用坚强照亮前方
希望当我站在崖头,能有一双接住我的手掌;
希望当我跳上云天,能有一个抱紧我的胸膛;
希望当我临近死亡,能有一束挽救我的光芒;
希望当我疲惫不堪,能有可以依靠的臂膀。
可是,没有那双手把我接住;
更没有臂膀给我依靠。
站在崖头,向下眺望,看见一双双托起希望的手掌;
躺在床上,进入梦乡,梦见一对对给我力量的臂膀。
睁开眼睛,便是无助。
请给我一双能让我飞翔的翅膀,
让我飞上天空尽情地翱翔,
它会给我支柱!
它就是那光芒!
尽管那翅膀只在梦中出现,遥不可及!
可它却可以让我学会坚强!
让我不在无助中悲伤!
鼓起勇气跟随那翅膀走出软弱的阴霾,
跳跃阻挡我们坚强的围墙。
如果可以,我愿做一只黑暗中的萤火虫,
用坚强照亮前方!
谁起得最早
周灵辰
今天,山羊老师布置了一个作业:去森林里找找谁起得最早。
第二天早晨,小鸭子就去寻找。它来到花丛中,看见小蜜蜂正在忙忙碌碌地采花蜜,说:“喂!小蜜蜂,我想问问你,早上起得最早的人是不是你呀?”小蜜蜂是个害羞又可爱的动物,它听小鸭子说的话之后,它就吓了一大跳,就放下花桶遮遮掩掩,羞答答地说:“不不不,小鸭子,你一定搞错了,起得最早的应该是喇叭花阿姨,我就是被她的歌声叫醒的。”小鸭子听了,它向小蜜蜂道了谢,就急急忙忙地去喇叭花阿姨家。
小鸭子跑了不远,就看见喇叭花阿姨正在家门口,踢踢腿,伸伸腰,正在做早操呢!喇叭花阿姨是个热情好客的人,她老远就看见小鸭子过来忙大喊:“早上好,小鸭子,你有事吗?我一定会帮你解决!”喇叭花阿姨十分爽快地说。“喇叭花阿姨,我想问问您,小蜜蜂说您起得最早,你说是不是呀?”喇叭花阿姨听了,扭扭屁股,摇摇头说:“噢,你说错了,起得最早的应该是公鸡先生,是它打鸣把我从梦乡中叫醒的。”但小鸭子不管三七二十一,还没等喇叭花说完,就急匆匆地去找公鸡了。
小鸭子好不容易才找到公鸡,就说:“公鸡先生,您是起得最早的吧?”公鸡听了,羞愧地说:“小鸭子,我不是起得最早的,老猫才是起得最早。要不是它每天捉老鼠弄出“叮叮当当”的声音,我恐怕就要赖在鸡窝里了。“
小鸭子问清了老猫的住处,就去找它。它来到老猫的家中,看见门还没关,就走进去,当时的场面令它大吃一惊。原来老猫还在一边睡觉,一边打呼噜呢!它的嘴角边还流着口水。小鸭子心里冒出一个个大问号?到底谁起得最早呢?
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用微光照亮自己有人说天才不同于常人的一点即在于他能珍惜,看重自己心灵中的微光。的确,正因常人舍弃了自身的微光,他们得以融入世俗成为沉默的大多数;而那份微光写入作品中,却成了超脱世俗的惊众一笔,照亮珍惜他的人,以“天才”的独立人格遗留于世。微光,即如康德评启蒙运动一样,“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。这愚昧并不指智力上的缺憾,而是随着社会世俗大流,完全为时代、社会所限的个人无力感。因而,心中的一点微光,若是珍惜了,就必能助人在冥冥众生中辨出自身的人格与价值,从而超脱社会的“常人”限制,以独立的“天才”而存于世。我们深知自我的微光来之不易,却又将它舍弃,那是源于自身的恐惧。我们害怕在社会中,若还持着那份微光,违背了大众取向,就会成异类,被孤立——我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。于是,微光在不停的求众中因舍弃自我而遭毁弃,终至我们成为被社会归类的一员,丧失了自我独立人格。天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。 “当你让寂寞在人群中蔓延时”,波德莱尔这样说道,“你就真正地拥有了自我。 ”正因为微光源自自我内心,所以保持一份微光就意味着与社会、世俗的不同;因而你要时刻从人群中抽身开来,在孤独与寂寞中与自己对话,看看你心灵的微光,小心地呵护着它,为它添油拨芯。 “黑暗中屋内那隐隐的灯”,巴金笔下的《灯》不仅是行夜路时的引领者,也是在孤寂中慰藉心灵的微光。因为不肯舍弃心灵的微光,他们变得孤独;而又因为珍惜呵护着这份微光,他们在孤独的完满中得到慰藉。将微光诉诸作品,传于世人,需要更大勇气。那等于是与世宣告对“常人”的决裂,号召大家重视“微光”。于是便有了王尔德笔下快乐王子与夜莺的善良单纯的高贵、陀思妥耶夫斯基流露出的对底层的悲悯和超人类力量的探索、贝多芬奏鸣曲中英雄精神和对呜咽命运的反抗、高更笔下塔希提岛自然淳朴的人类生活状态。微光可以有多种不同的含义,多种不同的表现形式,而最终当它们汇聚在一起时,便是众人本有的同一张“脸”。赫尔曼·黑塞其实早已指出,众人的心性、微光,源自一个整体,无怪乎我们会对天才作品中的微光如此熟悉,也无怪乎他们会激起人心原有的微光。据说巴老晚年常在屋内背诵《神曲》——那是他在与但丁的心灵微光交流吧!其实,我们也应保持,重拾那一份微光——不问社会怎样吞没众生,愿有一份微光,照亮我成为拥有独立人格的一个自我。告别仰望,点燃微光。900字 初三 应用文
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