读鲁迅
老师刚刚讲完了鲁迅,这天,老师又带我们去了图书馆,下令读鲁迅先生的文章。
只见同学们眼疾手快,我还没看到书,便已抢完了。我只好拿着一本躲在角落的《鲁迅语录》凑和着。
我这人群中挤出一块地方,便坐下仔细读了起来。只见那第一章中,谈的都是抗日时期的国事,并没有什么需要仔细阅读的。我只是草草地看完字,就翻了页。
第二章,只见那篇目上那四个字“筵簋肉宴”,我不懂的四个字,只好草草翻了过去。开头便是一句《热风》中的“我有一位朋友说得好:‘要我们保存国粹,也须国粹能保存我问。’保存我们,的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量,不管他是否国粹。”当时并不什么意思,只在后来,我突然明白,意为:“国粹里有我们,我们才会将国粹交出。”但这位朋友言里之意就为:就凭日本人那性子,怕连这段历史都不会留下。鲁迅先生会记录下这句话,定是他也是这意思。
这一章总的是写人,中国人。鲁迅先生对抗日时期中国人的性情十分了解。有这一句“中国的文人……万事闭眼睛,聊以自欺,而且欺人,那方法是:瞒和骗。”——《坟·论睁了眼看》鲁迅先生用这句批判了当时懂国事之人,并没站出来,领导大家。这便为贬义。但鲁迅先生并不以偏概全,就像以对比,同时赞扬了那些知明理的人。
“自己一面点电灯,坐火车,吃西餐,一面却骂科学,讲国粹,确实所谓‘士大夫’的坏处。”这句就很明了,就同上句中的“中国的文人”一样,自欺欺人。鲁迅先生就用明了的语言,表示出当时令人憎恶的“贼子”的形象。
这里还有一句,“自称盗贼的人无须防,得其反倒是好人;自称正人君子的必须防,得其反则是盗贼。”鲁迅先生就像料事如神,今世这句仍有道理。这句表明了鲁迅先生对人性的深刻理解,似乎没人能够在他面前带上虚伪的面纱。
鲁迅先生对人性的理解,让我读到最后,甚至都怀疑他是否有在骂国人。读他的语言,有一种对中国人“恨铁不成钢”的感受。读在最后,似乎已经感受到他的心,那种对国人充满希望,却又有一些失望一样的心。
游图书馆
几天前,我们又去图书馆看了书。
这几次和前几次的规则一样,老师要求我们:1,不许说话;2,做什么事情都要轻手轻脚的;3,从哪里拿的书放回哪里去。去图书馆之前老师向我们介绍了一本书——《朝花夕拾》,我们进去后就开始“抢”这本书。等我找到书架时,《朝花夕拾》这本书早已被抢光了。可我并不死心,把所有有关鲁迅先生的书都翻了一遍。终于,功夫不负有心人,我找到了一本有关于《朝花夕拾》的书。这本书叫《鲁迅全集》。
我刚拿到手就回到座位上贪婪的看了起来。没一会儿,我的“摘抄本”上就写了好几句抄下来的书上的话了。比如:“白描”却并没有秘诀,如果有,也不是合障眼法反一调;有真意,却粉饰,少做作,勿卖弄而已。
这句话让我明白了一个道理:做人要有真意,不能粉饰,不要做作,也不要卖弄。
还比如我抄的一句话:
我们中国人喜欢说自己爱和平,但其实,是爱斗争的,爱看别的东西斗争,也爱看自己斗争。
这句话也让我明白了一个道理:不管做什么都不要斗争,做自己的兴趣爱好,不仅要爱好和平,更要阻止别人斗争。如果爱斗争,那么和那些杀人机器没有什么区别了。我最后还抄了一句话:
家是我们的生处,也是我们的死所。
这一句话的大致意思是:在做任何事的时候都要为自己的祖国,自己的家园着想,不能背叛祖国,要时时刻刻为自己的家着想。但我并不认为这个理解方法正确,因为我并不知道“死所”究竟是什么意思,问了老师才知道,就是死的地方,这个要说清楚还很深奥。
最后,老师为我们讲了一个故事,题目是《这个婆娘不是人》。我们刚一听了这个名字就笑了,老师让我们安静后继续讲这个故事:有一个老婆婆办了一个寿宴,有一个人因为走得急,没有带礼物,便说:“我因为走得急没有带礼物,便作了一首诗献给这位。”说完后便开始念起一首诗,“这个婆娘不是人”一句未了,就有几个人站起来要打他,而他自顾自地接着念“九天仙女下凡尘”。说完后那些人便没再说什么,可那个人继续说,“儿孙个个都是贼”说完后那些儿孙们又站起来要打他,而他又说“盗来仙桃庆寿辰”,别人听到都开心的笑了起来。然后老师为我们讲了这个故事的道理:写作文一定要写得幽默、生动才行,这样才能吸引别人,才会有趣。
这几节课使我们受益匪浅,既学习了又放松了,真是“劳逸结合”,真令人开心。
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