问佛记
哗哗雨下瓢泼大,乌瓦青石自惆怅。
可知幼时曾相识,大来复见剩梦花。
“今日起,吾为小学生矣。自此步入劳苦学习邪?”吾问佛。佛曰:“劳汝筋骨,苦汝心志,善也。”吾诺之曰:“定不负天!”
数日后,吾复至佛前,曰:“吾恐不得成事哉。屡遭师责骂。”佛问:“为何?”曰:“只因吾于课中声不洪亮。”佛曰:“天行健,君子以自强不息。汝愿为君子否?”吾思之,点头曰:“吾知了。”
吾成绩愈好,此后两年无事。忽一日又登雅殿,吾问:“知识固多,何以学尽?吾欲速成矣。”佛曰:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。可知‘勤’之重乎?”吾若有所思。
又一年,吾于班干部竞选后见佛曰:“吾欲为班长,岂料败北。人道吾不足,吾觉心痛。”佛曰:“人告知以有过,则喜。改之则可。汝意何?”曰:“是也。”
来年吾为班长之时,众皆归顺,独有二三人不服。吾寻佛,曰:“吾能善者皆已善之,如何不使其人厌吾哉?”佛曰:“精诚所至,金石为开。再顽固者亦可以情感化。”吾得言而退。
光阴似水,白驹过隙。吾再往见佛时,乃两年后。吾曰:“今虽得毕业,奈何六年情谊自此没入尘埃。一别难相逢矣。”佛曰:“休叹,休叹。”曰:“如何不叹?如手足兄弟拆散之。心绞痛也。”佛曰:“天下无不散之筵席。分分离离乃随缘而定。”“心中仍伤痛,奈何?”“不可执着。”吾不语。佛复开口:“情不灭则人复在。汝心中想念,其则伴汝左右,何悲伤之有?”吾抬头,曰:“吾真愚也。”遂离去。
夏季过,吾告知佛曰:“吾班中人才济济、高手如云。吾自以若路旁杂草,渐觉烦忧哉。”佛曰:“三人行必有汝师,汝可择善而从。且凡人皆有人所不及之处,勿忧;淡泊明志,宁静致远,汝忘孔明之诫邪?”曰:“不曾忘。诸葛乃吾最敬之人。吾当效其法。”佛微笑。
初中一年已过,吾心有所惑,问佛曰:“吾是否为无情无意之人?”佛奇:“怎讲?”曰:“喜新厌旧。与新同学交好,于老同学相忘。”“汝心中尚有旧人否?”“自然。”“则‘忘’从何来?此情不必轰轰烈烈、感动天地,不弃即可;新交不必畏畏缩缩、思前想后,有诚即可。”“旧人可知吾心否?道我负其若何?”“不解者非真友。”“真若如此?”“自斟酌。”吾返。
百日后复至。吾曰:“离别之久竟使人相陌邪?”佛曰:“此必然。”吾惊,曰:“岂不残忍?”“非也,人之常情也。”吾不解。佛曰:“常于身边者,熟耳,故生情。若非情实甚深,离别久后复见必生隔阂,对彼此变化有难接受。此证汝尚未获真情矣。”吾叹息,言红尘之繁琐。佛笑曰:“非红尘繁琐,实汝心繁琐。心为何,汝为何。”言讫,吾顿悟,告辞而去。
红尘路上百回首,竹林隐处九问佛。
岁岁年年随风去,点点滴滴悟颇多。
我懂得了那份严厉
往事随风飘落,落在阳光下,光芒万丈;落在小溪上,照射出那张严厉而熟悉的脸庞。
我很难说清自己对她的情愫——一个从未给过你表扬的老师,一个对你好却不愿意表达出来的老师。
自从那天她拿着三角板走进我们教室后,我的生命里出现了一位永远难忘的老师。她给人的第一感觉和最后一眼感觉都是冷漠,但我却能在她的冷漠中找到那宝贵的温柔。
她不爱笑,笑起来却惊天动地。她不爱说话,她说出来的话却一语惊人。与她相处已久,对她的了解也不断加深。她的要求太高,高到我们无法做到,但她从不留情。我从没忘记那节课。我们刚接触方程,还什么都不懂,她却出了如此高难度的题。我们都没能做出来,而她的要求是必须都做出来。我们都静静地等着她的处罚,但她却没有。她认真地看了每个同学做出来的错题,手指来回在同学的本子上滑动,眼睛里透露出一种深不可猜的神情。她站在讲台上,我们屏住呼吸,她却显得非常平静。她开始讲题,我怀着恐惧的心理,没注意听讲。
不久后,她讲解完了,把黑板上的答案擦了后,准备要叫同学再把答案写上去。当时我就慌了,低着头不敢看她,生怕她叫到我。心里在打着鼓,身体微微颤抖着,手心都捏出了汗。
倒真是怕什么来什么,她偏偏就叫了我。我站起来后,呆若木鸡,身体抖得厉害。她见我不动,立刻就明白了,接着,她用淡然的声音叫我坐下,后面还附加一句:“下课到办公室来!”从坐下去到下课的这段时间,我整个人都处于神游状态,参合着恐惧与愧疚直到下课。奇怪的是,去到办公室,她并没有说其他的话,而是认真地讲解着题目,渐渐地,我也不再紧张,慢慢轻松下来。她拿着笔的手在本子上舞动,望着她托付希望的眼神,心里不觉浮起一阵温暖。
我注意到,当她在解题的时候,她好像放开了眼前的一切,全身心地投入到题目中去,双眼闪着光,眉宇在飞扬。她的神情让人忍不住想去加入。讲完后,她的严厉又挂在了脸上,我把心里的谢谢咽了下去,永远保留在心里。
已许久未见她,心里却时时映出那张严厉的脸,闪着光的眼睛。
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佛我翻越各个名山,跨越无数红尘,拜见无数智者。他们或高雅或现实,或乐观或悲悯,总居于某个隐寺,我轻轻扣响庙们,去寻找他们的踪迹,解答我的问题。我又翻过一座山,踏过阡陌,临上山顶,众多游客诧异的看我,我漠然斜视他们,沿着阡陌走去山顶。还未到达顶峰,忽听得众多佛号,苍老的经诉,嘶哑却又响亮的穿透云际,大念悲咒之音竟也催人悲凉,我继续上前。迎面的是一座宏伟的圣庙,可它们对于我只是一堆未有生命的砖瓦。我扣响庙们,声音响彻佛庙,却未见佛门开启。苍老的低吟中断于天际,回音荡回在天外。我苦等于庙前,却久久不得回应,如同暮夜的沉寂,低沉的如此惨痛。“请开门!”我用多年走南闯北的悲凉语气喊,我已不是多年前只寻自由的我了,我累了,竟再也回不去了。“女施主,原谅尔等不迎你进门,佛门圣地,容不下一丝红尘缘。”那宏大的佛音久久不落,我哀然的望着面前的庙宇,说不得一点话音。“既然。”我顿了顿,怅怅的说。“佛有佛法,如此这样,定有前年的顾忌,我——便不打扰了。”我话音未多,庙们竟在风中吱嘎的开了,众多游客面对面前的事,借以无语回避我。我不闻不问,大部踏入宏宏殿堂。我前来此,仅仅只为了寻找一片清静之地。我搜寻四周,却未见有何人。我侧眼,扶手上落满尘埃,即使是佛门也会有疏忽的时候么?我拂去扶手上的尘埃,手早已是脏迹斑斑。“知道我让尘埃出现的原因么?”他说,空旷的庙宇,我却从不顶礼膜拜,我闭上双眼,虽未见何人,但仍做于回答。“我走过了许多路。”“知道。”“我不想再这样下去了。”“是的。”“我想脱离红尘。”“。。。你尚未看透一切。”我的话,他一一赞同。只是最后一句,泼了我的冷水。我不屑的对看不清楚的人说:“未何?我不爱、不恨、不疯亦不狂,我只需要一片安静之地,让我留下。”他久久无语,良久,我急了,他才缓缓道来:“我。是佛。”“佛?”我讶然。那高高在上的佛?可是我未何未见众生卑渺?佛半晌说道,你真的决定了?我点头,佛,让我留下吧,我不要再漂泊了,不要再被众生困扰了,我以前贪恋红尘,而现如今我却被它所拖累。我不想走路,不想说话。佛,自古以来被世间种种情所困之人绝不止我一人,我要皈依佛门,早修正果,不爱不恨,不卑不傲又如何?我抛开他们会活的更好!佛长叹一声。你的事由不得我,你暂且留下,这事,日后再议。次日清晨,我从厢房中起身大嫂庭院,时值秋日,落叶铺满了院子,我快步踏入宏宏殿堂,仍不见佛,但诵经声充满了整个庙宇。我拜见佛后,却不愿走出殿堂。佛问我,累了么?我摇头,不是,佛。我只想知道你为何不愿将我永久留下?佛淡然而问,如若是你,你愿么?我点头,我愿,普渡众生,我怎会不愿?佛爽朗一笑。如果我把任何人都留于这里,我又怎能安静?我寂然无语。佛又一笑。你何不开朗一点呢?我摇头,红尘是恶俗的,我却是清醒的,我又如何笑对红尘?佛朗朗而谈。如若是我,我不想上天堂,亦也不要下地狱,我要留在红尘,我要爱憎分明,我要不卑不亢,我不要被上天和红尘所拖累,但是我亦也可以笑对一切,在你的眼光中,这样算是堕落么?我默然,旋即笑了,佛,你是对的。次日清晨,我启程回家,直至那时,佛竟未曾露面,他只告于我,这个世界,每一个事物都有理由存在,哪怕是一个小小的尘埃。[完]简单说说:话说科学课实在是太无聊了,于是老师在上面讲我在下面写,呵呵。这个文是我的一个突破,因为和有关佛的东东逼近了。呵呵,其实当时写的挺热血沸腾的,现在看意义全无,献给大家做茶余饭后的消遣吧。。。。 吧哒。。首发CKS.1200字 初一 抒情散文
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问_“善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。”《礼记》中的这句话,阐释了善问者的优势——“师逸而功倍,又从而庸之”。的确,提问在我们的学习中具有非常大的作用。不仅可以警示我们下次不出错,还可以帮助我们提高学习成绩。不信,你看“学问”二字:学,旧写作“學”,如一学子正襟危坐,双手执书;问,一门一口,仿佛像拜在恩师门前用口提问题。学者,取书中知识也;问者,固书中知识者也。善学者善问,而善问,方能成大名堂、大学问、大境界。问,学而不知方提问。“人非生而知之者,孰能无惑?”我们在学习生涯中,难免会有听不懂的地方。这时,就需要我们向老师发问。而随着近期教育改革,老师也不再像“把知识往脑子里灌”般地死教书,而是把课堂交给学生,自己充当一位“智慧先生”,耐心地解答我们的问题。苏格拉底曾言:“最好的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问。”古语也有言:“授人以鱼,不如授人以渔。”诚然,答案能解我们的燃眉之急,但是要想长久地获取新知识,还须有足够的学习兴趣,与发问的习惯。此般,学习才会真正变得简单。古往今来,无数巨大科学成就的出现都源于最初的一问。牛顿被掉下来的苹果砸中,一问而悟出万有引力定律;伽利略对亚里士多德的理论提出质疑,用著名的比萨斜塔实验推翻了一个错误理论;斯宾塞发现磁控管附近的巧克力棒会融化,向自己提问,最终发明出微波炉;波义耳发现盐酸会使花瓣变红,于是深入探究,最终发明出酸碱试纸。正是他们的勇于发问,才让我们一步步接近真理。西方有一名言曰:“真理诞生于一百个问号之后。”诚哉斯言!除此之外,我们还需广泛发问,积极发问。孔子曾言:“敏而好学,不耻下问。”问,并不一定是要向师长提问,没有老师见多识广的同学也可以是我们的老师。正所谓“三人行,必有我师焉”“尺有所短,寸有所长”,每个人的个性不同,也会有别人知道而我们不知道的东西。此时,无论学习成绩好坏,都应放低姿态,静心聆听他人的解答。这将会对我们的学习起到极大的帮助。问,蕴着学习的真境,藏着真理的钥匙。去一问再问,再去努力探求真理,迷雾之后终是自我的升华。800字 高中 议论文
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问有这样三件事一直触动着我。早锻炼徐拖地,便把班牌给了我,但我因脚不方便,所以准备找人代替。刚走到女生那边,本来三五成群聚在一起的人都鸟兽状轰散,躲瘟疫似的躲着我。不,准确地说是躲着班牌。无奈,只好走向男生。看着他们一个接一个躲向另一个人身后,另一个人又闪到别的地方,心中有股火“噌噌”往上冒。最后,他们推来挤去,把张和刘推了出来。“你们谁领?”我淡淡地问。他们两个同时互相指了指对方,又推托起来,最后竟是闹成一团……金色的阳光打在嬉闹的人身上,跳跃着,闪着刺眼的光芒,我眯了眯眼,想问:“何为担当?”周一下午做课间操,老师没来,队伍倒是排得整齐,但一个个似木桩附体,动弹不得。女生还好,该做的还做,但讲话声不绝于耳,似乎那话匣子打开了就关不上了。男生呢?正巧余光瞥见吴抱着手站在那,头微仰,眼睛眯成了一条缝,傍晚的阳光暖洋洋的……我当时真想冲到他面前吼:“你当是在沙滩上么?”,忽地想起以前别班人说的话:“哇!你看他们,老师不在都做得那么认真!”心中不禁感叹:“现在是怎么了?退化了么?难不成还真有‘返老还童’一说?”直到退场,都是保持着这一状态,我叹了口气:“何为自觉?”吃完晚饭回到教室,刚进门,就看到黄和欧在打闹。黄手中拿着半杯水,看样子是要喝,但打打闹闹就没心思了。我看着那左摇右晃的水,真担心会洒出来。一会儿,传来欧愤怒的叫声:“好你个黄柯旸,敢拿水泼我!”“我不是故意的,是不小心洒出来了!”黄连忙解释,但怒火中烧的欧哪里肯听,拿起自己的水杯,倒了点水就冲黄脑袋上浇了下去。水不算多,刚好帮黄洗了个头……我盯着地上的水渍,不禁迷茫:“何为宽容?”朋友的无心之失不能原谅,一定要斤斤计较么?你是为老师而锻炼的吗?在必要的时候挺身而出有那么难吗?……种种问题萦绕我心。点评:巧妙地运用拟人手法,使文中的物像具备了人的行为特征、人的思想情感,使之从侧面体现文中主人公的心灵历程。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。全文清新秀逸,亲切委婉,朴素而不落俗淘,值得借见。800字 四年级 记叙文
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问你可曾问过银河中有多少颗星星;你可曾问过外人是否正的存在;你可曾问过自然界究竟有多少物种……问是人们对事物产生认知的起始步骤。历史长河中有数不胜数的伟人因问而对世界产生了新的认识。有了问,我们才有渊博的知识。爱因斯坦曾说过:“我没有什么特殊的才能,不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了”可见“问”对于我们获得知识是何等的重要。至圣先师孔子学问渊博,可是仍虚心向别人求教。有人笑道:“孔子学问出众,为什么还要问?”孔子听了说:“每事必问,有什么不好?”而他的论语中亦有“敏而好学,不耻下问”这一至理名言。明朝散文家宋濂遇到不明白的事总要刨根问底。曾冒雪行走数十里,去请教已经不收学生的梦吉老师,多次拜访后老师被他的诚心所感动。后来,宋濂的不畏艰辛最终使他成为了闻名遐迩的散文家。没错问便是知识的钥匙。有了问,我们才有探索的动力。李时珍撰写《本草纲目》的几十年间,在研读古书时,总会发现诸家说法并不一致,向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教,终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物。伽利略他喜欢提问题,不问个水落石出决不罢休。他的老师每每见到他总是头疼不已,因为他总爱挑战旧的认知。可正是他的好问使他成为了物理力学的奠基人。问是我们科技进步的源泉。有了问,我们才能不断创新。18世纪时一个叫盎布鲁格的医生他对一位病人的病情束手无策,病人去世后他不断询问其他医生查看医书,反复对自己提出疑问,最终探索出了通过叩击胸腔,倾听胸腔音变就可以诊断出胸部疾病的方法。这一发现对后世影响很大,拯救了无数病患。盎布鲁格的医生正是心中有疑问,不愿放弃才有了这一成就,若是换做一个不喜提问的人情况可能就大不相同了。可见问的力量不容忽视。“问”简简单单的一个字,却包含着千千万万个问题;“问”寥寥数笔的一个字,却包含着数不清的努力与奋斗;“问”普普通通的一个字,却总让人发现它的奇妙与非同一般。既然它如此富有内涵,那便让我们问的明白,问的高兴,问的超脱!昆山经济开发区高级中学高二:倪诗怡800字 高二 议论文
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问历史的长河流淌在中国这片广阔的土地上,五千年的文化如同闪烁的沙砾,不断充实着这个文明古国。传统的儒家思想因其“勤学好问”而显得格外耀眼。曾几何时,圣人孔子的“不耻下问”激励过多少读书人;曾几何时,问的精神振奋过多少求学人;曾几何时,外国人不断向我们请教先进的科学技术。然而,历史的苦难折磨着中国,社会主义建设初期发展举步维艰。我们听到的更多的问题便是:“中国到底能行吗?”中国人的答案当然是肯定的,印刷术,指南针,火药和造纸术的四大发明就见证了中国人的智慧,就是一种肯定的回答。“中国贫油论”,“东北贫油论”曾在国内外盛行一时,但在地质学家李四光的艰辛探索下,这些谬论终究被打破;“两弹元勋”邓稼先成功地研制出了原子弹和氢弹不就回答了中国人能行吗?2003看10月15日,历史永远为会铭记的一天。这一天,中国人自行研制的神州五号顺利升空,航天英雄杨利伟的壮举圆了中华民族几千年的飞天梦。中国,从此之后,成为世界上第三个能够遨游太空的国家;中国,一个刚刚从SARS阴霾之中走出的国度,再次让整个世界刮目相看。在这一伟大壮举之中起重大作用的刚毅质朴沉静温雅的杨利伟也因此被评为04年被感动中国人物之一。他是载着中华民族飞天的梦想,他象征着中国走向太空的成功。作为中华飞天的第一人,作为中国航天人的杰出代表,他的名字定要被历史铭记。成就这光彩人生的,是他训练中的坚韧执着,飞天时的从容镇定,成功后的理智平和,而这也正是几代中国航天人的精神,这种精神开启了中国人的太空时代,还将成就我们民族更多更美好的梦想。中华民族有着这样的英雄儿女和敢于开创拼搏的民族精神,对于别人发问“中国到底能行吗”不就是一个很好的回答吗?当我们面对这种提问者,只需用自己的行动和成果来回答:中国人能行,所有中华儿女面对这个问题,都不必尴尬。因为祖国母亲是强大的,所有的炎黄子孙都要充满信心去创造祖国美好的未来;所有龙的传人都需要努力地去拼搏,打造一片属于中国人自己的蓝天!让全世界的人都知道:中国人能行!800字 高一 散文
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寓言故事:释迦牟尼成佛记“村人在猩猩经常出没的地方放上甜酒和大大小小的杯子。猩猩们见了,知道是圈套。其中有只猩猩说:“我们只喝一点不就行了?”于是它们就先用小杯子喝,后来又忍不住诱惑,用大杯子喝,结果都喝醉躺在地上,被村人捉住了。”释迦牟尼不慌不忙地讲完了故事。钦差大臣可着急了,说:“太子,你是想告诉我,你会拒绝王位的诱惑。但是,猩猩忍不住诱惑会有危险,你去当国王会有什么危险呢?”“各国征战不休,当国王劳心费神,时至今日,你可听说哪位国王高寿?”释迦牟尼淡淡地说。“但你登基之后,可以与四邻各国和平共处,岂不坐享人间极乐?”“哪里有极乐?自从我第一次出城,见到人们不可避免的衰老、病痛、死亡之后,我就明白,像常人那样活下去,一过中年,必然是一件痛苦的事情。”“难道你一修道,就不衰老、不生病、不死亡了吗?”钦差大臣能言善辩。“据我观察,修道之人能延缓衰老、少生疾病、寿终正寝。”“但你不能与妻儿享受天伦之乐,还会被认为是逃避国家责任啊!”“妻儿留恋荣华富贵,我们只好分道扬镳;她享她之乐,我享我之乐。至于国家责任,自然有我的兄弟、叔侄担当,一个王位还会空着吗?”钦差大臣心想:“这话不假,我还想当国王呢。”他悻悻而去。十天后,释迦牟尼的妻子耶输陀罗亲自来质问:“乔达多·悉达摩,干嘛躲着我?是不是有外遇了?是哪个狐狸精把你诱惑成这样?”“切,我抛下三宫六院,就是为了采野花?除了真理,没有人诱惑我;但所有人的生老病死都告诉我:再也不能那样活!”“你个天杀的,让我今后怎么办?”“不出家,就改嫁。”耶输陀罗走后,释迦牟尼终于清静下来,他在一棵菩提树下打坐冥想,悟透了玄机,总结出一套足以自圆其说的佛法。于是,他开始普度众生。新国王给释迦牟尼修成了一座寺院,请他进去主持。释迦牟尼拒绝了,他喜欢住在山洞里,住在居士家,住在有缘人那里。在宣扬佛法的45年间,释迦牟尼看着成百上千的苦行僧喜形于色地住进一座座拔地而起的寺院,不禁又喜又悲。喜的是佛法后继有人,影响日大;悲的是修道者经不住寺院里华屋高堂、香油供果、痴男騃女的诱惑而再起俗念。临涅槃时,他对弟子们说:“四大皆空,切莫受了诱惑。戒杀生,戒酒,戒贪!”800字