你所不知道的西游记 ——沙悟净才是真正的高手
提到沙和尚大家会想到什么?
武功平平?在原着中第十九回,云栈洞悟空收八戒说道,“他两个在那半山之中,黑夜好杀。二更时分直战到东风发白,那怪不能迎敌,化作狂风回洞。”可见孙悟空和猪八戒的武功是不相上下的。再看原着中第二十二回,八戒大战流沙河说道,“第一次,他两个在流沙河岸,各逞英雄,战经二十回合,不分胜负。第二次,这一场,斗经三十回合,不见强弱。第三次,这一场赌斗有两个时辰,不分胜负,两下一般同。”猪八戒和沙和尚打个平手,又和孙悟空打了个平手,可见三兄弟的功力实不相上下的。可他出手的次数少之又少,让大家都认为他没什么本事,而在我看来这才是他真正的高明之处。
不善言辞?呆滞木讷?在原着第五十五回中,女儿国国王对唐三藏芳心暗许,想要将唐三藏留在女儿国,孙悟空和猪八戒西天取经之心也动摇了。就在这个时候,沙和尚挺身而出说道;太师,你快去上复国王,我师父乃久修得道的罗汉,不爱你那托国之富,更不爱你那倾国之容。快些倒换关文,打发他西去。振振有词,一份大道理下来竟让人无法反驳,可见沙和尚不是不善言辞而是不愿意锋芒毕露罢了。第三十六回,唐僧因为孙悟空与他在红孩儿方面有争执,孙玉空一怒之下要回花果山,扎实沙僧发言了:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”一番话,既情理之中,又义正词严,说得孙悟空无话可说,决定留下来降妖
头脑简单?且看原着第二十八回,孙悟空离唐僧不久,唐僧就不小心被住在宝象国碗子山波月洞的奎木狼抓走了。猪八戒、沙僧及时赶到,奎木狼说请唐僧吃人肉包子,猪八戒居然相信,差点中计,还是沙僧机警,一把扯住道:“哥啊,他哄你哩,师傅几时有吃人肉哩?”在唐僧被百花羞公主放走之后,受宝象国王的委托,猪八戒、沙僧又去降奎木狼。不过,他们俩都不是奎木狼的对手。结果,沙僧被擒。奎木狼怀疑猪八戒沙僧前往对付他是白花羞公主报的信,就抓住沙僧审问。沙僧虽然心机很深,但是却有人情味,所以尽管危在旦夕,他并没有供出百花羞公主,而是说:“那皇帝将公主画影图形,前后访问,因将公主的形影,问我师父沿途可曾看见,我师父遂将公主说起。他故知是他儿女,赐了我等御酒,教我们来拿你,要他公主还宫。此情是实,何尝有甚书信?你要杀就杀了我老沙,不可枉害平人,大亏天理!”这是沙僧的可爱之处,也是他的精明之处。在三十八回中,孙悟空得知红孩儿是牛魔王之子,认为可以利用这关系让红孩儿放了唐僧,沙和尚又教育了孙悟空一番:三年不上门,当亲也不亲哩。你与他相别五六百年,又不曾往还杯酒,又没有个节礼相邀,他那里与你认什么亲耶?其实,沙和尚和牛魔王是认识的,如果论亲,可能他和红孩儿还要亲一些。因为猴哥上天做官后,就和牛家没来往了,而猴哥在五行山监狱服刑那段日子,沙僧还和牛魔王走动的。可是,酒肉朋友,米面夫妻。现在几百年没有一起喝过酒了,还算什么朋友?对人情世故,沙僧是看得相当通透的,不像孙悟空那么幼稚。由此观之,沙和尚是通晓人情,理会事故的。
老实憨厚?众所周知沙悟净在天庭是做卷帘天将的,可是卷帘天将又是做什么的呢?就是在玉帝出行前将他的帘子掀开的贴身侍卫,也就是相当于大内总管小李子这个职位。人说,官场如战场,沙悟净能做到这个位置可谓是有几分城府的,绝不是他表面上显露出来的胆小,懦弱,憨厚,老实。相反地,他这个人还颇有城府。如,第二十四回孙悟空头人参果,在树上打果子的是孙悟空,在树下接果子的是猪八戒,而沙悟净却在房间里。可是,等孙悟空回来时,沙和尚出现了。说,这仙果,小弟虽不曾吃过,但旧时做卷帘大将,尝见海外诸仙将此果与玉皇上寿。见便曾见,却未曾吃过。哥哥,可与我些尝尝?这句话貌似憨厚,实则精明。反正偷东西的不是我,师父要责罚也轮不到我。如此看来,这沙和尚才是真正的高手,不是指功力,而是在为人处世方面拥有大智慧,平时沉默如金,从不显山也不露水。
歌曲中唱到,你挑着担,我牵着马,我们都以为挑担的是沙和尚。其实不然。在五圣成真章节中,如来佛祖说道:“汝因牵马有功,加升大职,正果为金身罗汉。”一路下来他的职位竟然连白龙马都不如,可见他若是真如表面上看来憨厚老实,默默无闻无私奉献,如来也不会如此只封为罗汉,这也恰恰说明了沙和尚是不肯挑担之人。实际上沙和尚也不是什么坏人,只是这个社会逼得他们不得不明哲保身,只愿能够平平安安生活,最终能达到目的,不愿当那出头之鸟。西游记这个故事把这个社会的现状真是展现得淋漓尽致。
生活
有人说生活就是“生下来,活下去。”我认为长得漂亮是优势但活得漂亮是本事。一帆风顺的人生是糟糕的,因为我的美好生活拥有酸甜苦辣!
我曾经因为投稿而被多次拒绝,可我却总是根据这个话题来希望写出好的文章,执着也好,固执也罢。正是因为这份心态我获得了成功!先苦后甜,我品味道了生活 。
面对“生活”,有时我会微笑面对,也有时我会哭着面对。现在,我明白了一个道理:生活好比是一面镜子,你对它笑,它也会对你笑;你对它哭,它也会对你哭。与其让他对我哭,不如让我们共同微笑吧!生活,要活得精彩;要活的有魅力;要活得开心!
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这才是真正的奢华那一个晚上,我失眠了。不为别的,只因一碗汤。初二期末联考成绩不佳,父母决定让我回老家,参加一个封闭式的学习夏令营。刚入营那一阵,妈妈几乎天天从深圳打来电话,问我有没有在老家安顿好,习不习惯那边的食宿,想不想家,心有没有定下来……毕竟,长这么大,还是头一次离开父母,要独自生活这么久。周日傍晚,妈妈又打来电话说,老家的外婆刚做完手术,最近在床上躺了一个多月。可老人家心里一直放不下外孙,不断与舅舅舅妈他们说要亲自跑来夏令营看我。她还说,外公明天(周一)的早上要来营地看我。外公可能要带我到外边下馆子。妈妈在电话里叮嘱我,不要乱吃东西,免得吃坏肚子。外婆听说我在营地里瘦了,很不放心。妈妈刚说那一阵,我还挺烦她,嫌她啰嗦。自己都快初中毕业的人了,军训也体验过几次,再说夏令营的学习紧张,老师又很关心我,不必太担心。可一到周末,眼看住家近的学员有的回家,有的外出游玩,我的心里仍不免悲从中来。原本不以为然的心里,听妈妈这样一说,竟有了一种莫名的忧郁和感动,泪水在眼眶里不停地打转。第二天一大早,我早餐后就到课室里自学。不知什么时候,校门口突然传来嘟嘟嘟摩托车马达的轰鸣。循声望去,一路的尘土飞扬,原来是外公骑着他的小摩托来了。前后车轮全是重重的泥,外公全身上下满是厚厚的灰。曾经英气逼人的外公,脸上写满意历经沧桑的沟壑和汗水。外婆,我可怜可敬的外婆竟然也来了。外婆坐在外公的后座,她的腿上架着个铁支架,左手拿着一根胡桃木拐杖,右手提着个保温壶。外婆身子瘦弱,脸色苍白,唯双眼仍然炯炯有神,见我走来,便着急要下车。外公赶紧下车,阻止她。我快步上前,一手接过外婆手中的保温壶,一手搀着外婆缓缓下车。保温壶有点重。外公说:“奕楷啊,你猜这壶里是什么啊?”我闻了闻:“哇!好香的鸡汤。”外公走过来,打开壶盖,递到我眼前,笑哈哈地说:“还是外婆了解外孙啊,外婆她为了给你煲鸡汤,她昨晚就开始张罗,一直守着煲了好几个小时。”鸡汤确实是我的最爱。看外婆身子这么弱,我心里很不安,忙说:“外婆啊,您老人家刚出院,怎不多休息,不用提这么远的嘛,随便在外面吃点东西,不就行了吗?”外婆一边摸着我的下巴,一边笑着说:“你看看,你看看,小外孙再不补补,就瘦完了,人家笑话外婆不心疼自己的外孙,那哪能行啊?”外公也一旁附和,说得我怪不好意思的。我一边喝汤,一边听他们聊天。外公说,怕路上人多,所以一早五点多就出发了。他起先不肯让外婆一起来,她刚做完手术,医生也说不能随便走动,必须在家静养,但是最终他拗不过外婆,硬是折腾着一起来了……我低头喝着从小就喝惯了的鸡汤,感受着浓浓亲情的暖意和香甜,心里竟有一丝说不起的辛酸。外公下车后,虽一个劲的说不累不累,双手却不自主地用毛巾擦去身上的汗水。外婆借助拐杖才一颠一颠地才走到椅子边坐下,不停地擦药,揉腿。外婆说,她没别的,只是想我了。看到我,她的心才踏实,见到我一切都好,她才放心。铃响了,上课时间到。外婆催我快去上课,我顾不得那些,便去搀她上摩托车。她老人家跋涉了这么远,身子确实虚弱,我使出好大劲才扶着她上了车。外公发动车,摩托引擎的轰鸣仿佛我心里一言难尽的呜咽,甚至还没来得及说句贴心感恩的话语,两位虚弱疲倦的老人转眼就消失在一片飞扬的尘土中……我再也没堵住决堤的两行泪。因为一碗汤,我失眠了一个夜晚。感恩外公外婆给我的爱,我温暖了一辈子。宽敞明亮的豪宅,朝发夕至的高铁,鼠标一点快递即到的礼物,不过是尘世的过眼云烟,并没有让我在繁华都市有多少感动。相反,简朴温情的村屋,颠簸轰鸣的摩托,细火慢炖再远也要亲手奉送的一碗鸡汤,却是我生命里永远难忘的奢华。1200字以上 初中
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心灵才是真正的美美,在每个人的心中都有着不同的概念.在舞者的心中,舞蹈的美是最具有生命力的;在乐者的心中,音符的美是最具有活力的;在笔者的心中,文字是最具有魔力的……今天,我要说的是每个人都具有的美有自然美或心灵美。自然美是由于每个人的相貌不同,不禁使得有些人因为自己的长相而自卑或骄傲,我想,这对于大家都是一个不合理的衡量标准。所以,现在有许多人通过美容、整容来改变自己的面貌,甚至有的人把自己的本来的相貌改变的面目全非。化妆已经越来越时尚了。包括现在的正在学校里学习的学生,都开始用化妆品在自己的脸上涂涂抹抹,完全使一个学生应有的样子,变成了一个好似成年人的成熟姐姐。的确,爱美之心人皆有之,但我觉得现在的我们,最美的还是我们本身的面貌,那种不加修饰,纯真干净的美。无论上帝赐给你如何的面貌,你只要让它保持着原本的样子,那始终是最美的面孔。心灵的美是拥有了自然美还不够,更重要的是还要拥有足够的心灵美,这才是衡量一个人最重要的标准。心灵美是一种美德。大哲学家弗郎西斯·培根曾作过这样一个比喻:美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更显美丽。是的,其实每一种美德都是出自善良的内心,它让人们肃然起敬。无论一个人的形体和容貌是否美,人们都会为他的心灵的闪光点而感到自豪。外表的美丽固然让人赏心悦目,内在的美丽更能让人刻骨铭心。如果心灵丑恶的人,即使相貌再姣好,也不会得到大家的认同。那一刻,我发现了心灵才是真正的美。让我们拥有这世界上最单纯的两种美,我想这样你的生活会更自然,更美,那一刻,我发现了心灵才是真正的美。对于美各有所见,有人说,鲜花最美,美的让人爱不释手;有人说山上的青松最美,美的高风亮节。而我只理解美的皮毛而已,不能感悟到它的深刻内涵。有人认为美是客观上感受,只要是自己认为好的事物就是美的。我也颇有同感。但在我心中,雪是最美的,无可比拟的,无论他人如何夸赞其他事物在她面前都会相形失色。我喜欢雪,是因为它从天空自由、坦荡地飘落下来,洁白无暇,让人不禁产生怜悯之情。它不为世俗羁绊,飘然而落,显得无比自然、洒脱。毫无一点高傲的气质,缺不免又流落出她的高贵。她于世无争,不求长足于此,只求寻找落脚点,化作水,去滋润万物,造福黎民。请试想有哪种美能比得上她的无私奉贤?此时雪到了她生命的终点已不复存在,但她的奉献缺是伟大的,不朽的,人们看得见的。雪从始到终都是完美无缺的,漫天飞舞,飘散于天地间,白茫茫的,看起来让人心情舒畅,惬意万分。软软地絮上。偶尔站着几个雪人,衬托着那淡紫色雪衣包裹着红色的热情。可以想象孩子们当初玩耍的快乐情景,看着万物吮着清凉甜汁,绿意昂然,茁长成长,又何尝不令人兴奋呢?所谓“爱美之心人皆有之”,追求美本是人之天性。有人喜爱浓妆艳抹的妖娆美,有人崇尚宁静悠然的闲淡美,有人赞叹“冷艳全欺雪”的纯净美,有人追求“气蒸去梦泽”的朦胧美。不够成熟的我,曾一度沉溺于琼瑶小说的浪漫意境,仰慕过“不知庐山真面目”的张爱玲的神秘气质,倾倒于“谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪迈风格。近日来则又为南京大学四位女辩手行云流水的辩才所折服。经历了种种使自己动心的美丽,才深知,美,并不单一,它需要人们用心灵去体会,从不同角度去欣赏。V'j6u5E+u6W并不单一的美丽,于人,也存在着多种形式:外在的、内在的、体型的、气质的。而平时人们谈得最多的,大概是容貌美。我十三四岁的时候,对美仅有模糊的概念,用自己幼稚的眼光寻找着人世间的种种美丽。无聊时常与男友在大街上闲逛,看着来来往往的男男女女,肆无忌惮地发表着自己关于“美”的演讲。而当时说得最多的,恐怕是“她长得漂亮,他长得难看”。十七八岁的时候,学会了含蓄,学会了不轻易评价他人的美丑,也学会了用含笑的眼光默默地欣赏自认为美的人和物。于是,仍赞叹模特儿窈窕的身材,却更着重品味她们不同的气质;仍热衷于歌星的演唱,却更注意体会其歌声独特的风格;仍喜爱精心打扮的形象美,却更崇尚淡雅和谐的自然美。于是,懂得了天生丽质固然惹人怜爱,但大方的举止、幽默的谈吐、独到的见地,以及善解人意的爱心,似乎更令人心动。人世间的每个人都拥有自己独特的美丽,也都有各自衡量美的不同标准。我们无须苟同于他人对美的定义,也不必强求他人认同自己对美的看法。但无论是谁,都应当深信自己拥有与众不同的美丽。这种美丽只需在自己心中蕴藏,而无需支别人眼里搜寻。因为,美并不全在别人眼里。任何你认为感动了你的自己的才震撼,别人的再美~你也不会写出味道的关键是——自己的发现你想想世界上少什么了?身边缺什么了?或者是人人都知道,但往往因“善小而不为”之事等等。很多很多啊~以小见大,单看一点,才会有感染力。通过小事发现正可升华到大的美好:无非是归结于感性欲望、理性、自由、平等、博爱。六年级:浅蓝梦幻1200字以上 六年级 状物
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你不知道的“元宵节”元宵节(中国传统节日) 农历正月十五元宵节,又称为“上元节”(Lantern Festival)、上元佳节、小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日,是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。 中国古俗中,上元节(元宵节)﹑中元节(盂兰盆节)﹑下元节(水官节)合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”祭祀活动定在正月十五(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。2008年6月14日,北京市怀柔区、密云县,山西省柳林县,河北省蔚县,福建省福州市马尾区、泉州市、晋江市、仙游县、连城县,甘肃省永昌县,青海省乐都县申报的元宵节(敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯山习俗、马尾-马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、 闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗、九曲黄河灯俗)经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2014年12月3日,北京市门头沟区,河北省滦平县,浙江省杭州市萧山区,浙江省宁海县,山东省淄博市张店区,陕西省彬县申报的元宵节(千军台庄户幡会、抡花、河上龙灯胜会、前童元宵行会、淄博花灯会、彬县灯山会)经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。 中文名元宵节 英文名Lantern Festival 别 称上元节、上元佳节、春灯节、灯节、小正月、元夕 节日时间农历正月十五 节日类型中国传统节日 流行地区中国 节日起源原始崇拜、信仰 节日活动赏灯、猜灯谜、耍龙灯 节日饮食元宵 节日意义农历新年的第一个月圆之夜 设定时间汉朝 。 节日起源 编辑 元宵节是中国的传统节日,元宵节 早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动,(太一:主宰宇宙一切的神),被后人视作正月十五祭祀天神的先声。元宵,原意为“上元节的晚上”,因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月,后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜,大街小巷张灯结彩,人们赏灯,猜灯谜,吃元宵,将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮,成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时,只称正月十五日、正月半或月望,隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响,又称上元,唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝,就另称灯节。在国外,元宵也以The Lantern Festival而为人所知。纪念平吕 传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕北京上元灯会 后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱,优柔寡断,大权渐渐落在吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是,在上将军吕禄家中秘密集合,共谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中,刘襄为保刘氏江山,决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得联系,设计解除了吕禄,“诸吕之乱”终于被彻底平定.元宵节花灯图册 平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝。从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。 火把节 元宵节是中国自古的传统节日,元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽,希望减轻虫害,祈祷获得好收成。直到今天,中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把,成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来,更是盛极一时。参加歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。当随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日。 “三元说” 元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;元宵节 上元,含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来,《岁时杂记》记载说,这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官,说天官赐福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,说上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。这样,正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说:“正月十五日元夕节,乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。 明帝敬佛 源于佛教说。元宵节 这种说法主要是胡申生先生主编的《社会风俗三百题》中:“佛教教义中把火光比作佛之威神,《无量寿经》有‘无量火焰,照耀无极’说法。在佛教教义中,灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传:‘百千灯明忏悔罪’(《菩萨藏经》),‘为世灯明最福田’(《无量寿经》)。逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中,于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。据《僧史略》载,佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日,即东土正月十五日,为纪念佛祖神变,此日需举行燃灯法会。东汉明帝时,摩腾竺法兰东来传教,汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯,并亲自到寺院张灯,以示礼佛。自此以后,元宵灯便蔚然成风。”但是也有学者认为,此种观点站不住脚,认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。节日历史 节期节俗 元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,是中国历史上最长的灯节,与春节相接,白昼为市,热闹非凡,[8] 夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。[6] 至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期缩短为四到五天。 朝代沿革 唐朝,在国力空前强大的唐朝,元宵赏灯十分兴盛,无论是京城或是乡镇,处处张挂彩灯,人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等,满城的火树银花,[10] 十分繁华热闹。元宵节花灯 宋朝,宋代元宵除了“妇女出游街巷,自夜达旦,男女混淆”的狂欢外,还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵;甚至有恐怖色彩,刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等。元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节,[11] 灯节更加丰富多彩,元宵赏灯持续五天,灯的样式繁复多样,逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”,说的就是宋朝灯节花灯无数,烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜,即将各种灯谜写在纸条上,贴在花灯上,猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱,广为流传。到了元代大部分假期都被取消,元朝统治者认为生命在于运动,工作就是休息,全年假期只有16天。 明朝的灯节持续的时间更长,自正月初八到十七整整十天,以显示歌舞升平。清朝,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。元宵节清朝则只有三天,但是灯火璀璨,灯也更加精致奇幻,依然十分吸引人。现代,日期缩短为五天,一直延续到今天。近年来,代表委员建议元宵节放假。 花灯寄寓 民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚,棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位;神位前摆着香炉、供品,还挂着一盏灯笼,灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时,别人都封了,就是忘记了封自己,自己没有席位只好和老天爷坐在一起。灯笼与神有关,所以也赋予很多象征意义。古时候,人们为了驱逐黑暗的恐惧感,于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近,所以灯笼也用来求子添丁,求取功名,求得避邪平安。有一种“光明灯”,在岁末年初时,把灯笼放在寺庙中,藉以佛的法力求得一年中平安顺利。也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”,观察火色以预测一年的水旱情况,以期丰年。“放天灯”,来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后,以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节,从此以后,每年这一天,人们便以放天灯的仪式来庆祝,所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿,希望天灯能上达天庭,带给人无限的希望和光明。传说唐太宗李世民鼓励读书,民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”,就是把事先做好的花灯带到学校去,元宵节 请一位博学的老先生点起来,象征前途光明。从前的私塾,多半在正月十五稍后开学,因此开学的花灯,也成了“上元节”的点缀。元宵节花灯种类甚多,或是仿照事物的形象编制的形象灯,如龙灯、虎灯、兔灯等等,或是根据民间故事编制而成的活动灯,如牛郎织女、二十四孝等等,表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧,一展工匠的智慧和技能。随着时代的发展,元宵灯节办得越来越盛大,民族特色越来越浓,灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日,三天;宋代又在十六之后加了两日,为五天;明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同,所以最初张灯的那天叫“试灯”,十五这天叫“正灯”,最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”,放于家中神位、宗祠前,以祭神明先祖;十五日夜叫“人灯”,放在门窗、床笫、几案等处,用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”,放在丘墓、原野,为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意,下护苍生,神人鬼畜,无所遗漏。 元宵灯诗 “一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数,如今读来仍趣味无穷。唐代时,元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。”描绘了灯月交辉,游人如织,热闹非凡的场景。值得称道的,还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况,却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。宋代的元宵夜更是盛况空前,灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有,笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地,偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”。明代更加铺张,将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节,把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月似银。满街珠翠游春女,沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑,如何消得此良辰。”清代元宵热闹的场面除各种花灯外,还有舞火把、火球、火雨,耍火龙、火狮等。阮元有羊城灯市诗云:“海螯云凤巧玲珑,归德门明列彩屏,市火蛮宾余物力,长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满,人似探花马未停;是说瀛洲双客到,书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗:“花间蜂蝶趁喜狂,宝马香车夜正长。十二楼前灯似火,四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。充满诗情和浪漫色彩的元宵节,往往与爱情连在一起。历代诗词中,就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词:“今年元夜时,月与灯依旧;不见去年人,泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情,乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆,《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。[10] 元宵灯联 元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来,不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗,而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。元宵节灯谜对联 元初\南宋末,南宋有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时,有一年上元灯节张灯,门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜,扬州十里小红楼。”据说,此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿,在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联,不仅为元宵佳节增添了节日情趣,也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。被称为“父子双学士,老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉,皆能诗善对。有一年元宵佳节,张府照例张灯挂彩,燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天,亮,光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响,顿时领悟,对曰“低点花炮震大地,响,气吐冲天。”对仗工整,天衣无缝,堪称妙对。最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考,元宵节路过某地,边走边赏灯,见一大户人家高悬走马灯,灯下悬一上联,征对招亲。联曰“走马灯,灯走马,灯熄马停步。”王安石见了,一时对答不出,便默记心中。到了京城,主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出,被取为进士。归乡路过那户人家,闻知指亲联仍无人对出,便以主考官的出联回对,被招为快婿。一副巧合对联,竟成就了王安石两大喜事。传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游,遇一秀才,谈得颇投机。朱棣出上联试他才情,联云:“灯明月明,灯月长明,大明一统。”那秀才立即对出下联“君乐民乐,君民同乐,永乐万年。”“永乐”是明成祖年号,朱棣大喜,遂赐他为状元。元宵灯谜 灯谜在春秋时代就有,那时叫“隐语”,到汉魏时才开始称为“谜”,南宋时有人将谜语写在灯上,在上元节让人猜灯谜。南宋后,赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。由于灯谜都难以猜中,如同老虎难以被射中一样,所以也称为“灯虎”(也叫文虎)。传统灯谜的制作讲求一定的格式,需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜,是中国独创的文学艺术。元宵节灯谜 有一年元宵节,乾隆皇帝带着一群文武大臣,兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色,美不胜收;右瞧各种灯笼别致风趣,耐人寻味。看到高兴时,乾隆皇帝陪他的大臣们也出谜联,让大家猜一猜。大学士纪晓岚稍思片刻,就挥笔在宫灯上写了一副对联:“黑不是,白不是,红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛,既非家畜,又非野兽。诗不是,词不是,《论语》也不是。对东西南北模糊,虽为短品,也是妙文。”乾隆皇帝看了冥思苦想,文武大臣一个个抓耳挠腮,怎么也猜不出来,最后还是纪晓岚自己揭了谜底:猜谜。1200字以上 六年级 散文
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如今才知道花谢了,才知道春天的可贵;果熟了,才知道付出的无悔。如今,我长大了,才知道,我是母亲心中的一滴眼泪……那是两年前的一天,天空灰濛濛的,雨滴接连不断地从天上落下来,像一滴滴悲伤的眼泪,让我感到无比烦闷。放学了,同学们一个接一个离开校门,如同一条条快乐的小鱼,我在人群中认出老妈,便朝她走了过去。我们母女俩打着伞并排走在大街上,到了一个空旷处,我把书包向着老妈,轻轻“嗯”了一声。这是我的一贯动作,每次放学,老妈就是我的专职搬运工。可是,这次老妈似乎没有注意到我的动作,径直从我身边走开了。我略显尴尬地追上老妈,转身面对着她,又像刚才一样提示了一遍,但她毫不在意地走开了。我实在是不耐烦了,拉住老妈,大声喊道:“老妈,难道你不帮我背书包吗?”老妈显得有些惊讶,但她还是用那副轻快的口吻说:“当然不了,你已经长大了,不能再依靠大人了。”说完,老妈就独自离开。我在原地杵了良久,心里似乎有种东西正不断地坠落、坠落……消失得无影无踪。雨水飘在脸上,凉凉的,我的心也凉凉的,似乎被雨水浸透了。“难道老妈不再爱我了吗?难道是我做错了什么吗?难道我不再是妈妈的掌上明珠了吗?”我反复地问着自己,感到周围的一切都用鄙夷的目光看着我,随心所欲地嘲笑我。我发疯似的向前跑,脚下的水洼踩得“啪啪”直响,似乎它也在嘲笑我,嘲笑我是一个没人爱的孩子。突然,我脚下一滑,摔倒了,我本能地双手撑地,手腕立刻火辣辣地疼,心依旧是冰凉的。这时,我感觉雨停了,我抬头一看,妈妈打着伞站在我面前,妈妈目光晶莹,眼中不知是雨水还是泪水。“起来。”妈妈平静地说。看着妈妈的目光,我心中的怒火不知为何熄灭了,我乖乖站起来,背着沉重的书包,和妈妈回家。以后的日子,老妈似乎对我越来越疏远,我不光要自己背书包,还要自己叠被子,自己整理床单,有时甚至自己洗衣服,我从昔日的吴家“公主”,沦为了吴家“丫环”。唉!到了六年级的暑假,培训班组织了一次户外拓展运动——爬山。那是我第一次独立爬山,但不知为何,我除了激动和兴奋外,还带着一种自信。我清晰地记得,爬山的那天,我们每个人的身上都背着提着大包小包的东西,使这趟爬山之旅变得更加困难,好多学生还没开始就唉声叹气。当我们爬到半山腰时,有些同学就因体力不支而瘫倒在地,求助于老师。但我的目标是山顶,无论遇到什么,我都要爬上去。于是,我和另外几名同学互相打气,一鼓作气朝着山顶跑去。不久,一股清新的气味扑面而来。“看!是山顶!我们成功了!”同学们顿时搂作一团,大声欢呼着。我站在一山之巅,山下的一切是那么渺小。“我是最棒的!”我大声喊。“还不是你妈把你练出来的!”一个同学喘着气回答。我豁然开朗,妈妈对我所做的一切,不正是出于爱我,锻炼我,想让我独立吗?记得那一次,我倒开水烫到了手,妈妈一边为我擦药,一边责怪我做事不小心,目光却也是晶莹的,那晶莹的,是泪,是爱,是痛啊!我想着妈妈为我做的事,泪水不知何时涌了出来,同学问我怎么了,我连忙擦干眼泪,说也不知道是不是风的缘故。如今,我长大了,我才知道,妈妈对我的爱不是一味顺从地溺爱,有时也是“不留情面”地拒绝,这拒绝催我成长,让我自强!以前,我不懂;如今,才知道。就像花知道了春天的可贵,就像果知道了付出的无悔……1200字以上 初一
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花儿的凋零,才是真正的盛开一场飘飘洒洒的冬雪,勾起了灵魂深处的眷恋。窗外,季节湿润着寒冷,雨雪沐浴着婷婷玉立的傲雪红梅。明媚如花的女子,坐在窗前,看雪雨透过窗棂洒在花儿不畏严寒的脸上。刺骨的寒风卷起了粉红的窗帘,花儿唯美的笑脸却迎面飘来。花儿顽强不屈的眼神,仿佛像一缕火力圈穿透着她的心扉。沧桑吐露着芬芳,回味便散发着馨香。望着皓白的天空,数着人行道上的十字路口,刹那间,曾走过的山山水水风风雨雨随着飘雪突兀在眼前。感悟的境界,如锦心绣口,丰盈着心胸。她情不自禁地击起了键盘,书写着素白如雪的情怀。一种高深莫测的境界,顿时走进了她的心房——花儿的凋零,才是真正的盛开。她不禁问花儿,你既然要凋谢,那为什么还要废那么多周折而努力争相开放呢?不畏岁寒的花儿回答她,其实,我绽放时的美丽与荣耀,掩盖了我日夜为盛开所付出的孤寂与劳累。而我凋谢时,就荣升为母亲了,我将会耐心地期待我的子女来年绽放时更加耀眼夺目。在她问花儿那短暂的瞬间,她才明白自己也已晋升为一朵更高贵、更娇艳的母亲花了。因此面对一无所有,她不再悲观失望了,而是充满了经历过沧桑的成就感与再次奋斗的激情。她终于明白,每一朵花都有盛开的理由。她们之所以不畏花谢,那是因为她们相信花谢时的痛苦迟早会过去,而花开的美丽却能源远流长。花开花谢,这好比一种不畏失败的乐观精神。人类,有时会为了一个奋斗目标始终不渝,结果也许是一场空。但是,乐观的人不会悲伤,因为拼搏的过程是最美的。人生的感悟,其实也如此。当浪漫归于平淡时,我们必须相信,爱人不是不重要了,而是更重要了。因为,我们彼此在最重要的人面前,才会剔除那些绚烂与繁芜,展示最真实最简单的自己。花儿的凋零,才是真正的盛开。这种感悟,如诗如画,如梦如幻,也犹如一缕春风佛面来。一花一世界,一叶一菩提。花开的青春,若是一首经典老歌,那花谢的经年,便是一曲云水禅心。花开花谢的过程,经流年若变成了经典老歌,那些心心念念与感悟的情怀,便汇集成了婉约的诗画,镌刻着生命最美丽的篇章,诠释着人生最神奇的画面!花儿的凋零,才是真正的盛开。这种领悟,如圣经千卷,如禅念万福,使历经沧桑的人不再悲天悯人了。想起巴尔扎克的话,一个能思想的女人,才真是一个力量无边的人。她不禁冲到窗外握紧一捧雪花对自己的心说,如果痛苦的收获是成长,成长的代价是痛苦,那么我将深信天无绝人之路。倘若过去的暖阳晒不干今日的眼泪,今日的雨雪淋不湿明日的朝阳,那么我将趁此刻化雪的天空还透着明媚,赐给自己一颗相信明天会更好的禅心!花儿的凋零,才是真正的盛开。这种觉悟,如生命的韵律,壮丽着山河,也绚丽着她的五彩梦。芳草茵茵的花园,有绚烂多彩的花儿,也有枯萎凋零的落叶。生命的过程里,人人都有花开花落的过程。正所谓,月光指间相扣,道是一夜琉璃梦。生命就像一条东流入海的大河,不可能永远是平坦和宽阔。它有时会激起千层浪,有时又要越过险滩和高山。因此,她不再埋怨命运的不公。因为她已深深懂得,每个人的生命里都有笑有泪,痛苦和欢乐交织的人生才是真正的人生。花儿的凋零,才是真正的盛开。这种醒悟,如褒誉的真理熏人,使她懂得了成熟守道的女人才是最棒的。罗曼罗兰曾说,对于一个决不肯随便失身于人的妇女,肉体是骄傲的,肉体比思想更不容易消除怨愤。时间与经历在逼着人成熟,慢慢的长大了,慢慢的成熟了。慢慢的懂了,有的人一辈子只能遇见一次,就算再遇见,也是互相在掩饰和演戏。这个浮躁的世界,我们看世界不应该太过执着,要像看花开花谢一样随意。或许,有些人攒得太久放下太难,但一不小心按下删除,心里却已释然。花儿的凋零,才是真正的盛开。这种神悟,如佛音袅娜仙姿,使她终于明白了有种爱叫做不要随便放下。佛说:五百次的回眸,才能换来今生的擦肩而过。不知道前世,她到底用了多少凝望才换来他今生的一次深情回眸,执手与共。也许,在相遇的那一刻,她的世界就已为他轰然倒塌。如今,她落落而舞的身姿,在他的凝视中如同蝶舞,注定飞不出他收拢的掌心。她只能微颦妆容,轻挽粉袖,蘸墨生香,在有他的文字中沉沦。花儿的凋零,才是真正的盛开。这种静悟,如仙如佛,使她深深懂得,善待生命必须淡定从容。忆起陆游的卜算子.咏梅:驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妨。零落成泥碾作尘,只有香如故。她终于明白,想多了,得不偿失。简单活着,人才会更快乐。因此,尽管那一缕清风,曾惹醉了无数花梦。但她还是希望自己能保持一颗淡定的心,做一个如兰的女子。花儿的凋零,才是真正的盛开。这种妙悟,如古韵诗律中那朵永不凋零的花,又名华彩四射之瑰宝。她有耐人寻味的绮丽风采,也有独领风骚的侠肠硬胆,它就是众天下文人墨客笔下永远洒脱的诗。诗的飘逸、沉郁、豪放、婉约,就像春夏秋冬永不凋谢的年轮。自由诗中那永远抚琴拂乐扣弦扰心的花开花谢,岂不是花开花谢花又来,花谢花开花满天?花儿的凋零,才是真正的盛开。这种顿悟,如同上天再造了第二个春回大地,使她终于明白了生命花开的潜规律。潮起潮落的人生,花开,正如我们留不住的青春,藏不住的秘密;花谢,正如我们守不住的经年,止不住的忧伤。但是,一朝雨过,忧伤淡去。一束暖阳,快乐复来。因此,我们必须认清花开时的扬眉吐气与花谢时的扬长词短。这些,其实都不是人生值得悲伤的理由。花儿的凋零,才是真正的盛开。这种彻悟,如同变位思考的清风,使她终于大彻大悟。同样的一种生活,人的想法会让它变得悲凉,也会让它变得幸福。面对人生,面对挫折,面对一无所有,她终于明白乐观处世,才能悟出人生的真谛。爱情,是人生花开的春天;婚姻,是生命花谢的冬天;生儿育才,其实才是花儿真正盛开的季节。因此,生命的过程,不是一分一秒地目睹鲜花凋零,面是一点一滴地感悟果实成熟。换言之,生活总是充斥着各种辛酸与无奈。其实,只要调整好自己的心态,便万事大吉。忙碌时,做好自己的本分,但不要忘了初衷。闲暇时,可以放松自己,去空灵的世界休憩一会,听听音乐,看看书,打打电话,聊聊天,交交朋友,逛逛街,让神智清爽。但,必须勉励自己多学习。譬如翻翻书,写写日志,码码字,长长知识,将自己的灵魂安放于精神家园,花开花谢,两由之。花儿的凋零,才是真正的盛开。正如,落红不是无情物,化作春泥更护花。我们的青春年年、爱情婚姻、事业成就、思想觉悟、个性人生、浪漫放逐、平淡生活、生命旅程、人生感悟、生儿育女等等,无不与本文主题环环相扣。无论花开几度,花谢为谁,其实,生命的过程都是美丽的。无论结果是一枝独秀、亭亭玉立、倾国倾城,还是三两成群、相拥成海、交汇如诗。总之,无愧于花开花谢的过程,所有结果都是美好的。1200字以上 初二 散文
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