2016年我来了
400字
五年级
叙事
还记得2015年的点点滴滴吗？在那一瞬间的美好时光中让我们又迎接了新的一年。2016年好像一阵风刮过来到我们的世界里开始了12个月的新生活。
在2015年钟我们历经了风雨，但从抗战胜利七十周年纪念日中我看到了中国人民的强大、从天津化工爆炸中我看到了消防队员的高尚品质、从中国选上了冬奥会举办地时我又看到了人们的喜悦。不经历风雨哪能见彩虹，既然我们2015年努力了2016年我们应该更努力。我觉得我们小学生应该多读一些书因为知识就是力量，这样我们就能强大。少年强则国强、少年志则国志。
2015年大家喜欢网购，马云也喜欢网购买了个土豆有点小贵45亿美元。但是你们知道中国经济是从何而来的吗？是那些有作为大大小小的公司企业，和那个一夜之间能赚几十亿的阿里巴巴而不是那些胡作非为的黑心企业。
我提议今年我们要更努力不管是男女老少，我相信只要我们努力中国就能强大，我相信我们一定可以做到Yeswecan。
五年级:另个世界的他
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一个发生在冬天的故事
650字
五年级
叙事
很多人都讨厌冬天，包括我在内，冬天不但冷得让人发颤，而且让人心烦，可是，一些感动却融化了冬天……
记得那是一年前发生的事了。当时，我不小心扭伤了脚，需要在家静养一段时间。从医院回到家后，我十分伤心。我可是个开心果，就这样把我闷在家里，像与世隔绝了一样，肯定会落下不少功课的。这时，电话响了起来，是老师打来的。一接起电话，里面就传来了老师那亲切而又略显着急的声音：“听说你扭到脚了，还疼吗？”一听到老师和蔼可亲的声音，我的眼睛模糊了，泪水溢出眼眶，我哽咽着告诉了老师我的情况。老是连迷昂安慰我说：“别哭，你安心养伤就行了，过几天我和同学去看你，给你补补课。”顿时，一股暖流流遍了我的全身。
好无聊啊，我拿起手机，天啊。短信好多啊！
“蝴蝶结，听说你扭到脚了，难怪今天没有来上学。是不是想我了呀？别担心，明天不是周末吗？我去你家陪你。对了，如果晚上睡不着，就发短信给我，我陪你聊天，”虽然没有落款，但这么幽默风趣又不乏温馨的语言，一定是王同学发来的。
“HI~洁~，我是童啊，今天早上醒来第一个想到的人是不是我？听老师说你扭伤了脚，现在还疼吗？今天语文学了新课，我已经把老师讲的重点拍照发到你QQ上了哦。学无止境嘛，也别只玩手机，多读点儿书。我们组没有你可真不习惯呢，祝你早日康复！”——童。
看着一条又一条的短信，我的眼前浮现出同学那一张张充满快乐的脸庞，禁不住热泪盈眶。此刻的我，被老师和同学的爱包围着，再以忘记了脚上的伤痛，沉寂在爱的感动之中。
没错，冬天是寒冷的，但有这些感动在我心窝里流淌，冬天就不再寒冷。是这些感动融化了冬天，让我在冬天也能看到爱的光芒！
五年级:杜林洁
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五年级
叙事
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，在科学界获得了很高的声誉。然而他的人生就是完满的吗？不，即使在科学界拥有很高地位，倍受人们景仰，可他毕竟要过的是轮椅人生。这就见出他的人生并不完满，而也正是病魔对他的骚扰才更确定了霍金是人，不是神，才更加剧了他人生的真实性。所以，不完满的人生才是真实的人生。不完满的人生利于我们创造更辉煌的未来。人生就是一个发现缺陷然后去填补的过程，只有在这个填补缺陷的过程中你才会得到成长，才会觉得自己的人生是有意义的。太过完美的人生，你不觉得无趣么？过失与缺憾本就是人生的一大组成部分，只有经历过无数次的过失与缺憾，才能在风雨之后看到彩虹。无臂钢琴师刘伟的故事家喻户晓，他的那句：“要么赶紧死，要么快乐活”的人生格言已被许多人传颂。儿时断臂，未向困难你头，用脚代替手做一切事情；生病不能继续游泳，坚定信念，转而学琴，学校不收，便自学苦练，到如今站在舞台上为我们演绎出动听的钢琴曲，展现出自己最为光鲜的一面。他成功了，正是因为他的人生不完满，才促使他比别人更努力，更实在地追求自己的梦想，才换来了今天的辉煌。所以不完满的人生是为了创造更更辉煌的未来。（改得挺好，一是从“发现填补”角度谈到了人生的过程，二是反问句问出了水平，告诉我们在不完满的人生追求辉煌富有乐趣。这就让刘伟的事例分析有了深层依据）不完满的人生并不是说我们不可以追求完美的事。人的存在在于不完美，而人的追求理应是完美。人生境界还有一个层次，那就是经过奋斗把不完满变得完满些。只豁达而不奋斗，就成了玩世不恭，那才是彻底的失败者。人生是不完满的，苍鹰与苍蝇绝非一个样。怨天尤人是不对的。老子说要“无为而治”不是说“无为而掷”，更不等于无所作为睡大觉，所以不完美绝非自暴自弃，无所事事的弱价值取向。我们应有“焚膏油”“恒兀兀”的治学态度，正所谓“衣带渐宽终不悔”，深得此间真味。（富有理趣，一是从人生境界谈追求，二是从人生态度、行动进行多样的比较，最终归结到自身谈如何治学）说蜗牛从前是没有壳的，软绵绵的身上伸出丑陋的触须，很多动物都对它嗤之以鼻。蜗牛爬到上帝那里去祈求赐给它一个壳。上帝问他为何要装美丽的壳，他沉思片刻，说：“为了仅有的一次生命。”蜗牛的行为也许看来很可笑，可对人的启迪是重要的，一是对生命要珍惜，二是要具有为了不完满的人生努力增光添彩的决心。（用例还是蜗牛，但分析角度已经改变，与“人生”主题相融）人生可以不完满，但我们可做一些完美的事。人生是不完满的，所以才会显得真实，才会提供创造辉煌的动力，才会使我们去努力做一些完美的事让生命流光溢彩，从而弥补我们不完满的人生。【点评】思想流动由线性或平面，走向立体，思想张力在扩大。第二个分论点，从求全与弥补角度进行了分析，第三个分论点，从“把不完满变得完满”角度进行补足式论证。例证更丰富，论述更有力量。让思想充满张力，不是容易的事，需要的是从人文经典中积累思想和思维方法；加大思考容量，思考尽可能辩证周全；剖析现象与问题，要善于进行文化多向度思考。【作文材料】阅读下面的文字，根据要求作文。中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。【范文广场】1、心系中心，不畏边缘无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心；而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进中心也是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。2、花开边缘，不曾凄凉中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉；最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致；于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧；今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。菜根谭有言：“世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”的确，边缘之处人烟荒芜，冷烟寒月，怎奈，唯其寂静，得其深远，唯其清冷，得其安然。或许是未曾跻身，反思时才会想的更加清楚；或许是一直远离，回望时才会看得更加真切。既然如此，何必执拗于身处何处？心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉。待明日，我心自定，问天下谁人不识君？3、心在哪里，中心就在哪里这是一个争当英雄的时代，人人都渴望挤到社会的舞台中心。的确，中心意味着机遇、关注、成功，它的确非常美好。然而，就在挤向中心的过程中，多少人迷失在人流中，成了永远的边缘。其实边缘未必不是一个新的中心，只要我们不沉沦，边缘也可以是中心。只要我们安心于脚下，我们就在中心。“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”阿久悠如是说。如果我们身处边缘，那么正如阿久悠这句话，不必强求自己向中心进发，而是要心在中心，不沉沦，不放弃。梭罗，生活在瓦尔登湖畔，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，并写出了 瓦尔登湖 。门罗，生活在加拿大的边远小镇，坚持勤勉写作，最终获得了诺贝尔文学奖，获得了文学上的至高荣誉。高更，生活在塔希提岛上脱去了文明的衣服，独身一人赤裸裸地置身于伟大的自然之中，画出了传世名作。他们，既没有显赫的家庭背景，也没有傲人的天赋，生活在边缘，心却向往广阔的天空，承受着边缘的痛苦，却也在这里坚持内心的选择，于是他们成为了中心。“虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子。”华兹华斯如是说。我们的心决定我们是不是中心，我们所追求的东西决定我们会成为什么。然而，在生活中却很少有人明白这个道理。他们正像追逐影子的人,一开始都充满希望，最后只不过选错了方向。大多数人艰难地奔向中心，却永远也不能到达，他们抱怨自己没有富庶的家境，没有过硬的人脉，没有成才的环境。而他们在抱怨时，身在农村的俞敏洪，早已立下了考去北大的决心；刚刚成人的马云，早就拥有了改变自己命运的志向。心之所向，便是中心，他们在边缘，并不沉沦，而是用心拥抱世界，默默努力，最后成为了别人眼中的中心。心之所向，便是中心。中心是极容易迷失的，因为身处中心往往看不清自己，他们丧失了在中心的那颗心，而身处边缘却能时时认清自己。设想如果在中心迷失，那么挤进中心的意义又在哪里？只要不沉沦，我们的心在哪里，中心就在哪里。读下列文字，写篇不少于800字的文章。有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。于是，狼把类似大小的洞全堵上了。第三天，来了一只小松鼠，狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通，狼对自己的措施非常得意。第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。留下余地，活出品位老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。余地留给生命。为什么要“网开一面”？为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎”？因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么？这个人的子孙吃什么？现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。余地产生品位。比尔·盖茨主动退位，让人感到亲切；本·拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。反对奴化，尊重天性猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”；但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗？而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗？中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员；当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害！这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪 诗经 刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为 诗经 时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍！印度还不如中国。电影 月亮河 末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光；雨果 巴黎圣母院 中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助；托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的？当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进！”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉！鲁迅在 狂人日记 里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子……”，那我的结尾就应该是：救救猴子……阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。”大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个办法是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢？”老鼠们开始推来推去：“你去挂！”“不，你去！”它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照旧捉住老鼠。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。符合实际，办法才好理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居第二。目标要恰当，办法要可行，理论要科学，做人要实际。目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的，曾经的“超英赶美”适得其反。若不想“竹篮打水一场空”，就要从客观条件和精神状态出发制定目标。办法要可行。面对强秦的威胁，燕国太子丹不是致力于发展本国经济，改善民生，增强军队战斗力，却聘请刺客荆轲去杀嬴政。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”其实，即便成功了，也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说，符合实际，办法才好。而符合实际的根本在于把握规律，有的办法虽好，也不是万能钥匙。韩非子在 五蠹 中提到：“偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。”施行仁政、能言善辩本来是好事，但在强盗逻辑下也会带来危害。理论要科学。孟子对梁惠王的疑问，做了“以五十步笑百步”的比喻，并指出“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲，作威作福，动辄大兴土木，还要争地盘，各国贵族也在窝里斗，能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说，有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗？贵族们的肉还没吃够，会让平民喝肉汤吗？所以说，孟子的理想在当时只是乌托邦。做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，不一定非要对着干。老鼠斗不过猫，躲着就好了。实力相当时，面对挑衅，若采用“退一步海阔天空”的办法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，两虎相斗，必有一伤，甚至两败俱伤。鹬蚌相争，渔翁得利，何如鹬蚌各自松口，鹬高飞、蚌深潜？一切从实际出发，一定按规律办事，一定找实用办法。【作文试题】鲜花是美的，鲜花首先是开在你的心上，鲜艳和芬芳才能活跃在你的指间。而此时，你必须明白，促成鲜花开放的，是那窗前那树梢里透过的一缕阳光。读了以上的材料，你有怎样的感想和感悟？请根据你的理解，写一篇不少于800字的文章。【名师题解】这则材料富有诗意，意蕴曲幽，包含生活哲理。对于材料，我们首先要搞清楚材料的类型，并找准材料间的逻辑。这是一则寓意型材料，鲜花是核心，美丽、开放与阳光是它意蕴的延伸。要触摸鲜花的鲜艳与芬芳，就需要用心去感受，要让鲜花“开在你的心上”；在感受到鲜花的第一重美之后，我们更要知道这美丽背后的因素，也就是“促成鲜花开放的，是那窗前那树梢里透过的一缕阳光”，这是更深层的写作。写作时可以围绕材料的多层意蕴拓展、引申，在立意方面多层挖掘，写出感悟，烛照生活。【优秀作文】向背后的推力致敬环视历史，秦皇汉武，唐宗宋祖，数风流人物，他们的伟业令人仰慕。而到过莫斯科无名英雄墓瞻仰的人，才蓦然感到，无名英雄对二战胜利的巨大影响。“一将功成万骨枯”，多少人看到了将帅的功成而忽略了枯死的万骨？马克思唯物主义论断：“人民群众是历史的创造者”，在理性的目光下，辉煌背后的推力更值得致敬！功成名就的毛泽东深情地称徐特立为他一生的恩师，二度捧起奥斯卡奖杯的李安在致贺时首先亲吻在背后无声支持他事业的妻子，有人在二战结束后德国城市的废墟中看到了窗台上盛开的玫瑰花，因此断定这个民族必然能够浴火重生，他们都重视并深谙成功背后的推力。我们能直观地感受到鲜花的美，而容易忽略促成鲜花开放的那窗前、树梢透过的阳光，很多时候是源于感恩的缺失。我们知道，失去了阳光，鲜花就会枯萎；失去了土壤的养分，种子不会发芽；奔驰而过的再华丽的车身，也是由那看不见的发动机来驱动。以此推论，人若是失去了赖以支撑的推力，存在与价值的实现都无以依附！很多人一旦登上成功的巅峰时，就容易自我膨胀，唯我独尊，而忘记创业时别人的帮助，缺乏感恩情怀！秦始皇横扫六合也是借助万千冲锋陷阵的士卒，当他位及最高位时，却漠视一切残暴恣睢，何来感恩与抚慰？而唐太宗却以君舟民水的思维治理国家，始兴贞观之治，其中史鉴，几人能懂，几人能悟，又几人能身体力行？手捧璀璨的珍珠，我们要依稀看到那晶莹的光泽里隐射出的蚌壳的艰难孕育，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，故而，真人杰者要目光俯视，感恩成就自我者，致敬推力！做到这些，辉煌就离你不远；漠视这些，失败也会接踵而至。殷鉴于前，悟行在后。如今，我们国家的发展已是一日千里，今非昔比，这离不开亿万国人的勤奋与努力。我们关注弱势群体，关注民生福祉，我们为地震民众举行国葬，我们倾注全力从利比亚撤侨……自上而下的对推力的重视与感恩，已蔚然成风。因为阳光般的推力，我们强大；因为鲜花般的美丽，我们感恩！阳光，让我们的生活处处开放鲜花。【简评】本文最大的亮点是感悟至深，结构清晰。在鲜花与阳光关系的论述里，作者以推力二字概括，可谓简洁。从历史回顾的高度，看到了辉煌背后的推力所起到的重要作用，并以李安等典型事例，阳光、土壤、发动机做类比，感悟到推力的潜在影响，并引申到感恩之情与治国之道，感悟很深；思维逐步推进，正反对比鲜明，结尾回到国人对推力的重视与感恩上，并以意境式画面收笔，思路清晰。读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一只鹿非常口渴，跑到了泉水边。他一边喝着甘甜的泉水，一边望着水中自己的倒影。当它看到自己美丽的双角时，禁不住得意洋洋。可一看见自己细小的腿，便闷闷不乐。正在这时，有只狮子向它猛扑过来。鹿转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩在了身后。如果在空旷的平原，鹿就能跑的飞快，保住性命。但当它进入树林时，角被树枝挂住，最后被狮子捉住了。鹿临死时说：“我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。切忌华而不实鹿临死时说：“我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”鹿角华而不实，鹿腿实而不华，两相比较，还是后者好。水浒传 中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，“把一条棒使得风车似转”，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。面对妻妾和客人的蒙蔽，邹忌豁然顿悟，启发齐王：“宫妇左右莫不私王……王之蔽甚矣。”齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是“口蜜腹剑”，二是“宝窗自选”。虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能从谏如流呢？口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，钻进华而不实的象牙塔，荒废了朝政，引发安史之乱，使唐朝由盛转衰，引得杜甫“凭轩涕泗流”。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让苏轼不怕风雨，淡然前行。他虽然很胖，但一肚子文章。而在当代，各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。辣椒中的苏丹红，罐头里的孔雀绿，面条中的吊白块，茶叶中的美术绿，油条中的洗衣粉，猪肉中的瘦肉精，水果上的催红素，西瓜里的膨大剂，奶粉里的三聚氰胺，饺子皮中的硼砂，豆腐中的医用石膏，泡米的墨汁……人们也许不能想象，有人敢把砒霜、敌敌畏往食品里加。我们一方面要大力批判、打击此类不法行为，另一方面也要呼吁国人不要购买那些华而不实的食品，而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。华而又实最是理想，不华不实最是遗憾，华而不实最是糟糕，不华而实最有内涵。牝牡骊黄，要宠爱，就宠爱实在的、最有用的东西。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。奴性·天性·人性小象虽已变成大象，但习惯成自然，对于反抗与挣脱，它已有力无心。而老虎却因为驯虎人的疏忽，找回了天性和野性。这种情况其实很多见。正如鲁迅在 灯下漫笔 中所说：“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。”从某种意义上说，当代的失业者处于“想做奴隶而不得的时代”，打工者处于“暂时做稳了奴隶的时代”。“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”老虎虽然吃了人，但它终于从一头羊变成了一只老虎。人如果不能从一个奴隶或一匹牛马或一台机器变成一个很自尊、很天然、很自由、很快乐的人，那必然是懊恼的。孙天帅因为不给韩国女老板下跪，虽丢了工作，却被郑州大学破格录取，开始了新的生活。而富士康的基层员工，为了高一点的工资，却像“包身工”一样透支着体力，有多人甚至跳楼自杀。当然，世界上没有绝对的自由，自由是对规律的把握。不能创业，打工未尝不可，但一定要依据法律，维护自己的合法权利，特别是不能以牺牲人身自由和休息权为代价。孙悟空没有建功立业就想当齐天大圣、一品大员，虽然大闹天宫，最终失败，被压在五指山下五百年。后来助唐僧西天取经才得以解放，却又被套上了紧箍咒。等到他习惯于跟玉帝、观音、佛祖有理有据地说话，完成了任务，才被赋予人身自由。他保持着嫉恶如仇的品格、斗争到底的意志，受人制约时并无奴性，见到权威时毫无媚骨，表现出日益成熟的斗争技巧，因而无愧于“斗战胜佛”的名号。其实，驯兽就是一种奴化。人类几千年的实践证明，大象早就可以驯化，河南的简称“豫”字的意思就是一个人拿着木棍驱使一头大象；而驯老虎从来都是危险的、不彻底的。而中国人大多像大象，逆来顺受，安居乐业，老实本分，轻易不想打官司或罢工。不过法律赋予的权利还是不会被漠视的。让我们抛弃奴性，保持天性，尊重人性。1200字以上 叙事
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我来了怀着彷徨、畏惧、忧郁的心情，带着美好的希望，载着理想的帆船，我走进了初中。我该怎么办？初中—这个让人望而生畏的词，一看到它，我浑身毛骨悚然，似乎自己处在高压电线上。不知什么时候，每当我望着初中这个神秘而又陌生的教室时，它总是让我有一种敬畏的感觉，但又有一种害怕的感觉。我曾经向往界的初中生询问，它究竟是怎样的：有人说它是高山，需要抓住一条信念的绳索，努力向上攀登；有人说它是帆船，只要设定一个目标，紧握住理想的船桨，定能戮穿它虚幻的外衣，领略它神圣的美景；有人说它是沙漠，枯荒；有人说它是谷地，孤寂，无聊，压力大。面对着众多的答案，我迷惘了。如今，自己亲自走进了初中，才深深地感受到了初中的生活，经历了许多的困难和艰辛，也战胜了许多磨难，每当我奋力拼搏时，遥远的曙光在激励着我努力向前，我相信自己的拼搏必能换来最后的一笑。初中的生活很艰苦，不必说那堆积如山的书本，也不必说映在窗前我那苦读不倦的身姿，更不必说每天的生活是何等的枯燥无味……不过，初中生活虽苦，但苦中有乐，人常说艰苦的环境更能激发人努力向上，培养学习的兴趣。7年的求学之路，我失去了我的童年，我的少年。如今到了中学这个驿站，要为我的理想境界迈出艰难的一大步，不管明天会如何，只要我奋力拼搏了，就无愧我心。没努力，我就会后悔一生。初中是丰富而充实的。紧张的学习并不是枯燥的，因为当你终于解出一道困扰与许久的难题时，那种感觉如同清风微微徐来般的清爽。初中是人生的第一次考验，无论学习生涯有多大的困难，只要我挺直胸膛，抬起头，勇往直前，虽然前方有山沟，有陡坡，我都毫不畏惧，因为我要努力地走下去，迎来属于自己的高中，为以后美好的前程做铺垫！在初中，我们要脚踏实地的走下去，无论多么的艰难，我都将坚定、充满自信地走过。总之，初中是部低缓而又高昂，沉默而又奔放的的歌曲，让我们放声歌唱，用汗水播种希望。750字 初中 叙事
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新年来了昨天，就是我们盼望已久春节之夜，今天就是公元2009年的第一天了，在这里我祝大家，万事如意，牛年大吉！在每年的除夕之夜，我们都要回到自己家，和家人一起过春节。我们家也不例外，就在昨天，我们一家就到我的爷爷、奶奶的家里去过春节了。我们在除夕之夜都要吃饺子，吃炸货。这不我们一到老家，在我们暖和过来和坐在一起聊天聊完了以后，我们就开始包饺子和作炸货了。男的大人们就去做炸货了，而女人们都因为心细所以在包饺子，很快，1个小时过去了，男人们已经做好了炸货，而女人们已经做好了饺子。我们就在这个全家团聚的日子里，一边看着电视，一边吃着我们的春节大餐。在吉利的话语中，很快就到了了，我们该去放鞭炮了，我和我的爸爸一起来到了，我们家的楼底下，准备放鞭炮。我爸爸的同事认识公安局的人，所以他给我们拿了好多白皮的鞭炮。据说白皮的鞭炮很有破坏性，我们虽然我们已经早用准备，但是当我们放了一个的时候我们才后悔了，那声音，就像那大炮发炮弹的声音似的，把四面八方车的警报器，都惊动了，一起向我们提出了他们的意见。明天还要接着讲过年的那些事，请记得看呀！400字 六年级 记叙文
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新年来了一场大雪纷飞的夜晚，敲响了新年的钟声。窗外，那一朵朵花似的绚丽多彩的烟花在空中绽放。时而宛如热恋情人，时而宛如窈窕淑女；时而宛如川流不息的江河。新年来了！新年是孩子们最快乐的时候。我们去拜访一下亲戚朋友，说一声“恭喜发财，红包拿来。”换来一声声笑语，一张张压岁钱。穿上红艳艳的服装，手拿着“彭，彭”只响的鞭炮，多么有趣啊！新年也是在外游子们回家探亲的时候。在这个时候，在外的游子，无论是在工作，也会回家探探亲。那一厢厢火车，留下了多少孝子的脚印，残留着多少人回家的决心。然而，也有些人没有回家，他们就是铁路工人，一心为人民服务。当有人问起他们的父母亲，他们只是莞尔一笑的说：“看到这么多列车，就仿佛看到我的父母，我真想回家看看。”新年到了，人们与亲戚们聊着家常，在火炉边烤烤火，说着一年说不尽的话。我也回到了我自己的家，我们吃了地地道道的农家饭，与儿时的小伙伴们大闹成一团，互相问候着对方的生活。新年，是人们最快乐的时候，也是孩子们最快乐的时候。我们手拉着手，一起迎接喜庆的新年吧！六年级:洪齐跃400字 六年级 叙事
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我来了滴滴汗水，朗朗书声。当我走入这校园里，背上所有的梦想和希望，深吸一口气，告诉自己：我来了！走进了宽敞的教室，一尘不染的黑板，似有似无的灰尘爬满课桌。我随便坐了下来，左顾顾，右盼盼，并没有认识的。怀着满心的期待，一位老师走了进来，东张西望，又急忙忙地跑走了，应该是找错了，我笑了笑。同学们陆陆续续走进校园，校园变得热闹起来，太阳也跟着出来了。我拿出崭新的课本，仔细地观赏起来，一股书香扑鼻而来，那是知识的味道。我看了看窗外，又陌生可又有点熟悉。一天的时间就在我浑浑噩噩中过去了，我认识了我的老师，认识了我的同学，对了，我还和我的同桌成了好朋友呢。放学了，听着悠扬的音乐离开学校。我随着人海涌到门口，回过头去看，心里是那么的平静，可却又那么激动，就像刚上小学一样，那种感觉是无法用语言表达出来的。我吐了口气，因为我又要开始另一次＂冒险＂了。今天的我与往昔不一样了，已不再是平常熟悉的我了，因为今天我在人生这场戏中的角色变了，我是，初中生了！一切重新开始了！初中，我来了！初中生，我来了！400字 初一
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我，来了悠悠岁月载着片片泛舟，微微一笑泯恩仇……——题记望着天空中飘散的白云，一丝忧虑，一丝不舍，一丝憧憬，没有泪，没有笑，只有那星星点点的记忆，一片片残缺的碎片，在这里，寄出了我的爱恨情仇，我就要离开了，真的要走了，心头一颤，头也不回的就这样走了……朋友，对不起，我背叛了诺言，我要去那方寻觅我的故友，只能说一声“再见”了……故友们，我来了，几年前的我，没有和你们一起走到最后，懵懂无知，而今，才知道，那是多么重要，我，来了。秋月涟漪，朦胧残星，水泛起微波，悲喜交加，泪，无声滑落，有快乐的泪，有伤心的泪，都是涩的，比咖啡还苦，但我要证明，我的选择没有错，我不想要畏缩，只想要换一条路从头再来，所以，我才有能力，说一句“我来了”。躲在角落里告诉自己我不怕，任凭黑暗肆虐，任凭寒冷侵蚀，我要坚强，站起来，向蓝天宣出我的誓言，没有别人的呐喊，这只是我的空间，只是我的……独自漫步，独自思忖，独自成长……回首转眸，无数个脚印，零零散散。400字 初二 散文
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我来了，你来了吗下午4点，我赴约来到我们当年约好的地点，靠在一棵美丽的桃花树下，陷入了回忆……“哎呀，小康你等等我，别跑那么快吖！”有个声音从我身后传来，我扭头一看，是同桌司徒博林，我停下脚步，疑惑的问他：“怎么了？发录完取通知书了，开始放假了啊！还不回家玩电脑去？”博林喘着气，说：“我妈妈要我到很远的地方读书，可能以后很难再一起玩了……”“我们可以在网上聊天的嘛，电话也可以啊。”我拍着他的肩膀说。他摇摇头，面带愁苦的告诉我：“我妈妈说上初中不给我玩电脑了，要专心学习，而且那是住宿学校，不能随便打电话，妈妈也不允许我拥有手机……”我一时间组织不出什么语言来回答，难道我们只能埋葬这段友谊……“我跟我妈妈说好了，两年后我会回来看我的朋友。喏，这颗桃花树就是地点，两年后春天的这个时候，你就在这里等我哦！”他兴奋的说。我微笑着：“好啊，到时候看看我们变啥样了，哈哈……”我们开怀大笑起来，许下承诺后道别离开……我睁开眼睛，天已经暗了下来，一片桃花落在我手上，灰色的桃花，承载两年承诺的桃花，微风拂过我的脸颊，原来春风也会如此的刺骨。我看着手表，八点了……没事，再等一下，他会来的，会来的……博林，我来了，你来了吗？400字 六年级 记叙文
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