《世说新语》读后感
看到《世说新语》的书名,就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉,甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此,据说《世说新语》编于南北朝时期,是一本收录历史故事的书。
终于拿到这本书,我翻了翻,却有了一个“重大发现”——啊?这本书不是收录故事吗?怎么全是文言文!我对文言文并不感兴趣,觉得没意思,便把它放下了。可再回头看时,却被它深深吸引了。
原来《世说新语》分为三十六章,每个章节都记叙了一种思想或行为,收录了一定篇数的历史小故事。而每篇故事下面,都标有注释与译文。这下我就能阅读了。
那么,《世说新语》都讲了些什么?它里面有许多脍炙人口的名人轶事,比如管宁割席、广陵散绝等,还有许多我从来没有听说过的故事。通读下来,真是收获多多。
读了这本前无古人,也许会后无来者的好书,我心中真是感慨万千。
首先,这本书编得非常好,它把历史浓缩成短小精悍的小故事,让人读起来就好像在看一本故事书,而不是单调的历史记载。而且它把诸多故事进行了分类,分成三十六章,让人查阅起来很方便,一目了然。
其次,它通过故事传播着道理,看着一个个形象生动的人物,我们就会明白,哪些人是学习的典范,哪些人是“负面教材”。
最后,这本书让我收获了许多知识,不仅让我认识了历史,还让我学到了古文。古文读多了,就会慢慢发现其中有的规律,进而了解了古文的规格与韵律。知道了古文的字代表什么意思。这样一本好书,谁会不喜爱它呢?
《世说新语》让我眼界大开,没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心希望大家一起来读这本好书,感悟我们中华民族悠久的文明历史!
我的成长之路
鲁迅曾经说过“世上本没有路,走的人多了,便成了路”。而我的成长之路不光是用劳动和汗水搭建而成的,还是一条需要乐观、需要智慧、需要品德、需要勇气才能修建而成的真正属于自己的成长之路。
我已经走过了14年的春夏秋冬,真怀念过去的点点滴滴。怀念依偎在父母怀里温暖、快乐的感觉,怀念听着摇篮曲进入梦乡的那份恬静。那时的我是多么的无拘无束,无牵无挂,快乐自在,生活在我的五彩斑斓的童年梦中。
时间从我的身边慢慢流逝,我也背上了书包,戴上了红领巾成为一名少先队员,从此,我便走进了神奇的殿堂。在老师的带领下,我遨游在知识的海洋里,对各门功课都很感兴趣,聪明好学的我,成绩一直在班里名列前矛,在班里一直担任班长,特别在英语方面连续二年参加全国奥林匹克竞赛,都获得了一等奖,还有证书,我从没为此骄傲过,更是我学习的动力。
眼间,告别了小学的学习生活,迎来了丰富多彩的初中生活,也为我提供了广阔的发展空间。青春之路,我一定不会让路的茫然、路的飘渺遮蔽双眼,我将要挥起手中的彩笔,奋力的摇之一挥,挥出青春的绚丽,挥出青春的搏击风雨之坚韧,挥出人间的尽善尽美,挥出“甲光向日金鳞开”的乐观。
人的每一步都在书写自己的历史。长大了,一种成长的喜悦陪我度过精彩的每一分、每一秒。但烦恼也会让我感到生活之艰辛,学习之压力,同时也会让我变得更坚强,有足够的信心与勇气,让我去面对生活的考验,不断完善自己,超越自己。
每个人都有自己的成长之路,让我拥有一颗平常心,学会在平淡日子里生活,享受成长所带给我的一切感受。我无法决定生命的长度,但我可以拓展生命的宽度。让我的成长之路留下一串串精彩的记忆吧!
指导教师:李鑫
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《世说新语》读后感阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车,而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。来自:世说新语译文:阮光禄是当时的名士,辞官后隐居剡县;为人很慷慨——有好车,“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车,阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作,那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求,唯有不断完善,才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点,不但要烧掉车,还要去自省,去改掉身上的不足。《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集,从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法,风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种人格追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”通过与华歆的对比,赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我和稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自己有害的东西都会闪而避之,但是有的人得到这一个东西,或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它一定会有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗?”《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种,恒钻其核”。仅用了16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。从另一方面谈,《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚,所以位高名重的官僚,也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣,或据此而援引这个人入官,如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿,桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之,“左右皆宕仆,而王不动,名价于是大重,咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的,从此得出是“公辅器”的结论,尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修:“老庄与圣教同异?”阮回答说:“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字,即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止,言谈的风气之盛。在虚无、厌世的思想基础上,魏晋士大夫都消极、颓废,或乖僻、放荡,时时流露出生死无常,叹老嗟伤的感慨,饮酒浇愁和养生服药,也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰:“使我有身后名,不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大,哀叹“木犹如此,人何以堪”而流泪,即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外,《世说新语》还记叙了一些人的优良品质,如荀巨伯的重义轻生救护朋友,周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。1200字以上 初一 读后感
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朝三暮四新说事情是这样的:以前,我们原本与狙公生活得很好,他很了解我们的性情、习惯,他说的话我们也能听得懂。在他的照顾下,我们过着饱食终日、衣食无忧的日子。但好景不长,不知怎么回事,狙公家的经济状况出了问题。这天,他面带愧色地对我们说:“以后的食物越来越少了。今后你们每天的栗子都由我来公平分发,‘朝三暮四’,可以吗?”我和同伴们低头商量了起来。狙公的家境我们都知道,他对我们像父亲般的关心。他也是迫不得已才会限制我们的食物,况且,七棵栗子已足够我们一天的营养了。只是我们一天的两餐像人一样,每餐需要的营养摄入量是有所区别的。早餐要保障全天的能量,需要更多的摄入量。要是能改为“朝四幕三”就更好了!于是,我们和狙公吵闹开了。心虚的狙公还以为是我们嫌少了呢,但他也却是拿不出更多的食物。狡黠的他最后试探着说:“‘朝四幕三’可以吗?”虽然食物并没有实际的增加,但也基本满足了我们的要求。我们答应了,狙公也这样做了。从此,我和伙伴们又快快乐乐地与狙公过上了无忧无虑的日子。只是没有想到,人们会把我们当作傻瓜并让我们名扬四方!400字 五年级 叙事
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世说新语读后感【篇一:世说新语读后感】目前出书成风,看过十本书的能出一本书,像我这种低调男人,看了一百本书连一篇文字都没写。平时看书积累些东西,心有郁积想发一发,记点读书心得,梳理下自己的记忆,所谓好记性不如坏笔头。初中时听说刘庆义的《世说新语》,直到大学才通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个栩栩如生的人物,如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看,如同老友相见,分外亲切。孔子说:述而不作,这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”,也就是用自己的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著作就是一张皮,每个人都在上面衍生出许多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特。在读书上我向来主张“误读法”,就是作者本意可能并非此意,你或颠覆或曲解作者意思,却达到一个好的效果,这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信,因为是晚上写,光线不好,楚国人就吩咐手下:“举烛”,边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了,打开一看有“举烛”二字,不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊,这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了,王大喜就照做了,燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭,这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨,随心所欲,信马由缰,想到哪儿写到哪儿,记录脑海火光一闪,这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误,再加上本人马克思主义理解不深,可能会有不马克思的地方,科学学得不好,可能会有不科学的地方,难免贻笑方家,欢迎批驳、指正、赐教。【篇二:《世说新语》读后感】《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍,这本书他从孩子诞生前,父母该怎么决定教育的方法、规划孩子的未来,到孩子出事之后,如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里,他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事跟大家分享一下自己的感受。1、“虎姑婆”长什么样子?记得小时候,我就听过“虎姑婆”的故事,当小孩子不听话的时候,大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了!”可是,你知道“虎姑婆”长什么样子吗?答案肯定不是一样的。作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子,而且每个人心里的虎姑婆都不一样,啃手指的声音可好像能在耳边响?答案很简单:因为想象!”每个人的想象是不一样的,为什么都在呼吁我们要看书,因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、事件进行充分的想象,使我们的想象力充分得到发挥。如果给我们一个虎姑婆的动画片,里面有个虎姑婆,还有虎姑婆啃手指的画面和声音,我们看过就知道:哦,原来虎姑婆那样啊,啃手指的声音是那样啊。就用不着想象了。什么都是现成的,那我们的思维与想象岂不是会越来越懒,就跟机器一样时间长不用就会生锈了。所以,在想象力还没有生锈前,让我们多读读书吧!让它们快速的运转起来。2、人生光明面人的一生中会遇到许多的挫折,但是要看你用什么样的心态去面对挫折,书中就讲了这样一个故事:台北有一个由三位盲人组成的乐团,每个人都笑容满面。一个说他最幸运,因为他是后来才失明的,所以他看过世界时什么样子。另一个说他也幸运,因为虽然看不见东西,却能感觉光线,所以不算完全失明。第三个说他虽然从小就瞎了,可是也不错,因为反正不知道看得见是怎么样的,既然不曾拥有,也就不觉得失去了。说完,三个人就唱起歌来。为什么他们会这样快乐呢?因为他们由正面看事,即使一般人看来是负面的,他们也有正面思考。还有两位高龄逝世的老人,其中过的很富裕的那位老太太,临终躺在病床上,对每个去探望的人怨,怨伤痛、怨丈夫早死。过得十分辛苦的老太太,却一直到死都感恩,说:“我真好命啊!丈夫早死,还能活到今天,而且儿孙都来看我,多好命啊!”为什么会有这样的反差呢?因为他们从小生活的环境不同,一个生活在总由负面看事的家庭,而另一个从小就长在宽容的环境。所以,身为人民教师的我们,如果对学生用正面的语气说话,教育他们从正面看事,譬如:孩子天凉没有关窗,不要说:“你想冻死啊?”或“为什么不把窗子关上?”而应该讲:“把窗子关上吧!免得着凉”。孩子爬到危险的地方,别喊:“你想摔死啊?”而说:“快点下来。”孩子考五十分,如果对他说:“你居然有一半不会,没有前途了!”换成“你能考五十分,表示还会一半,再加一点力,多十分,就及格了,试试看,下次考好一点。”收到的效果会是一样的吗?让我们教学生从正面思考吧,总存感恩的心,总在失望中带有希望,总在跌倒时,想想休息一下,能跑得更快、飞的更高。我想这样正面思考的人生态度不仅会影响孩子的一生,也会对我们的人生有所改变的!【篇三:世说新语读后感作文】《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说,分为36门,如《德行》、《言语》、《政事》等。其中,我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词,无不毕肖声口,寥寥数语,却能述说出一个个发人深思的道理。书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾,自称时便经常重复说“艾,艾……”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说:“你总是说……艾,……艾,究竟是几个艾啊?”邓艾没生气,也没尴尬,回答说:“凤兮凤兮,本来只是一只凤。”他用楚国陆通比喻孔子的名言,来说明自己虽然常常连连说“艾,艾”,但和孔子那样只有一个“艾”罢了。还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁,但顾悦头发早已白了,简文帝问他:“为什么你的头发比我先白了呢?”顾悦回答说:“蒲柳的资质,临近秋天就凋零了,松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻,说明了人的资质是有差异的,由此也导致了人生的许多不同。另外一个故事讲述的是身在庐山的远公,虽然年老,但仍然不停地给弟子们讲论佛经,他时常告诫弟子,说:“我如黄昏时的落日余辉,自然不会照得久远了,只愿你们像早晨的阳光,越来越明亮!”用自己热切的言辞和神态,将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟子们的心中。……邓艾虽口吃,但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达:每个人都只有一个,应该好好的发挥属于自己的那一份才能,做一只凤,做一条龙。晋文帝的一个玩笑,一个调侃,却引出了顾悦如此富有哲理的回答:资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己,用朝阳之辉来比喻年轻的弟子,告诫我们学习是一刻也不该放松的……古人善用比喻,能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻,又恰到好处;能把人们熟知的平凡事说得不平凡,说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。明代的学者胡应麟评介《世说新语》:“读其语言,晋人面目气韵,恍惚生动,而简约玄淡,真致不穷,古今之绝唱也。”既是绝唱,定有属于他绝唱的魅力,反复认真诵读这36门学说,定能让我们受益匪浅。【篇四:世说新语读后感500字】《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的,全书用文言写成,分为言语、德行、政事、文学等三十六门,其中的故事既有很强的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中,我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。古文,是中国传统文化中的一个宝库,而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌【篇七:世说新语读后感】古文,是中国传统文化中的一个宝库,而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的,全书用文言写成,分为言语、德行、政事、文学等三十六门,其中的故事既有很强的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中,我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。前几天,我读了《世说新语》中的一到三十页,其中的一则小故事令我印象深刻:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的:华歆和王朗一起坐船避难,有一人想搭他们的船,但却遭到华歆当即表示为难,王朗说:“正好船还宽敞,为什么不可以?”后来追兵即将追上,王朗想抛弃那个人。华歆说:“之前我犹豫不决,原因就在于此。既然已经答应了他的请求,怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决,看上去似乎品德不好,但尽管王朗答应了那个人的请求,但当后来追兵到来情况紧急时,却想抛弃协助的那个人,所以,华歆的品德是远在王朗之上的。我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例,在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人,那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人,那么那个人就没有一点生存下来的希望了。生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情,就一定要做到底。如果你拒绝他,他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止,呢么他的损失会更大。当然,我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙,我们也要当即拒绝,荣国答应了,就不能半途而废。【篇八:《世说新语》读后感】阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车,而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。来自:世说新语译文:阮光禄是当时的名士,辞官后隐居剡县;为人很慷慨——有好车,“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车,阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作,那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求,唯有不断完善,才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点,不但要烧掉车,还要去自省,去改掉身上的不足。《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集,从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法,风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种人格追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”通过与华歆的对比,赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我和稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自己有害的东西都会闪而避之,但是有的人得到这一个东西,或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它一定会有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗?”《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种,恒钻其核”。仅用了16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。从另一方面谈,《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚,所以位高名重的官僚,也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣,或据此而援引这个人入官,如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿,桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之,“左右皆宕仆,而王不动,名价于是大重,咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的,从此得出是“公辅器”的结论,尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修:“老庄与圣教同异?”阮回答说:“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字,即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止,言谈的风气之盛。在虚无、厌世的思想基础上,魏晋士大夫都消极、颓废,或乖僻、放荡,时时流露出生死无常,叹老嗟伤的感慨,饮酒浇愁和养生服药,也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰:“使我有身后名,不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大,哀叹“木犹如此,人何以堪”而流泪,即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外,《世说新语》还记叙了一些人的优良品质,如荀巨伯的重义轻生救护朋友,周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。1200字以上 三年级 读后感
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读世说新语有感近日读了《世说新语》这本书,感触颇深。《世说新语》是南朝宋诸侯王刘义庆集合众多文人编写而成,主要记载东汉至东晋时期之名流的言谈、秩事。全书共三十六门,一千一百三十条,内容涉及思想、经济、军事、文化、政治等。书中的每一条都深蕴哲理。读《世说新语》,我们要看到其好的地方,比如在政事门中,何充对前来清谈的王濛说:“我不看此(公文),卿等何以得存!”意思是:我不看这些公文,你们怎么能生活得下去呢?这就告诉我们要脚踏实地地做事,干出实际成果。还有一条,在言语门中,王羲之对谢安说:“今四郊多垒,宜人人自效。而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。”意为:如今遭逢丧乱,遍地都是战垒,应当人人奋力报效国家。如果清谈玄虚,荒废公务,文章浮华,妨害要事,恐怕不是当今所应该做的。这就是务实的精神,这在今天仍值得我们学习。当然,《世说新语》并不全值得我们学习。例如对于德行门第十四条中“知母憾之不已,因跪前请死。”意为“知道后母把他恨得要命,就跪在后母面前请求处死自己。”这件事虽然在古代是值得写进书中的,更值得众多人为之学习,然而用现代的眼光来看,这件事则体现了封建孝道的虚伪和残酷,应该予以批判,更别提学习了。另外一个需要审慎对待的是清谈。清谈,作为一个风靡三百多年的怪现象,其实质就是大家聚在一起讨论问题或辩论。在清谈的过程中,往往产生一些巧妙的问答,这些都被记录在言语中。虽然在古代,清谈是很高雅的事,许多人求之而不得。但是,清谈得过了头,荒废了正事,只有嘴皮子利索,最后变成了“清谈无为”甚至“清谈误国”,那就不是所要学习的了。后来西晋灭亡,太尉王衍被敌军所抓。他本是清谈名流,面对敌军,却推说自己清谈无为,还写信给敌人,劝其称帝,期望获得赦免。这个时候,清谈有何用?玄学有何用?脚踏实地地干实事才能解决问题。透过《世说新语》这本书,我们可以看到那个魏晋时代的风土人情,也能在其中取其精华,去其糟粕。吸收我们值得吸收的。《世说新语》需要批判地看,要从正面看,也要从反面看。800字 初二 读后感
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读《世说新语》有感古人最看重三件事,乃德行、言语、政事。其中,德行第一、言语第二、政事第三也。在《世说新语》中,故事之精巧,难用言语表达,鲜活人像,跃然纸上,智慧且精简。若想知其中缘由,且让我们细细品味之。不同的历史时期,道德观念往往决定着人们的言行。它们非但能感动冥顽不灵者,还能惊天地而泣鬼神,于冥冥之中散播道德的种子。一眼望去,似乎古人各有不同,而那些以德为重的,却往往惊人的相似:谦虚谨慎者,喜怒不形于色。生活俭朴者,为官清廉,不汲汲于名利。人际关系上,提倡慎于待人接物,不轻易褒贬者。亦比比皆是。周乗,字子居,汝南安城人。天资聪颖,高峙岳立,非陈仲举、黄叔度之俦,则不交也。而其智者,却曰:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”其人谦虚有礼,对贫寒且睿智之人敬仰且尊重,可见修养之高。孝乃人之常情,却常难以做到,即便如今,做到之人亦是寥寥,反而古人之孝诸在心中。时时警醒自身。孔仆射为孝武侍中,豫蒙眷接。烈宗山陵,孔时为太常,形素赢瘦,著重服,竟涕泗流连,见者以为真孝子。其人可谓心善之,孝到也,令人佩服。魏晋时代,提倡清谈之风,不仅寓意深刻,还要言辞简洁,举止洒脱,令人佩服。言语之高深,欲掌控之,非常人所及,它们非常简洁,论说双方都很巧妙。或哲理深思,或含而不露,或意境高远,或机警高锋,或气势磅礴,或抓住要害、一语中的。在交谈、辩论中,在侃侃而谈中,显示时人之聪慧。嵇中散语赵景真:“卿瞳子黑白分明,有白起之风,恨量小狭。”赵云:“尺表能审玑衡之度,寸管能测往复之气。何必在大,但问识如何耳。”此话哲理深思,短短几字,便能引人深思,精炼的古文,让我们自愧不如。可见清谈之风下人们对精妙言辞的注重。管理者首必重法度、维护法制,重视制度的建立。而封建社会的政治举措少能宽厚待民,即使给百姓以实惠,所谓德政,常常只是亦表面功夫。但总有些人,视金钱为粪土,把百姓利益放在第一位。听事前陶公。作荆州时,令船官悉收集木屑,不限多少,人皆不解此意。后,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹,皆令录厚头,积之如山。后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。又云:尝发所在竹篙,有一官长连根取之,仍当足,乃超两阶用之。为了百姓利益,他也是物尽其用了。小小古文蕴藏大大智慧,本著作真乃奇书,让我们透过文字知古人会谈。笔触貌似清浅,却又入木三分。其中的道理,回味不止!900字 读后感
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读《世说新语》有感-小学读后感600字这个暑假,我阅读了许多有深刻意义的书籍,其中我最喜欢的是一本名叫《世说新语》的书。这本书以古文的方式向我们揭示了魏晋时期400年历史中魏晋人的生活方式和当时的社会状况。全书分为35章,通过礼法、法制、人文等描述了当时社会的黑暗、混乱和战争频繁及身处乱世人民的生活情况及精神状态。每一章描写都很细致,很是精彩。其中德行篇是我觉得最耐人寻味的一章,那11个生动的小故事充分体现了晋人知恩图报、乐于助人、忠肝义胆等的高尚品质。其中我印象最深的是“荀巨伯访友”这个故事,它讲的是东晋时期,一个叫荀巨伯的人去北方看望他生病的朋友,正巧胡族大军刚好入侵那朋友所在的郡。朋友催促他马上离开,但他却执意留下,不愿扔下朋友不管。大军进城了,胡族大将抓住了荀巨伯,问他:“大军进城了,大家都逃走了,为什么你不逃走?”荀巨伯说:“朋友患病在此,我岂能丢下他苟且偷生!”大将听后惭愧地说:“我们这些没有道义的人竟然侵占有道义的国家!”说完便领兵撤退了。生活中,总有那么一些人贪生怕死,自私自利,在危险时抛下亲朋好友,在朋友的帮助下风生水起,却忘记了背后支持他的人……这样的所作所为与魏晋时期的古人“忠直义气”大相径庭,他们选择了光明大道旁的阴暗小路,他们的行为必遭世人唾弃。反之,“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,我们只要学习魏晋时期人与人之间的处事见面之法,还有他们其他的高尚品质,大家友爱互助,大街上的乞丐和流浪汉将越来越少,老人在马路上摔倒了,立马有许多的人去将老人扶起……我们的社会将会变得更加美好。让我们放下手中的电子产品,一起翻开这1500多年之前由古人编写的《世说新语》吧!那一定会让我们收益匪浅。《世说新语》不仅带给了我无穷的乐趣和知识,还教会了我做人处事的道理。700字 读后感
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鸟语读后感鸟语读后感(一)品读着《空山鸟语》,眺望远处的葱葱山林,我想作者寻求的大概就是《鸟鸣涧》中“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”或“菱透浮萍绿锦池,夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨,鸳鸯相对浴红衣。”的这样一份惬意吧。《空山鸟语》这一篇充满诗情画意的的优美散文,讴歌、赞颂了生命的美丽伟大,淡淡的描绘出美丽而又迷人的森林,并把人带入一个美妙的境界——百鸟争鸣。溪水缓缓地滑过,我们仿佛身临其境,聆听着万千鸟儿精灵的歌喉。那是多么的美妙动人“咕——咕——”多么的清脆啊!闭上眼,我们陶醉着,倾听着生命的诉说。微风轻轻拂过,我们仿佛置身于梦境之中。鸟儿优美的只言片语如同海浪一般清洗着我们飘渺的思想,陶冶我们的情操。心灵、眼眸、思想、双耳、灵魂,一切的一切都沐浴在这一声声鸟鸣中,得以升华。作者用细腻的手法,描绘出一幅山清水秀的画卷,更衬托出了这其中的圣灵——鸟。在作者的笔下,鸟儿的歌声是那么的让人心旷神怡,美妙动人,鸟儿们用它们动人的嗓音,谱写了一首生命的乐曲。作者用他手上的笔,对清雅幽静的空山鸟语进行了生动细致的描绘,用了很多的笔墨细致的刻画了清晨红喙小鸟缠绵清脆的鸣叫声和山雀们短促而嘹亮的啼叫,更抒发了他向往自由、欢乐的心情。随后笔锋一转,描写鹧鸪缥缈的鸣声勾起对江南的美好回忆,更表达了他自己对亲近自然的渴望;对宁静生活的向往;对少年时光的留恋;对故乡深切的思念……鸟语读后感(二)读了《鸟语》这篇课文,我一直有一个猜不透的问题——作者为什么能与鸟交谈呢?后来,我才明白。原来是这样。仔细阅读全文,不难发现,课文中的“我”之所以能和布谷鸟无拘无束的对话,听懂喜鹊的“喳喳、喳喳”的叫声,听到画眉、黄莺、百灵的叫声,就作出各种各样的猜想,是因为“我”不仅爱鸟,而且知道鸟儿的习性,懂鸟儿生活的环境,是用心在感受“鸟语”,与鸟儿之间建立了起一种深厚的感情,所以才会在与鸟儿交谈中忘记上学的时间。听到鸟儿的催促声,丝毫不敢疏忽怠慢,在与鸟的交往中感受到无穷的乐趣。此外,作者还有一双善于发现的眼睛,正是留心倾听、善于发现,才能感觉到鸟儿的语言是那么的丰富,才能和鸟儿成为“知音”,才能插上梦想的翅膀飞翔。学习时,抓住“亲切”、“无拘无束”、“有趣”、“高兴”、“盼着”等词,能体会出“我”和鸟儿的“心灵相通”,能体会出“我”对鸟儿的喜爱之情,并通过“从…那里…我……”这些句子,让我们真正的了解鸟儿是人类的“好朋友”,让我们从心底深处涌出热爱自然、热爱鸟类的感情。鸟儿是我们的好朋友,它们能捉害虫、播种,能给我们带来愉悦的心情,能让我们懂得人生的哲理。鸟儿是我们人类的老师,它启发了人类的想象力,让人类发明了飞机……,朋友们,让我共同唱响爱护鸟类的旋律,保护鸟类、保护我们赖以生存的大自然!鸟语读后感(三)这篇文章写了一个在农村长大的孩子,爱上了鸟儿的啼叫声,他更通过声音来猜想它到底想说什么,于是他和布谷鸟对话,爷爷见了连忙叫他去上学,他展开想像通过生活实际,又猜了一些鸟儿想说什么,最后他从鸟的语言中学到许多道理。这篇文章我感受到了这个男孩子很爱鸟,他就像鸟儿的“知音”一样,他伴随着鸟儿,他喜欢鸟爱护鸟,通过这篇文章我深受感触,原来生活中有许多事物值得发现,比如到农村去玩,发现一只虫子、一种菜等,虽然这些事物很微小,有时候不留意就会忽视它,忽视了它就等于放弃了一次机会,一次宝贵探索奥秘的机会。()通过鸟语的发现,我不禁想起在乡下的发现。有一次,我到我伯父家去玩,发现了一种名叫水芹菜的食物,它和一般的水芹菜不同,一般的水芹菜发深绿炒熟吃,有些老了嚼不动,而野水芹菜浅绿色,炒熟吃又脆又嫩。看,同学们,只要我们观察发现大自然的每一个角落,抓住每一个机会,俗话说的好“机不可失,失不再来”同学们快行动起来,让我们一起发现吧!人类的老师读后感我不是最弱小的读后感第一次抱母亲读后感分页:1231200字以上 高三 读后感
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《世说新语》读书笔记_500字古希腊哲学家柏拉图说:“美德是灵魂的一种健康,美貌和良好习惯。” 莎士比亚说:“金子!黄黄的,光闪闪的,只要有一点点,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱者变成尊贵者,老年变成少年,懦夫变成勇士。” 人们渴望财富,但是要取之有道。甘于贫苦,言行高洁。在面对他人的赠与与诱惑是,要不为所动。人在贫穷时,要有气节,人穷志不短。 朋友就是志趣相投,心性相近的人结合在一起。 每个人都有自己的人生志趣和目标,有自己的人生理想,信念和价值取向。 在道义,人格于生命和功名利禄发生矛盾时,我们要合理的选择。 千金易得,知己难求。有一需要用真诚去播种,用热情去灌溉,用谅解去护理,朋友也是一面镜子,是第二个自我,能从朋友的身上反映出自己的性格,朋友难得,友谊更最值得珍惜。 投机者鄙视友谊,自私者躲避友谊,真诚者珍惜友谊。 面对突如其来的灾难,我们不要惊慌失措,应坦然面对。不同的教育和学习环境和成长环境对孩子性格的培养是不同的。 人要做到尊严上的独立,首先要有经济上的为独立,有独立的人格,有自己的追求,才能实现自己的人生价格。 寂寞是生命的陪伴,是心灵的依托。他告诉我们情感需要归宿,心灵需要港湾,红尘需要百态人生,机会一去不复返,拥有就要珍惜。 要学会感受寂寞,享受寂寞。因为他与我们同行。550字 初二
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新说卧龙手持羽扇,坐于书案之前,神游万卷古书之中,两侍童相伴左右,不时为其添香点灯,只管读书思考、写诗作赋,不管红尘烦扰,不争名利荣辱。这是多么诗意的生活啊!可我就想不明白了,这脱离世俗名利的隐士靠什么来生存呢?靠什么来维持衣食住行呢?靠什么来支付侍童的工钱呢?若是靠祖上积存,那这大名鼎鼎的“先生”岂不成了败家的不肖子孙?若是靠友人资助,像陶隐士的友人“常置酒邀之”,但这样的好友能有多少呢?再者说,谁愿意无偿供养一个游手好闲、整日无所事事的闲人呢?更别说像卧龙先生这样雇有侍童的隐士了!那花费如何得来?思考半晌,我得出了这样一条途径——卖艺!中华上下五千年为人所乐道的隐士有多少?不是很多,但绝对都有一身好本领,更甚者可谓一世文豪。陶隐士的友人为何“常置酒邀之”?不无可能是为了他酒足饭饱之后的一番“才艺展现”,而这“才艺”若换成俗气之物——钱,说不定十桌、百桌酒席都摆的起。再说大隐于世的酒仙,曾大言“千金散去还复来”,也曾多次做过“济人千金”之事。他遍游天下,纵览名胜古迹,资本何来?还不是因其一张亲笔诗文便可换得千金,他花费大,需钱多,所做诗便多,自然流传下来得便不会少了。回头再说卧龙先生,虽然他的有名文章流传的不多,但大家不要忘了他可是一个大能人——能掐会算!在迷信的古时,尤其是战乱年代,绝对是挣钱的好本领,供养一主二仆根本不在话下,这也是为什么他会两次拒刘备于门外的原因,至于第三次为什么会应允刘备,我想肯定是刘备用了非常手段。故曰:“无真隐之士,皆盗名之徒。”550字 高三 议论文
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公鸡新说岑河小学 六二班 陈铭珲在大家的印象中鸡也许是胆小如鼠的。稍微惊吓,它则会发出慌乱的声音迅速逃走。而在这个周末,我见到的却是一只“胆大包天”的公鸡。与其它公鸡一样,他长着大红的鸡冠,羽毛光滑而油亮,不同的是它尾巴高高翘起,一副傲慢的样子。初次见到这位“仁兄”,见他长的如此美丽动人,便随手抓了一把鸡饲料撒给他吃。出乎意料——我身后,他竟向我冲来似乎要与我“过招”,脖子上的一撮毛竟悬了起来。我见它这样,吓得不知所措。于是我一边用脚踢开公鸡,一边请求罢战;一边向在一旁观战的爷爷请求支援。爷爷不知从哪找来一块瓦片,向公鸡扔去。攻击似乎没有料到爷爷会来这一手,被攻得措手不及,退到一旁灰溜溜地走开了。爷爷笑着说:“呵呵,铭铭,你怎么会怕公鸡呢?”我顿时涨红了脸,心里好不是滋味,哎,可真狼狈!自打发生这事,我就下定决心,与公鸡势不两立。大年三十,侄子及我的爸妈一同来爷爷家吃年夜饭。我想:“不是不报,时机未到啊!”(要知道,我这个侄子超大胆)于是我心中暗暗泛喜。我悄悄叫来侄子,将事情原委娓娓道来,并将我事先为他准备好的武器——绳子鞭、一根竹竿,交于他手。侄子拍拍胸脯,与公鸡开战。侄子点燃绳子鞭追赶公鸡。公鸡拼命地跑,侄子奋力地追,公鸡魂飞胆丧。我想:“这打手真不赖!”忽然“噼里啪啦”声终止了 。公鸡迅速身,狠狠地啄了侄子一下。侄子使出终极武器——竹竿。又一次出乎意料——公鸡纵身一跃,跳上竹竿。侄子慌忙扔掉竹竿,抱头鼠窜。亲爱的朋友,你有兴趣到我爷爷家会会这位仁兄吗?550字 六年级 记叙文
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夏季新说四季,色彩斑斓。草长莺飞的春,阳光绚烂的夏,天高云淡的秋,雪花纷飞的冬,令你遐想,令你向往。人生也是如此。天真烂漫的童年,无忧无虑的少年,追求独立的青年,默默无闻的成年……我最喜欢的季节是夏。夏的晨,是朝气蓬勃的。早晨那一轮红彤彤的日,带给我们希望,带给我们热血,带给我们力量!那一道道喷薄而出的阳光,是千千万万只鸟儿。这一只告诉我们要奋斗;那一只,告诉我们要拼搏!夏的晨,是充满希望的,它告诉我们:“不管昨天你遇到多么大的困难,它们都已经消失在地平面上,你要做的是‘忘记昨天,珍惜今天,期待明天’”!夏的午,是火热的。那一道道炙热的阳光,仿佛要融化大地,融化一切。这是什么,这不正是我们少年吗?我们少年最珍贵的就是无极限的青春!我们正要如同那炙热的阳光,融化困难,融化阻拦,融化阻挡我们的一切!我们要保留这份永不言败的意志,保留着这份唯我独尊的狂傲,放肆的笑立于天地间!这才是祖国的希望;这才是前进的号角;这才是我们少年啊!夏的夜,是不可捉摸的。有时,它是隐藏那些强者柔弱一面的,但有时,它又是流露出音乐的八音盒。不顾它是什么,我是爱着它的!它是我精神的支柱,它是我哭泣时那向我敞开的暖暖的怀抱:它也是我身心疲惫之时的八音盒。夏的夜,令我难忘,令我怀念。她好像妈妈,在我跌倒时,伸出手来,将我拉起。那是一只白皙的手,如同月光一般,清清凉凉的,将我那气愤骄躁的心抚平,让我的希望重新点燃!啊!夏的晨,夏的午,夏的夜,都是我的钟爱,都是我的导师。我爱你,夏!初二:杨金源550字 初二 散文
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俗世奇人读后感在漫长的寒假期间,总会有几本好书伴随着我度过愉快而又漫长的寒假,在这寒假期间,我读了一本叫《俗世奇人》的书,这本书主要讲的是:在平凡的世界里,一些奇人有哪些不可思议的绝活,处处让人觉得不可思议,不停地叫觉。首先讲的是苏七块,他的本名叫苏金散,无论是贫穷还是富贵,必须先拿七块银元放在台子上,他才肯给别人看病,否则坚决不给看,第二个讲的是刷子李,他刷浆时必须穿一身黑,干完活身上绝没有一个白点,他还给自己立个规定:只要身上有一个白点,给别人白刷,不要钱。第三个讲的是酒婆,酒婆开的酒馆只卖一种酒,使山芋干造的,价钱贱,酒味儿大,这种酒名叫“炮打灯”,喝了这酒一到路上就会醉意全消,立马像个正常人一样。第四个故事讲的是死鸟,贺道台相貌普通,他的能耐有两样,一是伺候头,二是次候鸟。像这样精彩的故事还有很多很多……正如书名,在这凡俗的世界里,奇人异事真不少,在这些人物中,最让我记忆犹新的是泥人张,他的大名叫张明山,有一天他坐在天庆馆里喝酒,外边来了三个人,中间一位穿着大气上档次,大家都叫他张五爷,背后叫他海张五,海张五非常的嚣张说道:“在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”泥人张听了这话,非常快的去捏了海张五,往桌上啪的一戳,转身就去结账。他们并不是一出生就是个奇人,而是不断的努力和坚持,才取得了伟大的成就,所以我们在人生的道路上也一定要坚持不懈,这样才能取得成功,让我们一起加油吧!550字 读后感