先生的讲义大写的人格
600字
高三
抒情散文
复读这年给我们教数学的老师是叫做杜岳龙的，起初对老师他的印象就只是觉得不苟言笑，有着古时私塾先生的所谓信义与责任。喜欢说教有着古板的性格，可这其中又有着不轻易露出的刚毅，怎么说呢，总觉得老师他是有他为人原则的人，并且这种原则不容易被轻易撼动，虽然又是会觉得老师他有些犟甚至是可笑(因为他永远是认真的一丝不苟的)。可无论如何对于老师他我始终是怀有崇高的敬意呢!他是一个值得敬佩的人，一个值得爱戴的老师。
虽然是为着一个共同的目标大家才聚在一起，但很明显作为少年本身的轻狂已被消磨殆尽，今天老师他偶然的检查了数学作业，结果可想而知——惨不忍睹。还记得老师在讲台边缘静静的呆了一下，最后拿起粉笔在黑板上做了一首诗—他对于我们“补丁”的劝勉和殷切的希望。语重心长的老师的诗，录如下：
无题
记得九月此门中，
学子书中多无空。
今日一查好震惊，
书新空白几成风。
这是老师三分气愤七分勉责的凝结之物该寄托了多少人的希望吧。我在感触之外亦草写了两首，虽无其他多余的意义，也算是自己作为学生的心的答词。亦录如下：
答师文(—)
犹忆六月九州同，
风雷四起高考磬。
只今三变落榜痛，
不见长河饮马情。
答师文(—)
痛定思痛方初定，
疾首扼腕又重听，
先生谆谆教诲意，
黄灯熬油欲三更。
拙劣的笔下走出无质量的诗文，而要紧的是它挥洒下的情感，还记得外婆在我小时总说称人先生就说明你是从心里敬佩着他的，而今也想称老师一声先生，除去老师二字所包含的意义，更多的是一种爱戴的情感和朴素的热爱，在这也许要陪伴一生的属于老师他给予我们的讲义中，铺陈开来
为自己竖起大拇指
450字
六年级
抒情散文
听了这段话，我受益匪浅，人的一生中你什么也不能改变，只有靠自己，相信自己的能力，那么，我想你事事都可以改变得称心如意，为自己竖起大拇指！
《三国演义》中诸葛亮为司马懿设空城计而逃过一难，这一计之所以成功，那是因为诸葛亮的自信，大家可以以想象一下，城楼上只有诸葛亮一人在弹琴，城门有几个老头在扫落叶，城楼前时司马懿带领的几十万大军，他完全可以冲进去，生擒活捉诸葛亮，打个胜仗回去，但他料定诸葛亮在城中埋伏下大量蜀兵，便命令所有军队都撤回站营，自己还在心里暗喜没有中计。其实城中连一兵一卒都没有，只有一城的老百姓，诸葛亮也料定司马懿不敢进兵，所以才生此险计。
如果诸葛亮不是那么了解司马懿，不是那么自信，那么坦然镇定，他会逃过此劫吗？如果司马懿不是那么多疑，他会失去一次乘胜追击
的好机会吗？
一个人如果不相信自己，不鼓励自己，不支持自己，那么任何人的帮助也是徒劳的，一个人如果不自信，那么它必然会错过许多好机遇，让他在自己面前溜走。如果你以后后悔，那么你怨不得任何人，因为那是你自己作出的选择。不过现在自信起来也来得及呢！
在任何事情面前，记住：为自己竖起大拇指。
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大写数字从童年起我就认识了大写数字。童年我是在乡下祖父家度过的。祖父是一个老农民，过着日出而作日落而息的朴实的农耕生活，伴随他时间最多的是一些农具。有些农具因为年久失修，便已不能再用了，祖父也舍不得丢弃。充满好奇心的我经常出入祖父储藏农具的杂物间，最吸引我注意的就是有些农具上的造型奇特的图案：“壹”、“玖”、“叁”……给人一种神秘的感觉。上小学了，我开始学阿拉伯数字。不知为何，我怎么也瞧不上这些实在是太简单了的东西———“1”只是一竖，怎么可以和那深奥的“壹”相比呢？“8”这个数字最让我讨厌，弯弯曲曲的，像两条蠕动的蚯蚓。特别是当有些同学把考试成绩“79”改成“99”而向父母报喜的时候，我更是为我祖父的“柒”和“玖”而骄傲。春燕南归，落英缤纷了大地的沉默；蜜桃成熟，翠绿漫流了森林的角落；麦浪涌动，金黄辉映了田野的轮廓；寒梅绽放，飞雪妆点了天空的婀娜。光阴具有神奇的力量，它似乎能改变一切。现在的我，对大写数字却有了复杂的感情。百度里记载：大写数字是东亚地区特有的数字书写方式，利用与数字同音的汉字取代数字，以防止数目被涂改。据考证，大写数字最早是由武则天发明，后经朱元璋改进完善。而朱元璋改进完善大写数字的直接原因则是在他的统治期间出了涂改数字的腐败大案。这样的解释，不啻是对我一个沉重的打击，童年的美好遐想也像一树梨花遭遇狂风骤雨的摧残而散落满地了。原来这些神奇的“数字”，只是尔虞我诈的人们用来封闭人与人之间的防火墙啊，就像“捌”可以理解成“不要伸出手去帮助他人”一样。也许当我们每个人的心里没有了一点邪恶的影子了，生活中的数字大写现象才会彻底消失吧！600字 初三 议论文
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论人格当今社会中，许多人却做起“人格买卖”，为了利益牺牲人格，此实属我中国之大不幸。侮辱人格和丢弃人格等行为是耻辱，是必须禁止的。我们中国自古以来就不缺少“视人格重于生命”的人。孔子的杀身成仁，孟子的舍生取义，拉开了中国人民崇尚人格的序幕。南宋诗人文天祥，是崇尚人格的楷模。为了救国图存，他组织人民反抗蒙古侵略。被捕后，他既不为蒙古的功名利禄、荣华富贵所迷惑，又不为严刑拷打也屈服，并留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，感动了一代又一代的炎黄子孙。抗日民族解放战争时期，多少中华儿女不畏野蛮日本的野蛮、残暴的刑罚，坚决不出卖同胞。毛泽东同志为刘胡兰留下一句“生得伟大，死得光荣”，这足以见人格魅力的伟大。我们中国崇尚人格的人是不胜枚举的。当然，不重视人格的人也是有的。奸臣走狗、贪官污吏正是这一类人。特别是当今社会贪污成风器张盛行，为了金钱利益不惜出卖人格尊严。这一类人是没有好下场的。胡长清、成克杰、厦门远华大案牵出的各个干部、必将遗臭万年。所以，我们必须为人格正名！智者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。有的人懒惰成性，不靠力气吃饭，却扮起残疾人，坐在街头乞讨，自己侮辱了自己的人格，丢弃了自己的人格。人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。丢弃人格的人死不足惜，坚守人格的人，会为人所尊敬。士可杀不可辱，不可辱的正是人格。人格是中华民族最宝贵的一笔财富。我们应当重视人格、坚守人格，做一个不仅有肉体而且有灵魂的人。那些丢弃人格、丢弃灵魂的肉体必将迅速腐烂，而那些坚守人格的人必将永垂不朽！600字 六年级 书信
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人格的成功—作文人格的成功关于成功，作家刘心武曾有一个简洁的解释：达到预期的某种目标，就是成功。然而，如果预想登上珠峰，如愿登上珠峰就是成功吗？并不然。新西兰攀登者和夏尔巴向导同攀珠峰，但就在离巅峰几步之遥时，新西兰人停止脚步示意夏尔巴向导先行，隔着氧气罩模糊地说：这是你的家乡，你先上吧。最终两人在这世界之巅激动呼喊，向世界宣告：我们成功了！成功，成功！新西兰攀登者不仅仅达到了预期目标，更重要的是他获得了人格的成功。没想到，新西兰人，他在将成为历史上第一人登上珠峰时，毅然后退一步把第一名的称誉挂上了夏尔巴向导的头上。因为他深谙此时向导的成功对于他的家乡是多么的荣耀，会赋有多深远的意义！史册只记载了第一个登上珠峰人的名字，也许不太会注意攀峰时的这段插曲，但无论青史如何撰写，这种人格上的成功会如同日月同辉。人格的成功，看似遥不可及，其实生活中处处可见。不要消极的认为，人格的成功，只有伟人、名人才能拥有，许多凡人也能悄然地获得这一赞誉。看过扫马路的人吗？他们无论春夏秋冬、烈日严寒都出来工作吗？他们不会嫌累怕脏，不会拈轻怕重，总是勇于完成任务。这其中不也有一种人格上的成功吗？辛苦我一个，方便千万人。由此看来，路口的公安、修花剪枝的艺工、大山中的科技工作者，等等，都有可能获得人格上的成功。因为他们甘愿吃苦耐劳，乐于奉献、甚至牺牲自己也无怨无悔。成功无处不在，在成功面前，我们更需要人格上的成功，就象新西兰攀登者那样！600字 初二 叙事
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人格分裂的他他，是个人格分裂的人.时而安静得如连微波不起的湖面.时而却暴躁得如席卷海滩的大浪.他，在家里是一个人，在学校是另一个人.在熟人面前吵吵闹闹，却在生人面前彬彬有礼.他，也怀疑过自己是否真的“人格分裂”.两年前他很安静，那时候他在家里每天吵着要吃东西，似乎永远吃不饱.在学校里他却十分收敛，因为实在没有什么人愿意和他交好.他也丝毫不在意别人欺负他，应为他正履行着自己“要礼让别人”的原则，其实说到底只是因为他太弱了，真的太弱了，仿佛像一棵无依无靠的小草一般任人践踏.但如果你把他惹毛了，他就会。。。。。。他什么也不会干，因为他是个爱哭鬼，从小什么事都不是自己打理，也没有什么主见，他只能当个让人笑话的爱哭鬼.两年间发生太多太多了，他像变了一个人一样，是那么活泼.活在梦里的生活让他觉得很枯燥，他开始改变了.他首先改变的是自己的食欲，他不再像以前那样看见好吃的就嚷着要吃.虽然日渐消瘦的他让家人很担心（因为胖是福气），但他仍坚持自己的主张.他从外表上发生了巨大的变化，以至于在路上遇到小学同学根本没人认识他.改变最大的还是他那安静而又爱哭的性格，经过对心理障碍地层层清理，他已经变得十分阳光.他愿意和别人交流，他的毅力让同学很佩服他，很尊敬他，从来没有看不起他.他也每天快乐地生活着.带来这么多变化的副作用就是稍微有点人格分裂.他虽然很强壮但是他很少和人打架，什么事都要“礼让别人”.即使他现在身边有很多同龄朋友，但是他却更能跟年龄差很大的小朋友打交道，而且他乐在其中.他虽然有点人格分裂，但是他仍然快乐地生活着，按照自己的生活方式生活着.600字 初二 写人
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