人生之书
有人说,人的一生中有三本书缺一不可。确实,有字之书可以增加人的知识,无字之书可以拓宽人的视野,而最为重要的是心灵之书,它能为人指明方向,让他通向成功。
在当今时代中,大部分人都在有字之书的熏陶下成长。无论是要了解中华上下五千年的历史还是看中外作家笔下妙趣横生的小说,这都离不开有字之书,可以说有字之书是一个人人生的基础了。
而无字之书,在相比之下显得更为辽阔。它无处不在,它是自然,是宇宙,是这世界中的万物。俯视一花一草,仰望浩瀚星辰旨,是在读无字之书。可我却在此有所欠缺,一张课桌成为了我的世界的中心,却忽视了出去走走吸收天地的精华,阅读生命美景之书。
但即便有字之书和无字之书这般重要,若缺了心灵之书一切仍是妄然。这世界中的阴暗的人无一不是失去了自己的初心,忘记了心灵之书。就以周永康为例,还记得在60年代,他曾经不凡的成绩完成大学学业,这在当时是多么不容易的成就啊!饱读有字之书的他身居官场多年,看尽人间疾苦,历经风吹雨打,又怎会不懂那无字之书?可在这个物质世界里,他却丢了自己的心灵之书,徇私妄法、贪污受贿,他的罪行可谓馨竹难书。终究这只“大老虎”被拉下了马,走向了毁灭。
与他形成强烈对比的是明朝的李时珍,本为太医院的他始终都能坚持自己的梦想。经历27年寒暑易节,李时珍翻过了无数座山,请教了无数的人,他做到了将“读万卷书,行万里路”相结合并坚持着自己的初心,不畏艰险,终于完成了这本由他的心血构成的《本草纲目》,在此之后,他也未曾松懈,永不放弃,又用漫漫十年光阴对《本草纲目》进行了三次修改。所以李时珍成功了,他的这本书也成为了医学界的重要资料,拯救了无数人的生命。
所以,处在这个茫茫天地间的我必须要饱览有字之书,欣赏无字之书,更重要的是必须坚持心灵之书,“不忘初心,方得始终。”
劳动的味道
去年春节,我们全家回妈妈的老家过年。可在家闷了几天后我觉得没意思,就吵着闹着要跟姑奶奶去半山腰的萝卜地拔萝卜。妈妈逼得没办法,就只好满足了我这个小小的愿望。我高兴得一蹦三尺高,背着小背篓就迫不及待地出发了。
我一路上蹦蹦跳跳,不时采几朵小花握在手中,心里非常兴奋。小树朝我摇摆着没一点树叶的枝条,似乎也在为我高兴。暖和的阳光照在我身上,很是舒服。走着走着,不知不觉间就来到了萝卜地旁。田里绿油油的,空气中散发着一种泥土的清香。而且一眼就能看出蔬菜长势喜人。我已经忍不住了,就像出膛的子弹般“飞”到了萝卜地里,瞄准了一个挺粗而且半边露在外面的白萝卜就开始动手。
一开始,我怕小花掉了,就一手拿花,一只手揪住叶子,用吃奶的劲儿往后拉。可萝卜就像和我作对似的,怎么也拉不动。我一见,便小心翼翼地将花放在一个小坑里,然后拍拍手上的泥,身体后倾,双手抓着叶子拼命往外拔。“嚓”“咚”我的屁股一下跌到了地上,有点疼。但我觉得为萝卜这点疼不算什么。可当我看清手上的东西时,不禁吃了一惊。咦?怎么是一撮叶子?萝卜不是被我拔下来了吗?我又看看“目标”,它虽然头发秃了,但仍然完好无损。我十分懊恼,叶子没了怎么拔?这个大萝卜肯定拔不成了。正在我不知所措时,姑奶奶走了过来,只见她抓住萝卜露出土的一部分转了几圈,又晃了晃,然后笑眯眯地看着我:“拔吧!”我半信半疑地抓住萝卜,轻轻一拔,萝卜“嚯”一下拔出来了。萝卜上身雪白,下身着一条黑长裙。我得意地把萝卜晃来晃去,给妈妈看。妈妈大叫:“哇!好大的萝卜!和它拍个照吧!”我摆了个POSS便又兴高采烈地找其它萝卜了。
这次我选了一个完全埋在泥里的胡萝卜。我双腿叉开,先有模有样地把胡萝卜转了转,弯了弯。或许我太用力,叶子不堪重负,一下子断了,可胡萝卜一片叶子也没掉啊,我顿时呆住。忽然,妈妈笑起来:“倩倩,你拔的是草呀!”我又看看,扎草的确少了一撮。我挠挠头,又“呼哧呼哧”拔了起来。不一会儿,我自豪地背着满满一筐沉重的萝卜回家了。
晚上当坐在火炉边吃饭时,我感觉无比熟悉的萝卜却吃出了不一样的味道——劳动的味道。
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人生之书列夫﹒托尔斯泰曾言:“人生的目的不在于达到完善,而在于越来越接近完善。”在卷帙浩繁的人生之书里,人有了力量,也更接近着生命的完善。有位作家说:“人要读三本之书:一本是‘有字之书’,一本是‘无字之书’,一本是‘心灵之书’。”此言得之,人虽是独立的个体,但却不孤立。人要从外在的世界中获得生命的体验而充盈自己的人生。依我之见,生命当有向外观察学习和向内的自省,并从中汲取力量,读人生之书,完善自我的生命。三本大书或许正代表着知识、阅历和内心,这道出了精神世界在生命构建中的重要性。诚如博尔赫斯所言:“天堂应是图书馆的模样。”一本本书籍是精神世界的一砖一瓦,它构成了坚固的外墙。而阅历是个体从社会、自然乃至整个世界中获得的独一无二的生命体验,它是形成世界观、人生观和价值观的基础,也是精神世界外墙里的基础设施。“心灵之书”则告诫人们对自己心灵的自省,正如林清玄所提出的“观照自我”的禅语,人只有学会和自己对话,精神世界才有精致的装饰。而反观当下,人们汲汲于物质世界的财富、功名而忙得焦头烂额,又怎能沉下心来阅读品味人生之书呢?以简单的地铁现象为例,当欧美国家的人都会自觉在地铁阅读书籍时,中国地铁上的青少年却利用着宝贵的碎片时间转发段子、浏览明星八卦。吵闹喧哗的不只是狭窄的车厢,更是人的精神世界。试问,当一个人连最简单的“有字之书”都不愿静下来品读,遑论“无字之书”和“心灵之书”呢?爱默生曾说:如果你想了解一个人,应当问他读的是什么书。”当扩展到人生的大范围,看人应当看他所展露的人生之书。如蒋勋那般推崇“出走的文化”,追求人生向外观察和向内自省而不断寻求和自我对话的人,他的生命正像他所歆羡的“一朵花的美丽”那样绽放着。读人生的三本大书,不是完全抛却外在物质世界追求而醉心于精神世界的构建。诚如哲人所言:“精神世界建立在物质世界的地基上。”读人生的三本大书,是要人能够有精神的“舒适区”,这是每个人生命中最宝贵的体悟和记忆。人的生命在人生之书的翻阅和充盈中得到了全新的演绎。那么,何不沉潜下来,于夜阑人静之时品读“有字之书”,思考“无字之书”,观照“心灵之书”?读人生之书,行生命之路,寻完善之境。800字 初二 记叙文
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人生之书人终其一生,在狭窄而绵长的生命长河里,时而顺流而下,时而逆流而上。所以的快乐与悲伤在我们的心中余留了痕迹,生命中的一切融合成墨水,书写了每个人的人生。你会发现,你,是一部书。这不是一部普通的书,更像是漫溢了一半的古旧传奇,一半是生命中无可避免的悲戚和欢愉,而另一半——不同于任何人的另一半里——你要留有属于自己的内容,并力求其值得细品和斟酌。在这部书里,你要有真实的内容,无论喜怒哀乐。总有人害怕留下痛苦的回忆,殊不知苦难中人更有审慎面对生活的能力,诚如周国平所写的,承受苦难,方知幸福至臻可贵。周国平曾有一个叫“妞妞”的女儿,自打一出生,就受到了死神的诅咒。在妞妞一岁零三天的短暂人生中,她饱受病痛的折磨,却从未失去父母无尽的疼爱。妞妞也是一本书,而且作为一个幸福的切肤之痛,永远活在了父亲关于爱的章回里。在这部书里,你要有独特的风格。辛克莱·刘易斯说过:“风格就是一个人所拥有的感情,以及在阅读与交谈中得来的足以表达感情的丰富语汇。”确实,人作为情感动物,那些亲挚的音容、那些爱和友谊,总是奔涌在血液里的一部分,倘若感情无法抒发,也就像心脏失去了跳动的力量,不能让人们感受得到。所以,人要不断充实自己,要有丰富的阅历和高等的素养去维持这部书的创作,从而烙印自己的徽章。在这部书里,你要有味儿,要有与人共享的魅力。字里行间,不能只有浮华的藻饰——生活,毕竟是再实际不过的了。与其无病呻吟,不如多一些发现,多一些享受。著名学者钱钟书先生的文学造诣已是炉火纯青,但在他功成名就的身后,是博览群书、在古今中外文学巨著中提炼的自己的笔记,人们发现,单是他的外文笔记就有数百件!人们阅读《围城》感觉有味儿,是有所共鸣;要想你自己的书也有味儿,就应切实投入每一天的生活。若说人活一世也要有所价值,用传达、交流的方式,予人心得,未尝不是一种美好的奉献。你,是一部书;我们,都各是一部书。不要求美妙之所呈现,因为伏尔泰也说:“美只愉悦眼睛,而气质的优雅使灵魂入迷。”所以,我愿作一部朴实无华的书卷,不在乎厚度,只在乎深度。希望有一天被人翻阅时,也流溢温暖恬淡的芳馨。800字 初二 散文
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