只缘身在此山中
我们的思想、认识都有一定的局限性,往往绕不出“此山中”,走到山外去“欣赏”。考虑问题时,我们要绕出圈子,站在各个角度上去考虑。有时我们往往只站在个人的立场上,从不考虑如果自己是另一个人,又回怎么想?看问题要想看的更全面,更透彻,必须这样做。
但再从另一方面去想,庐山之美,如果只在山外看,却不亲身体会,走进去欣赏,没有什么意义。只有身在山中,才能领悟出它内在的美。在山外,却只能欣赏到它的表面。这自然就成了矛盾。
这样的例子,在现实生活中也很常见:
就拿我们来讲吧,我们是生活在二十世纪的未成年人,享受着社会给予我们的无微不至的关爱。在家庭中,爸爸妈妈呵护着我们,无时无刻不在在关心着我们,但我们却被幸福“侵蚀”了。家长的溺爱,造成我们没有自立能力,老师依赖别人。在别的孩子看来,一定会觉得我们十分幸福,什么事情都不用干;但在老师眼里,别的家长眼里,就认为这对我们没有一点好处,现在是轻松自在了,可以后呢?我们还要在依赖家长吗?可见,“旁观者”特不是都“清”的。
再拿吵架这事来说吧!双方因为某种原因而吵架了,自己都认为自己是正确的,别人是错的。而旁观者却看的清清楚楚,谁是谁非,心知肚明。所以说,一般来讲旁观者清。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
吾学此诗,真乃感触甚多矣!
跳远
时间过得真快,校运会就要到了。今天,于老师组织我们跳远,她先告诉我们要领,然后,又做了一个示范动作,最后,拿着米尺在教室门口画好跳线。
开始了,先是男孩跳,他们个个都没有两手往前送。到了黄明阳了,他的手不时甩动,膝盖弯曲,一下子,身轻如燕的跳了过去,“哈!1米4,哦!”同学们大声喊道,有的还鼓起了掌。这时,轮到了邹亮雨,我想:这个邹亮雨,胖乎乎的,肯定跳不远。果然不出所料,笨重的邹亮雨“啪”的一声,“1米1。”不知谁说了一句。第二次,邹亮雨屁股一翘一翘的,“哈,有进步,1米2!”他跳完后,不知又是谁说了一句。“女同学来排队!”于老师说。
第一个是李子木跳,接着到了黄淳了,她先站好位置,两手往前送,两脚一蹬,“1米43!”这时,在旁的同学都赞叹不已。轮到我时,只觉得砰砰直跳,心想:“如果跳不好,我不就会丢脸呀,我一定要跳好!”我先两手不停的甩动,膝盖弯曲,一上一下的,我猛然一跳,虽然很轻巧,可跳得不远,只有一米三。可同学们和于老师都在一旁鼓励我。在他们的鼓励下,我勇敢起来,又一跳,一米三多。我高兴极了,因为我有了进步。
什么事还得要勇敢的去面对呀!/>
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只缘身在此山中人由于所处的环境不同,对事物的认识也不同,所谓的仁者见仁,智者见智。而且,往往由于生活空间所限,人们对于一些认识都是片面的、甚至是负面的,人们看不到一些东西,就像看不到遥远的宇宙一样,所见的只是一个概念、一个心中的意象。对于我们所处的境地,我们也同样是熟稔而陌生的,熟稔是因为交往和接触,陌生是因为我们从来没有跳出这个圈子来真正认识它。一旦当我们以更广远的视角来审视它的时候,会发觉它是那么地幼稚可笑,或者也可能是伟大崇高。人所不能认识的确乎还有一样,不是别的,就是自己。人对自己的认识可谓少矣,在镜子里我们看到的是反像,在照片里我们看到的是虚像,在耳朵里我们听到的是内耳的声音,在内心里我们看到的是灵魂的印象。人的真实影像存在于别人的眼里,存在于别人的评价中。我们常说:以人为镜,可以明得失。即可以从别人的看法中看到自己,就像在水里可以看到自己的倒影一样。而且这个影子是一个完整的鲜活的人,是别人眼中的真实。而人自己呢?几乎不能看清自己,因为自己就是自己,成为不了别人,自己的任何言行只代表自己,只为自己而行动,只听从自己大脑的指挥,自己看不到别人眼中的自己。自己就是那座“山”。这样的现象还是很多的,就像骑驴找驴一般的人也是有的,我们不能认清自己的优缺点,不敢正视或去改正,这跟看不到也是一样的。而真正有自我意识的人,会从别人那里读出自己,并看到自己的成绩和不足。比如我们的学生,行为习惯差的人往往不能看到自己的这些问题,他们需要用镜子来照见自己。最明显的就是用普通的镜子照见自己的外貌,这也是相当有用的。有人因为贪玩,弄得满头大汗,淋漓不止,而且脸上都是“黑杠杠”的痕迹,加上原来的“发型”,就显得狼狈不堪,这个时候说多少遍形象问题都不及拿一个镜子让他去照,面对这些不入目的样子,他也会有所醒悟吧。再比如随口骂人的学生,当你问他怎么回事为什么骂人时,他会毫无羞涩和怯意地说:“我没骂人啊!”而事实上,所有人都听到了他的脏话。或许他并不真想骂人,或许他觉得这些事不必要,或许他骂完之后就忘了,因为在他的脑海里没放这个。作为口头禅的内容,它可以说是已倾注了很多信息和时间,这样的人往往自称什么作业都要负责完成,结果什么都没做。当他陶醉时,他会忘了该记什么,当他兴奋时,他会忘乎所以地站起来。他不知道,他说的那些话就像他的呼吸一样随便自然,也像呼吸那样成为他的不可缺少,再后就是脱口而出,不知不觉。他的镜子在哪里?在同学老师的评价中,在他们的眼光中,在他们的疏远中。或许录下来让他自己听效果会来得更好。另外像一些好“欺压”同学的“无赖”,虽然同学们因惧怕他而不敢与之相抗,其自我感觉会很不错,但在同学们的愤怒、鄙视中他会失去朋友、同学的友情。这样的孩子并非不想学好,但他缺乏对自己的清晰、深刻的认识,如果走出这座“山”,再来看看“庐山”的真面目,让他对自己这种令人反感的言行也感到反感,那么他就会去努力控制和改正了。行为后进生如此,优秀生也同样如此,只是他们看到的是更为广阔的天地,更为斗志昂扬的生活,更为积极向上的人生。(时2006-9-15)1200字 一年级 状物
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只缘身在此山中苏轼有诗云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不是庐山真面目,只缘身在此山中。”这首诗之所以千古流传,不仅仅因为它意境优美,更主要的是这首诗中的后两句蕴涵着深刻的哲理。正所谓“当局者迷,旁观者清”。我们的思想、认识都有一定的局限性,往往绕不出“此山中”,走到山外去“欣赏”。考虑问题时,我们要绕出圈子,站在各个角度上去考虑。有时我们往往只站在个人的立场上,从不考虑如果自己是另一个人,又回怎么想?看问题要想看的更全面,更透彻,必须这样做。但再从另一方面去想,庐山之美,如果只在山外看,却不亲身体会,走进去欣赏,没有什么意义。只有身在山中,才能领悟出它内在的美。在山外,却只能欣赏到它的表面。这自然就成了矛盾。这样的例子,在现实生活中也很常见:就拿我们来讲吧,我们是生活在二十世纪的未成年人,享受着社会给予我们的无微不至的关爱。在家庭中,爸爸妈妈呵护着我们,无时无刻不在在关心着我们,但我们却被幸福“侵蚀”了。家长的溺爱,造成我们没有自立能力,老师依赖别人。在别的孩子看来,一定会觉得我们十分幸福,什么事情都不用干;但在老师眼里,别的家长眼里,就认为这对我们没有一点好处,现在是轻松自在了,可以后呢?我们还要在依赖家长吗?可见,“旁观者”特不是都“清”的。再拿吵架这事来说吧!双方因为某种原因而吵架了,自己都认为自己是正确的,别人是错的。而旁观者却看的清清楚楚,谁是谁非,心知肚明。所以说,一般来讲旁观者清。不识庐山真面目,只缘身在此山中。吾学此诗,真乃感触甚多矣!550字 初二 说明文
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只缘身在此山中“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春风”而发出感慨,恐怕缘于“人面桃花相映红”。诗人对于桃花的认识,也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之,人们对于事物的认识,是不乏感情因素的。人类的感情丰富,或憎或爱,或欣喜或悲伤,有丝丝的愉悦,也有淡淡的忧伤。于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩,但这正是人类所需要的。“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧,知否,知否,应是绿肥红瘦。”卷帘人与李清照的认识为何悬殊,我想,应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。也正是由于这样的悬殊,才得以造就伟大的词人。人类需要认知,认知是人类进步的源泉,但人类也是感情动物,认知的过程也包含感情的表达。源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知!记叙时,有人说:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”但他不局限于对于事实的描述。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀,这无疑是对事物更深层次的认知。取得这样的认知,需要感情,阅读这样的认知,又何尝不需要呢?议论时,认知更加丰富。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物;故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。”这是何等的赞叹。“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思辩。而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者观之,则物与我皆无尽也。”又把思想提上了哲学的境界。由此观,感情是认知的血脉,使它生机盎然,使它娓娓动听,而感情也离不开认知,它要在一次次的认知中表达。感谢情感,是它丰富了认知的内涵,是它浇灌了认知的清泉,为了认知,就算“不识庐山真面目”,又有何妨?650字 高一 议论文
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只缘身在此山中自从伊拉克被美英联军占领以后,全世界都很震惊,住在天庭的各位古代名士也不闲着,频频召开座谈会。这不,今天又由孔子主持了一个讨论会。讨论的话题是:秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。话题一提出,坐在首席的贾谊就坐不住了,十分激动又十分自信地说:“秦亡之根本,陈涉造反也。孰不知陈涉斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从,于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。由此观之,秦亡,因此子反也。”“太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地说,“吾读遍史诗,得到秦亡的灭因。岂不闻秦爱纷奢,然士人亦念其家,而秦取之尽锱铢,用之如泥沙。于是建阿房,修皇陵,致使天下之人不敢言而敢怨。才导致戌卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土的结局。吾之观比您深思数层,服否?”“慢来!”未等不服气的贾谊答语,文学大师苏洵厉声喝住,然后拍着胸脯说,“公之言也未必就对。六国破灭之时,非兵不利,战不善,弊在赂秦也。赂秦而力亏,破灭之道也,因此有人说:不赂者以赂者丧。故曰:弊在赂秦。由此观之,秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿。到秦统一宇内,平定八方以后,有赵高这等行贿高手,又有李斯这等收贿的高官。秦能至万世么?几千年以后的凡人陈希同、王宝森、王怀忠诸子,不也因为‘贿赂’二字而败吗?所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”“非也,非也。”魏征轻轻摇着头说:“吾坚信,秦亡之因是因始皇未得吾鉴太宗十思疏。若始皇得此疏,必不会受小人蒙蔽,则会选能而任之,择善而从之,则秦国上下必会智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者孝其忠,则天下就可垂拱而治,又岂能亡乎!鸣呼!秦亡,因无治世能臣也。”(他很自信地说)亚圣孟子问:“公乘过时间机器乎?”魏征一愕,“没有”。孟子于是微闭双目,成竹在胸地说:“吾乘时间机器到秦帝国游了一回。看见狗豕贪人食而不知检,途有饿殍而不知发,秦贵族视之竟说:非我也,岁也。鸣呼,秦国方统一四海,平定八方,未固根本。暴政施行,天皆怨,才至于亡,勿施仁政之国必灭也……”“子勿多言!”西楚霸王项羽怒目而立,“‘胜者王,败者寇’,自然之理也,何来这么多言论。”诸公混乱,怨怒,场面混乱。“静一静!静一静!”孔子发言了,“诸公岂不闻苏轼有诗曰:‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。’诸公之言都是有理有据的,但大家又都太自信,只站在一个位置看问题,因此,对问题认识得不够全面,我希望大家在相信自己的同时,也听取一下别人的意见,择其善者而从之,其不善者而改之。那样,我们才能够提高自己,使我们立于不败之地。好了,会议到此为止,下回再议,望诸公都有所提高。散会!”900字 初一 散文
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身在福中以前,我没有觉得我是幸福的,随着年龄的增长,近来我越来越明白——我很幸福!无论是在家里还是在学校,幸福都围绕着我,我渐渐感受到了这一切。首先,妈妈的关爱使我感到安全、满足。受伤了,回到家,破了皮的伤口刺痛刺痛的,本不想管它,就径直走向自己的房间,但裤腿擦着伤口,腿微微颤抖,姿势略有点不协调,这一瞬还是被妈妈捕捉到了,她慢慢地跟过来,用一种令人难于抗拒的眼神看着我,轻声问道:“怎么了?是不是摔伤了?”我不由自主地点点头。妈妈小心地卷起裤管,看到了膝盖上血肉模糊的一片,不由皱起了眉头,有些着急。“别动。我去拿药水。”很快,妈妈一手拿着药水瓶,一手捏着棉签,蹲在我的面前,用棉签蘸上药水,然后用一种慢得让人着急的速度轻轻在伤口上抹匀。“疼不疼?”还没等我回答,妈妈又用嘴对着我的伤口轻轻地吹了吹,好像这样就能减轻我的疼痛似的,而我也确实感到没有先前那么疼了。看着妈妈那温柔的双眼,一种无法言语的温暖油然而生。而外婆就整天为我吃饭操心,晚饭总有我爱吃的菜,我这么大了她老人家还总是不停地给我夹菜。每天晚上要为我盖被子。每逢周末,爸爸总是带着我打球,下棋,不是去吃汉堡,就是去吃比萨。每次考完试,爸爸妈妈都会想着给我买东西,奖励我,我的球拍、球鞋、挎包、mp3都是奖品。学校里,我与和蔼可亲的老师和友爱的同学们一起度过了那么多的日子。我们是一个家庭,一个团结的大家庭。我们嬉笑打闹,我们为一道题目的不同解法争得面红耳赤,我们一起帮助有困难的同学,我们在同一间教室里听着相同的老师传授知识,共同学习那么多的文化知识。身边有你们,我感到很幸福!我本想写一写战胜生活中的困难之类的话题,于是试着找找我生活中的困难和不幸,结果发现几乎没有,有的也只是一些鸡毛蒜皮的小事,在爸爸妈妈和老师同学的帮助下很快的解决了。我真的是身在福中啊!700字 初二 记叙文
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不识庐山真面目,只缘身在此山中王国维在《人间词话》中说“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。”其实在生活中亦是如此,我们需要站在不同的角度看待问题,这样才能更全面的看待问题。有时候换个角度想想,真理其实就在你身边。换个角度看问题,让自己更准确的对待生活,古有“赛翁失马,焉知非福”的故事,赛翁家的马丢了,人人都替他可惜,可他自己却不这么认为,他换个角度看待这事情,认为这也许并不是一件不幸的事。果不其然,几天之后他的马又带了一匹母马回来了,此后这类意想不到的事件连续发生了两三次。人们也便学会了他的换个角度看问题,如果将“失马”这件事放到大部分的人身上,也许他们都会认为这是一件不幸的事吧!然而出乎人们的意料,这件事竟成了喜事。其实大家对“老马识途”这句成语很熟悉吧,大家多从别的角度想想也便会得出与赛翁相同的结论了!换个角度看问题,让自己笑对生活,在去年的最美爱的少年中,有多少孩子的家庭破碎生活贫苦,但是他们并没有为此自甘堕落。而是换个角度想,家庭已经这样了,如果我再不坚强起来,谁来照顾年万迈的爷爷奶奶,他们虽然过得很清贫,但是因为他们心中有这个信念,导致他们的心里却很开心,相信家人总有一天会过上幸福的生活。在生活中遇到了挫折,困难不要紧,你何不换个角度想想这何尝对你不是一种磨炼呢?换个角度看问题,促进你与朋友的和谐相处。在生活中与朋友免不了吵吵闹闹,你无非总是抱怨,他们都不理解你,可你又曾是否站在他们的角度上看待问题,有时候也许是你太过无理取闹了。多站在他们的角度看待问题,你们的友谊也许会更进一步。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”生活中亦是如此,我们要从多个角度对待问题,才能看清它的本质,我们的生活才会越来越好。650字 初一 议论文
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莫让浮云遮望眼 只缘身在竹林边竹生空林,不以无人不芳;竹有千节,以千节卓而不群。“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,狂风过,竹不折;骤雨至,竹不浊,无论多么强劲的风雨,都无法动摇竹生存的意志,狂风骤雨只洗去它满身的浮华,却使他越发清雅,以至竹香满人间。曾记得,在荒杂的草木乱石中走过,在坚硬如铁的混凝土缝隙之中,几枝竹枝顽强的挺立着,极细的枝上,几片墨绿的叶子坚挺在枝头,虽不如平常所见的叶子挺直,却更坚韧,虽不比平常所见的竹子茂密,却绿的那么深沉!一瞬间,它那顽强的生存意志激荡心胸,清风徐来,竹影婆娑,竹叶间一股极清极幽的竹叶之香缭绕身际,那是一股需要特别仔细,静下浮躁的心才能够嗅得到的,它不如玫瑰之香,却比玫瑰更持久,它不如桂花之香,却比桂花更幽雅,它不如群花妖艳,却比一切花朵更加动人心魄。“宁可食无肉,不可居无竹,是先人对它热烈的追求”,移去群芳种此君“是古人对它的真诚的向往,更是对它高雅品格和顽强意志的崇敬,竹有灵,与之面对面,体悟它心灵与你的相容相通,你也可如它刚正不阿的生活,笑对生活中的一切风风雨雨,不为所动,来感爱竹子生命的伟大与矜持,你更可以默默地在工作岗位上无私奉献,只留清气满人间!一生也忘不掉那一股芳香,那是竹子对生命的热爱,是竹子对人间的默默守望,一生也忘不掉那股芳香,那是天地之间,生灵们赖以生存的精神,是活着便存在的对世界的一份份尊严的承诺。逝者如斯,惟有那一丛清幽的竹影,那一股幽美的芳香,在人间回荡。550字 初三 议论文
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此中有新意我15岁,今年初三,我们过上了好日子红红火火,又赶上了好时代喜乐年华。爸妈很民主,我也很自律,当今时代日新月异,很小的时候爸妈就让我接触了手机,直到现在我还纳闷,爸妈怎么不担心我会沉溺里面的游戏,留恋里面的聊天,贪图里面的购物?可是我并没有,每次我拿起手机的时候,他们的话语就会萦绕耳畔:手机你利用好了,是你在玩手机,你利用不好,是手机在玩你。知子莫若父,感谢爸爸这么信任我,从小学到现在,我用坏好几部手机,坏一个他给我换一个,毫无怨言,他知道孙悟空逃不出如来佛的手掌心。小学的时候,我感觉手机怎么那么新奇?弹指一挥间,色彩斑斓立刻呈现,应有尽有,无所不能。我用螺丝刀把它大卸八块去主动探究,于是我知道了硬件的电池容量、处理器、摄像头,也知道了软件系统版本、存储空间、分辨率。当然最后我是恢复不了原样,可是爸爸并没有生气,看到我这么顽皮,反而是会心一笑。疫情期间,感谢手机,感谢网络,众所周知,也不必多说,我们的课没落下,我们的疫情没扩散,我们的生活没改变,青山在,人未老,共祝愿,祖国好。而反观美国,充当世界警察,到处指手画脚,看不得你的好,你的强大,还主动发动贸易战,控制芯片,搞不垮人家公司就搞人家孩子,你是多么的阴暗,多么的无耻啊!通过手机我了解到,你们的领导信誓旦旦地说:没有人比我更了解新冠,以前我不信,现在我信了,你们感染几千万,死亡几十万,凭你们先进的医疗设备,你们强大的科学技术,几周就能把感染和死亡扼杀在摇篮之中,后来,再后来,我们发现在病毒面前,你们不堪一击,你们兵败如山倒。原来一切反动派都是纸老虎。通过手机我慢慢觉醒了,我们5G领先,航天领先,还有扶贫攻坚,什么“天问一号”探火,什么“北斗三号”导航,试问,还有谁?九天揽月,五洋捉鳖。不逼自己一把,你就不知道自己有多优秀,百年前:一艘小船,一天短会,一个大党在此诞生,今天的中国,如你所愿。上个辛丑年签订了丧权辱国的《辛丑条约》;这个辛丑年,杨委员掷地有声:美国没有资格居高临下同中国说话,中国人不吃这一套!恰同学少年,风华正茂……指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。手机是我的最爱,我越用越娴熟,越来越离不开,看新闻,电影,课程;听音乐,美文,上知天文下知地理。中考前,爸爸鼓励我:儿子,好好考,考完给你换一部新手机。我知道这部新手机还会是华为的,因为爸爸说过:只要华为还生产手机,我们家就一直用华为手机。在6月2号的时候我们全家一起把手机系统升级到鸿蒙2。0,真香。爸爸说华为的格局大,我知道此中有新意。我似懂非懂地点头赞许,年轻的我们深知:无论什么样的风雨,都无法阻挡中国人民和中华民族的前进步伐!1000字 议论文
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此中有新意飘摇的落叶氤氲在秋天的酒气里,沉淀了第二年满树硕果的梦,落叶并非无情,此中有真意!我漫步在秋天小径中,满树艳红,抑或枯黄。风轻轻摇曳,就坠了一地的霞。我俯身拾起一片叶,早已枯死,生机不再。我为它可怜,为它惋惜,感慨如此一叶经历了多少风雨,从未动摇过,却被那孕育它的老树放弃了,它终其一生只能在地里当个秋天的殉葬者了。我怅然离去,以为会忘掉这片叶,然而……一年时光流过,如白驹过隙。世故多变,数次的失败后,我再次到这片树林里散心,恰逢又一个秋天,树叶零乱飘飞,飘满了一地。这肃杀的树林和我的心情一样那么沉重,那么无趣。我从树上捋下一片叶,迎风看去,似一面金黄的大纛,顽强地向秋天炫耀着自己生命的不屈。这似曾相识的感觉让我一惊,这片落叶与去年的那一片竟如此相似!原来,树叶并未死去!那为何要落!我急急跑回,查阅,原来树在冬天所获水分和养分甚微,不足以供叶的生长,所以只好落下,更积攒了养分以待第二年的重发。树叶并不是真正落下,只是暂时看不见它的枯黄,然后驻进老树的根里,再慢慢以翠绿的姿态爬回树上,完成自己青春的重新开始。老树要放下,我何曾不要放下?竞选失败了,就感到同学们不信任自己了;考试失利了,就感到自己不行了;比赛输掉了,就感到自己能力好差……这样折磨自己,何必呢?不如放下,放下自己,对方确比自己强;放下心情,只是马虎一点,没事的,以后要认真;放下名利,比赛重在参与!放下了,感到好轻松。感谢那片秋叶,它让我懂得了重新开始;感谢那棵老树,它让我懂得了放下重拾……或许,这就是自然界的真意吧。四季轮回,周而复始,这是自然万物不惑不悔的真意啊!其实,放下了,也就过去了;过去了,也就重新开始了。能想象陶渊明当年在南山脚下采撷菊花,望满山红叶,感此中真意,放下了尘世浮萍,怎能不忘言!700字 初一 议论文
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此中有新意快乐有许多种,对于读书人来说,快乐莫过于读书。是书引领我们走进未知世界,读有品位的书,就是提升自己。读《我与地坛》,我们和现代著名作家史铁生一同体悟生命的意义,鼓舞我们用自己的奋斗去撞开人生之路;读《世间最美的坟墓》,我们同奥地利作家茨威格一起领略托尔斯泰崇尚自然,追求朴素的人格魅力;读《巴黎圣母院》,我们同法国作家雨果一同探讨什么是真善美,什么是假丑恶。几乎每一本书都在我们面前打开了一个个了解世界的窗口。当我们与文本的作者对话,与书中人物交流,达到情感上认同,思想上共鸣的时候,那真是一种至高无上的读书境界,其中的快乐是不言而喻的。读鲁迅的嬉笑怒骂,读张爱玲的卓尔不群,读胡适之的清晰秀丽,读李敖的魑魅披靡,读钱钟书的妙趣隽永,所有这些名家都给了我们精神濡染,使我们的人格不断地升华,让我们在人生成长的道路上体验成功的快乐。生活中常会碰到有些人把读书看成是一种负担,甚至拒绝读书,这是多么短视的行为!不错,读书是苦了点,不然怎么有“十年寒窗无人问”的感慨呢?可是,世间任何事物都是辩证的。不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香?先苦后甜,富贵万年。明代文臣之首宋濂在《送东阳马生序》一文中回忆他的读书求学经历写道:在严寒的冬天,冒着漫天大雪,到百里外去求学,一天只吃两顿饭,穿着破旧的衣服,“不知口体之奉不若人也,以中有足乐者”。试想,如果宋濂当年没有一心向学,刻苦求学读书的精神,又怎能成为明代文臣之首?又怎么能体味到读书的快乐?当然,不是读所有的书都能获得快乐。读自己不喜欢的书,犹如背着石板在剧场里看戏,苦不堪言。读有害的书,只能使人灵魂受到污染。面对网络高度发达的今天,我们要有辨别香花和毒草的能力,学会读书,既要入得书,又要出得书。多读有品位的书,不断充实自己,像大诗人苏轼说的那样:腹有诗书气自华。在提升自己品位的过程中去体验读书的快乐。750字 初一 议论文
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谈谈“不识庐山真面目,只缘身在此山中”“不识庐山真面目。只缘身在此山中”是脍炙人口的千古名句,出自宋朝著名文学家苏轼笔下的《题西林壁》。公元1084年4月,苏轼第一次游庐山,奇秀的山水使他诗兴大发,他在西林寺的墙壁上留下了这首诗。全诗是:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这首诗前两句写出了庐山的多姿多态,后两句即景说理,谈了诗人的游山体会:为什么不能辨识庐山的真实面目呢?只因为自己就在这座山里面,眼界受到了局限,正所谓“当局者迷”啊!,在《题西林壁》这首诗中,难道苏轼所说的只是看山,所指的只是庐山一座山吗?普天下山山岭岭,哪一座不是看山角度不同,山势互不一样?宇宙间事事物物,又何尝不是立足之点有别,观察结果各殊呢?这首诗的后两句还向我们揭示了一个哲理:要认识事物的真正面貌就要超越狭小的范围。读着“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,我还想起了“盲人摸象”的成语故事。盲人们因为看不见,又无法一下子摸到大象的全身,只摸到一部分,就把大象说成是柱子、墙、大蒲扇……为此,他们还争吵不休,都说自己摸到的才是也没说对。这个故事告诉我们的道理,不正和“不识庐山真面目,只缘身在此山中”不谋而合吗?450字 三年级 散文
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只缘此山中,云深不知处人生如一场游戏一场梦每个人扮演着不同的角色有时,是一往情深的恋人有时,是负心的过客有时,是痴心的守候有时,是逍遥的看客有时,是相忘于江湖的两望烟水里有时,是愚蠢的醉梦人有时,是清醒的局外人在自己参与的故事里,只要你用了心,动了情无论如何,都将不可能不伤筋骨的穿越花丛爱恨情仇,让人累,也让人迷,起缘是一个美丽的身影,一个令人心动的浅笑有时候觉得,任何一个故事的起缘都是无比的美丽且意味悠长无限的可能似乎在等着你可是穿越了时空的局限最终哪怕有万载的离愁别绪一切都将归于平淡只是那些经过,有记忆的人永远也忘不了有些用来珍藏有些用来凭吊我知道现在自己还是一个故事里的人无法逃脱牵绊所以谁知道也许N年后,也许只用几个月这一切也将成为过往呢?现在的难过与惆怅到时候也只是一纸陈旧的香笺回忆都是有香味的她会略去那些不美好于惨烈中能珍藏深情于凄凉中能领略温暖于纠结中能体会心动于寂寞中能明白渴望总之人生如梦我梦着我的梦你梦着你的梦我们的梦在时空中各自逍遥随意而飘忽忽一日遇见就相携共渡一场春梦梦醒后仍是各归各路了只不过这一次你比我先醒而已450字 高三 诗歌
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身在福中不知福在物质丰富的今天,有很多小朋友、大朋友对父母的关心视为啰嗦和唠叨,还和大人吵架、顶嘴、赌气子!用现在的话说就是身在福中不知福。我的妈妈也经常用这句话来教育我说:“我没吃过苦,不听话,把我惯坏了,还要叫我多干活累累。每天早晨吃早饭,妈妈一见我坐下,就会说:“赶紧把稀饭喝了、把这块馍吃了、还有这一个鸡蛋!”由于我最不喜欢吃鸡蛋黄,所以我见妈妈没在意时,就以迅雷不及掩耳之势把鸡蛋黄放进妈妈的碗里。纸里包不住火,最终还是被妈妈发现了,然后妈妈一脸严肃地说:“赶紧把蛋黄吃了,你看看你都瘦的皮包骨头了还不吃饭!”我呢,不听,还大吵大闹地不吃。妈妈就在一旁劝我吃,还告诉我吃鸡蛋的好处,后来我才像被别人哀求一样,才把蛋黄给吃了。我的妈妈是一位数学老师,她的数学课讲地可好了。她喜欢检查我的作业,所以当我写完数学作业后,她总会给我检查,如果做错了,还帮我标出记号,以方便我订正。而我却因为妈妈见我写错了就吵我,就把作业藏起来不给她看。有的人想叫别人给他检查作业还没有人给检查,而我有人要检查我还不给,现在想想,是我的不对了。各位大朋友和小朋友们,我们在生活中、学习上应该体谅、理解父母,别身在福中不知福!船山初一:萨达450字 初一 写人
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山中山里是美好的,山里是幽静的,我爱这美丽的山中。早晨我来到了山中,晶莹的露水在草叶上划过像是为绿油油的小草洗漱,一路上没有人。我独自走在这幽静的小路上,一个人欣赏这美丽的风景,呼吸着早晨清爽的空气。走进山里,鸟儿欢叫,小兔子蹦来蹦去可爱极了,在这里我最爱做的就是躺在草地中看着蓝蓝的天空。在这里我有许多朋友你看:你好,可爱的蚂蚁,你们成群结队的是去寻找食物吗?你好,霸气的雄鹰,你们是想遨游世界吗?你好,灵活的猴子,你蹦蹦跳跳的是要为我开路吗?你好,幽深的峡谷,你的身体上河水轻轻滑过,你递上一杯清水,是要我喝下润嗓吗?喂,柔软的小草,你的柔软身体像为我搭建的床榻,我躺在上面,望着天空。在山中我有一位知己,在我伤心的时候他可以做我的依靠,让我诉说着心事,他静静地听着,在我孤独的时候他陪伴着我,伴我渡过孤单。当我快乐的时候它也是欢乐的,它就是树。从山上往下看朦朦胧胧的仿佛现在处于仙境当中,一切都不真实,我就好像一朵云看着这山中的一切,那里不是美丽的?我俯视着山中,连城市的样子也模模糊糊的看清楚了,我好似一位仙人坐在云岭上。雾一点一点的散了,人多了,早晨的宁静被打破了。我该走了,我还会回来看望你们的。再见了美丽的山中。450字 六年级 记叙文
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此情只成待追忆曾经,在我们五年级的时候,我们是那么肆无忌惮地笑,而我们现在分开了,我只能捕捉过去的镜头。以前我们见面时,就聊开了,无所不说;现在,你一反常态,漫不经心的擦间而过,和我成为就熟悉的陌生人;以前的我们星期天总一同散步于落叶的街,你在左,我在右,我们一起说着不可为人知的小秘密,现在,我星期天和朋友出去玩,依旧在右,你独自一人,分不请在左或在右;以前的我在你心中排第一,现在你的行为告诉我你想留住的人好多,所以把我从第一的位置踢下来;以前的你看到我眼圈红红会担心到一天魂不守舍,现在,你淡漠的从正在哭泣的我身边走过,不留一点留恋;以前的你曾经说过你永远属于我,现在,你面无表情地告诉我,我们的友谊破裂了,再也不是谁的了;以前的我一直否定你变了,我安慰自己,你对我的冷漠只是一时的,而现在,我相信你变了,承认你对我的冷漠其实是很残酷的事实……我把2010年6月1号归纳成了以前,把2010年6月1号后定隔在以后,而2010年6月1号这一天,是我觉悟的日子!我想,我以后可能不会再在乎你了。现在,我和琳形影不离,你却只影形单行,一个人过着苦涩的生活。以后,我可能会习惯没有你的日子,我想告诉你,没有你,我也可能会一样幸福……450字 初一 散文