玄夜
300字
高三
写景
也许月光，只是抚慰忧伤的倾泉，出现在了这寂寂雪夜。
雪影飘动在这无际茫白之地，足迹渐渐在月光下被这些雪蝶掩埋。
我走过这一片无际雪地，踏入的，又是一片无际。狐衣似海帆展开在我后围，风雪帽上的残丝双舞在这月下雪夜……
我好冷。
就是在这月下雪夜，我走了连我自己也不知多长时间。终在这华美世界了，我倒在了这片茫茫雪地上。
我没有闭上眼，看见雪蝶，同情地然飘落。眼前此刻全是蝶，我还看见，我一步一深一步一浅的脚印，我那狐衣和残丝，我甚至看见走过雪坡后瞬出的晨曦和微红的远霞……一切都是希望，都是希望。只要走，一直走，走下去，就有希望，就是希望。快走啊！
可……
眼前的视野越来越小，雪啊雪，你为何一直下……
我眼前的雪世界越来越小，直到我眼前只那一线，我勉强看见，一只雪蝶飞落在我鼻尖，然后渐渐融化，渐渐融化。
……
这就够了
550字
初一
记叙文
一句唠叨的话，一顿简单的饭，一个凶恶的眼神，一个朴素的家。虽然这一切比不上高楼大厦，鲍参野味，但这些却给了我爱的温暖。
平时妈妈总是那么唠叨。在我上学前，当我书桌上看漫画，在我津津乐道的看着卡通片，只是鼻子痒而打了几个喷嚏时妈妈总会急切的说：“上学小心过路”，“不要把头钻的那么低”，“不要经常看电视，要多点看书”，“穿多几件衣服，当心感冒了”。我总会不经意随口答一句，总认为妈妈好烦。
光阴荏苒，我升上了初中，进入了全寄宿学校。我为可以甩掉妈妈那几句唠叨的话乐的时候。不久，我的眼睛开始看不清还黑板了， 学习变得没有自觉性了。我开始怀念妈妈的唠叨，想当妈妈以前是怎样的，这时我才恍然大悟，意识到这都是妈妈对我的关心，对我的关爱，可我却没有好好珍惜。
低沉的过了一天，回到宿舍，看到前几天妈妈送过来的毛衣，我的眼睛开始模糊了，泪水在我的眼眶里打转，深入嘴里，甜甜的味道浸满人心，感到爱的滋味。
“慈母手中线，游子身上衣”。我无不感到母爱的伟大，即使那是破烂不堪，千逢百补的衣服，拿在手中，穿在身上，那是多么好看啊，多么温暖人心的毛衣啊。所以在今后的日子里，我一定要“ 报得三春晖”。幸福的我怎么会忘记这母爱呢？
历史长河波涛滚滚，而这就像海边的一片不起眼的绿草，不仅养育了许多小生命，还养育了整个海洋。他们就是小生命朴素的家，简单的饭菜，而这就是爱。即使在严寒的冬日，那还草也会长得茂盛，给小鱼小虾们一个温暖的家。而这就够了。
母爱是毛衣，即使简陋，却温暖人心；母爱是苦药，虽然很难喝，却能治百病。
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高三
写景
300字
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《大唐玄奘》观后感一：很早前知道要拍这个电影，也是不看好，这种电影多半会迫于各方面的压力而难以拍得成功。迫于投资和回收肯定要拍得商业一些，这样多半会加入很多传奇戏剧乃至情爱等元素;迫于宗教压力，自然要拍得宗教一点，但是这样就无法获得大量的认可;迫于历史的压力，电影团队历史知识贫乏，也难以认真地请教历史专家而在服装、语言、道具等等方面尽如史实。而拍摄在真俗二界皆有名声的大师传记，人们的预期必然又高，这也算一种压力。如此压力下，能拍可算勇气，但的确难以拍好，只是算一次勇敢的尝试，其中必定有各方各种妥协。真的拍出来后，徘徊了一阵子，还是看了，也是没忍住。看到有差评，也看到哄抬的。可能自己想看看到底是怎么样。可是电影就是这样，一次尝试就是消费了。一、剧情传记很难拍，因为要尊重事实的时候，就难以剪裁出剧情，尤其是传主没有什么传奇性，戏剧性的生平时。玄奘大师的生平是有传奇性的，但时间漫长，难以剪裁。况且，涉及到很多佛理内容，无法深入，只能就浅层的西行求法经历而描绘。于此如果就此途中某一次经历而描绘，可能会具体而有深度，但深入就会触及佛理，故而难以深入，也只能整体地描绘西行全程，如此大而泛，势必难以集中，这是取舍中难点。实际电影中沙漠中寻找野马湖一段可看作为高潮，也颇感人。后那烂陀学习阶段颇简略，周游印度段详略难以抉择，回国后的情况是带过的。重点是西行经历。此个人色彩浓，难拍，实际拍的效果也不佳。将来是不是考虑从公路片中借鉴、存在主义电影中借鉴一些拍摄技巧，或许有用。但是存在主义电影和公路片等对人物精神状态的认定难以和佛教求法志士的精神契合。二、精神和表情要表现佛教僧人之精神状态，也很难。如果说以前从动作片上来表现僧人和伦理善恶上是一个创造的话，那么关于佛教的影片除此之外，还没有更好的创新呢。除了从动作片打斗上来表现外，还有一些影片从神通上表现，这也是许可的。但这对于玄奘而言，又不太适合，因为他是一个义学僧，少显神通。而《大唐西域记》中记载风土人情和佛教传说是多，但关于其个人的经历和精神状态几乎没有。要凭空地增加故事，如同创造公案，很难，弄不好就弄巧成拙了。所以影片选择的是从表情上来表达，而表情的丰富往往是没有修行的表现，但过于冷漠无情无表情，却又难以拍成电影。实际影片中主演是纠结于这两种表情之中的，要么僵硬地表现不动心之坚定，要么是稍稍夸张地表现凡夫情感，如哭泣、颤抖等。名演员的选择也是双刃剑，其名气是可以带来一定上座率，但其熟悉的名人面孔必定与传主作为高僧的形象造成违和感。所以从表演上看，电影并没有找到一个特别的表现手段来表现佛家僧人的精神状态，这本来也是难以表现的，因为修行本是内心感受，实难从外表显明地发现和表现。于此电影还可以从另外两个手段来增强表现：语言和事件。三、语言显明的语言形式是独白。这是弥补外在表情和事情无法完全突出传主内在精神的缺乏，故而直接从内心独白出发。关键的问题是内心独白的取向是什么?这是现代人难以理解的地方，尤其是当传主是一个具有特别精神状态的人，他是僧人、有坚强的意志和信仰，有复杂的佛教修学，这些内容是很多人无法理解和体验到的，所以也难以表演出，即便是书面的写作，也难以从主观的角度表现出。更何况，电影的制作要求短时间内从制作到利润的获取，就更加难以让制作人员体验并创作出此种内在精神状态。所以电影的独白内容是从一个旅行求学的普通人的角度来创作的，如思念母亲，祖国;感恩自然上天恩赐等，其余并没有更多的内涵指示。对白上来看，主要想表现的是传主弘法利生的情况。涉及到一些佛教义理，没有特别的深入，就通俗电影来看，已经足够了，也不必过于谴责，毕竟有很多压力。有很多批评已经揭示出众多的错误，如在印度时，说梵语慢慢变成印地语，此于事实不合;又电影中所展示食物，有很多在唐时并无，此与事实不合;再者，所悬挂经卷似为法华经，而非玄奘所译，此为粗糙。最后，当时梵语字体非天城体，与事实不合。此等皆是做电影的人事傲慢不肯请教于专家的表现，要么是其不知之过。当然也不必过于深究。佛教信徒也未必熟悉于此。此常为部分历史专家之事，而且很多也并不确定，尚在讨论中。就对白本身而言，也是难以表现的，言为心声，何况人们对于佛教徒多有拔高之见，圣俗不辩，以为只要是出家僧人就一定已经是不染尘俗，这是误解。演员的对白，总的来说，并不太佛教味，有点僵硬，这也是没有办法的事情。一路前行中遇到一些人，随时开示的对白，第一烽燧中的对白，似乎并没有特别说明问题;四法印之说，可以，通常说三法印;与戒贤的对话尚可吧，有人对证所说梵语确是《瑜伽师地论》中开始部分。与胜军论师的对话，有人指出讨论请教刹那问题过于浅显，但这里也难说，如果仅仅是随意交谈也未必不可，或者请教南印度度量衡问题也是可以。反正是没有深入讨论随胜军论师所学的独特内容。又有关于和婆罗门教的部分对话，说天意的部分，和上面一样都是剧本创作者自己弄出来的，难免出错，但是随顺婆罗门而言，也可以说天意，也无不可。总的来说，这几个有对话的故事构造的具体情况都是新的创造，希望以细节丰富历史，但难免以今人度古人。四、事件上已经说明，很多事件是出于丰富细节的想法创作出来了。但也有几个事件是从史实出发的，如高昌王之事，如曲女城之事，如从胜军学之事，如沙漠中行走之事。高昌王之事，发挥并不多，主要是绝食表决心，到结拜兄弟之事件，这中间到底要表现什么呢?是求法之坚定，还是弘法之方便，可能主要还是前者吧。所以这一节除了坐姿丑陋、定力不足等矮化法师之外，并无过多不足。曲女城之处，本也是鸡肋，是大事，却难以拍摄，因为说是辩论，其实并不曾有辩论，根本拍不出来，于是只能拍几个风土场景，骑大象和歌舞等等。从胜军学之处，也没有特别的说明，晚餐一说，可能是错误，当有持午的，但我没有考证，也不好说，说不定当时南印度是特别的开许。最后就是与婆罗门教交涉的事情，好像也是创造出来的，我没有详细考察各种传记，是否有此事。但经论落到水中倒是在部分传记中见过。南印度当时咒术兴盛，这是事实，且密教金刚乘已经在酝酿之中。总的来说，真假几个事情想要表现的东西不太集中和强烈，如西行中要表现其决心和弘法方便是混合的，学成后利他弘法和回归心也是混合的。而传法弘法的意义基本反映在这些事件中。所以总的说应该是想表现菩萨大行的精神。但如何从世俗的角度让人体会，较难。如果不从过于超妙的角度来展示，那么就要从精进忍辱的角度来展示，但这些可能有涉及，但似乎把握得不准确清晰。整体上有体现，局部上没有得到特别的体现，也没有从对比中得到详细的体现。五、实景和拍摄从拍摄的`角度看，并没有特别的地方。或许也有我没有看到的地方。宽广镜头的沙漠景色，有一些，但不多，也没有形成特别强烈的美感和美学风格追求。可能剪了不少。唯一的说辞是实景拍摄，但实景拍摄并不能代表就很美，比如曲女城无遮大会处，实景拍并没有影棚中拍更有气氛，因为实景少了选择，也难以和事件协调。六、相关佛教义理整个电影的主题揭示是在和商人的交谈中，这样就把求法从商人的交通有无中获得一定的理解。是一个譬喻，但也有矮化简化的嫌疑。涉及到的佛理主题有关于真经的说法，这个说法特有道教的味道。好像是说此前的经论就是假的一样，需要更正了才好，玄奘所求所学之经论主要是因为此前之经论不全，或有争论之处，故而是为补全，非关真假。大小乘的问题，当时确有大小乘的论辩，但也有与非佛外道的辩论，此次论辩的具体情况也无从考证，玄奘法师的论文今也不见。大小乘之事多只能略说。大乘初期多破斥小乘，后乃能够汇通三乘五乘。故而小乘之自利之心不可有，但小乘之三十七道品修法却不可无。有小乘人也并非不弘法利生。大乘人也未必都能做到真正弘法利生。近代太虚法师就说南传佛教虽宗小乘，但却能广行大乘之行，而中国汉地多许大乘，但多教在大乘，行在小乘。又电影实际辩论中说小乘分析细节为极微构成，此也只是小乘部分宗派所言，并非全部。且小乘并无否定人之主观性。大乘说外境虚幻，是为正确，此是从法空义上言。这些地方多不用深责，因电影本难以深入，若全用佛教名词，又难以通俗化，是为两难，除非他另得资金，拍摄一部只供佛教徒或专业学者看的电影。又或者导演等制作团体能够摆脱各种压力，大胆改编，不必拘泥于宗教限定中，也是可以的，我曾看过韩国人拍《华严经》的大胆改编，可以借鉴。西方人拍宗教片，如美国人拍基督也多从普通人的角度拍，但能结合政治和种族等内容。意大利人拍信徒传水平较高，如罗西里尼之拍摄可以详加学习;法国人的拍摄和瑞典人的拍摄，如贞德电影，能够大胆剪裁，也应当学习。俄罗斯人的宗教影片也拍得不错，如《安德烈卢布廖夫》一片堪为佳品。其片中大胆的剪裁、大量的深入对白的展示、场景设置，镜头展示都达完美，可以借鉴。当然条件也要具足。观后感二：今天受邀看了《大唐玄奘》这部电影，说实话很开心，因为我对玄奘大师是极其崇敬的。但电影开始后大量的问题便层出不穷。一、整体评价毫无疑问，这是个烂片。如果说有可取之处，那么就是摄影了，确实很美。黄晓明饰演的玄奘大师一塌糊涂，剧情散落缺乏重点与连贯性，知识性硬伤不断。私以为，这部电影是对玄奘大师的诋毁与丑化。二、知识性硬伤点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。情节曲折，叙事过程有一定的起伏感，体现了情节的曲线美，引人入胜。1200字以上 高三 观后感
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深山的玄忧思在此时我的心里平静下去，正如傍晚的暮色降临在寂静的山林之中，是你把忧伤的曲子凑合悠远深思的你——玄声你你的语声飘荡在他的心里，像那海水的低吟之声绕缭在静听着的松林之间你在大山深处闪射出东方朝阳的光芒，正如黎明中的一个积雪的孤峰屹立在那深山里翻越时间的历史检阅出你们的生死。之前与子的快乐、年轻、无忧、SB、、、、、、穿越今天青春也都逝去，青年也多衰老“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？！”①他——虽有忮心，不愿飘瓦，暂借用玄声把伤痛一起献给深山他——怀着沉重的心。光在蹙额的云下，如一个被打的儿童，脸上留着泪痕叫号着似一个受伤的哭声但是他知道他正跋涉着去会深山的你“欲少留此灵锁兮，日忽忽其将暮”②“骊驹在路，仆夫整驾”③注：①意思是我的上帝，你为什么离弃我，此指时间，出自《复仇》②出自屈原《离骚》③诗经一首没收进去的歌深山的玄_400字350字 写景
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美丽的玄天湖玄天湖水库是3.5公里长的水面宛如一条巨龙盘绕在巴岳山脚下，一平方公里的辽阔水面辽阔秀美，湖面港湾连绵、小岛点缀，山水相映，与巴岳山雄伟的山势相呼应，湖光山色交相辉映，自然胜景宛如天成。 清晨，平静的湖面上烟雾缭绕，周围青山若隐若现，偶尔有几只白鹤凌空飞过，翱翔于湖面之上，我不禁想起唐朝诗人杜甫的诗句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”看，打渔的渔夫正划着一叶小舟，就像一片树叶行使在湖面之上，平静的湖面被划出一道长长的波纹，给宁静的湖面增添了几分色彩和生机。 远处的东方发出一点点红光照在湖面上，不一会儿太阳出来了，湖面上的烟雾渐渐消失了，巍峨的巴岳山显出它那俊美的身躯，像一位巨人屹立在玄天湖的上方。金灿灿的阳光照在湖面上，湖面发出耀眼的光芒，给玄天湖披上了一件金装。一群野鸭游了过来，它们在湖中围成一团，远远望去像一块黑色的地毯，但这块黑色的地毯很快就被太阳光染成了金黄色。这时，几只调皮的野鸭嬉戏起来了，她们一会儿潜到水里，一会儿又浮起来嘎嘎叫。其它野鸭似乎被感染了，也相互嬉戏起来了，有的相互梳理羽毛，有的相互戏水，有的相互比赛游泳……啊！这不是“白毛浮绿水，红掌拨清波”吗？有时湖面又温和得像小绵羊似的，平平静静的。当它平静时就像一块镜子，巴岳山倒影在湖中，你站在离岸边不远处的马路上朝湖面望，你就会看见两座巴岳山。 美丽的玄天湖让我心动不已，我爱我的家乡，更爱美丽的玄天湖。550字 四年级 写景
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小说-玄幻叶旭春将视线撇在一边。不知为何，他看着叶独影这废物居然会有种面对着百兽之王的压迫感！为了自己结束这尴尬，他恶狠狠地扔了一句：“哼！你个废物！两年都只徘徊在养气境3重！我倒要看看你个废物在六个月的测试里面怎么颜面尽失！如果没办法及格,你就乖乖给我滚出叶家吧！流浪什么的也挺适合你这废物！尽给我们叶家丢脸！”他用脚用力地踹了踹叶独影虚弱的身体后大摇大摆地在众人的附和声中离开。废物……叶独影躺在沾染了鲜血的草丛中,惆怅地望了望空中那苍凉无比的月亮，缓缓闭上了眼。他也不是第一次听别人这么说了。虽然不愿承认，虽然很不服气，但这就是事实啊……两年来他体内的灵气不知为何,虽是能在体内运转但就是停留在一处地方动都不动,无法进入丹田中，使得本天赋中上的他被人误以为是个废材！300字 初一
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深山的玄忧思在此时我的心里平静下去，正如傍晚的暮色降临在寂静的山林之中，是你把忧伤的曲子凑合悠远深思的你——玄声你你的语声飘荡在他的心里，像那海水的低吟之声绕缭在静听着的松林之间你在大山深处闪射出东方朝阳的光芒，正如黎明中的一个积雪的孤峰屹立在那深山里翻越时间的历史检阅出你们的生死。之前与子的快乐、年轻、无忧、SB、、、、、、穿越今天青春也都逝去，青年也多衰老“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？！”1他——虽有忮心，不愿飘瓦，暂借用玄声把伤痛一起献给深山他——怀着沉重的心。光在蹙额的云下，如一个被打的儿童，脸上留着泪痕叫号着似一个受伤的哭声但是他知道他正跋涉着去会深山的你“欲少留此灵锁兮，日忽忽其将暮”2“骊驹在路，仆夫整驾”3注：1意思是我的上帝，你为什么离弃我，此指时间，出自《复仇》2出自屈原《离骚》3诗经一首没收进去的歌300字 二年级 叙事
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夜，夜夜，冥冥中就是黑的灵魂。黑色，一种沉默的颜色。站在夜空下，自由自在地属于我。回忆往事，揣测人生，黑夜在这时已成了必不可少的。白日喧嚣的生活让我更倾心于这一片夜的奇迹。夜，彷徨时就犹如狼深邃的眼睛。彷徨是怎样的一种感觉？我的彷徨和鲁迅的彷徨又有怎样的区别？生活中，事过境迁的感伤，多愁善感的性格似乎构成了我心中的彷徨。生活的目的，父母的期盼，活着的意义竟也成了我的彷徨，尽管我涉世未深。夜空下，抬头寻找一片黑暗，凝视着心中的彷徨，是如此深邃而不可揣读，怀疑自己，怀疑信念和畅不是那一片深邃。有时候，凝望着这样的夜，会让我愈加地冷，甚至毛骨悚然。“害怕”不知不觉在夜中产生。而更多时，夜是一种清醒药。夜的那一丝凉意会让我的疲意全无，清醒的心灵此时也装着无限的希望。300字 二年级
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夜~心里好难过，每颗心都很脆弱．破碎的心需要安慰，爱，不要猜，不要怀疑．泪，总在想你时流．习惯看向右手边，喜欢看你微笑，看那安心地温暖．童话有我向往的完美，哪怕还有小人鱼化做日出泡沫的哀伤．看外面的天空，深邃的黑暗仿佛吞噬我的灵魂．点点地星光是天使遗留的残羽．下一分钟我会想你想到心痛．生命中有我的遗憾，有我的残忍．花的嫁纱轻柔，努力开在那阳光下．Don“t cry ．我在这里这个冬天，是一个人的冬天．烟火在诉说新生的到来，那瞬逝的新鲜让胸口更加疼痛．冷漠不要渐渐的多好么？不要孤独寂寞，不要哭泣．因为我在．．．．．．．．．．．．．．．雨凉，浸透了全身．那淡淡哀愁，在这静逸的夜晚更加的突兀．．．站在窗口，看那模糊的灯光，看它挣扎．．．想你想他想她想它．．．雨殇．．．300字 三年级
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夜夜，是漫长的，因为你睡的很香，不知道过了多长时间，等到清晨第一缕光照的你的脸上时，你就会觉得这个也好漫长。 夜，是安静的，因为你睡得好香，不知道在这张黑网里到底发生了什么事情，什么秘密，等到清晨第一丝风吹到你的脸上时，你就会觉得这个夜好安静喔! 夜，是美丽的，因为天空中的星星在你脸上留下了一个小小的吻，让你感到很舒服，沁人心脾，好像是心灵被刷洗了一般，把所有的污点都赶走，留下的是圣洁。 夜，就是天使，【请原谅我不准确的比喻。】给你带来记忆的天使，让你能回忆起过去那些美好的时光，永远铭刻在心海里的岩石上，不论多大的狂风暴雨都冲刷不掉，那么，请你回忆回忆往事吧，最好是在夜晚，因为你睡着了，并且会做梦，你可以在梦里回忆起往事，所以，爱上它吧，爱上这安静的、美丽的、漫长的、可爱的夜吧……300字 三年级
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