《世说新语》读后感
阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车,而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。
来自:世说新语
译文:阮光禄是当时的名士,辞官后隐居剡县;为人很慷慨——有好车,“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车,阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作,那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求,唯有不断完善,才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点,不但要烧掉车,还要去自省,去改掉身上的不足。
《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集,从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法,风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种人格追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”通过与华歆的对比,赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我和稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自己有害的东西都会闪而避之,但是有的人得到这一个东西,或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它一定会有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗?”
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种,恒钻其核”。仅用了16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈,《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚,所以位高名重的官僚,也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣,或据此而援引这个人入官,如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿,桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之,“左右皆宕仆,而王不动,名价于是大重,咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的,从此得出是“公辅器”的结论,尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修:“老庄与圣教同异?”阮回答说:“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字,即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止,言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上,魏晋士大夫都消极、颓废,或乖僻、放荡,时时流露出生死无常,叹老嗟伤的感慨,饮酒浇愁和养生服药,也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰:“使我有身后名,不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大,哀叹“木犹如此,人何以堪”而流泪,即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外,《世说新语》还记叙了一些人的优良品质,如荀巨伯的重义轻生救护朋友,周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。
写在新学期
在新学期里,我将以崭新的面貌面对每一天,因为是六年级,所以我将每一门学科奋进,在课堂上的每一分钟我都会认真去听讲,不和其他同学讲话,认真地去完成老师布置给我们的作业,即使在课前课后,我也会认真预习和复习。由于上个学期我三门功课都考的不理想,所以我必须在这学期要好好努力!
我的目标是盐城有名的中学-------盐城中学,要考上它可不是一件容易的事情每部仅要有智慧,还有要努力,我相信,只有我们个人努力去做的话,一定会成功的!
加油吧!努力吧!让我们用百分之百的能力去学习更多的知识!那我们就会有更加美好的明天!
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《世说新语》读后感看到《世说新语》的书名,就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉,甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此,据说《世说新语》编于南北朝时期,是一本收录历史故事的书。终于拿到这本书,我翻了翻,却有了一个“重大发现”——啊?这本书不是收录故事吗?怎么全是文言文!我对文言文并不感兴趣,觉得没意思,便把它放下了。可再回头看时,却被它深深吸引了。原来《世说新语》分为三十六章,每个章节都记叙了一种思想或行为,收录了一定篇数的历史小故事。而每篇故事下面,都标有注释与译文。这下我就能阅读了。那么,《世说新语》都讲了些什么?它里面有许多脍炙人口的名人轶事,比如管宁割席、广陵散绝等,还有许多我从来没有听说过的故事。通读下来,真是收获多多。读了这本前无古人,也许会后无来者的好书,我心中真是感慨万千。首先,这本书编得非常好,它把历史浓缩成短小精悍的小故事,让人读起来就好像在看一本故事书,而不是单调的历史记载。而且它把诸多故事进行了分类,分成三十六章,让人查阅起来很方便,一目了然。其次,它通过故事传播着道理,看着一个个形象生动的人物,我们就会明白,哪些人是学习的典范,哪些人是“负面教材”。最后,这本书让我收获了许多知识,不仅让我认识了历史,还让我学到了古文。古文读多了,就会慢慢发现其中有的规律,进而了解了古文的规格与韵律。知道了古文的字代表什么意思。这样一本好书,谁会不喜爱它呢?《世说新语》让我眼界大开,没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心希望大家一起来读这本好书,感悟我们中华民族悠久的文明历史!550字 五年级 读后感
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《世说新语》读后感阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车,而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。来自:世说新语译文:阮光禄是当时的名士,辞官后隐居剡县;为人很慷慨——有好车,“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车,阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作,那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求,唯有不断完善,才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点,不但要烧掉车,还要去自省,去改掉身上的不足。《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集,从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法,风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种人格追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”通过与华歆的对比,赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我和稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自己有害的东西都会闪而避之,但是有的人得到这一个东西,或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它一定会有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗?”《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种,恒钻其核”。仅用了16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。从另一方面谈,《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚,所以位高名重的官僚,也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣,或据此而援引这个人入官,如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿,桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之,“左右皆宕仆,而王不动,名价于是大重,咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的,从此得出是“公辅器”的结论,尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修:“老庄与圣教同异?”阮回答说:“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字,即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止,言谈的风气之盛。在虚无、厌世的思想基础上,魏晋士大夫都消极、颓废,或乖僻、放荡,时时流露出生死无常,叹老嗟伤的感慨,饮酒浇愁和养生服药,也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰:“使我有身后名,不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大,哀叹“木犹如此,人何以堪”而流泪,即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外,《世说新语》还记叙了一些人的优良品质,如荀巨伯的重义轻生救护朋友,周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。广东中山博爱中学初一:硪愛伱1200字以上 初一 读后感
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读世说新语有感近日读了《世说新语》这本书,感触颇深。《世说新语》是南朝宋诸侯王刘义庆集合众多文人编写而成,主要记载东汉至东晋时期之名流的言谈、秩事。全书共三十六门,一千一百三十条,内容涉及思想、经济、军事、文化、政治等。书中的每一条都深蕴哲理。读《世说新语》,我们要看到其好的地方,比如在政事门中,何充对前来清谈的王濛说:“我不看此(公文),卿等何以得存!”意思是:我不看这些公文,你们怎么能生活得下去呢?这就告诉我们要脚踏实地地做事,干出实际成果。还有一条,在言语门中,王羲之对谢安说:“今四郊多垒,宜人人自效。而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。”意为:如今遭逢丧乱,遍地都是战垒,应当人人奋力报效国家。如果清谈玄虚,荒废公务,文章浮华,妨害要事,恐怕不是当今所应该做的。这就是务实的精神,这在今天仍值得我们学习。当然,《世说新语》并不全值得我们学习。例如对于德行门第十四条中“知母憾之不已,因跪前请死。”意为“知道后母把他恨得要命,就跪在后母面前请求处死自己。”这件事虽然在古代是值得写进书中的,更值得众多人为之学习,然而用现代的眼光来看,这件事则体现了封建孝道的虚伪和残酷,应该予以批判,更别提学习了。另外一个需要审慎对待的是清谈。清谈,作为一个风靡三百多年的怪现象,其实质就是大家聚在一起讨论问题或辩论。在清谈的过程中,往往产生一些巧妙的问答,这些都被记录在言语中。虽然在古代,清谈是很高雅的事,许多人求之而不得。但是,清谈得过了头,荒废了正事,只有嘴皮子利索,最后变成了“清谈无为”甚至“清谈误国”,那就不是所要学习的了。后来西晋灭亡,太尉王衍被敌军所抓。他本是清谈名流,面对敌军,却推说自己清谈无为,还写信给敌人,劝其称帝,期望获得赦免。这个时候,清谈有何用?玄学有何用?脚踏实地地干实事才能解决问题。透过《世说新语》这本书,我们可以看到那个魏晋时代的风土人情,也能在其中取其精华,去其糟粕。吸收我们值得吸收的。《世说新语》需要批判地看,要从正面看,也要从反面看。800字 初二 读后感
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国家兴亡,匹夫有责-《世说新语》读后感400字这个暑假,我读了《世说新语》一书,它用清新简练的语言刻画出魏晋南北朝时期一群风流雅士的形象,是大家喜闻乐见的一部作品。《世说新语》里面有很多故事,其中一则,让我印象深刻。它记述了孔融被捕,其他人都躲进房里,只有两个儿子还在外面玩耍,孔融害怕他俩受牵连,谁知两个小孩用“覆巢之下无完卵”之理来回应父亲。不久之后,两个儿子果然也被逮捕了。“覆巢之下无完卵”这句话说得真好。国家相当于“巢”,个体相当于“卵”,国家有难,人民就有难,两者息息相关,有国才有家,因此我想到了“国家兴亡,匹夫有责”。正如近段时间的中美贸易战,美国继续他们的大国强权政策,对我国施压,对华为实施制裁,幸亏以华为为代表的“中国制造”一直在振兴科技方面做到“匹夫有责”,多年排除艰难、一直坚持发展科技,如今终于可以在危机来临之迹抛出各项震惊国际的科研成果与美国作出抗争。于是,华为胜利了、中国胜利了。不仅大企业,我们每个人也应该为振兴中华而努力,多想想能为国家奉献什么,不要那么冷漠自私、事不关己。现在的我虽然还是孩子,但我也懂得饮水思源,努力学习,我相信现在我努力学习,将来也一定能我的祖国。“覆巢之下无完卵”,国家兴亡,匹夫有责!500字 五年级 读后感
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读《世说新语》有感-小学读后感600字这个暑假,我阅读了许多有深刻意义的书籍,其中我最喜欢的是一本名叫《世说新语》的书。这本书以古文的方式向我们揭示了魏晋时期400年历史中魏晋人的生活方式和当时的社会状况。全书分为35章,通过礼法、法制、人文等描述了当时社会的黑暗、混乱和战争频繁及身处乱世人民的生活情况及精神状态。每一章描写都很细致,很是精彩。其中德行篇是我觉得最耐人寻味的一章,那11个生动的小故事充分体现了晋人知恩图报、乐于助人、忠肝义胆等的高尚品质。其中我印象最深的是“荀巨伯访友”这个故事,它讲的是东晋时期,一个叫荀巨伯的人去北方看望他生病的朋友,正巧胡族大军刚好入侵那朋友所在的郡。朋友催促他马上离开,但他却执意留下,不愿扔下朋友不管。大军进城了,胡族大将抓住了荀巨伯,问他:“大军进城了,大家都逃走了,为什么你不逃走?”荀巨伯说:“朋友患病在此,我岂能丢下他苟且偷生!”大将听后惭愧地说:“我们这些没有道义的人竟然侵占有道义的国家!”说完便领兵撤退了。生活中,总有那么一些人贪生怕死,自私自利,在危险时抛下亲朋好友,在朋友的帮助下风生水起,却忘记了背后支持他的人……这样的所作所为与魏晋时期的古人“忠直义气”大相径庭,他们选择了光明大道旁的阴暗小路,他们的行为必遭世人唾弃。反之,“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,我们只要学习魏晋时期人与人之间的处事见面之法,还有他们其他的高尚品质,大家友爱互助,大街上的乞丐和流浪汉将越来越少,老人在马路上摔倒了,立马有许多的人去将老人扶起……我们的社会将会变得更加美好。让我们放下手中的电子产品,一起翻开这1500多年之前由古人编写的《世说新语》吧!那一定会让我们收益匪浅。《世说新语》不仅带给了我无穷的乐趣和知识,还教会了我做人处事的道理。700字 读后感
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俗世奇人读后感前几天,我读完了冯骥才老爷爷写的《俗世奇人》这本书,印象深刻。书中主要写了天津卫这个水陆码头上,居民虽然五方杂处,但是此地为燕赵故地,水咸土碱,因而生出性格迥异,血气刚烈的各种怪异的有才人物。正所谓冯爷爷说的“天津卫码头上的人,不强活不成,强就生出各种空前绝后的人物,但都是俗世奇人。”书中共有36个小故事组成,每个故事都以主人公的外号为题,如:“苏七块”“刷子李”“酒婆”等。书中的每个人物都被刻画得栩栩如生,细细品味故事情节,使人深有感触。其中我最喜欢的是关于医生的三个故事:《苏七块》,《认牙》和《神医王十二》。苏七块,骨科医生,性格独特,他给人看病立的规矩谁也不能打破:看病的人无论贫穷亲疏必须先拿七块银元放在台子上,他才肯瞧病。但是他就是凭技艺高超,三下二下,就把断骨接上了;牙医华医生医术更顶天,您朝他一张嘴,不用说哪个牙疼,他瞅一眼就全知道。虽然他记性差记不住人,但是却认识自己看的牙,凭这个本领帮侦探抓获了通缉要犯;神医王十二的神之处在于他不仅靠的医术,更重要的是能急中生智地把别的医生没法看的病信手拈来,手到病除。如一个被铁渣子崩进眼睛的铁匠痛得大喊大叫,众人束手无策时,王十二灵光一闪,关键时刻用吸铁石救了铁匠的眼睛。这些故事告诉我如果没有平时的勤学苦练,哪来的苏七块的霸道,华大夫的专一,王十二的机智?他们之所以有这么惊人的能力,就因为他们手中有绝活,他们靠自己的手艺受到了别人的尊重,他们靠自己的努力,创造了不平凡的生活,让这个世界变得这样的美好!就像一句话“天才是百分之一的灵感,加上百分之九十九的汗水,”希望我们从现在开始,好好学习,刻苦钻研,努力去创造更美好的世界!650字 读后感
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世说新语读后感【篇一:世说新语读后感】目前出书成风,看过十本书的能出一本书,像我这种低调男人,看了一百本书连一篇文字都没写。平时看书积累些东西,心有郁积想发一发,记点读书心得,梳理下自己的记忆,所谓好记性不如坏笔头。初中时听说刘庆义的《世说新语》,直到大学才通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个栩栩如生的人物,如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看,如同老友相见,分外亲切。孔子说:述而不作,这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”,也就是用自己的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著作就是一张皮,每个人都在上面衍生出许多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特。在读书上我向来主张“误读法”,就是作者本意可能并非此意,你或颠覆或曲解作者意思,却达到一个好的效果,这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信,因为是晚上写,光线不好,楚国人就吩咐手下:“举烛”,边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了,打开一看有“举烛”二字,不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊,这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了,王大喜就照做了,燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭,这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨,随心所欲,信马由缰,想到哪儿写到哪儿,记录脑海火光一闪,这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误,再加上本人马克思主义理解不深,可能会有不马克思的地方,科学学得不好,可能会有不科学的地方,难免贻笑方家,欢迎批驳、指正、赐教。【篇二:《世说新语》读后感】《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍,这本书他从孩子诞生前,父母该怎么决定教育的方法、规划孩子的未来,到孩子出事之后,如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里,他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事跟大家分享一下自己的感受。1、“虎姑婆”长什么样子?记得小时候,我就听过“虎姑婆”的故事,当小孩子不听话的时候,大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了!”可是,你知道“虎姑婆”长什么样子吗?答案肯定不是一样的。作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子,而且每个人心里的虎姑婆都不一样,啃手指的声音可好像能在耳边响?答案很简单:因为想象!”每个人的想象是不一样的,为什么都在呼吁我们要看书,因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、事件进行充分的想象,使我们的想象力充分得到发挥。如果给我们一个虎姑婆的动画片,里面有个虎姑婆,还有虎姑婆啃手指的画面和声音,我们看过就知道:哦,原来虎姑婆那样啊,啃手指的声音是那样啊。就用不着想象了。什么都是现成的,那我们的思维与想象岂不是会越来越懒,就跟机器一样时间长不用就会生锈了。所以,在想象力还没有生锈前,让我们多读读书吧!让它们快速的运转起来。2、人生光明面人的一生中会遇到许多的挫折,但是要看你用什么样的心态去面对挫折,书中就讲了这样一个故事:台北有一个由三位盲人组成的乐团,每个人都笑容满面。一个说他最幸运,因为他是后来才失明的,所以他看过世界时什么样子。另一个说他也幸运,因为虽然看不见东西,却能感觉光线,所以不算完全失明。第三个说他虽然从小就瞎了,可是也不错,因为反正不知道看得见是怎么样的,既然不曾拥有,也就不觉得失去了。说完,三个人就唱起歌来。为什么他们会这样快乐呢?因为他们由正面看事,即使一般人看来是负面的,他们也有正面思考。还有两位高龄逝世的老人,其中过的很富裕的那位老太太,临终躺在病床上,对每个去探望的人怨,怨伤痛、怨丈夫早死。过得十分辛苦的老太太,却一直到死都感恩,说:“我真好命啊!丈夫早死,还能活到今天,而且儿孙都来看我,多好命啊!”为什么会有这样的反差呢?因为他们从小生活的环境不同,一个生活在总由负面看事的家庭,而另一个从小就长在宽容的环境。所以,身为人民教师的我们,如果对学生用正面的语气说话,教育他们从正面看事,譬如:孩子天凉没有关窗,不要说:“你想冻死啊?”或“为什么不把窗子关上?”而应该讲:“把窗子关上吧!免得着凉”。孩子爬到危险的地方,别喊:“你想摔死啊?”而说:“快点下来。”孩子考五十分,如果对他说:“你居然有一半不会,没有前途了!”换成“你能考五十分,表示还会一半,再加一点力,多十分,就及格了,试试看,下次考好一点。”收到的效果会是一样的吗?让我们教学生从正面思考吧,总存感恩的心,总在失望中带有希望,总在跌倒时,想想休息一下,能跑得更快、飞的更高。我想这样正面思考的人生态度不仅会影响孩子的一生,也会对我们的人生有所改变的!【篇三:世说新语读后感作文】《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说,分为36门,如《德行》、《言语》、《政事》等。其中,我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词,无不毕肖声口,寥寥数语,却能述说出一个个发人深思的道理。书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾,自称时便经常重复说“艾,艾……”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说:“你总是说……艾,……艾,究竟是几个艾啊?”邓艾没生气,也没尴尬,回答说:“凤兮凤兮,本来只是一只凤。”他用楚国陆通比喻孔子的名言,来说明自己虽然常常连连说“艾,艾”,但和孔子那样只有一个“艾”罢了。还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁,但顾悦头发早已白了,简文帝问他:“为什么你的头发比我先白了呢?”顾悦回答说:“蒲柳的资质,临近秋天就凋零了,松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻,说明了人的资质是有差异的,由此也导致了人生的许多不同。另外一个故事讲述的是身在庐山的远公,虽然年老,但仍然不停地给弟子们讲论佛经,他时常告诫弟子,说:“我如黄昏时的落日余辉,自然不会照得久远了,只愿你们像早晨的阳光,越来越明亮!”用自己热切的言辞和神态,将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟子们的心中。……邓艾虽口吃,但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达:每个人都只有一个,应该好好的发挥属于自己的那一份才能,做一只凤,做一条龙。晋文帝的一个玩笑,一个调侃,却引出了顾悦如此富有哲理的回答:资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己,用朝阳之辉来比喻年轻的弟子,告诫我们学习是一刻也不该放松的……古人善用比喻,能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻,又恰到好处;能把人们熟知的平凡事说得不平凡,说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。明代的学者胡应麟评介《世说新语》:“读其语言,晋人面目气韵,恍惚生动,而简约玄淡,真致不穷,古今之绝唱也。”既是绝唱,定有属于他绝唱的魅力,反复认真诵读这36门学说,定能让我们受益匪浅。【篇四:世说新语读后感500字】《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的,全书用文言写成,分为言语、德行、政事、文学等三十六门,其中的故事既有很强的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中,我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。古文,是中国传统文化中的一个宝库,而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌【篇七:世说新语读后感】古文,是中国传统文化中的一个宝库,而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的,全书用文言写成,分为言语、德行、政事、文学等三十六门,其中的故事既有很强的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中,我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。前几天,我读了《世说新语》中的一到三十页,其中的一则小故事令我印象深刻:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的:华歆和王朗一起坐船避难,有一人想搭他们的船,但却遭到华歆当即表示为难,王朗说:“正好船还宽敞,为什么不可以?”后来追兵即将追上,王朗想抛弃那个人。华歆说:“之前我犹豫不决,原因就在于此。既然已经答应了他的请求,怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决,看上去似乎品德不好,但尽管王朗答应了那个人的请求,但当后来追兵到来情况紧急时,却想抛弃协助的那个人,所以,华歆的品德是远在王朗之上的。我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例,在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人,那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人,那么那个人就没有一点生存下来的希望了。生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情,就一定要做到底。如果你拒绝他,他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止,呢么他的损失会更大。当然,我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙,我们也要当即拒绝,荣国答应了,就不能半途而废。【篇八:《世说新语》读后感】阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车,而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。来自:世说新语译文:阮光禄是当时的名士,辞官后隐居剡县;为人很慷慨——有好车,“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车,阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作,那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求,唯有不断完善,才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点,不但要烧掉车,还要去自省,去改掉身上的不足。《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集,从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法,风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种人格追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”通过与华歆的对比,赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我和稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自己有害的东西都会闪而避之,但是有的人得到这一个东西,或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它一定会有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗?”《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种,恒钻其核”。仅用了16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。从另一方面谈,《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚,所以位高名重的官僚,也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣,或据此而援引这个人入官,如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿,桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之,“左右皆宕仆,而王不动,名价于是大重,咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的,从此得出是“公辅器”的结论,尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修:“老庄与圣教同异?”阮回答说:“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字,即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止,言谈的风气之盛。在虚无、厌世的思想基础上,魏晋士大夫都消极、颓废,或乖僻、放荡,时时流露出生死无常,叹老嗟伤的感慨,饮酒浇愁和养生服药,也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰:“使我有身后名,不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大,哀叹“木犹如此,人何以堪”而流泪,即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外,《世说新语》还记叙了一些人的优良品质,如荀巨伯的重义轻生救护朋友,周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。1200字以上 三年级 读后感
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读世说新语有感读世说新语有感近日,教学之余,在翻阅《世说新语》时,读得其中一个故事,觉得挺有味道,但细细品位之余,对其观点我却不敢苟同:郭洗马入洛,听伎人歌,言佳。石季伦问其曲,郭曰:“不知。”季伦笑曰:“卿不识曲,哪得言佳?”郭笑曰:“譬如见西施,何必知姓名,然后知美?”在郭洗马看来,一个人完全可以凭感觉去认识美,“不识曲”照样能言其“佳”,--就像见了西施姑娘,不必“知其姓名”,也照样可以“知美”一样。我感觉这是浅尝辄止的看法。美的事物一般都具有具体可感性,或赏心悦目,或动听悦耳。审美欣赏活动首先是凭感觉和直觉来把握事物,或者说,感觉和直觉是审美欣赏活动的起点。因而,美育是通过对美的事物的欣赏,陶冶人的思想感情,提高人生艺术化的程度。但是,审美欣赏活动仅有这个起点是远远不够的,它起码还需要知识、趣味、心境三个条件。知识条件指的是丰富的知识修养。郭洗马“不识曲”也能“言佳”,这里的“佳”,只是一般人说的“好听”的意思。若进一步问“佳在哪里?”“为什么佳?”他是断然回答不出所以然的。中国有句俗话:“不会看的看热闹,会看的看门道。”郭洗马所说的“佳”,充其量不过是听着热闹而已。若是要听出门道,即能讲出“佳在哪里”“为什么佳”,则不仅需要“知其曲”,而且要具有一定的音乐修养。有人把音乐欣赏分为三个层次:一为“知觉的欣赏”,指听音乐而产生悦耳的感觉;二是“情感的欣赏”,指听音乐而产生喜怒哀乐的情感;三为“理智的欣赏”,指听音乐而能对其结构、主题、技巧加以剖析。一个人要真正领略音乐之美,就应该努力达到“理智的欣赏”的层次。因此,感觉到东西不一定能很好地理解它,只有理解了的东西才能深刻地感觉它。大音乐家贝多芬的名曲《田园交响曲》,一个音乐修养高的人会听得如痴如醉,赞叹不已;而一个不懂音乐的人却会听得莫名其妙,甚至酣然入睡。正如马克思所说的:“对于不懂音乐的耳朵,最美的音乐也没有意义。”如果经过一段时间学习,你已经懂得了乐理常识,又对贝多芬的时代和生平有所了解,再听《田园交响曲》,那时的情形就会完全不一样。你不仅会听得津津有味,甚至能对每个乐章都会细细品味,能分辨出哪是“初见乡村景色时的愉快情绪”,哪是“农民的欢乐舞会”,哪是“小溪流水”,哪是“狂风暴雨”……,从而真正步入音乐美的迷人世界。欣赏艺术美,少不了知识修养;观赏自然美,同样离不开知识修养。有一出历史剧叫《关公单刀赴会》,其中写关羽带着周仓来到江边,见江水在旭日的辉映下一片通红,两人都产生了美感。周仓目不识丁,只能叫:“好水!好水!”关羽满腹经纶,便由通红的江水联想到在此发生的流血战争,感慨道:“鏖兵的江水犹然热,……二十年流不尽的英雄血!”显然,关羽多获得的美感要比周仓丰富得多,原因就在于他比周仓的艺术修养和文化修养要高得多。面对同一审美对象,不同的人所以会产生不同的审美感受,很大程度上与知识修养有关。游览黄山,知道一些黄山传说和历代诗人吟咏黄山的诗词的人,会比对黄山一无所知的人增添许多游趣。登上万里长城,有点中国历史知识的人,对长城的雄伟都会发出由衷的感叹,感叹先人的智慧和才干。而对历史知识了解不多的人,面对先人智慧和汗水的结晶,感慨的也只能是表面所见的景象罢了。法国大雕塑家罗丹有句名言:“美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”这就是说,美是无处不在的,关键在于我们能不能发现它们。靠什么去发现呢?艺术修养和知识修养是很重要的方面。修养越深,展现在你眼前的美的事物就会越丰富,你获得美感的机会也就越多。欣赏美还需要健康的审美趣味。这里所说的趣味是个比喻,是由口舌的感觉引申而来。长有人讲:“说到趣味无争辩。”也就是说,各人有各人的趣味,你喜欢甜,他喜欢辣,你喜欢咸,他喜欢淡,--这没有对错之分,高下之别,因而没有什么好争辩的。这种看法若仅仅指人的饮食口味,当然无可厚非;若扩大到审美领域,不说大谬不然,起码也是值得商榷。因为,审美趣味不仅有高下优劣之分,而且这种区分往往是差之毫厘,谬之千里。例如,同是阅读文学名着《红楼梦》,从中看出世态炎凉和人情冷暖,与只见骄奢淫逸和宫闱秘事,实在有天壤之别。同是欣赏西方绘画艺术,沉浸在美的造型和丰富的寓意里,与只从裸体中寻找刺激和医学专用,也是不可相提并论的两码事。在这里,前者是吸收营养,后者是吸毒;前者是可使人的精神品位得到提高,后者却让人的思想品质受到腐化、堕落。所以,培养健康、纯正的审美趣味,对每个人来说都是不可忽视的大事,对青少年来说尤其是如此。青少年正是审美趣味的形成期,如果缺乏正确的导引,那就是容易受各种低级、庸俗趣味的引诱;而一种低劣的趣味一旦形成,便会逐渐成为习惯,甚至进而由习惯变成自然,不但改起来难乎其难,甚至会执迷不悟,越陷越深。在这方面,一些青少年由接触网络到沉迷于虚拟世界无法自拔,到荒废学业,甚至违法犯罪的教训已经很多。因此,青少年要注意培养健康、纯正的审美趣味,在热爱优秀文学艺术的同时,自觉地抵制那些庸俗、低级“艺术”的侵蚀,以防自己的心灵受到污染。欣赏美除了要有知识修养和健康的趣味外,还需要有适宜的心境。我们每个人都有这样的体会:当自己心情愉快时,往往见到什么都能寻出乐趣来;而当自己心情苦闷时,常常对再好的书和风景也引不起欣赏的兴趣。兰花很美,但正如鲁迅先生所说的:“灾区的饥民,大约总不会去种兰花吧。”这不是说灾区的人没有欣赏兰花的能力,而是他们饥肠辘辘,没有摆弄和欣赏兰花的雅兴。《红楼梦》中大观园的景色很美,但在寄人篱下、爱情受到挫折的的林黛玉眼里,最使她动心的不是迷人的春景,而是一片无人清扫的落花。因而她置身于美丽的春色中,反而吟成一首酸楚凄恻的《葬花词》。唐代大诗人杜甫有句名诗:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花和鸟都是美神的使者,是很好的审美对象,但在杜甫伤感慨叹和怅恨离别时觉得花也溅泪,鸟也惊心。这再清楚不过地说明,适宜的心境对审美活动具有重要作用。一个人的人生道路,从来不会一帆风顺。学习的困难、考试落第的忧愁、失恋的痛苦、人事纠缠的烦恼,以及其他种种人生挫折,都会干扰和影响我们保持愉快的心境。减轻、消除这种状况的一种很好的办法,就是“看得开”,就是豁达、祥和、乐观--以博爱的胸怀去宽以待人,以淡薄的心田去疏远名利之争,以坚强积极的态度去对待困难和挫折。如果说,美也有“偏心”的话,那么,它对于豁达、乐观者常常格外多情,它的大门对心胸开阔者也格外敞开。1200字以上
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新年“新”语时间如流水,过犹而不及,回顾展望新年、新春、新气象, 好山、好水、好风光。在新的一年里万事万物都跟着“升级”。世界千奇百态,大千世界无奇不有,面对这茫茫人海,你会处于什么样的态度,有什么样的人生观,有时不得不长叹一声,唉,这就是我们对事物的感触吗?是坚强去面对,还是逃避?人生总要做出选择的,那么你将会如何去选择?你的选择真的正确吗?这就给我们留下了引人思索的问题。人生如一杯茶,需要你去细细品味、感受人生。有人说喝茶很苦,有的人说喝茶很浪费时间,也有人说喝上一口茶,姑娘的汗水流下……人生如茶,每个人都有一部属于自己的茶经。其实我们每一个人的家境都不一样,处于不同处境的人,那当然就有不同的人生观、世界观、价值观。正因为有了各自不同的观点,处事方法和结果的就截然不同。名人的话我们是可以引用的,但我们不能曲解其中的含义。往往在生活中,我们做事就难免被别人指指点点的,但我们也要虚心听取别人的一些建议,这样有利于我们进步、成功。当别人议论纷纷时,只要坚持你正确的人生航标,勇敢的走下去。让我们正确理解但丁的这句名言“走自己的路,让别人去说吧”。假如你是一个老板,别人在参观完你的公司之后,然后给你提一些建议,这个时候你是不是应该虚心去听呢?每个人都需要自己的一面镜子,不然自己走错路了都不知道。做事最害怕的就是半途而废,这样前功尽弃,那你永远都不会成功的。我一直徘徊在人际交往的问题上,现在我自己终于想明白了,沟通是钥匙,打开宝藏的大门它是必须的,现在在学校连这最单纯的同学关系都处理不好的话,那么将来踏入社会那关系会更加的复杂。虽然我拥有很好的物质生活条件,但有些东西我是没有的。我在我的朋友身上我学到了很多我身上没有的东西,每个人都有自己的闪光点,即使被太阳和月亮遮掩了,但它却依然闪亮。一位学者说这个世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。放开自我,用另一种目光看世界,你就会发现世界多了以前没有的颜色。人都需要放开自我,这样才能更好的感受生活,世界将会变得更加的美好、有趣。我们为什么要活在恨的世界?不生活在爱的世界里呢?爱,就在我们身边,用心去感受,你就会发现这个世界原来如此美好。当我听歌曲时,发现这首歌曲不好听,但当我孤独的时候,却发现这个歌曲别有一番情趣,可以感受到音乐家写歌曲的意境。感受他人、感受自己,走在你我他的世界,别人有不亚于你的美丽,别人有不亚于你的快乐,别人也有不亚于你的人生经历,用微笑来对待生活吧,每个人都有自己的美丽,分享别人的美丽,这样会使自己的生活更加的光彩夺目。以真诚去打动别人、感化别人。在这个世界上有2件事情对于每一个人来说都很公平,那就是每个人每天都有24个小时,每个人都必须面对死亡,那么如何在我们的生命终结之前,实现它的价值,就变得尤为重要。上天赋予我们生命的意义,而我们的生命又赋予人生的意义,我们应给自己的人生加上一笔,使自己的人生变得更加的美丽、充实、有意义。把握好自己的人生是我所需要做的,人生之中有许许多多的事情等待我们来解决,我们要坚强的面对挑战,坚强勇敢的去面对一切人生道路上的艰难,在挫折中拼搏、奋斗,我们需要有那种顽强拼搏的精神,不被挫折所打败,这样才能在人生的道路上前进。有了迎难而上、顽强的拼搏精神,那么你就会在你的人生道路上站起脚跟,不断地前进……新的一天,新的开始,做人要做到四真,不管我们在世界的哪个角落,但只要我们心与心的交流,就一定可以穿越时空!1200字以上 高一 散文
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鸟语读后感鸟语读后感(一)品读着《空山鸟语》,眺望远处的葱葱山林,我想作者寻求的大概就是《鸟鸣涧》中“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”或“菱透浮萍绿锦池,夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨,鸳鸯相对浴红衣。”的这样一份惬意吧。《空山鸟语》这一篇充满诗情画意的的优美散文,讴歌、赞颂了生命的美丽伟大,淡淡的描绘出美丽而又迷人的森林,并把人带入一个美妙的境界——百鸟争鸣。溪水缓缓地滑过,我们仿佛身临其境,聆听着万千鸟儿精灵的歌喉。那是多么的美妙动人“咕——咕——”多么的清脆啊!闭上眼,我们陶醉着,倾听着生命的诉说。微风轻轻拂过,我们仿佛置身于梦境之中。鸟儿优美的只言片语如同海浪一般清洗着我们飘渺的思想,陶冶我们的情操。心灵、眼眸、思想、双耳、灵魂,一切的一切都沐浴在这一声声鸟鸣中,得以升华。作者用细腻的手法,描绘出一幅山清水秀的画卷,更衬托出了这其中的圣灵——鸟。在作者的笔下,鸟儿的歌声是那么的让人心旷神怡,美妙动人,鸟儿们用它们动人的嗓音,谱写了一首生命的乐曲。作者用他手上的笔,对清雅幽静的空山鸟语进行了生动细致的描绘,用了很多的笔墨细致的刻画了清晨红喙小鸟缠绵清脆的鸣叫声和山雀们短促而嘹亮的啼叫,更抒发了他向往自由、欢乐的心情。随后笔锋一转,描写鹧鸪缥缈的鸣声勾起对江南的美好回忆,更表达了他自己对亲近自然的渴望;对宁静生活的向往;对少年时光的留恋;对故乡深切的思念……鸟语读后感(二)读了《鸟语》这篇课文,我一直有一个猜不透的问题——作者为什么能与鸟交谈呢?后来,我才明白。原来是这样。仔细阅读全文,不难发现,课文中的“我”之所以能和布谷鸟无拘无束的对话,听懂喜鹊的“喳喳、喳喳”的叫声,听到画眉、黄莺、百灵的叫声,就作出各种各样的猜想,是因为“我”不仅爱鸟,而且知道鸟儿的习性,懂鸟儿生活的环境,是用心在感受“鸟语”,与鸟儿之间建立了起一种深厚的感情,所以才会在与鸟儿交谈中忘记上学的时间。听到鸟儿的催促声,丝毫不敢疏忽怠慢,在与鸟的交往中感受到无穷的乐趣。此外,作者还有一双善于发现的眼睛,正是留心倾听、善于发现,才能感觉到鸟儿的语言是那么的丰富,才能和鸟儿成为“知音”,才能插上梦想的翅膀飞翔。学习时,抓住“亲切”、“无拘无束”、“有趣”、“高兴”、“盼着”等词,能体会出“我”和鸟儿的“心灵相通”,能体会出“我”对鸟儿的喜爱之情,并通过“从…那里…我……”这些句子,让我们真正的了解鸟儿是人类的“好朋友”,让我们从心底深处涌出热爱自然、热爱鸟类的感情。鸟儿是我们的好朋友,它们能捉害虫、播种,能给我们带来愉悦的心情,能让我们懂得人生的哲理。鸟儿是我们人类的老师,它启发了人类的想象力,让人类发明了飞机……,朋友们,让我共同唱响爱护鸟类的旋律,保护鸟类、保护我们赖以生存的大自然!鸟语读后感(三)这篇文章写了一个在农村长大的孩子,爱上了鸟儿的啼叫声,他更通过声音来猜想它到底想说什么,于是他和布谷鸟对话,爷爷见了连忙叫他去上学,他展开想像通过生活实际,又猜了一些鸟儿想说什么,最后他从鸟的语言中学到许多道理。这篇文章我感受到了这个男孩子很爱鸟,他就像鸟儿的“知音”一样,他伴随着鸟儿,他喜欢鸟爱护鸟,通过这篇文章我深受感触,原来生活中有许多事物值得发现,比如到农村去玩,发现一只虫子、一种菜等,虽然这些事物很微小,有时候不留意就会忽视它,忽视了它就等于放弃了一次机会,一次宝贵探索奥秘的机会。()通过鸟语的发现,我不禁想起在乡下的发现。有一次,我到我伯父家去玩,发现了一种名叫水芹菜的食物,它和一般的水芹菜不同,一般的水芹菜发深绿炒熟吃,有些老了嚼不动,而野水芹菜浅绿色,炒熟吃又脆又嫩。看,同学们,只要我们观察发现大自然的每一个角落,抓住每一个机会,俗话说的好“机不可失,失不再来”同学们快行动起来,让我们一起发现吧!人类的老师读后感我不是最弱小的读后感第一次抱母亲读后感分页:1231200字以上 高三 读后感
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招新宣传语招新宣传语 1、求萌妹,求御姐,求正太,求大叔·云集各类精英,社团联合会,期盼你的加入· 2、加入咱们吧!一齐用行动传递爱心! 3、共聚学生会,一齐快乐分享 4、那里是你的始点,更是你的出发点。坚持心中的微光,梦想在那里起航。 5、生活部做为学生会的一个组成部门,一向在竭诚为同学带给一个丰富生活的平台。 6、加入文学社,让奔放的热情阳光洒满你我的心灵,让你我的所思所感所悟如阳光般酣畅释放! 7、给自我一个机会,创造自我的精彩。 8、用团结友谊之情帮忙所有同学,让咱们的学校更完美。 9、那里是一个综合型,交流型人才的加工厂。外联部里口才和智慧的碰撞,潜质与激情的交流,会让你在社会的大潮中屹立于时代的浪尖! 10、加入文学社,让咱们携起手来,让心灵碰出火花,在这闪光的岁月里,书写人生各种各样的美丽。 11、生活的真谛就是站在浪尖上欣赏最美的风景。来自生活部的咱们将用无微不至的工作态度为你铺1条舒适的生活知道。 12、在此,院学生会为广大有志青年带给了发挥自我才华。挖掘自我才华,挖掘自我潜质的自由天地。热情欢迎大家的加入。 13、用心细致,服务同学,全面周到,有你演绎。 14、在学生会,心有多大舞台就有多大。 15、你海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,学生会是你展翅翱翔的天空。 16、你能够自由挥洒你的才艺,你能够激扬文字,你能够醉心创作,宣传部是你的舞台。宣传部是一个给你温暖与鼓励的大家庭,期盼同学们的参与! 17、只要你有艺压群雄的才艺,只要你有用于创新的思维,只要你有运筹帷幄的才华,只要你坚信自我不平凡,加入文艺部吧!成就一个不平凡的自我。 18、来吧!让咱们一齐踏上brain-storm的光荣征程! 19、你擅长户外,想尽情释放你的激情与活力吗? 20、勤奋刻苦铺路,艺术设计圆梦。 21、舞台尽显个性色彩,文艺谱写精彩未来。 22、有你,他的生活会更好。 23、你认为自我无一专长却有一颗热忱的心,愿意为社团运作贡献出自我的力量吗? 24、年华里的倒影,你的生活将会在哪里?加入咱们吧!在这你将得到最美丽的诠释。 25、拼,让你的细胞爆发激情;搏,让你的热情点燃期望;奔!向梦想启航。 26、你很专心,愿意加入财务部,为大小财务输入输出把好关,为社员节约每一分钱吗? 27、事无巨细,人各迥异,咱们等的就是你! 28、一天飘过,一天错过,还有一天好好把握!咱们用斑斓色彩,给你看一中明天辉煌。 29、磨砺意志,奋发冲刺;团结拼搏,展现自我。 30、多彩的生活需要文学;意气风发时你需要文学;悲观低落时你也需要文学;孤寂无助时你更需要文学。 31、在此,院学生会为广大有志青年带给了发挥自我才华。挖掘自我才华,挖掘自我潜质的自由天地。热情欢迎大家的加入。()花言巧语哄女孩 32、强百行唯艺术,利生活知设计。 33、你的选取不会错,我的承诺不会空。 34、神马学生会,浮云来加盟。 35、文学社是爱好者展示才华的园地,旨在拓宽学生视野,活跃校园文化,培养学生写作兴趣,培育文学新苗。 36、那里是青春的舞台,闪耀着团结和智慧的光芒,咱们期盼你在那里为自我的人生添砖加瓦,为邵武一中学生会再创辉煌。 37、奋发有为,实现自我。 38、学生会所,你我共爱,共建完美,赶快加入。 39、未来的传媒精英在那里产生! 40、你擅长外联,自认有实力架好社团与外部沟通的桥梁吗? 41、想做执牛耳的人吗?加入咱们吧! 42、共聚学生会,一齐愉悦分享。 43、追不到女神?社联助你成功。当不了女神?社联教你成长。 44、吾辈之道,未入岂能知晓,东大社联,来了才知道。 45、学生会来汇学生,学生来会会升学。 46、共聚学生会,一齐快乐分享。 47、如果你热爱青春,期望展示自我,那就加入学生会。 48、在这,你的理财潜质会得到锻炼,实干精神会得到提升。 49、来吧,朋友!让咱们一齐插上文学的翅膀,让咱们一齐挥洒青春的热情,让青春激越的咱们一齐翱游于文学的海洋吧! 50、年轻活力是我的资本,张扬个性凸显胆识是我的超越。 51、用学识与激情,刻印属于你的青春徽章。 52、你很细心,愿意加入秘书部,为会员资料整理出一份力吗? 53、学生会是你展翅翱翔的天空,说在学生会里面让你海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。 54、宣传一瞬间,精彩每一刻。 55、你的选取不会错,我的承诺不会空。诚信的格言 56、学生会,逐梦开始的地方。 57、你的加入才能让咱们生活的更完美。 58、你很热心,愿意加入办公室,为社内大小活动出谋划策吗? 59、体育精神,充实活力,尽显自我,步我健康。 60、咱们“想同学之所想,急同学只所急”本着全心全意为同学服务的宗旨给大家献上咱们是微薄之力,用爱感动校园。 61、加入咱们,咱们会帮你发现自我的闪光点,让你发现美并创造美,让你的大学生活如理想般充实,快乐。 62、二十一世纪啥最贵?人才! 63、你是不是觉得自我有才难展?那就来体育部吧!在那里,你能拥有非一般的感觉;在那里,一切皆有可能。 64、艺术生好活,设计始无忧。 65、你擅长画画,想让自我的海报吸引万众的目光吗? 66、选取了学生会,便选取了倾心付出 67、你海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。学生会是你展翅翱翔的天空。 68、用有限的力量,放出无限的光芒。() 69、你擅长策划,期望你的方案有一天能让大家耳目一新吗? 70、踏着金秋九月的的微风,嗅着金秋九月的果香,一群怀揣对未来生活向往的有志青年走入了XXX的大门,继续对知识领域更高层次的探究,继续对实现人生价值的大步前进,此时此刻,咱们坚信,这群有志青年定会在工师的校园中,一展拳脚,有所作为。 71、锻炼自我,拓展人际交往,就在学生会。 72、在万众瞩目的舞台上,在汇聚期盼的灯光里,咱们点燃激情,咱们沸腾青春,铸就你我惊世的璀璨。1200字以上
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