不朽的词帝

他不会像无名之辈一样，被一阵风吹过而消逝在你我的视野之中。也不会在历史的尘埃中被埋没，在墙角的边缘被遗忘。因为他有那“凤阁楼龙连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”的沉思；有那“自是人生长恨水长东”的悲愤；有那“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”的感叹；有那“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的怀念；有那“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的忧愁。他是寂寞幽静的美神；他是失落亡国的君主；他是天生多情的情种；他更是天才的杰出的文学艺术家。

命运总是这样，在反复磨练人的意志。正如孟子所言：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”否则，日后许许多多可以影响后世文化的文人墨客，撑起半壁江山的英雄将相从何寻找？

李煜的生日七月七日，正是传统的乞巧节。妇女们会在这一天以瓜果供奉天神织女，在月下结彩穿针，以祈灵巧。也许真的是上天的安排，这一天出生的李煜，生的团脸丰颊，皮肤白润，颇见秀气。南唐先主李弁虽是武功起家，而仁厚恭俭，讲究礼仪，不无儒士之风，中主李璟音容娴雅，好读书，多才艺。“时时作为歌诗，皆出入****”，具有较高的文学艺术修养。在两代君主的影响之下，南唐宫中书卷气浓郁，收藏的古籍书画、奇石珍玩颇为丰盛，所以李煜研读经籍，学习文艺的条件非常优越，加之不是长子，自然没有承继国祚的责任，故将全部的精力都用在诗文书画的学习陶冶中去。年岁稍长，便才艺出重，精于书画，谙于音律，工于诗文。虽是在帝王之家，却是远离政事，游戏生活，一派江南才子的潇洒风韵。不过错位为一代君主之后，一切的安详也就随之而去，他的人生变的不再平静。日后的亡国在那样一个弱肉强食、吞并与被吞并的时代也就不足为奇了。难怪王国维先生说其是“生于深宫之中，长于妇人之手，是为后主为人君所短处，亦即为词人所长处”。着实是“国家不幸诗家幸，赋到沧桑词变工”。试想，在这样环境中的李煜在政治上你还强求他去有所作为吗？那些一再批判李煜亡国的文学家们，恕我不敬，你们等同是把一个“莫须有”的罪名强加与一个无辜者的身上，和一个不分青红皂白的昏官有什么区别？

爱情或许是李煜一生唯一值得寄托的事，他的两位皇后都是倾国的美人，才情自然也与寻常官家女子不同，且与李煜情投意合、恩爱缠绵。可是这一切上苍也要将他全部剥夺，让如梦的爱情烟消云散。年仅29岁的娥皇不幸离去，这无疑是对李煜内心的一次沉重打击，娥皇死后，李煜哀痛不已。想着昔日的娇妻离开了人世，自己失去了红颜知己，只剩一种惋惜，一种忧伤。这让李煜想到了从前幸福的日子，他的眼前渐渐模糊，仿佛此时又于娥皇在梦中相见。依旧是从前的笑容，从前的眉眼，声音犹闻在耳，衣衫犹拂在手，起舞婀娜多姿……但是睁开眼来，一切从逝，依旧是人去楼空的冷酷，为此他宁愿永远闭上眼去寻找失去娥皇的安慰。他在《昭惠皇后诔》中哀叹“年弥念旷，得故忘新”，“外物交感，犹伤昔人”都是在说自己难以忘怀伊人，重新唤起生活的兴趣。这的的确确是一种从内心深处难以诉说的深沉的悲痛。

失去妻子的李煜还未等从亡妻的悲痛中恢复，接踵而至的是另一个更加让李煜悲痛的亡国之恨。这恨，却促进了日后的词学发展，使词学一脉得以弘扬。还记得有位老师讲过关于“命运”这个词的涵义，他说“命”是自己的，“运”是靠机遇，一个人只有充分利用了“命”的价值和抓住了“运”的时机，这样的人生才是完美的。现在想来不无道理，我们的后主李煜，不正是如此吗？换言之，国破家亡之后李煜才真正意义上的成为了横越千年的第一流文学家。倘若没有这些人生体验，何来他那“亡国之音哀已思”？何来他那沉痛哀婉而催人泪下那？

一个才子，一个原本只想过着“思追巢许之余尘，远慕夷齐之高义”的隐士，一个脂粉气浓足，内心细腻的君主该怎样面对亡国？谁可以知道他的痛楚，他那撕心裂肺的恨？总难是常人所想，常人所能感触的。

暂看这首《破阵子》∶“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”

可以看得出，李煜在被俘出降的时候，是一种不情愿而又无可奈何的感受，他看着这先祖创下的故国，不禁有愧对列祖列宗之意。他听着最后的离别歌，唯有垂泪对着那伤心的宫娥，此时他已是泪流满面，泣不成声，让人不觉顿生怜悯之情。我们的天子李煜踏上了北去之路，一路上他的愁，他的恨，他的离，他的伤已化为了那遥远的绝响，那千年不变的世间的唯一。

且看下面这三首词

《相见欢》∶“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”

《呜咽啼》：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。”

《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”

面对亡国，面对自己的囚禁生活，李煜唯有一遍遍地思念那故人，一遍遍地想念那故国，一遍遍地满怀自己的哀怨，一遍遍地低吟着自己的醒悟。他的苦闷，在冷落千秋节，在梅雨寒山时，在雨打孤舟上，在“兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量”的巫江中。他上天呐喊，他入地无门，他的心也就与那九月残荷般变得索然无味，于是就只有那一腔悲怆。

他的悲以化身为所有的意象，让这些所见之物，处处有自己的感情。有无言不知登上西楼该向谁诉说的彷徨；有在深秋空对梧桐，被锁在深院的无奈；有看林花飞谢，春红遗落得辛酸；有胭脂泪欲流而尽的悲鸣；有不耐五更寒在梦中的一响贪欢；有天上人间无法形容的差别。他累了，他已经瘦削黄骨，他已经对人世没有什么留恋，他已经只愿让酒消解他内心的伤痕。呜呼，千古的词帝啊！转瞬间即成为了永恒……李煜的词此时已不是昔日的宫粉艳词。不再是“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”不再是“花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋”不再是“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”不再是“凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻”而是以血书而凝成的千古绝唱；是“往事只堪哀，对景难排”是“谁在秋千笑里低低语？一片芳心千万绪，人闲没个安排处”是“落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间”是“留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑”。王国维先生曾说“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”。说的就是李煜词的风格，已经一反花间派词风，将娱乐的曲子词领进了士大夫的行列，词的文化形式在李煜那里开始扩大，变得感慨而更为深刻。再如一首《清平乐》“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”此时只是满眼的春伤，触目愁肠，林中漫天飞舞的落花，刚拂去又满，心儿又乱。北雁南飞，芳音离断，路遥遥兮怎能寄去那片相思，消解那处惆怅？且看春草枯去，流水无情，让夜雨倾注，洒落人间。他的恨，如山石的崩裂，如大海的咆哮，回荡在天地之间。他的恨，有着不该妄信谗言的自责；有着自己在政治上碌碌无为的羞愧；有着不堪回首却偏偏要回首的执着。我们的李煜经历的磨难太多了，他经受不起再一次的波折，他已经精疲力竭，他已经对天怒吼而声音嘶哑，他已经欲挥舞金剑而力不从心。为何要不断地折磨他，他是词帝，是美神啊！

窗外下着潺潺的雨，如此的静谧，如此的让人遐想不已。千年的愁伤仿佛借着这雨诉说着这“别是一般滋味在心头”的痛楚。他在人世的磨难，终于要画上了句号。公元978年，同样是七夕，同样是李煜的生日，似乎上天需要召回他，它已经不愿让李煜再饱受痛苦。他喝下赵光义赐的酒，随着那一缕清风而去，他的死居然也这么富有诗意……

李煜的词不是用墨写成的，而是用血，用泪，用感动上天的雨融汇的。他在现实世界所有失去的东西都在词的世界还给了他。命运让他有同常人不同的生命轨迹，命运让他流血，甚至付出生命，用这超乎常人的经历，用血，用泪铸成了一座千年的丰碑。千年之下，仍然让我们感动，钦佩，仰望。

他是不朽的词帝……