信仰
点燃的香烟雾缭绕,虔诚的爱击退罪恶。传唱的歌声绕过天堂,爱在麦田里舞蹈,暖暖的风接过爱的圣音:快乐要永远,悲伤不再来。
——题记
沉郁的烛光落下晶莹的泪,仿佛彼岸世的红莲,灵魂在莲池里酣畅地洗涤。佛理在闭眼间参透,迷惑在碎念中顿悟。那是一个满眼绿茵的地方,一个青烟袅袅传承信仰的天堂,外面的人叫它:西藏。
没有流行的艺术舞剧,只有粗犷而善良的传统;没有曲风独特的乐章,只有古老而神秘的歌谣。在西藏阡陌的岔口,那些饱满沧桑的老人,深陷的眼窝里嵌着浑浊的双眸,他们用低沉的音韵对孩子讲述那远古的故事,布满青筋的双手抚摸着孩子泛黄的头发,神情飘渺而严肃。那不是在哄孩子,那是灵魂和灵魂的撞击,是信仰和信仰的传承。
一代人躺下,一代人崛起,那是生命的蜕变和轮回。那些面孔在变,那些声音在变,不变的是对灵魂的诠释和对信仰的寄托。信仰的起源不在西藏,结束也不在西藏,因为人们懂得传递。
或许从来就没有人见证过天堂。香灰掉落,被击碎的信仰洒落一地,前世今生,遗落的爱被混沌世间里匆匆而来的过客掬捧而起,于是天堂耸立。
不是因为耶稣的降临,亦不是因为耶稣的神圣,只是因为风尘仆仆的人心中有爱。肉体里装载着被信仰教化的灵魂,罪恶便像一只笨重的黑鸟仓皇逃离。因为爱,教堂里响起了赞美声,祈祷的人是指紧扣,教着嘴角粘满果酱咿呀学语的孩子念着圣经里的诗歌。
教父举起了胸前的十字架:“祈祷声很虔诚,你们的信仰浇铸成了爱,扩大的爱将会让更多人重生。传递,继承,只要灵魂尚在,爱就不会被暗所泯灭。”
拨弄爱的弦音,那些欢声笑语踏歌而来,风吹走了一些脚印,隐匿的光阴遮蔽了沿途的风景。爱神也许在想:如果在诺亚方舟出航的时候,洪流漫过爱的脚背,那该是怎样一个世界?
灵魂终究没有让夜得逞,旷古的爱唱绕着前世今生的发丝,光与暗的交汇击碎了蓦然的光影,逆光里倒映着圣洁的诗篇。不是没有流星的夜空就没有奇迹,同一片苍穹下的分界,爱成了人们守候的出口。灵魂的祭品是信仰,失去信仰,生命将失去一副不朽的灵魂,灵魂足够善良,心灵便充满了爱,有爱就足够让夜闪亮星辰。
风撩起了烟雾,梦在路口迷失,消散的芬芳不是为了成就浮华的梦,而是为了承载信仰和爱的传递……
传递,让人那样快乐。
流年似水,繁花若梦…
时光飞得好快哦,弹指间我走过了数十个“绿荫绕绕”“烈日炎炎”“秋风瑟瑟”“飞雪飘飘”…
多少思念被埋在心底,多少爱怜被藏于心间,或许思念随风飘远,爱怜化与灰尘,但是,温情抚平落日忧伤。
鸳鸯戏水,倾城幻影,来疑沧海尽成空,缘起,我在人群中看见你,缘灭,我看见你在人群中…
你的指尖半度微凉是我用流年偷换来的倾城月光,对你的千情万意说不出来,也不想说出来,情愿让繁华堙没…
花开了就像花儿醒了,花儿落了就像花儿休息了,花开有声,花落无痕,雁儿飞过,天空不着痕迹,但雁儿确确实实飞过了。。
霞雾舒卷,淡淡轻抚我的心灵。
流年似水,繁华若梦…
忘不了,我们一同许下地老天荒的誓言,忘不了,我们的梦想,虽然有时候也会偏离轨道,但目标总是相同,美好的日子飞快流逝,不离不弃只是虚伪的承诺,你退出了,留下我自己,独守着两个人的梦想,留下我自己,慢慢老去…
我常常都会哭泣,在没有他的世界里,花凋蝶逝,再没有人陪我看日落,我也早已习惯了,一个人的生活…
承诺只是手中沙,一吹即化,对不对?爱一旦消失,承诺也只是白纸,对不对?
流年似水,繁华若梦…
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信仰历史文献纪录片《信仰》以党的90多年光辉历程为背景,透过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、持续先进性和纯洁性的感人故事,深刻阐述了共产党人的核心价值观,是对广大党员、干部和入党用心分子进行理想信念教育的重点教育片。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步,经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。中国革命历史上,一批先行者很多都是出身于富有的家庭,知识分子,他们舍弃了“小我”,为了实现一个“大我”,去寻找信仰,去践行信仰,他们为了整个民族和国家的发展和振兴而选取了共产主义。没有实践的信仰是空想,在革命年代,中国共产党人的所有奋斗,都为了一个目标,那就是民族独立,人民解放。在中国近代史上,怀抱各种主义和信仰的政党,似乎都坚信自己拥有未来,但恰恰是中国共产党掌握了未来。正因,在信仰的碰撞和交锋中,共产党人信仰的不仅仅是真理,还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。因此,全心全意为人民利益奋斗的共产党,得到了人民群众全心全意的支持。解放后,围绕社会主义建设这一中心任务,中国共产党人开始在自己的信仰之旗上,抒写新的传奇。从此,信仰中融入了自强不屈的精神,信仰凝聚出了创业精神,信仰铸就了公仆本色,信仰中承载着爱国之情。新时期,解放和发展社会生产力,实践共同富裕的理想成为共产党人信仰的本质。在这一信仰的支撑下,涌现出了一大批一心为公一心为民的好党员好干部。他们一辈子坚守着“立党为公,执政为民”的坚定信仰,树立了正确的世界观、权力观和事业观,他们在岗位上的自觉奉献,辛勤付出,经受住了长期、复杂、严峻的考验,始终持续着共产党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰,那就是,一心为公,立党才能立得牢;一心为民,执政才能执得好。无论历史如何变迁,对信仰的丰富和完善,对信仰的忠诚和实践,持续先进、纯洁和优秀,始终是中国共产党人如磐的根,不变的魂。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。900字 六年级 观后感
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信仰信仰是什么?信仰是一个人最高的操守,是一个人在面对困难时口不言弃的精神支柱。有了信仰,再大的难事也有了坚持到底的理由;有了信仰,再大的苦也有了坦然面对的勇气;有了信仰,能耐得住寂寞,能守得住安静,能扛得起责任,能冲破一切思想的藩篱。信仰如同浩渺星空中的北极星,众星围绕,是我们生命的方向;信仰如同熊熊燃烧的烈火,不论何时都给予我们战胜一切的力量;信仰如同清泉,不论我们如何狼狈不堪,它总能将我们的心灵净化。人生长短不好说,也许有人在人生旅途中自暴自弃;也许有人在人生岔路口处判断失误误入歧途。其实,所有人都是一样的,充满贪婪和欲望,找不到正确的方向,只是因为心中缺少一个值得守护的信仰。在你的人生中,是否有这样几个朋友,她们和你相处的时间几乎占据了你生命的大部。在你伤心时,她们会在你身旁守护你,为你打抱不平;在你生病时,会频繁地发短信、打电话问候你;在你孤独时,他们总是会在你身边,给你鼓励和温暖。如果有,也许,她们会成为你最重要的人,会成为你心灵深处最最值的守护的信仰,这个信仰,叫做友谊。心中有了一个信仰,孤独便不可怕。人人都羡慕珍珠的靓丽、璀璨,其实若干年前,它只不过是那金色海滩上的一粒沙,听着游轮汽笛声,看着那海与天的交汇处,等待养蚌人的到来,可变成珍珠的过程中要在那张大嘴里等候无数个黑暗的光阴,可对于沙粒来说相比于之前那些数不尽的黑暗,这点孤独,又算得了什么?不知多少个黑夜都已度过,它一点也不惧怕,因为变得如同星辰般的璀璨一直是它的信仰,这个信仰,叫梦想。它的信仰支持它永不放弃,直到成了那颗璀璨的梦中珍珠。云被阳光染得金黄,也为它披上一层金衣。它依旧听着那游轮汽笛声,看着那金与靛的交汇处,只不过,因为它的信仰,它已不再是那金色海滩中的一粒沙。700字 初三
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信仰每个人都要有自己的信仰。信仰是指导人前进的明灯。信仰不分大小,大到可以为国家,小到一件事。有了信仰的人,才可以勇往直前,实现自己的人生目标。信仰是帮助你前进的动力,是力量的源泉。我的信仰是做一个对社会有用的人。因此,我从小就努力学习,严格的要求着自己。为了实现自己的信仰,我们必须付出相应的行动与努力。一个没有信仰的人,活在世界上,就好像一颗没有绿叶的树木,就像一朵没有花蕊的花朵,总有一天会衰落凋零。有了信仰的人,遇到生活中的困哪,才能无所畏惧,勇往直前。所以,让我们都坚定自己的信仰与信念吧。坚持下去,总有一天,会取得成功。老一辈革命家,坚定了解放新中国的信仰,于是有了今天的新中国。就是信仰这坚实而伟大的力量,在支撑着人们前行。我们要坚信自己的信仰,不论它是大或小。只有心中有信仰的人,才能在未来的工作和生活中得到真正的快乐。350字 初二 记叙文
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信仰可我为你们感到可怜,信仰在这迷茫的世界里好似人类的拐杖,而那些心高气傲的“年轻人”认为那是无能的象征,而当他经历风雨和苦难后,才明白,他需要,他渴望,因为他终于明白信仰指引着人类前进的方向,控制着人类的思想,如果说人类是世界上最凶猛野蛮和狡猾的动物那么信仰就是它欲望的根本和支柱。但是人类渐渐的玷污了这神圣的信仰。人们崇尚的圣光却被人类自己变黑暗了,统治者为了能长久的统治把自己崇尚为神给人们灌输“信仰”,如果当某人对他有威胁的时候就用所谓的“信仰”来治罪,渐渐的人们崇尚的圣光和信仰沾满了前进者无数的鲜血。当达尔文第一次,推出了生物进化论之后,便引起了轩然大波。因为它冲突了基督叫耶和华造人的神论,而真正感到害怕的并不是那些基督教的信仰者,而是“统治者”。因为他需要用来欺骗子民的这种信仰。而前进者却让他明白国家需要他们。可是这可恶的伪君子却选择了欺骗。而这欺骗永远不可能长久,人类需要前进者,或许说是时间选择了前进者。因为信仰是把双刃剑。如果它走向光明便会光芒四射,但如果它走向黑暗那么它便会让人类自己走向毁灭。点评:反复从不同角度,不同方面来强调作者的观点,论据充足。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。500字 四年级 议论文
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信仰说起信仰,也许我们中国的孩子会有些陌生。那我就来告诉大家:什么是信仰信仰也就是我们俗称的宗教。大概分为三大类:有基督教、伊斯兰教、和佛教这三大类。基督教就是以信仰上帝,以耶稣为救主的教派,在著名画家达芬奇的著作中,有一幅画叫做《最后的晚餐》,讲述的就是耶稣的故事。而伊斯兰教也就是指中国回族人民及阿拉伯等地人民的信仰,他们相信真主的存在。最具传统意味的就是佛教了,它发源于印度。大家所熟悉的《西游记》中的唐玄奘的信仰就是佛教。当然,除了这些,还有许许多多各种各样的信仰。上面所介绍的只是各国信仰中的三大类。从一些外国的书籍或者电影中,我们总是可以发现,不管在什么样的情况下,:主人公总是在睡觉之前或是在进行一项伟大的事业之前,嘴里总是念念有词。说一些:上帝保佑,或是:主啊,谢谢你的恩赐等等。说到这里,大家应该对“信仰”有一个比较感性的认识了!大家肯定会说:哈哈,外国人可真傻,哪里有什么上帝和真主?这都是假的,是不存在的 ,哪里有什么上帝啊?可是,我不这么认为,难道信仰不是一种美好的东西吗?当你遇到挫折时,你会想:有上帝在保佑我,我能行!当你做成一件事后,你会心怀感恩的想:我是上帝的宠儿!当你心灰意冷,认为自己没有价值时,你会想:天生我材必有用!不像我们中国人,总是想:我们要相信科学!可是,难道你不认为,心中有着信仰,有着憧憬的,是多模美好的事?也许,我的观点很幼稚,可我还是认为,心中有信仰,是一件美好的事。600字 六年级 书信
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信仰“只有信仰才让思想发出火花,只有希望才让未来发出光芒。”西方的雨果老先生如是说。在国人的字典里,“信仰”二字却已寥寥,似乎如今的人们特别崇尚科学,不做任何教派的信徒,但是,在如今物欲横流的世界,缺乏信仰的人在困境中确是如此脆弱,不堪一击。殊不知,信仰能让我们更为强大。信仰如翼,承载起困于悲伤泥淖中的你。 巴金曾说:“支配战士行动的是信仰,他能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的目标。”宋代文人范仲淹两岁便丧父,随母改嫁。然而,他并不沉溺于悲伤,他在学台不分昼夜地苦读,五年中竟然没有解开衣服好好地睡过觉。他在文章中慷慨激昂地表达以天下为己任的伟大志向,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也挥毫而出,成为宋代有名的政治家、思想家和文学家。中国近代革命的开拓者孙文,四十年如一日为中国的独立富强耗费了毕生精力,一路的艰难困苦,皇天后土,实所共鉴。而支撑他走下来的是“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”的崇高信仰。信仰如风,满盛希望负翼而上者九万里。当迷失方向的时候,信仰便化成指向的风,指引你该去往何方。如果你知道自己将要去往何方,那么全世界都会为你让路。马克西姆,一个天才的古典钢琴演奏者。他的一生依旧坎坷。1990年,战争爆发,在他居住的小镇上,每天都有上千颗手榴弹爆炸,但是他和他的导师都坚决的认为应该继续进行音乐学习。在那样危险的环境中,支持马克西姆的就是他的钢琴。当所有人都因战争而纷纷避难时,唯有他,与他的钢琴,度过了一个个炮火洗礼的日子,他的钢琴梦是他的信仰,他的信仰给予他希望。尽管当时环境如此恶劣,他还是获得了生涯中第一个比赛大奖,至今他都认为那是他最重要的一个奖项,而且他一直认为“那是我演奏生涯中最美妙的时刻。”至此之后,他也一举成名。信仰如翼又如风,它总在平日里扎根心墙,在困顿时给人以新的模样。身为学生的我们,身为滚滚红尘中的一粒沙,“信仰”确是需要的,这不是乌托邦也不是桃花源,而是一种能指引你灵魂的精神力量,让你的思想发出火花,让你的未来发出光芒!800字 高二 议论文
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信仰走进香雾腾腾的大雄宝殿,看着四周形态迥异的菩萨,威严而又不失和善。聆听着能洗涤心灵的佛经,跪在蒲垫上,双手合十,诚心叩首并将双手打开掌心向上,然后心里默默的祈祷着……佛教起源于印度,却在中国发扬光大。早在汉代就有使者出往西域访求佛法。隋唐更盛,隋文帝令全国各地修建舍利塔,唐代玄奘历时17年,出使印度求取真经。鉴真东渡,又将佛法远传海外。作为世界三大宗教之一的佛教,自汉代传入中国就被受追捧。千百年来,人们对它是一如既的往信奉和敬仰。祈求平安、消灾解难几乎是大慈大悲观音菩萨的“主要事业”,更有送子观音也是香火旺盛。信徒们将佛经记得烂熟于心,却领会不了佛经的真谛。悟得了佛祖的谦恭,却做不到佛祖的豁达。佛教在中国千百年的发展,早就将中国的儒家思想融入其中,人们只会真心跪拜,虔诚祈求,却不能真正领会佛法的真谛。看看现在流亡海外的达赖喇嘛,一位“转世高僧”,他又给他的信徒带来的是什么?是福吗?不是!是太多的不理智的举动。他将自己的政治意图融入到佛的思想,企图用自己“转世高僧”的光圈,去“感化”那些对他心存“敬仰”的信徒们,以此来达到他昭然若揭的目的。同样是西藏的佛教僧人,他们手持法轮,诵读经文,穿梭在高原险峻,弘扬佛法真谛,济世渡人,教人们心存善念,于世无争。佛教有“因果”、“轮回”等思想,所以,有些信徒们就近似疯狂的烧香拜佛,以此来洗去前世的罪恶,换回今生的平安。或者是今生作恶太多,以至于百困缠身,不得其解,所以用烧香拜佛的方式来了却这一辈子的罪孽。就像新闻报道的,有些人一味的相信某种教派,“虔诚”的祈祷,使自己能够得到“神”的庇佑,远离痛苦。事实证明这种疯狂的信仰最终还是害人害己。我们不否认信徒们的虔诚,但是我们更应该相信科学。信仰是一种思想,也是让我们为此前行的动力。它没有法力,也不会给你带来超自然的能力。在我们的心里都有信仰,不管是耶稣还是真主阿拉,他们都是希望这个世界和平,希望自己的信徒平安健康,他们的主题都是—善。在我看来,善的信仰能够让我们的内心得到宁静,所信仰的思想能够使我们得心灵得到升华。它是一种“心灵的鸡汤”,能够让我们遇到问题可以站在善的角度去考虑。信仰是要付诸行动的,它不是用来顶礼膜拜的。800字 高二 说明文
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信仰的力量云映赤血色,山披万丈青纱,雾笼云遮缥缈,英魂贯啸苍穹。大浪淘沙,奔流不息,走在历史的黄尘古道上,思绪万千。赤县神州,万顷疆土,烈士的鲜血红遍石山,硝烟战火漫过天际,多年前血雨腥风的洗礼,无数的鲜活生命献祭给曾经晦暗的天际,多少亲人的泪水流成了今日的清溪阔海。这一片晴空朗日,是红军战士的大义凛然、视死如归从敌人手中夺来的,沉睡千年的骸骨存着万古的精神。长征——人民心中的旗帜。旧中国的呐喊,新中国的希望,二万五千里路,无数的险滩,无数的陡崖,是红军战士舍生忘死,无产阶级革命家从容坚决,多少民主战士义正言辞拼接而成的,或许不甚唯美诗意,甚至有惶恐有灾难有血泪,但是却坚固异常——连接了绝望和希望,脱离了悲剧重获了新生。风雨飘摇的社会下,国家命运与民族存亡大义从何而来?随着历史的转折变迁,国家的沧桑巨变,时间已经给出了答案——信仰。“敌军围困千重,我自岿然不动。”信仰的光芒始终照耀在长征路上。长征中具有铁一般的信仰的党的领导核心,危难关头总能给予全军以坚定的信心和巨大的精神力量。四渡赤水中,红九军团不畏艰险,孤军奋斗;红十八师联合群众战胜七倍于己的敌人;红二十五军以三千人的兵力粉碎了敌人的围追堵截,率先到达陕北。在那血与火、生与死的考验中,红军战士对革命事业的耿耿丹心,惊天地泣鬼神。坚强的信念、伟大的精神铸造了军魂,创造了伟大的奇迹。长征以铁铮铮的事实告诉我们:信仰是坚守、是执着、是力量!历史可以苍老时光,却抹不掉崇高的信仰。受尽屈辱十九年,爱国之心永不变,荒漠之中,苏武在心力交瘁的情形下死守对国家民族的信仰;年轻的解放军战士董存瑞用自己宝贵的生命为后续部队开辟道路,是对党的忠贞信仰;白求恩大夫,坚持将手术台设在距战场不足百米的地方,冒着生命危险一次次将伤员从死神手中夺回来,他坚守的是医者的信仰;著名哲学家柏拉图曾说过:“我们若凭信仰战斗就有了双重武器。”当一个人为自己所爱的事业付出一切时,无论他是否资质平庸他都注定不平凡。古人云,得其大者兼其小,青少年只有将个人理想、民族大义联系在一起,才能确立科学的信仰,从而创造价值。科学的信仰支撑下青少年才能真切的感到自我存在的价值学习生活,有希望、有力量、有意义,不至于迷失方向荒芜了青春。圣人先贤以“齐家治国平天下”“为天地立心,为生民请命,往圣继绝学,为万世开太平”为信仰。今人应以爱国爱家,遵纪守法为信仰,以社会主义精神文明为信仰,以社会主义核心价值关为信仰,并内化于心,外化于行。主席说过,“人民有信仰国家有力量民族有希望,我们一代青年,勤于学习,善于休德、明辨是非、笃定前行。”为我们的梦想,为国家的富强,为民族的伟大复兴,长征在路上不忘信仰勇往直前!1000字 高二
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信仰与怀疑有人说,信仰是一种力量;也有人说,怀疑是一种精神。其实,二者之言并不偏颇。当然,若是信仰与怀疑并举,那是再好不过的了。诚如哲人所言:没有信仰,就没有真正的美德。每个人都需要怀揣信仰之花,才不会迷失自我。然而,若只是置身于信仰之海,真的就足够了吗?不必讳言,信仰之海必须要有怀疑的海风,人生的船舶才能横江过海。反观当下,网络上处处可见的“信某哥”、“信某姐”……凡此种种,这些年,目睹之怪状,还不少吗?正如鲁迅先生所言,中国人一向是坚守“拿来主义“的,以为别人的东西便是好的,不管不顾,盲目跟从。你可以认为这是种“信仰”。但是,仔细想想,这真的是信仰吗?纵使,有信成真,若沉溺其中,无法自拔,只会丢人失分,为人所鄙。此时,我们更应该唤起怀疑之心。静下心来想想,这样真的好吗?是不是该改变一下?只有怀疑之心伴随信仰之花,二者并举,才可能寻找民主与科学的春天。科学界中有一句看似矛盾却又明晰的话:作为科学家,除了要相信自己,还要怀疑自己。由此观之,科学家们之所以能够成为科学家,是因为具备信仰与怀疑两大条件。坚信自我是成功的垫脚石,然而适当的怀疑却是成功的救命神,二者缺一不可。如同杨振宁所倡导的“格物致知”,在坚守自我的同时还需有质疑精神。信仰与怀疑并举,两种力量相互融合,促进生活走向美好的外力就越强。郦道元对地理古籍的怀疑,对中国河川的信仰,使他终著《水经注》;门捷列夫对旧周期表的怀疑,对新元素的信仰,使他成为“周期表之父";鲁迅弃医从文,对中国人走向胜利的信仰,使他在彷徨与呐喊中成为现代文学的旗帜……是的,我相信你,而正因为我相信你,也请你给我怀疑的勇气,那正是为了更好地相信你呀!一部历史,充满着信仰与怀疑,让信仰与怀疑的力量相互融合,才能有泰然的过去和不断前进的未来!700字 高二
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信仰我将绿的脉络隽刻在松软的泥土里.是我沉睡了,等不到时间;连你都认错了,而我仍在等待.死寂的默然,是我不够你振翅扑腾的勇敢.承认,害怕着死亡....曾经那些凄怆绝美的文字,你说丝丝缕缕的绝望;会转为坦然与平淡.为什么我们只能随风偃仰只能忍痛,笑与泪水;有阳光就会有希望,有阳光,总会有——希望....飞离你的天.潮落潮涨;流沙无痕,我们,我们相信能够飞翔150字 初一 抒情散文
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信仰兔子总是在日光散尽之时爬出窝。因为在这时,如果天气晴朗,可以看见月亮,月亮就是它亘古不变的信仰。尽管所有的动物都笑兔子傻,可它依然执着,连自己也说不上月亮有什么特别的地方,只是沐浴着那清凉的月光,观望朦胧的月色,心里就会无限平静美好。兔子幻想过如果有一天可以怀抱月亮入睡,而这个愿望在月亮坡被当作笑话传诵。兔子亦不是不知晓,只是懒于辩解。解释了又如何呢,事情也不会有丝毫改变,信仰是溶解于生命之中的光,亦不是可以这般轻易抹杀。今天又是一个阴天。兔子叹息。它已经一个星期没有见到那神圣不可亵渎的月亮了,心空都灰暗了。每天绵绵不绝的思念折磨得它憔悴不堪。湖水清澈见底,唯一不见的是月亮的身影。“我的生命之光呢。”兔子黯然,默叹。天空依旧黑压压的一片。兔子想,今晚月亮还是不会出现了吧。于是转身回到窝里。暖烘烘的干草散发阳光的气息,兔子却把这馨香化作清凉的月光之气。在月光的气息中,开始醇税。然而它睡得并不安稳,在睡梦中不断地呼唤:“月亮,月亮……”第二天兔子在同一时间出了窝。只是今天它完完全全是带着一种无望的心情。然而它抬头。一轮明月挂于空中,圆满如玉盘,皎洁如圣女,神圣,安详,庄重。兔子的心忽而就跃动起来,膨胀的快乐与幸福感,使它近乎窒息。它觉得整个世界已经不复然了,只剩下它与月亮,噢……月亮!兔子变得疯狂。它慢慢地走上月亮坡,这里可以居高临下地看到月亮坡的一切。嫩嫩的情操,脉络清晰的河流,那么美好鲜活,带着向上的张力。兔子展开双臂,在风中舒展肢体,轻盈地一跃,最为翩跹的姿势。它相信,自己在飞向那永恒的信仰……600字 初一 抒情散文
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信仰我的世界,因为有你才会美,是你给我的信仰——题记他对于我来说,是一种难以用言语来表达的情愫。与其说是崇拜,不如说是一种难以割舍的信仰更加贴切。“微笑,比什么都重要。“小学时候的我如同猴子山的大王一般,对学习视若无睹,成绩更是糟糕得差强人意,而正因如此,在校被教育,在家被教导,美名其曰:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。不得不说,这曾是我最颓废的一段时光,我曾一度对自己起了不如放弃的念头,无法继续厚着脸皮面对父母的关心和老师的关怀,披头散发地躲在被窝之中想过蒙住头便是与世隔绝。然而,在这个时候,便是他的歌声拯救了迷茫的羔羊。温润如水,清澈如镜,活泼如童,何尝不是一剂安心剂呢?他唱:“微笑,比什么都重要。“就算有再大的风,也挡不住勇敢的冲动;努力的往前飞,再累也无所谓。”那时的他出道不久,初次参与综艺节目不免会被冷落,印在我脑海里的是,他明明尴尬到说不出任何话的时候,还尽力维持着自己一贯温和的笑容站在那,熟知他的人都知道,他笑得真的很窘迫。如他所想一般,他是被埋没的人。仿佛曾经的我,胆小而无能为力。小学有一次英语演讲,第一次参加的我辛辛苦苦准备了一大版的演讲稿,满怀着自信等待,当轮到我的时候,心中无法抑制的跳动如同绷紧的琴弦,近乎同手同脚地走上台微躬身子鞠了个躬,我从不知道,我是如此的畏惧这个演讲台。一旦错过,便再也无法挽回。深知这个游戏规矩,我知道我不能躲过,双唇紧抿成线,眼上如同蒙上纱布什么也看不清,双脚瑟瑟发抖,只能靠着意识对着台下众人微勾起一抹颇为尴尬的微笑。我做不到。无话可说,无计可施,或许当时他的想法和我一样?不,是不一样的。他唱:“就算有再大的风,也挡不住勇敢的冲动;努力的往前飞,再累也无所谓。”许多人在面对困境和窘迫的时候会下意识去选择用胆怯和沉默去度过。与众不同的是,他会选择迎面而上,因为他坚信,逃避解决不了问题。因为他坚信,会用人理解他。所以他勇敢,所以他无谓。古曰:时未遇兮无所将。此时此刻,我便寻找到我所求之凤亦,寻找到我所憧憬之人。这样的人,他是我的信仰。800字 初二
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信仰说到信仰,我凌乱的思绪终于有了一点出路。我并不信仰神。我认为命运就在手中,这证明了我的确是一个东方人——东方人喜欢从手心的纹路看破“人生”,如果命运只通往一个终点,那就让我的行程更加精彩好了。说一说我多种多样的信仰。我信仰天空——它是透明而美丽的,如果我的生命是一潭死寂的湖水,那么——天空就是照耀在湖水上的那一缕阳光。我的生命不会是一帆风顺的,但——如果我的人生没有挫折,那我活着又能留下什么样的痕迹?我信仰地平线——它是我永远追不上的,直通人生的唯一的一趟列班车。我必须付之努力,付之情感。其实,我也会丧气、也会失落,因为我追求的是那无休无止的地平线,没有出路。但是仔细一想,我付出的总会得到一些回报,辛勤的耕耘总会有所收获。既然踏上了这条没有后路的曲折道路,我就已经没有回头的时候了。这证明了古人的一句话——“浪子回头金不换”。我信仰书籍——它是我人生的知己。在我拉拢着脑袋,以为整个世界的抛弃我了的时候,它总是能让我的心冷静下来,赐予我勇敢与顽强,困难算什么?一闭眼,总会过去的。只要我的心中还留有那一片光明,那我还用怕什么呢?我信仰的最后一个,是父母赐予我的眼睛——光明。它是我流浪荒漠时,上天赐给我的那一路清泉。光明!我拥有着能看清世界万物的眼睛,我可以感受到生活的美好与欢笑,我可以看到伟大的自然母亲留给我的“微笑”。我感觉我拥有了世界!有了它,我可以看到天空,我可以追逐地平线,我可以阅读书籍……我可以正常的生活,写出一篇篇我灵感汇集的文章。我信仰我的眼睛,哪能让我见到光明,看到人世间美好的一切。我无法否认——我的眼睛无法看到正反两面的事物。可我所希望的,仅仅是看到人世间的正能量!有人笑我单纯,单纯又怎样!最最起码,我可以看到事物的表面,即使是善良的外表下包裹着丑陋的心,我也可以用我的眼睛,用我的手写出我内心的思考和感悟!我的眼睛,就是我的第二双手,就是我看到光明的第一扇窗。它是我的灵魂伴侣——因为它从不会抛弃我。信仰……两个字中包含着我怎样的情感?在我停笔的最后一刻,我沉思了……800字 初二 散文
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信仰人生一世,草木一秋。人的一生是如此短暂,却又这般千变万化,充满着离奇与诗意,梦想和传奇。身处物质世界的我们,穷尽一生努力追求的却远不仅仅是物质。“信仰”、“人生”、“死亡”之类看似虚无缥缈的东西,在我们的生命里一次次地被提及。我们总会忍不住去思考生命的意义,尽管这是从古至今无人找到答案的话题,但却并不妨碍我们拥有自己的一份理解。在这个世界上,有人向死而生,有人醉生梦死;有人在拼命追求着我们从未想过的东西,甚至不惜倾其一生。人与人的外在如此相像,内心却又如此大相径庭。有的人,我们可能一辈子也无法理解他们的追求;而我们自己心中的所想所盼,不被他人理解和接纳的又有多少?每当这个时候,我们便需要寻觅精神的支点来站稳脚跟。人总是需要有信仰的,那是在万念俱灰的时候唯一支撑着我们活下去的东西,也是我们最后的立足点,最后的动力。因此人们信仰宗教,普通的人们将其当做心灵的慰藉,虔诚的人们则为之奉献终生,完成灵魂的超越。“基督教要求人们在一个充满邪恶和不公、痛苦和恐惧的世界里有担当地生活,其中真谛就在于承受苦难与爱他人。”历史上,马礼逊和柏格理,以及千千万万的传教士,不也正是为此而来到中国的吗?来到这个几乎未曾接受过宗教洗礼的国家,给苦难中的人民带来西方的信仰。人是一根有思想的芦苇。正因人是如此感情丰富而内心脆弱,很多时候,尽管我们外表看起来无比强大坚定,内心却早已是摇摇欲坠的玻璃瓶,而心中的信仰,就是它唯一的也是最后的立足点,只要拥有这个支点,我们就拥有重新站起来的机会。拥有信仰的人是幸福的,他们内心沉静笃定,无所畏惧;但同时也有人始终无法成为有信仰的人,比如托尔斯泰。他曾说,他也想皈依一种宗教,“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一种宗教不否定信仰者的理性呢?于是这成了他的矛盾所在。最终他所找到的生命的支点,不是宗教,而是人民。他从劳动人民的身上,发现“生命是合理的”。这成为了他的信仰,他的精神动力。有了这个支点,他才能够正视人生,直面死亡。他克服了自己对死亡的恐惧,为生命寻找到了新的解释和意义。曾在一部讲述战争与变革的作品里看到这样一段话:“为何,人总会在无意识间产生恶意。“为何,从不试图反省这份恶意。“为何,有人会肆意践踏他人的人生。“为何,人类支配和被支配。“为何互相伤害,却又为何,拼死挣扎求生。”作品中的主人公否定宗教信仰,用他的一生在寻找人类的未来和出路。最终他找到的答案是:“相互理解”。而这正是他曾经否定和抛弃过的东西。这让我想到了墨子的“兼爱”,想到了柏格理、弘一法师和托尔斯泰,也想到了《人间草木》一书中周宁的这一句话:“信仰生命意义的人是幸福的,他们在信仰中获得内心的安宁与入世的使命;信仰生命无意义的人是幸福的,他们同样在信仰中获得安宁与出世的使命。”拥有自己的精神支点,找到自己的心灵寄托,无论世界在眼前怎样动荡,前方的道路多么扭曲和摇晃,我们也要永远保留着那份重新站起的力量。800字 初一 议论文
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信仰每个人都有自己的信仰,特别是中国人。鲁迅先生在《中国人失掉自信里了吗》一文中提到“社会名流求神拜佛”,“玄虚飘渺”可以看到中国人在旧社会中的精神寄托。在旧社会中人们的精神寄托是如此如此,不难想象在信仰自由的今天人们信仰佛教的痴迷程度。然佛教只不过在中国等流行,而世界盛行最广的是是基督教。除此之外还有伊斯兰教。可以说,世界上有很多人有信仰,有自己心目中的神。也就是说,世界上有很多人宁可相信自己心目中的神也不想相信自己。于是乎,每日国内香火缭绕,国外则是一片”哈哩喽呀”,人们在自己心目中的神面前渐渐失去自我。有此可将世人分为两类,前者完全失去自我,想鲁迅所说”一味求神拜佛”之人;另一种比较理性,这些人既相信自己,有相信神鬼。但这些人这样做是没有意义的,因为你已经相信自己了,为什么还要相信神佛。对于前者,他们的思想便只相信神佛,不相信世人,在他们身上,会出现有病不医,只求神佛保佑,遇到困难,不克服,而去求神佛的情况,其实他们这样做是在自我麻痹,慢性自杀。这种人是极其可悲的,他们犹如行尸走肉般走在世上,他们思想,但他们比行尸走肉更可怜,因为行尸走肉仅仅没心智,而他们,不但没心智,而且他们还被某一种信念所操控,成为傀儡。其实,操控他们的思想便是他们心目中的神,对于这些人,他们心中的神就是恶魔。由此,上帝变成撒旦,耶路撒冷变成了地狱,教堂的钟声变成了催命的号声;佛祖变成了恶魔,极乐世界变成了悲惨的世界。乱!乱!乱!世界成了一锅粥。整个世界一片梵音,祝祷声,钟声,“南无阿尼陀佛”,“哈哩喽呀”还有一丝微小的“法轮大法万岁”的一片鬼哭狼号声中风雨飘摇。而我,操起双节棍在人群中大喊“亨亨哈兮”因为,对于上述前后者中,我什么也不是,我是属于信仰中的第三个人。我不相信什么上帝什么神佛,我只相信我自己,简化一点说我很自信。我在人流中,面对世人信仰的狂热,保住自己对人参的看法,不致迷失自我。在我周围,很多人带着极其虔诚的新走自己的信仰之路。而我只是一个看客,我冷眼旁观别人的狂热,却保持零下一度的冷静。最终皱皱眉,摇摇头,走上属于自己的自信之路。相信自己。800字 高三 议论文
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一生信仰爱因斯坦曾说过:兴趣是最好的老师,那么信仰便是一生最好的陪伴。但当信仰碰上了饭碗,毋庸置疑很多人会选择后者,这也是情理之中,然而就有那么一个人偏爱前者。你说过人活着就要有信仰,没了信仰,犹如鸟儿折翼,人没了魂。记得那晚狂风骤雨,电闪雷鸣,威马逊的登陆,对这座尚未开发的小岛来说,无疑是一场天灾,你自己筑造的小木屋更是在所难免。其实那就是你的家,因为那里藏满了你喜爱的书籍,你的一切。当左邻右舍在逃命时,你在救书;当别人在收拾灾后的烂摊子时,你在挖书;当别人在担心灾后的柴米油盐时,你在列书,擦书,晾书;当所有人都在哭天喊地、唉声叹气时,你却从容不迫的沉浸在自己的世界里。灾后那几晚,你一直在抄那些字迹模糊的书籍,视如珍宝。你说它们是你这一生的信仰,是它们支撑你到现在。你还说人生最大的幸福就是找到自己这一生的信仰,一个除了拥有现实之外,还拥有另一个更浩瀚更丰富的世界。也许是因为这世间存在诸多的不公平,就你高三那年,父亲的病逝让成绩拔尖的你不得不辍学,让本来穷困潦倒的家庭雪上加霜。作为兄长的你,毅然弃书从农,却不忘身边带本书,只要有点空闲,都用它来品书,忽略身边众多嘲讽耳语。你好学 ,有一次经过你的窗前,看到你在偷偷自学英语,此时的我不禁潸然泪下。还有一次我把觉得无用占空间的书卖掉了,你却跑回去给卖家双倍的钱赎回来,你并没有责怪我,而是说:“你让我又一次有机会成为超乎个人生命体验的幸运人。”后来我才懂得你说的,一个人的一生,只能拥有自己所经历的那份喜悦,一种面向未来伸开双臂奔跑的冲力,一种能进入他人遥不可及的无限的世界,它是大雨过后比下雨还要澄莹得多久远得多的美酒。因为你的这种信仰,让你更明事理,拥有旷达洒脱的胸襟和于苦难中坦荡从容的非凡气度。是的,世间有财富的不公,有权力的不平,然而有些公平是可以靠自己争取的,比如读书的信仰,一种面向字自己未来世界的精神信仰。你对自己的信仰守了半辈子,活到老学到老,离校多年,你依然能奋笔疾书,在书的海洋中驰骋千里。宁静致远,淡泊明志,你用自己的行动把璀璨的人生发挥得淋漓尽致。托尔泰斯对道德的信仰奉献了它的一生,歌德对诗句的信仰谱写了他的人生。父亲,你不就是伟人的化身吗?800字 高一 记叙文