屈原是否有其人
屈原是否有其人,是当代学者群中一个敏感的话题.
1991年,在贵州一个民族文化讨论会上,几位日本学者又向中国与会者提出了这个问题,"你们认为屈原真有其人吗?"他们带着几分轻蔑的发难到.
"回答这个问题前,我想请诸位认定,<离骚><九歌>和<九章>是不是人类的宝贵文化遗产.“一位中国学者应声而起。
“这个问题不用问,肯定是。”
“这种文化遗产是否能够由机器人捉笔,或出自外星人之手,甚至是由狂躁的精神病患者即兴写成的呢?
“都不可能。”
“是否由两位以上的诗人分别创作出来的呢?”
“也不可能,应该是出自一个人的手笔。”
“这么说来,诸位已经回答了自己提出来的问题——诗人屈原确有其人。他姓不‘姓张’,姓‘李’,姓‘赵’都可以;他的‘名’‘字’是‘原’是‘平’同样也不打紧;除<史记.屈原系列>外的史籍上还没有他当‘囚徒’‘囚徒’的记录,也不是问题的根本。可以肯定的是,第一,他不是阿一努人(日本最早的原始居民)而是一位生活在中国战国时期楚国的诗人。第二,这位诗人为‘地球村’留下了诸位不能、也不敢否定的伟大的诗篇。这些诗篇的价值,肯定超过了贵国家喻户晓的<源氏物语>.我们可以先退让一步说,同意你们中的某些人,提出怀疑屈原没有其人的观点,但中国人有句老话,‘皮之不存,毛将焉附’请问,没有一位伟大的诗人,能写出至今还令人类为之自豪的诗篇吗?这位必然要存在过的伟大诗人,便是一些学者至今还在怀疑是否真有其人的‘屈原’。”
这位中国学者心平气和的说完了上面的话。会场顿时寂静下来,寂静有人满怀着自信,也有人面露尴尬。
一件难忘的事
难忘的事,虽然我经历过很多,但有一件事,我至今还难以忘记。
今年暑假,爸爸为了丰富我的暑假生活,特地让我去''形真武校''学武术。到了学校,我一看,学校的学习环境非常简陋,练武厅里除了一些武术器械,连个电风扇都没有。中午,我们在厅里练习跆拳道,下午,我们在烈日炎炎的天气中学习武术套路,把我们热的汗流浃背,我的身上都出满了痱子,把皮肤晒的通红通红'有些都脱皮了,有的学员受不了这种''折磨'',都陆陆续续的放弃了学习,到最后,整个暑假班里就只剩我一个女生了。于是我也有点动摇了。回到家,我把这件事告诉了我的父母,爸爸说:''做什么事都不能半途而废,吃的苦中苦,方为人上人,你一定要坚持下来。''听了爸爸的话,我咬了咬牙,坚持了下来。学习期满后,总教练特地让我和他一起拍了张照,又意味深长地对我说:''商樾,你要记住,无论做什么事,只要有毅力,才能取得成功。''
我要让这句话伴随着我的成长!
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司马迁其人史料关于司马迁的记载,只有两篇:《史记》中的《太史公自序》和司马迁的一封私人书信——《报任安书》。《汉书》里虽然有《司马迁传》,但其内容多是抄袭了《太史公自序》。二十漫游司马迁从20岁起,进行了为期两年的全国漫游。司马迁家族世代为史官,其父司马谈有志于写一部空前巨著,考虑到以一己之力很难完成这部巨著,便寄厚望于司马迁,让司马迁弱冠之年开始游历名山大川,搜集第一手的资料,为写史记打下基础。李陵之祸作为一名史官,在李陵事件中,司马迁只是尽到了一个史官直言劝谏的本分,不管怎样,史官就是史官,可以断头,可以受辱,但绝不可以不直言劝谏。痛下蚕室受李陵事件牵连,司马迁被判处死刑,依汉律有两种方法可免死刑:上交朝廷50万钱或受宫刑。作为清贫的史官,司马迁拿不出50万钱,也借不到这救命的50万钱。为完成父亲的遗志,完成自己一生的抱负,司马迁自请宫刑,适年47岁。神秘之死司马迁50岁出狱,担任中书令,一个由太监担任的官职。用他自己的话来说,此时的司马迁“居则忽忽若有所亡,出则不知其所往”,已经是废人一个,那么司马迁是怎么死的呢?司马迁的死有三种可能:自杀,被汉武帝杀死,或者寿终正寝。任安曾以“慎于接物,推贤进士”,婉言指责司马迁为官失职,而司马迁并不恼怒,寄信狱中候斩的任安,长篇倾诉,这便是著名的《报任安书》。自言,“自托于无能之辞,……,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色,仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都;则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”向世人宣布自己选择受宫刑,忍辱偷生的真正原因,并宣告《史记》这一历史巨著已经成稿!这封书信迟早会落到汉武帝的手中,做为一名深明是非的史官,司马应该很明白这个道理。但是他写了,写得慷慨激昂。此时的司马迁再也没有任何苟活人世的念头,对人世间再也没有任何的牵挂和依恋,这封书信,也可以说是他留给后人的一封遗书。也许司马迁自戕辞世,“死日,然后是非乃定”,也许汉武帝一怒之下腰斩了司马迁,抑或放过了司马迁,让他苟活至死,但是自从《史记》完稿的那一天起,司马迁的心已经死了。史记的下落司马迁自言要将《史记》“藏之名山,传之其人,通邑大都”。那么《史记》又经历了怎样的坎坷才出现在世人面前的呢?司马迁死后,把《史记》传给了他的女儿,司马迁的女儿有两个儿子,杨昭和杨恽。杨恽自幼聪明好学,其母便将史记传于杨恽,杨恽初读《史记》便被所述内容深深吸引,读之常痛哭流涕,后来杨恽官至宰相,又读了两遍,适逢汉宣帝年间太平清明,便献书汉宣帝,使《史记》重见天日,至此,世人才得以拜读这部历史巨著!1200字 高一 叙事
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屈原屈原,你听好,我要感激的人——是你。不辱使命,终身奉行,为了这些人格的尊严,你不惜纵然一跃,投身汨罗江,上天把富有诗性的河流给了你,也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命,是什么?噢,我懂了,那是尊严,生命的尊严,对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针,不知南边不罢休,这是你终身奉行的吧!可这又是什么?是忠诚的心。啊,是的,因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍,感动了楚国国民,也感动了我。虽被流放,依然执着,那被石头所压的身躯啊,是一种精神,一种永垂不朽的精神!很小的时候,我便知道了屈原,那时的我,仅仅只是惋惜于他的投江逝去;现在的我,理解了,生命的本质——尊严,为了尊严逝去,这是壮举,在于日本人的抗战中也有人为尊严逝去,屈原,他不愧为民族英雄,每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中,我时常思考,当时,是否有其他方法来保全性命与尊严,但我没有找到。是的,屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。生活中,我可能为了个人的小尊严而不低头,为了自己的尊严,我也可能会与别人争辩。尊严,到底是什么?我的理解是:尊严是在正义面前的不低头,在坎坷面前的坦然,在风雨当中的执着。屈原,你那深层的精神,不知是我还不够成熟,还是没有思考透彻,我还没有完全懂得,或许当我正确理解时,我会再次感叹与你的那种精神。你让我明白了尊严是什么,怎么维护尊严,我很感激你。不愧为中华英雄,你用生命诠释了完美的尊严,用执着完成了艰苦的使命,用信念铸造了美好的精神。我很感激他——屈原。550字 高一 写人
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屈原屈原,你听好,我要感激的人——是你。不辱使命,终身奉行,为了这些人格的尊严,你不惜纵然一跃,投身汨罗江,上天把富有诗性的河流给了你,也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命,是什么?噢,我懂了,那是尊严,生命的尊严,对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针,不知南边不罢休,这是你终身奉行的吧!可这又是什么?是忠诚的心。啊,是的,因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍,感动了楚国国民,也感动了我。虽被流放,依然执着,那被石头所压的身躯啊,是一种精神,一种永垂不朽的精神!很小的时候,我便知道了屈原,那时的我,仅仅只是惋惜于他的投江逝去;现在的我,理解了,生命的本质——尊严,为了尊严逝去,这是壮举,在于日本人的抗战中也有人为尊严逝去,屈原,他不愧为民族英雄,每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中,我时常思考,当时,是否有其他方法来保全性命与尊严,但我没有找到。是的,屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。生活中,我可能为了个人的小尊严而不低头,为了自己的尊严,我也可能会与别人争辩。尊严,到底是什么?我的理解是:尊严是在正义面前的不低头,在坎坷面前的坦然,在风雨当中的执着。屈原,你那深层的精神,不知是我还不够成熟,还是没有思考透彻,我还没有完全懂得,或许当我正确理解时,我会再次感叹与你的那种精神。你让我明白了尊严是什么,怎么维护尊严,我很感激你。不愧为中华英雄,你用生命诠释了完美的尊严,用执着完成了艰苦的使命,用信念铸造了美好的精神。我很感激他——屈原。550字 初三 书信
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屈原你轻轻地走了,脱下你一贯的奇服,驾着青虬,一步三回首,你是那么无奈;你悄然的去了,离开了抛弃你的楚国,爱戴你的百姓,你是那么从容。你可看到汨罗江在为你哭泣,那一波清碧的浪花荡得那么远,那么长,那是楚国百姓的泪水。你可看到一束贪婪的眼光,紧紧攫住了你的故土,露出得意的笑意,那是秦王的眼睛。不是没有人挽留你,渔父的话依然回响在你的耳畔,可你却高唱着“安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖”,结束了你不同流俗的一生。何苦呢?何苦为了这么一个昏庸的君主而自殒,为了心中的理想而投江?屈子啊——楚国还是灭了,亡了国的人们想起了你的忠言,想起了你的远见,想起了你的奇服与长诗,他们在江畔哭着,喊着,把一团团米饭扔进江里。一个不能产生英雄的民族是悲哀的,产生了英雄而不知爱护是不幸的。千百年来,汨罗江的水不停地流淌,你静静的在水底注视着这个民族。幸好,你的后辈没有忘记你,因为你的气节,因为你的高洁,更因为你在可以生的时候选择了死。柳宗元走来了,他在江边吟唱着“南来不做楚臣悲”,久久不肯离去;鲁迅走来了,他在心中默念着“我以我血荐轩辕”,呐喊着冲向黑暗。每年的五月初五,那么多了解你和不了解你的人聚在水边,赛龙舟,吃粽子。不要责怪他们扰了你,我知道你睡不着,不要太苛求他们,只要还有人记着你,这个民族就有希望。日子像那流不尽的沅湘水,走过了2000多个春秋,你的名字没有随流水湮灭,永远留在民族的记忆里,水中的屈子,你可以安息了。550字 初一 散文
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凡事有其弊,必有其利“有裂缝的水罐”这个故事,颇让人深思。印度挑水工对“有裂缝的水罐”的看法出人意料。已经裂了的水罐通常是被人们视为废品扔弃的,然而,只有像“印度挑水工”这样英明且理智的人,才能慧眼独具,避短扬长。这就应了那句话:凡事有其弊,必有其利。古人云:“造物者造其善与恶,亦可造善恶相兼之物也。”简而言之就是说:“事的有好有坏,更有好坏俱全的事物。”可见,事物的利与弊是不能一概而论的。现在,我们常说?做这件事不好,做那件事好,所以决定做那件事。“这只是就其利弊的大小相比而得出的结论,并不能说做这件事就一定不好、完全不好。如三国时,刘禅登基做了蜀君,整天吃喝玩乐,后来成了亡国之君,仍整天沉浸在歌舞升平中。有人问他想不相蜀国,他居然回答说:“不想。”可见这刘禅是何等的庸碌无能,确实是罪无可赦。然而,如果没有这件事、这样的人作反面教材,后来的人怎么能用“乐不思蜀”的成语来警戒自己呢?这难道不是利吗?现在,大家都提倡“不吸烟、不喝酒”。因为吸烟、喝酒的确地身体有害,但吸烟、喝酒也有它们的利处。经外国学者研究?吸烟能够使身体产生抗体,对病毒有良好的免疫能力“,而”酒能加快血液的循环,能使人体内的新陈代谢速度加快,对一些器官也有养护作用“。可见,吸烟、喝酒的害处也不是那么绝对的。每一个事物都是有两个方面的。”有裂缝的水罐“可能是因为不知道事物的两面性,而使自己很自卑。我想,它听了印度挑水工的话之后一定会乐起来。我们大家也应该知道这点,当你由一事烦恼,很不高兴时,往别的方面想一想,一定会有益处。因为:凡事有其弊,必有其利。550字 高三 抒情散文
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凡事有其弊,必有其利“有裂缝的水罐”这个故事,颇让人深思。印度挑水工对“有裂缝的水罐”的看法出人意料。已经裂了的水罐通常是被人们视为废品扔弃的,然而,只有像“印度挑水工”这样英明且理智的人,才能慧眼独具,避短扬长。这就应了那句话:凡事有其弊,必有其利。古人云:“造物者造其善与恶,亦可造善恶相兼之物也。”简而言之就是说:“事物有好有坏,更有好坏俱全的事物。”可见,事物的利与弊是不能一概而论的。现在,我们常说做这件事不好,做那件事好,所以决定做那件事。“这只是就其利弊的大小相比而得出的结论,并不能说做这件事就一定不好、完全不好。如三国时,刘禅登基做了蜀君,整天吃喝玩乐,后来成了亡国之君,仍整天沉浸在歌舞升平中。有人问他想不相蜀国,他居然回答说:“不想。”可见这刘禅是何等的庸碌无能,确实是罪无可赦。然而,如果没有这件事、这样的人作反面教材,后来的人怎么能用“乐不思蜀”的成语来警戒自己呢?这难道不是利吗?现在,大家都提倡“不吸烟、不喝酒”。因为吸烟、喝酒的确地身体有害,但吸烟、喝酒也有它们的利处。经外国学者研究?吸烟能够使身体产生抗体,对病毒有良好的免疫能力“,而”酒能加快血液的循环,能使人体内的新陈代谢速度加快,对一些器官也有养护作用“。可见,吸烟、喝酒的害处也不是那么绝对的。每一个事物都是有两个方面的。”有裂缝的水罐“可能是因为不知道事物的两面性,而使自己很自卑。我想,它听了印度挑水工的话之后一定会乐起来。我们大家也应该知道这点,当你由一事烦恼,很不高兴时,往别的方面想一想,一定会有益处。因为:凡事有其弊,必有其利。550字 高三 议论文