儿也没有,毫无生机的,鱼儿游走了。小明俯下身喝了口水,河水开口说话了:“快把河水还给我,我绝不宽容你喝了我,我要淹死你!”小明吓跑了。他被一根树藤绊倒了,小明正准备起身拍拍泥土,树藤却死死地把他缠住了,他往地上一扑,“你踢了我的手,我不能原谅你,我要淹死你!”小明此时的恐惧就像落入虎口一样,他不由自主大喊“救命啊!!仙女……仙女”仙女此时出现了“你快乐吗,在这个没有宽容的世界?”“我错了,人们需要宽容,快把我带回原来的世界吧!”仙女把魔棒一挥,小明又回到了原来的世界。小明终于以宽容的心原谅了那个偷他项链的人。
江西省九江市德安县德安二中初三:徐若兰
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阿付阿付,是我一生中很重要的一个人。阿付是个很中性的女孩子,不喜欢打扮,不争强好胜,平平淡淡的。她是我的第一个粉丝,是让我开心的开心果。我是个很自恋,很臭美,很孤傲的人。可是,正当我被现实给严重打击的时候,是阿付,喊着“吴警,吴警,水井永远支持你!”每次听到这句话,好想哭的。在班上,我给大家的印象永远是,骄傲、好胜、疯子。可是,在阿付这里,我找到了可以依靠的人,可以分担我忧愁的人,可以理解我心情的人。我也曾经跟一些自认为要好的朋友谈论起小时候的梦想,就是希望自己有了粉丝以后,粉丝就叫“水井”。朋友也只是笑了笑,说了句“你想得还真多啊”。当时,我以为没有人会理解我的这种想法。可是,在阿付这里,她却尽全力地“表演”着我套上的粉丝“水井”角色。要永远地奉承一个人,是不可能的,但是阿付却做到了。尽管我有时会在她身上发脾气,尽管我有时心情不好对她的一些话爱理不理,尽管我有时像个疯子影响她的学习。但是,这一切,在旁人看来是无法容忍的事情,但是阿付却能应付下来。真的,对阿付的感情,不能用一句“谢谢”来表达的。不管我今后能不能成为拥有众粉丝的明星,我还是会记得我这个第一个粉丝---阿付。另外,想对阿付说几句话:“阿付,幸好你成为了我的粉丝,否则,那是你的损失哦!”深深鞠一躬,谢谢你,阿付!450字 六年级 抒情散文
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阿P正传阿P很喜欢哲学,这是我慢慢发现的。刚开始那阵,吃饭时我和阿P一块吃。他一边把饭往嘴里塞,一边给我讲哲学,往往说着说着饭就和哲学一块吐了出来,颇为不雅。阿P给我讲得最多的就是他的“成功论”:成功并不是什么好东西,它会毁掉一个人,使他们虚荣,自鸣得意。看看那些贪官纷纷落马,多悲惨啊。还不如做个平平凡凡的人,逍遥自在。恰巧当时我们的语文课讲到了《归园田居》,我把他和陶渊明一对比,嘿!还真有点像。语文老师在讲课时对陶渊明大加赞赏,称他为“真君子”。我受了语文老师的熏陶,开始爱屋及乌起来--不,是爱屋及“凤凰”。一日,我们都在午睡。就在我们正酣畅地做着白日梦时,楼上不知哪个小子从上面泼下来一盆水,正好泼到我们的窗台上,溅了进来。阿P的床靠窗,自然接收了全部“精华”。阿P忽然感到甘露从天而降,下意识地舔了舔,一皱眉,猛地爬了起来,大叫:“谁泼的洗脚水?”再往下看,下半身湿透了。床上也湿了一大片。接着阿P一边大骂,一边换衣服和床单。我们坚信此时的他甲状腺激素肯定分泌过量,不排除把上楼层铲平的可能,等他换完了衣服和床单,却来了一句:“下回再泼,看我怎么收拾你!”说完蒙头便睡。不一会,鼾声又起。我们嘴巴张得老大,面面相觑。嗬,真有他的!难道非要等到楼上那小子跑过来再往他头上泼一盆洗脚水他才会反抗?期中考试成绩下来了。阿P第71名--全班72人。谈起他的成绩,阿P不以为然。我问他为什么不为自己的学习成绩发愁,他脸一红,不一会儿又恢复了平静,说道:“中国现行的考试制度弊端太大了--只会让学生去追求那些看不见摸不着的成绩和名次。其实那些都是身外之物。”接下来的一个星期阿P不知怎么搞的变得很消沉,大概所谓的哲学家就是这个样子吧。郭敬明说,无知者无畏无痛无忧伤,知者早已超脱,只有那些半知者活得肝肠寸断。韩寒也说,做人要么大俗,要么大雅,半俗不雅的人活着是个悲剧。我是无知者,是俗人,可阿P的内心追求实在太高了,我们这些俗人自然无法靠近。他像是一个“绝世高人”,可望而不可及,但可以奉承。我们宿舍的“同学们”经常当着他的面给他戴高帽:哎呀,家长阿P同志,你的知识真渊博,你的阅历真丰富,你的思想照亮了无产阶级前进的道路……对这些,阿P不愠不怒,还自言自语道:“当一个人的情绪不因外界影响而变化时,这个人就是一个成熟的人。”我心中暗笑:“哼哼,那是一个熟透了的死人。”在茫茫人海中,有的人愿意当痛苦的苏格拉底,虽然痛苦却有智慧;有的人愿意当快乐的猪,虽无智慧却很快乐。至于阿P,我算是看透了,上述两者他都不是,顶多是一头痛苦的猪,在这个尘世中蠕动着。将来会怎样?说不准,也许会变成一头野猪,静静地吃、睡,还有痛苦地活着。【评析】写人的文章最主要的就是要突出人物的性格特点。如何突出人物的性格特点呢?这就要求我们选材要精当,避免四处出击,否则容易把人物写“散”,反而显得面目模糊。本文就是一篇较好的写人文章。通过阿P的争当室长、大讲哲学、脏水泼身、期中败北等几件小事,把一个善良、温和、宽容、乐观而又逍遥的阿P的形象,栩栩如生地展现出来了。文章语言生动风趣,幽默诙谐,散发着浓郁的学校生活气息,读来亲切自然。1200字以上 高一 演讲稿
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阿q正传阿q正传刚刚读过鲁迅先生在故乡中写的一段《阿Q正传》。文章的主要内容就是说阿Q这个人,欺软怕硬,每每遇到比自己强的人,就会非常不服气。遇到不如自己的人,就会欺负他。这篇文章虽然主要描写的是阿Q,但是这篇文也体现了当年社会产生堕落的中国人,阿Q这个主人公主要代表了当时社会的堕落,体现了当时中国人的庸俗。但是,在这段文章里,最深刻的还是阿Q的“精神胜利法”了,文章中,阿Q为了减轻外界带给自己的压力与挫折,他只能想尽各种办法俩逃避现实,用这种方式。阿Q足以安慰自己。阿q,这一个人,代表了当年整个中国的形象,同时鲁迅先生也生动的表达了阿Q这个人的特点。阿q正传“精神胜利法”至使他苟且地活了一生,专门受人欺压,而自己却不会反抗,也没有能力反抗。他是一个社会底层的人物,是专门给别人调侃的一个卑微的小人物。他根本翻不了身,因为他是不会懂得一种外在与内在都胜利的感觉,他只知道自己在精神上的胜利。阿Q的心中是期盼革命的,因为只有革命才能使他有新生活的可能。所以他和一路“革命人民”一起闹“革命”,可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪强抢他人财物,这也正因为他独特的一套心理医疗法所致的思想:极端地认为真正的革命就是这样的。其实不然,正和他想象的相违背,在他的一生中,缺乏的不仅仅只是钱,还有感情方面!阿q正传《阿Q正传》是鲁迅先生的著作之一,语言风趣幽默、生动活泼,把主人公阿Q自我安慰、封建迷信和不敢面对现实的性格描写地淋漓尽致。阿Q是一个典型的贫穷流浪者,过着整天被人欺负,又不能还手的生活,可就是这样他也能过得逍遥自在。作者在第二章《优胜记略》中写道:“阿Q很自尊,所有未庄的村民,他都不放在眼里。”正是因为这样,阿Q才无论遇到谁来欺负他,他都能自我疗伤,即使被迫说自己是“畜牲”,他也能认为和第一次当秀才一样。刚赚来的大洋丢了,他第二天就能忘。阿q正传当时的统治者面对帝国主义的侵略,面对丧权辱国的形式,仍然自称“天朝”,沉醉在“东方的精神文明”的安慰中,鼓吹中国文明“为全球所仰望”,这不也是和阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,渐渐小康。可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲,整天怨天尤人、不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。我也终于懂了鲁迅先生的话:哀其不幸,怒其不争。读《阿Q正传》也就是读当时那样一个晃荡不安的年代,一个“吃人”的年代。过去的教训我们要吸取,现在的中国人必须脱胎换骨,我们“知足常乐”的“优良传统”在某些方面是不是也该摒弃呢?阿Q不应该活在我们生活中,但他必须活在我们记忆中!阿q正传也许,在那个时代,像阿Q那样的人,还会有一条“活路”;可是,在当今这个竞争激烈的社会,那些只会逃避现实、使用精神胜利法的人只会被淘汰,而不会取得成功。也许,有时候,作作白日梦、满足一下自己的心愿也是允许的,可是,我们不能把幻想当成生活的全部,而是要有计划的去努力,尽量地去完成自己的心愿,让自己的梦不再是虚幻的,让自己的梦变成眼前的现实吧!“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,书中自有千钟粟。”读好书是我们唯一能在社会上立足的方法,更是实现我们梦想的唯一途径!阿q正传赵太爷因夫人及媳妇想买阿q的漂亮衣服,请他过去并破例点灯,前后态度反差很大。当革命党进城之后,赵太爷十分害怕,看到阿q竟然低声下气起来,而对此,“给点阳光就灿烂”的阿q当然十分得意。阿q有点可爱。他喜欢自言自语,自我安慰。当他与王胡打架被骂是“天下第一贱人”时,他咕哝道:“天下第一?状元才是天下第一,我阿q就是天下第一!”竟然爬起来开心地走了,引人不由地发笑。而小尼姑骂他是“断子绝孙的阿q”,使他萌生了“应该有个女人”的念头,可因表达太过直接,吓到了吴妈,自己有个女人的想法也泡汤了。于是认为吴妈也没什么好的,脚大,假正经,以此来安慰自己。阿q是个短工,割稻子被夸奖能干了他会更加卖力地干活,傻得可爱。去赵太爷家舂米,吃过饭也急着做工,不会偷偷懒,吴妈说他是“天下第一的蠢货”,实则是在夸奖他吧。这不能不说明他其实是有美好善良的一面的。阿q正传《阿q正传》是出悲剧,是个让人发笑却又发人深思的悲剧。鲁迅先生的《阿q正传》是世界文学宝库中的一颗明珠,根据它拍摄而成的电影《阿q正传》更是影坛上不可多得的立体鉴赏素材。影片中的阿q是个去过几次城却封闭落后的农村流浪汉。他有农民的憨厚﹑质朴的一面,但更明显的具有无知﹑狭隘﹑愚昧﹑落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自轻自贱而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神胜利法”。无论别人怎么说他,怎么骂他,他都会以他独特的方式战胜别人。那个社会很残酷,这主要体现在酒店老板和赵太爷对阿q态度的几次转变上。影片一开始阿q去酒店喝酒,老板不让他赊账。当他调戏吴妈被大家知道后,便更让人不拿他当回事,去喝酒时老板及客人对他的态度十分冷漠。而因为也姓“赵”去赵太爷家贺喜,被赵太爷呵斥“你也配姓赵!”可见他是多么地被人瞧不起。后来阿q从城里回来,有钱了,去喝酒老板主动提出“可以记在账上嘛”,客人们也主动和他套近乎。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。1200字以上 六年级 读后感
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阿Q正传阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”⒃也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q,只要他帮忙,只拿他玩笑,从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说,独有和别人口角的时候,间或瞪着眼睛道:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”阿Q没有家,住在未庄的土谷祠⒄里;也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船。工作略长久时,他也或住在临时主人的家里,但一完就走了。所以,人们忙碌的时候,也还记起阿Q来,然而记起的是做工,并不是“行状”;一闲空,连阿Q都早忘却,更不必说“行状”了。只是有一回,有一个老头子颂扬说:“阿Q真能做!”这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢。阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位“文童”⒅也有以为不值一笑的神情。夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!阿Q“先前阔”,见识高,而且“真能做”,本来几乎是一个“完人”了,但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上,颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音,后来推而广之,“光”也讳,“亮”也讳,再后来,连“灯”“烛”都讳了。一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全疤通红的发起怒来,估量了对手,口讷的他便骂,气力小的他便打;然而不知怎么一回事,总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针,大抵改为怒目而视了。谁知道阿Q采用怒目主义之后,未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面,他们便假作吃惊的说:哙,亮起来了。”阿Q照例的发了怒,他怒目而视了。“原来有保险灯在这里!”他们并不怕。阿Q没有法,只得另外想出报复的话来:“你还不配……”这时候,又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮,并非平常的癞头疮了;但上文说过,阿Q是有见识的,他立刻知道和“犯忌”有点抵触,便不再往底下说。闲人还不完,只撩他,于是终而至于打。阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。阿Q想在心里的,后来每每说出口来,所以凡是和阿Q玩笑的人们,几乎全知道他有这一种精神上的胜利法,此后每逢揪住他黄辫子的时候,人就先一着对他说:“阿Q,这不是儿子打老子,是人打畜生。自己说:人打畜生!”阿Q两只手都捏住了自己的辫根,歪着头,说道:“打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放么?”但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,余下的就是“第一个”。状元⒆不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!?阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后,便愉快的跑到酒店里喝几碗酒,又和别人调笑一通,口角一通,又得了胜,愉快的回到土谷祠,放倒头睡着了。假使有钱,他便去押牌宝⒇,一推人蹲在地面上,阿Q即汗流满面的夹在这中间,声音他最响:“青龙四百!”“咳~~开~~啦!”桩家揭开盒子盖,也是汗流满面的唱。“天门啦~~角回啦~~!人和穿堂空在那里啦~~!阿Q的铜钱拿过来~~!”“穿堂一百——一百五十!”阿Q的钱便在这样的歌吟之下,渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外,站在后面看,替别人着急,一直到散场,然后恋恋的回到土谷祠,第二天,肿着眼睛去工作。但真所谓“塞翁失马安知非福”1罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。这是未庄赛神2的晚上。这晚上照例有一台戏,戏台左近,也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓,在阿Q耳朵里仿佛在十里之外;他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢,铜钱变成角洋,角洋变成大洋,大洋又成了叠。他兴高采烈得非常:“天门两块!”他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声,昏头昏脑的一大阵,他才爬起来,赌摊不见了,人们也不见了,身上有几处很似乎有些痛,似乎也挨了几拳几脚似的,几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠,定一定神,知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人,还到那里去寻根柢呢?很白很亮的一堆洋钱!而且是他的——现在不见了!说是算被儿子拿去了罢,总还是忽忽不乐;说自己是虫豸罢,也还是忽忽不乐:他这回才有些感到失败的苦痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴,热剌剌的有些痛;打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是别一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般,——虽然还有些热剌剌,——心满意足的得胜的躺下了。1200字以上 六年级 叙事
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阿P正传初次见到阿P,是在高二开学班会上,班主任点完名,发现差一个同学没来,班会开了一半,忽然门轻轻开了,一阵凉风刮了进来,全班70多双眼睛顿时都盯住门口。进来的是一个穿浅灰色T恤的肥大家伙。他喊了一声“报告”便开始扫视四周,两眼左顾右盼,头还不时地晃动。这不禁使我想起了《诗经》里的“硕鼠”。开完班会后回宿舍,发现他和我竟是一个宿舍的,还是邻床。接下来我们的工作就是选室长。室长这差事,有福大家享,有难自己扛,自然没人乐意干,阿P此时站了出来,说:“我不入地狱,谁入地狱,我干。”我们不禁拍手叫好,感激涕零,纷纷赞赏阿P一心为民,大公无私。阿P很喜欢哲学,这是我慢慢发现的。刚开始那阵,吃饭时我和阿P一块吃。他一边把饭往嘴里塞,一边给我讲哲学,往往说着说着饭就和哲学一块吐了出来,颇为不雅。阿P给我讲得最多的就是他的“成功论”:成功并不是什么好东西,它会毁掉一个人,使他们虚荣,自鸣得意。看看那些贪官纷纷落马,多悲惨啊。还不如做个平平凡凡的人,逍遥自在。恰巧当时我们的语文课讲到了《归园田居》,我把他和陶渊明一对比,嘿!还真有点像。语文老师在讲课时对陶渊明大加赞赏,称他为“真君子”。我受了语文老师的熏陶,开始爱屋及乌起来--不,是爱屋及“凤凰”。一日,我们都在午睡。就在我们正酣畅地做着白日梦时,楼上不知哪个小子从上面泼下来一盆水,正好泼到我们的窗台上,溅了进来。阿P的床靠窗,自然接收了全部“精华”。阿P忽然感到甘露从天而降,下意识地舔了舔,一皱眉,猛地爬了起来,大叫:“谁泼的洗脚水?”再往下看,下半身湿透了。床上也湿了一大片。接着阿P一边大骂,一边换衣服和床单。我们坚信此时的他甲状腺激素肯定分泌过量,不排除把上楼层铲平的可能,等他换完了衣服和床单,却来了一句:“下回再泼,看我怎么收拾你!”说完蒙头便睡。不一会,鼾声又起。我们嘴巴张得老大,面面相觑。嗬,真有他的!难道非要等到楼上那小子跑过来再往他头上泼一盆洗脚水他才会反抗?期中考试成绩下来了。阿P第71名--全班72人。谈起他的成绩,阿P不以为然。我问他为什么不为自己的学习成绩发愁,他脸一红,不一会儿又恢复了平静,说道:“中国现行的考试制度弊端太大了--只会让学生去追求那些看不见摸不着的成绩和名次。其实那些都是身外之物。”接下来的一个星期阿P不知怎么搞的变得很消沉,大概所谓的哲学家就是这个样子吧。郭敬明说,无知者无畏无痛无忧伤,知者早已超脱,只有那些半知者活得肝肠寸断。韩寒也说,做人要么大俗,要么大雅,半俗不雅的人活着是个悲剧。我是无知者,是俗人,可阿P的内心追求实在太高了,我们这些俗人自然无法靠近。他像是一个“绝世高人”,可望而不可及,但可以奉承。我们宿舍的“同学们”经常当着他的面给他戴高帽:哎呀,家长阿P同志,你的知识真渊博,你的阅历真丰富,你的思想照亮了无产阶级前进的道路……对这些,阿P不愠不怒,还自言自语道:“当一个人的情绪不因外界影响而变化时,这个人就是一个成熟的人。”我心中暗笑:“哼哼,那是一个熟透了的死人。”在茫茫人海中,有的人愿意当痛苦的苏格拉底,虽然痛苦却有智慧;有的人愿意当快乐的猪,虽无智慧却很快乐。至于阿P,我算是看透了,上述两者他都不是,顶多是一头痛苦的猪,在这个尘世中蠕动着。将来会怎样?说不准,也许会变成一头野猪,静静地吃、睡,还有痛苦地活着。【评析】写人的文章最主要的就是要突出人物的性格特点。如何突出人物的性格特点呢?这就要求我们选材要精当,避免四处出击,否则容易把人物写“散”,反而显得面目模糊。本文就是一篇较好的写人文章。通过阿P的争当室长、大讲哲学、脏水泼身、期中败北等几件小事,把一个善良、温和、宽容、乐观而又逍遥的阿P的形象,栩栩如生地展现出来了。文章语言生动风趣,幽默诙谐,散发着浓郁的学校生活气息,读来亲切自然。1200字以上 高一 演讲稿
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阿q正传读后感阿q正传读后感400字或许鲁迅笔下的阿Q可以引起当时中国人的疗救意识,但却阻止不了现代版阿Q的产生。有时候在想,很多不幸的人总喜欢拿比自己更不幸的人来作比较,从而获得心理上的安慰与平衡,觉得世界上比自己更不幸的人还多着呢!或许这种比较在残酷的现实中是必要的,也可以产生鼓励自己活下去的勇气,但如果人人面对不幸时都是这种心理,也说明了这个世界不幸的悲剧人物真的很多。或许当我们不幸时,更应该想到的是每个人的人生都不可能是一帆风顺的,这点不幸只是人生中一段特殊的经历,是为了让我们懂得如何坚强地活下去,珍惜不幸后仍不被上帝抛弃的自己。面对更不幸的人,我们应该想到的是如何帮助和鼓励他们勇敢活下去,而不只是侥幸地认为自己比他们幸运多了。不幸的人尚且拿比自己更不幸的人做对比罢了,而有些是比阿Q更阿Q,甚至更毒辣的人。听说最近有个宠物园竟廉价收费让人们进去随便虐待宠物狗,不管是为了那么一点钱财的管理员也好,还是想以此发泄情绪、或者一时贪玩、一时好奇的游客们也好,请不要以这种完全没有人道的方式来获取自己的快乐,任何一种宠物都和人类一样,都是大自然的爱子!看来,随着社会的发展而不断发展的阿Q们不只是阿Q……阿q正传读后感400字通过读了这本书,我不禁思考如今的社会情况。在鲁迅笔下《阿Q正传》中的“看得人们”、“闲人们”、“大宗”同样有病。病差不多有四种:自私心、虚荣心、看客心和势利眼。在书中,阿Q以为革命是为自己谋利益的有效手段,等于造反,等于抢钱。反观如今,又有多少人忙忙碌碌,无非是寻求个人利益的最大化?这便是自私心的表现。谋求个人利益不要紧,还要证明自己比别人强,于是,耳边会经常听见,我认识某个人非常厉害,就像阿Q所说那样“我们先前可比你们阔多了!”接着你比我吹撞出火花,于是白眼相向甚至大打出手的场面也经常涌现出来。就像阿Q对小D和王胡,这便是虚荣心膨胀的病状。真动起手来,像阿Q那样求饶的并不多,算是比他倔多了。但在公共场合起哄的人、爱看戏的人恐怕是不少,这便是看客心。而势利眼则是一种不可或缺的“器官”,看看现在社会中的典型现象,我们便对阿Q和赵大爷间的关系一目了然。诸多的阿Q病存在于周围人群中,有些风气又如何不同于阿Q了,于是这就有了开头的例子。例如遗传病也好,亚文化也罢,至少我们目前不能否认他们的存在。我们远离了那个时代,但阿Q的病离我们似乎并不远。我想,似乎应该到了下猛药的时候了吧!我真心希望大家远离这种病。阿q正传读后感400字我要看《阿Q正传》已经不是一年两年了。寒假里趁着为数不多的日子细细的读完了《阿Q正传》。总觉得,我与阿Q曾经有过在一起生活的时光,而不是那么的生疏,躺在床上左思又想,我到底在什么时候与阿Q在一起过呢?最后我终于没有想出来,可是我有了一个重要的发现:发现鲁迅先生所再现的是当时中国人堕落的典型,更是现在的中国人的典型,难怪我是觉得怎么如此熟悉啊!阿Q无名、无姓、无籍贯,是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。他上无片瓦,下无片地,只能靠出卖自己的劳动力过活:“割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船”。也是当时社会中被压迫、被剥削的最最底层的人。现实生活中的失意、失败,却未能激发阿Q的斗志,他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘,自轻自贱,自欺自慰,甚至用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气,以获得心理平衡。用精神胜利法来安慰自己:他穷得娶不上老婆,却自吹“我的儿子会阔得多啦!”;在精神上鄙视赵、钱两家;进过几回城,就讥笑未庄人的“未见过世面”;他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性,不仅是阿Q这样的下层农民所特有的,还反映出某些民族共阿q正传读后感400字他想:“革命也好吧,革这伙妈妈的命,太可恶!太可恨!……便是我,也要投降革命党了。”和“精神胜利”不同,阿Q这个时候的感受完全具有现实的根据:向来骄横霸道的赵太爷换了一副面孔,怯怯地迎着他低声叫“老Q”;赵白眼也改口称他“Q哥”,想从他这里探听“革命党的口风”。但这有点被压迫者的报复思想,阿Q对革命并不了解。当封建地主篡夺了革命的果实,扼杀了农民的要求时,阿Q还只是阿Q,留给他的是悲惨的结局,也是辛亥革命的悲剧。农民急切的要求地位,而革命不深入农民是无法成功的。阿q正传读后感400字再次读它,好象已不会佩服阿Q的“精神胜利法”了,他是矛盾的,虽然他游手好闲,但他始终是农民,他骨子里是质朴的,不过他有点愚蠢罢了,还有点胆却,他不敢面对自己被压迫的悲惨,就说服自己,在幻想中满足自己。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人,又瞧不起乡下人;从自尊自大到自轻自贱,又从自轻自贱到自尊自大,这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。阿Q原来认为革命就是造反,造反就是与他为难,一向表示“深恶痛绝”。现在看到百里闻名的举人老爷居然这样害怕,未庄的人居然这样慌张,便不免对革命“神往”起来。阿q正传读后感400字也许对于《阿Q正传》我们并不陌生,也常常听到所谓的“阿Q精神”,说实话,读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个人,是指一个现象,病态的现象。全文读下,觉得阿Q是个可怜人,可似乎又不值得我们同情。我们社会中有许多人很“阿Q”,他们说的好听叫知足,知足那是怎样的精神境界?阿Q打架打不过,就在嘴上赢过他人,可是得到的仅仅是一种精神上的胜利,心中平衡些——就是所谓的知足。阿Q欺辱小尼姑,典型欺软怕硬,以获取心里的满足。阿Q胜的是小尼姑,他似乎觉得自己好光荣。在作者笔下,“看的人们”“闲人们”“大家”“取笑的人”同是病态,病态有下面4钟——自私,虚荣,不管他人,势力。阿Q以为革命是为了自己谋利益的手段,等于造反。像现在,多少人忙忙碌碌,无非是为了寻求更过的个人利益。这不就是自私心的体现吗?在人际交往中,同事互相吹嘘,朋友互相攀比,这便是虚荣新的体现。生活中真的动起手来,打架时,阿Q那样讨饶的人并不多,但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少,这便是不管他人。社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中,我们将如何将这种阿Q病态改正呢?这就需要我们大家的共同努力。1200字以上 四年级
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