健康之我见
校园一角,几片落叶,宛如舞蝶。天边一只雁飞过,叹到,生命像是片树叶,会由嫩绿变得枯黄,从新生走向凋零,人也一样,总避免不了死亡的结局,然而,能够维持生命之绿的那些水分,便是健康。
健康,在这个社会经济快速发展的时代,已经越来越被人们所关注,虽然不再痴心妄想长生不老之药,但却依然希望青春永驻。但依然有些不知疲惫的上班族,早出晚归的为生计奔波劳累,不知不觉中,,因为社会竞争的激烈,跟不上时代的快节奏步伐,造成了心理上的巨大压力。而健康已随时间的分分秒秒而远去。是不知道爱惜生命么?不,不是,我想不是,只是为了生存下去而在无形中了给自己的身体造成了一种伤害,缺失了健康,赚的钱再多又有何意义?毕竟,人,还是惧怕死亡。其实从诞生的那一刻起,我们便注定了走向死亡,只是时间的长短罢了,而在泪水与期盼中降临世上,在泪水与不舍中离去,中间的一段时光,叫做幸福。而又如何幸福?维持健康的美丽?
在我看来,健康,不只是身体上的,更多的是心灵上的。长寿的秘诀有很多,但保持一份积极乐观却又平和的心态,我想才是最重要的。
居里夫人曾在她的自传中提到:“我并非生来就是一个性情温和的人,我很早就知道,许多像我一样敏感的人,甚至受一言半语的苛责,便会过分懊恼,但从我丈夫的温和沉静的性格中,我受益匪浅。当他猝然长逝后,我便学会了逆来顺受。我年纪渐渐老了,我愈会欣赏生活中的种种琐事。”虽然因为几十年来,居里夫人由于长期从事放射性物质的研究工作,加上恶劣的实验环境和对身体保护的不够严格,所以时常受到放射性元素的侵袭,最终她把一生完全献给了她所挚爱的科学事业。但是她也曾说:科学的基础是健康的身体。没错,有些人一直在为了更好的生活而忙忙碌碌,甚至到死,但是,他是否真正的为了自己,快快乐乐的去活过?他幸福么?心灵或许也只有些空虚。记得句有台词:我们穷的只剩下钱了。难道不是么,为了钱,有多久没有去看看为自己操劳大半辈子如今身体虚弱的母亲?有多少次因为处理公事而没能和家里的妻儿团聚?只怕这辛苦奋斗的一生,因为缺少亲情,友情,爱情的滋润算是虚度了。居里夫人曾告诫两个女儿:“我们应该不虚度一生”。奥斯特洛夫斯基
也说过:“回首往事,不会因虚度年华懊悔,不会因碌碌无为羞愧”这样来说,保持心灵上的健康,你做到了么?
拥有心灵上的健康,身体自然也变的硬朗。然而有些人,却总是一味的浪费生命,不知该如何寻找快乐,其实,快乐就是当别人对你恶语相向时,学会点头一个浅浅的微笑,快乐就是伤心不如意时,对自己暗暗的鼓励,别怕,乌云后有晴空,落雨后是彩虹,快乐就是在别人哭泣时,善意的伸出你的手,快乐就是在遇到困难后,笑一笑没什么大不了。平时生活中,抽出玩电脑的时间,去静静品读一篇佳作,体味其中的思想内涵,课间时,少一些玩闹,去温习一下刚刚学过的功课。这一切,只是为了生活更加充实。然而这些,并不是所有人都能做到。最简单的让自己时刻保持微笑,或许你会发现,生命竟然是那么美好。笑一笑,十年少,这句话说的一点也不假。保持明快的心情,世界上什么烦恼都能甩掉,这样不就可以“长生不老”?,其实,倘若仔细发现,健康就在你身边。
我的健康小妙招:保持心灵上的健康——微笑。
撷一片绿叶,它在悄悄的笑,笑得那样惹人怜爱,拾一片落叶,虽然丑陋。俯耳低语,倾听它的诉说,它在说,不悔,不悔。是啊,当你的人生变的充实,获得了心灵上的健康,那是永不褪色的新绿,即使终将会离去,又有什么遗憾可言,只有笑着迎接,下一个春天。
健康就是幸福
庄河市第二实验小学六年一班
郭 磊
饥饿时,一个地瓜,一块饼子,就是你的幸福;口渴时,一口凉水就是你的幸福;寒冷时,一件破棉袄就是你的幸福。活蹦乱跳时,你根本不知道健康有多么重要。一旦生病,你才能体会到健康才是永恒的幸福。
去年秋天,我得了鼻炎。鼻腔被鼻涕围得水泄不通,我根本无法呼吸到新鲜空气,一遇到冷空气就涕流不止。秋风刚起,我就早早地戴上口罩,成为同学眼中的另类,没有人和我玩耍。又黄又稠的鼻涕常常在不经意间溜出来,让我难堪,上课时有鼻涕也不敢揩,怕同学笑话,只能轻轻地用面巾纸拭一下。晚上回到家,把一兜拭过鼻涕的面巾纸扔掉后,再到卫生间拼命的擤鼻涕。几天下来,鼻子周围都麻木了。一个冬天用的面巾纸就有十来盒。药呢,更是不停地吃,有时还得吃汤药,但鼻炎跟我较上了劲,它舍不得离开我。吃药太多了,有时一看到药,就想出去大呕一场。
今年,一次偶然的机会,一位神医竟我治好了鼻炎,我彻彻底底的摆脱了鼻炎的魔爪,让我健康如初。一直伴随我的小口罩被抛到九霄云外,身边的朋友也渐渐多起来,我终于又可以呼吸到新鲜空气了。哇!空气真纯净啊!时而还飘来了水果的清香!吸一口,凉凉的,香香的,甜甜的,真是沁人心脾啊!
有些人以牺牲健康作为代价去寻找幸福,那实在是得不偿失,因为健康才是人生最大的幸福,没有健康,哪有幸福呢?
指导教师
李振武
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郭训民
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生命之我见芬芳花季,正该是纯洁无暇,如诗如画,学习知识,培养能力,生活中充满欢歌笑语的美好岁月,却不料金榜无名。将至金秋,一个成熟的季节,举目四望,属于我们的灿烂果实又在哪里……岁月极美,在于它必然地不断流逝,春花,秋月,夏日,冬雪,潺潺地流向远方。人生不售反程票,错过了生命的季节,生命就会被烙上永恒的遗憾。诅嚼生命每一个季节失落的痛苦,那时最难以下咽的一种人生体验,将生命季节中的一次次失落垒起来,便是一堵墙,足够我们撞上脑壳死上一千回。人活着的意义应当是在过程,不应当在结论。只是这个过程在全投入的时候,我们是否全身心地投入?遗憾的是,在人生之旅中,我们常常是忙碌而浮躁的“过客”,对沿途赏之不尽的四季风光视而不见,却一门心思去寻找所谓的“十全十美”的终极。人在旅途,总有看不完的景致,水穷之处,即云起只时,错过了,岂不可惜?来世上走一遭,遍尝酸甜苦辣,却将生命懂得季节一错再错,岂不枉费此生?岁月河水在我们脚下缓缓流过,起去不返万物流变,无物常在,人不能两次踏入同一条河流。400字 初二 散文
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义之我见“义”是一切品德,情操的高度概括。自古以来一位位英雄在名为义海的历史长河中名垂青史,践行着道义,信义,情义。“义”是一切美好品格的源泉,也是为人最基本的道德底线。因为没有道义便没有人格,没有信义便没作为,没有情义便没有朋友,这样可否称其为人?可见,义是人的延伸,有义方为真人。林则徐在虎门硝烟这一义事为后人所称颂,他便是一个真人。曾经有一位英国公使送给林则徐一份价值10万英镑的礼盒:上等的烟草,华贵精美的烟斗,价值不菲的金簪。然而这些有着华丽外表的礼物正是荼毒中国人民的武器,林则徐坚决拒绝并回讽一句:“这套烟具是属于违禁品,本当没收,但两国交往,友谊为重,请阁下把烟具带回贵国,存入皇家博物馆当展品吧!”林则徐坚守着自己的义并维护了当时大清的义,在当时外国列强对清朝的压迫下,他义字当头,绝不低头,决不妥协。而那位英国代表的行为可说是与“义”背道而驰,那他纵然是人却不属真人。义不能用物质去衡量,更不可用物质去替代,去磨灭,否则那只是假义。林则徐的义在财宝面前丝毫没有动摇。正是这一种义让人们免受迫害,也正是这一种义让林则徐名垂千古。爱国是义,坚定是义,刚正是义。在此之前备受关注的菲律宾劫持人质事件中,那一位不知名的香港导游在人质事件发生的第一时间立即拨打电话回香港汇报。他的这一举动也可称为义,他冒着生命危险也坚守自己的职业操守,让香港公民能在第一时间得知此事,虽然到最后他还是不幸遇难,但从他灵堂前一束束怒放的纯白之花可看出他的义为人所赞同,为人所赞赏。做好本分是“义”,坚守岗位也是“义”。不管大义或是小义,做好自己应该去做、值得去做的事,那便是“义”,不必惊天动地,不必刻骨铭心,不必名垂青史,只要“义”在心,“义”在行,“真人”并不难达到。“义”之我见,为道,为信,为德,为情,简述之,为宜,为然。继而,行义之人为“真人”矣!【篇二:“义”之我见作文】风波亭上的点点残血,湮灭不了“满江红”的慷慨激昂;汨罗江边的声声叹息,湮灭不了“虽九死犹未悔”的赤胆忠心;苦寒之地的牧羊老者,大漠孤烟下的声声驼鸣,从我记忆最深处涌现。古往今来,生生世世,星空下的呢喃诉说一个个有关“义”的故事,使我刻骨铭心。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”文天祥的呐喊言犹在耳。身世浮沉,风雨飘零,身处历史的变化更替之际,面对高官利诱,于零丁洋边却不为所动。如果说这是一种信念,我更愿意相信这是一种对“义”的执著,这种执著,是将生死置之度外的坚毅,是对自己的情感最真实的流露。沧海浮生,岁月如华,潮涨潮落间那伫立的身影,以自己的血肉唤醒了这个时代。爱国是义,坚定是义。“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”一把把无形的首,刺向国民麻木一仁的心灵,于灵魂至深处,是先生痛彻心扉的呐喊,这一声声呐喊,唤醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之际,先生舍弃了原本极其安逸的生活,为了触动内心的“义”,将自己的思想响彻黯淡的长夜。“义”使先生安逸的生活充满了急流,给予人们的却是不巧的篇章。“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”,先生的义,使民族不彷徨。刚正是义,责任感是义。秦桧卖国,已历千载,人犹骂之。周作人投敌,虽一代文学大家,难掩世人所不齿的`污点。沈括的《梦溪笔谈》传至后人,扬名青史,然而沈括的内心并无义的存在,于变法最顶盛的时候,驳斥苏轼;而后于变法衰落之时,却又明哲保身,上奏贬王安石。虽才智过人,却也难避“义”的考验。明末清初才子吴梅村,先仕明,后降明,日日夜夜承受着自己内心义的煎熬。晚景甚是凄凉,他于绝笔诗中写道:“草间偷活,竟一钱不值何须说!”义的考验,内心的决择,可见一斑。记忆的风铃悄然响起,三国时的羽扇纶巾,秦汉时的明月关山,大唐时的紫气东来,“义”的传承横亘于历史的长河中。丛飞的至死不渝,谭千秋的隐形的翅膀,长江大学三位大学生的义无反顾,香港殉职领队谢廷骏的“站到最前、撑到最后”。种种的义举中,浩然正气无不充溢于天地间,而这浩然正气,正是缘于内心深处的“义”。其实,所谓的“义”,并非上升到绝对的道德高度,而是发自内心的一种良知。而当这种良知成为一种习惯,毋庸置疑,这种习惯将会改变一个人生命的轨迹。循着古人的来路,踏上世界的旅途,“义”存于身而发于心,而当“义”成为人内心最纯粹的一种表露,那么生命的意义也就不仅仅局限于金钱数字的累积以及对荣华富贵的热衷了。耳边传来了响彻天际的梵音,如晨钟暮鼓,久久涤荡着我的心灵。点评:说理充分透彻,立意鲜明。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。详略得当,虚实相生,是本文的两大特色,内容更丰富、更生动。1200字以上 六年级 议论文
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之我所见高中学生中流行着这么几句顺口溜:“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。”由此可见,文言文、作文和鲁迅先生的文章是最让学生头痛的问题。今天,我只想就高三作文谈谈自己初陋的认识。近几年高考作文从总体看,佳作不多,问题不少。归纳起来主要有下列几个问题。(周记网整理)1.抄袭套用:抄袭有关主题的文章,或套用有关小说的故事情节,如《高等教育》、《玉》等。2.偏离题意:把“诚信”理解为“真诚自信”、“诚恳信念”等。3.无限拔高:把诚信与国家的前途命运、生死存亡等牵强联系。4.缺乏思辩:或贬低才学、机敏、健康等来突出诚信,或只讲一点,不及其余,说话绝对。5.立意肤浅:或将材料作扩写或用平庸的材料来说理,如约同看电影守时等,或铺得太开,空洞议论。?6.胡编乱造:有的编造名人名言,有的编造名人事例;有的故事既不合情,又不合理,漏洞百出,谎言无稽,如写公司经理为了守信,送粮落水牺牲等。7.材料陈腐:许多考生用“狼来了”、“列宁打破花瓶主动认错”等材料作论据。8.死用材料:或照抄材料,入题太慢;或死扣材料,就事论事。9.文体杂糅:既不像记叙文,也不象议论文,开头提出观点,中间详写事例,结尾空喊口号。10.不善表达:记叙文,多是记叙,少见描写,平铺直叙,句式呆板,用词重复,词汇贫乏;议论文,概念表述不清,议论词不达意,例证冗长无度。这些问题的出现并不是偶然的,它暴露了我们平时作文教学中存在的弱点,针对以上问题的出现,我认为高三作文教学必须在下列四个方面作更多的努力。一、提高认识水平——立意高新心里有话要说,笔下才有的可写。要说的内容多,意思对,写出的东西才内容充实,立意正确。对事物有所认识,是“有话可说”的前提,对事物的正确认识,是“话说得正确”的前提。如果缺少这两个前提,写出的文章一有可能“苍白”,二有可能错误。以今年的高考作文为例:先说“苍白”。所谓“苍白”,是对今年的作文话题“诚信”缺乏应有的认识。“自己没有什么可写,不得不去采取别人的材料。”(叶圣陶)今年考生作文采取的“别人的材料”惊人的相似,一个是“守玉”的故事,一个是逃犯的故事,照报刊上原封不动地复述一遍。还有“狼来了”的故事,“站岗”的故事,也都频频被考生征引。如果考生引述这样的故事作为论证的材料,当然是可以的。但是如果全文只是复述这样的故事,照搬别人的创作。今年的话题“诚信”,本是一个很有现实意义的话题,为什么相当数量的考生感到无话可说呢?主要是学生的认识水平不够,认识水平上不去,对一个问题没有什么识见,当然只有抄袭别人的故事。再说“错误”。认识水平上不去,还会导致文章立意欠妥。如有考生自拟的作文题目是“诚信,我们被你骗了”;有的立意是“不妨自私一点”“诚信暂可抛,以后还能找回来”;有的这样论述:“我不相信诚信二字,我只相信我自己。”这样的立意,反映了写作者认识水平较差,成绩当然会受影响。由此可见,如果作文训练只抓技巧,布局谋篇,不抓认识水平,是不能真正有效提高学生的写作水平的。二、抓好思路训练——内容充实内容不充实,根本原因是上文所说的“没话可说”但是也有打不开思路的原因。话题作文思路的训练,必须要以“化大为小”为突破口。话题只是提供了写作的大范围,作文者必须要围绕话题,充分展开发散性思维,多侧面、多角度、多层次地思考,然后加以比较、选择,确定最佳写作角度。那么,究竟怎样展开发散性思维呢?1.从写作范畴上发散,即考虑写“是什么”或“为什么”,还是写“怎么样”或“会怎样”。如2000年高考作文话题“答案是丰富多彩的”就可以发散为以下四种基本角度:①答案的确是丰富多彩的;②答案为什么会丰富多彩;③怎样才能让答案丰富多彩;④丰富多彩的答案会带给我们什么。一篇题为《世界因多彩而精彩》的满分作文就是从第四种角度立意的。2.从定性评价上发散,即在一定条件下,对话题可以言是,也可以言非,还可以作一分为二的评价。如对1999年高考作文的“记忆移植”就可以从以下不同角度评价:①记忆移植是人类的福音;②记忆移植是人类的灾难;③记忆移植具有两重性,一方面可能是人类的福音,另一方面可能是人类的灾难。3.从内涵上1200字以上 高三
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腐败之我见腐败之我见第一次旁听庭审,第一次看见同事站在被告席上,唇亡齿寒的唏嘘之际滋生身临深渊,足履薄冰的不安。作为国土人,守护着一方土地,担当山一样的责任,千钧之重;荣辱在一念之间,承受海一样的诱惑,万里无边。忐忑之余,感知腐败:一、人心的实质人首先是动物,其次是高级动物,所以有自然属性和社会属性。因为有自然属性,人心有贪婪、懒惰、纵欲等恶因子,西方一些哲学家和宗教家把它称之为人的原罪,这些心让人堕落沉沦伴人终生,时刻纠缠难以摆脱。因为人有社会属性,有恻隐、羞耻、辞让、是非之心等善因子,儒家认为分别是仁、义、礼、智的开端,可以扩而充之,“存心养性,收其放心”。因此,心有以下几个特性:1、心的流动性所谓流动性,就是心象液体一样经常在贪婪、懒惰、纵欲、恻隐、羞耻、辞让、是非之间活动,并非象固体一样坚硬和一成不变。因此,不能将人简单的分为好人和坏人,每个人都有好的一面和坏的一面。2、心的反复性所谓反复性,就是说心虽然有向善的引力,如果不注意养护修养,也容易沉沦,在善因子和恶因子之间反复纠葛。因为心的反复性能,容易让人患得患失、焦躁不安从而衍生恶因子,煎熬破坏善因子。如果没有正确认识这一点,极其容易引起妄自菲薄,自怨自艾,医学上的人格分裂症自此而生。3、心的向善性所谓向善性,就是人的心性,每个人的心本来都有善因子也有恶因子,是善和恶的混合体,即不是“性本善”,也不是“性本恶”,但是每个人的每颗心都有向“善”的方向牵引的力量,就象水都往下流动一样的道理。所以每个人需要不断激发向善的力量,尽可能的扩而充之。有余力也可激发别人的善性,利用肯定、激励、承认别人的正面方式创造和谐的人际氛围。4、心的可塑性所谓可塑性,就是说心需要时刻养护和修炼,利用心的向善性,剔除恶因子,培植善因子,让善因子逐渐发芽、成长、茂盛,减少心的流动性和反复性,将心尽可能长时间的处在善境,持续时间越长,境界越高,离动物越远。心有可塑性,方法很简单,就是“反求诸己”,也就是反省自我、修养心性、真诚改过。如果将追逐外物来求心安,即是南辕北辙。二、腐败的过程腐败的过程有四个阶段,分别是心的腐败、行的腐败,身的腐败,灵的腐败。腐败的过程是层层第进,环环相扣,互为铺垫,不可或缺,前因后果。1、心的腐败“物自腐而后虫生”,“人必自侮,然后人侮之”,任何腐败的首因肯定是心的腐败,由于心的流动性和反复性,人经常有些错误的认识和感觉,使人的价值观和世界观扭曲和破坏,千里之堤,毁于蚁穴,由此堤坝出缺口,心里的恶因子奔泻而下,心底的防线荡然无存。表现在总喜欢攀比,心理强烈失衡,内心强烈不满,根源是追逐外物,忽视心的可塑性,腐败的人群可以分为三类,一是在该领域取得辉煌的业绩,认为付出和回报不成正比,简单的将人生的价值归纳为加减关系,其实人生的价值还有乘除关系,人生不能市侩般的只在乎结果,更要注重享受过程;二是即将离退的领导干部,的确他们付出青春、光阴、热情,整辈子革命和拼命值得世人尊重,但车到码头船靠岸的情绪导致“59岁贪渎怪圈”;三是长期坚守一个岗位,工作也比较努力却晋升无望,企图在别人不注意的时候弄点实惠。由此,腐败发芽。2、行的腐败“发乎心,应乎行”,行的腐败是迹象,第一阶段是表现为离经叛道,将三申五令规定不以为然,经常发些小牢骚,言为心声,牢骚是腐败的发酵剂;第二阶段表现为生活奢侈,请托请吃明显增多,朋友圈子迅速扩大,工作作风和工作方式呈现木匠化(睁一只眼闭一只眼)和瓦匠化(和稀泥),缺少铁匠化(敢硬碰硬),由于老好人作风和损害原则为代价的小恩小惠的为政之风,的确能在闭合的小圈子赢得一些美誉,同时一些所谓的朋友逢迎找借口,麻醉了心的向善性,淹没了自我反省和真诚,逐渐变的心安理得;第三阶段表现为所谓不拘小节,认为吃一点、用一点、拿一点,只要能帮对方解决一些问题就认为是朋友之间的礼尚往来,自此,腐败成长。3、身的腐败心不正,意不诚,自然身不修,不修则败。首先是身不由己;一旦陷溺在腐败的沼泽泥塘,心的向善性消失殆尽,恶因子全面占据上风,麻醉后的沦陷演变成财色名利的快感。眼、耳、鼻、舌、身,极尽其用,色、声、香、味、触极其奢华。腐败由此蔓延。4、灵的腐败腐败经历心、行、身的嬗变之后,会不满足物质的满足,感官的刺激,会寻求精神方面升华。腐败孳生的恶因子同样会刺激心的向善性,虽然腐败更加使心游离于反复性和流动性。每颗心都会寻求腐败的借口,籍以心安,因此,在颠覆价值观和世界观之后,也极力营造新的一套价值体系,一旦构建起来邪恶的理论核心,心将不以恶为恶,不以善为善,自此灵变异,心的向善性扭曲,丧失自我反省能力,缺失真诚。心的腐败可以抑制,行的腐败可以诊治,身的腐败可以惩治,灵的腐败无可救治。三、治疗腐败的医方腐败是心病,心病需要心药医。腐败自心始,曲于行,患乎身,夭于灵。因此,治疗腐败医方一贴,药仅三味。首先,认识心的本质。减少心的流动性,降低心的反复性的频率,增强心的向善性,提升心的可塑性,振奋自我反省的心力,图强真诚焕发的力量。用宁静代替浮躁,用安宁取代患得患失,用淡定换取繁华,用简单替代复杂,勘破生命的真谛,明白做事和为人的道理,参透生活和工作的含义,不断领悟人生道理,激发淡泊心、乐道心、廉洁心。其次,修德。德者,得也。就是说要不断的去体验生命的意义,在实践中有所心得。修德也要经过以下几个阶段,一是知止,要明白做事做到适可而止,不偏颇,不过头。二是能保持心的安宁,只有安宁的心境才能去伪存真,三是思虑,人不可能对每件事都知晓,但只要用心体会,“不求甚解,每有会意,便欣然忘食”是乐道的愉悦。最后,俭以养德。腐败除了内因,还有外因和助因。物欲横流的诱惑,善于逢迎的牵引就是腐败的外因和助因,高薪养廉难消燎原之势,高压致廉难疗死后复生,只有俭朴、简单、安贫是德馨持久的土壤。德盛腐自消。腐败是心病,疗腐尚须知心、修德、养德。是为见!1200字以上 高三 散文
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理想之我见生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去路线,只好停止前进。——题记“理想如晨星——我们永不能触到,但我们可像航海者一样,借星光的位置而航行。”史立兹说得真不赖,我对这句话表示深深的赞同。人生的理想何其多,每当即将达到这个理想时,你将会又被一个更高的理想所吸引。所以理想永远高高在上,不论你贫穷或富贵,天才或弱智品德高尚还是低贱,你永远摸不到,得不到,更甩不开。人生道路有很多条路,不管你选那条都可以到达成功的彼岸,但不管你走哪条路都无法避免理想。理想决定了你的努力与判断方向。所以,人唯有拥有很多很多理想才能成功,这里的很多很多理想不是变化万千,而是要把一个大的理想分解成无数个你能达到的小理想,而且要此终朝一个方向走。我在一次800米跑步中真正领悟出这个道理。你们有没有兴趣听听?我说出来和大家分享一下吧!希望对你们也有帮助!由于个人素质问题,一向体质弱的我在800米测试中的不合格名单中从未落空过,不要这么快“敬佩”我哦!400米跑本人自问还算不错,但400米以上就不要找我咯。何况是是是······800米,多么可怕的数字啊!不到一半就全身疲惫不堪,双脚无力几乎无一例外。所以,老师这一次宣布女生800米测试时,我和几个女生不例外地连声尖叫。可铁面老师毫不留情的把我们推到跑道上,我看着跑道不由自主地打了个冷颤,不知怎么了心里突然冒了这么个鬼主意出来,“如果我用400米的速度来跑,而其他同学要跑800米速度自然慢点,还要储存力量,我自然比她们快,到时候跑完400米就假装摔倒跑不动了,说不定老师看到我跑这么快以为我肯定合格不用我跑就给我个合格呢?”想到这里我诡异的看着老师,等待着他的枪声,期待着我的奸计得逞。等待已久枪声一响我便如猛兽般的冲了出去,意料之中的第一。我看着快到400米的终点时,我筹备着该怎么摔倒,我不自觉地往后瞧瞧,不由得惊讶我居然离她们这么远而且身上无一处是疲劳的,算了还是继续跑吧!不就是800米嘛!就算被她们追上了,也不一定不合格啊!还是搏一搏吧!于是便踏出了400米的领域,最后是出乎意料的在同学们惊讶的眼神中华丽丽的谢幕。激动、兴奋、开心交织在一起,我第一次800米测试合格,而且是第一诶!多么稀罕啊!从这次的测试中我懂得了人有了目标,有了一定理想才会成功。以前自己虽然有这个理想,但太大了,被800米这个数字吓呆了。导致没有勇气去跑,因为心理障碍一直没有成功,而如今把大理想分解自己可以做到的小理想就容易多。人有了理想才谈得上生活。理想是一信念,一种鼓励,一种希望,只有肯朝理想进发努力进取,就一定会成功。理想并不能够被现实征服,希望的火花在黑暗的天空闪耀。关于理想的作文汇总 关于理想的作文:我的世界 关于理想的作文:理想,美丽的升华 关于理想的作文:人生之灯 关于理想的作文:我的理想 关于理想的作文:理想之路 关于理想的作文:人不能没有理想 关于理想的作文:追求理想之路 关于理想的作文:理想的真谛 关于理想的作文:理想 关于理想的作文:理想之我见 关于理想的作文:理想 关于理想的作文:理想的力量 关于理想的作文:理想在遐想中绽放 关于理想的作文:坚持就是胜利 关于理想的作文:笔尖绘出世界 关于理想的作文:理想的路上 关于理想的作文:我的理想---教师 关于理想的作文:我的理想 关于理想的作文:梦想伴我前行 关于理想的作文:理想的真谛 查看更多相关文章1200字以上 五年级 议论文
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大气之我见大千世界,芸芸众生。人格魅力中有一种成分叫“大气”。无论一个人的地位是高是低,事业是大是小,身份是显是微,一个人的魅力如何,关键看“大气”与否。什么是大气?大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度,是一个人综合素质向外散发的一种无形的力量。大气是一种纳百川、怀日月的气概,一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量,一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。仔细分析,人的大气,主要表现在对人、对事、对已三个方面:其一,对人,要宽容,不要斤斤计较。待人豁达大度、胸怀宽广,这是一个人具有良好修养的外在表现。古人云:“君子要忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。”同志间,要善于沟通,珍惜缘份,互相帮助,互相配合,以诚相待,见贤思齐,在共同目标下求合作,在相互合作中求合力,在相互信任中求发展。敌人往往是自己树立的。历史上的成功人士则都具有化敌为友的本事,容人、识人、用人的胸怀和雅量着实令人钦佩。春秋五霸之首的齐桓公、唐太宗李世民都有是这样具有“大气”风范的人。其二,对事,要超脱,不要深陷其中。人的一生,碰到的事太多了。几乎眼睛一闭,一睁,碰到的都是事。猝不及防的打击,始料未及的挫折,从天而降的好处,唾手可得的利益,随时发生。事无论大小,不管好坏,都不要太在意,太当回事儿。切莫一见好事就喜形于色,乐颠颠兴奋得不得了,一遇坏事就愁眉苦脸,霜打茄子一样蔫头耷脑。遇事不敢担当,怎么能成大器?其三,对已,要豁达,不要小肚鸡肠。一个人,生活在现实社会中,吃亏啦,受委屈啦,想不通啦,常有的事。同事出言不逊轻慢了你,单位办事不公伤害了你,领导举止言谈没给你面子,这都算不得什么,都要豁达以对,淡然处之。倘若整天围着自己那点儿小九九打转转,时时算计自个儿的利害得失,甚至以一已得与失作为好与坏、喜与忧的标准,心胸如此狭窄,怎么能成大器?大气是一种糊涂。不因贪小利而失大节,保持内心的大原则,看似糊涂,内心亮堂。大气是一种忍让。厚德载物,雅量容人,屈已尊人,以德报怨,不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。大气是一种淡薄。坦坦荡荡,身正为范,壁立千仞无欲则刚,金钱名利浮云过,我心自有明月在,心如止水观日月,目似明镜看春秋。大气是一种从容。心态阳光看得开,拿得起放得下,当进则进,当退则退,稳重沉静,坚忍不拔,泰山崩于前而面不改色。大气是一种境界。战胜小我,成熟大我;高调做事,低调做人;制怠戒惰,常思责任;宠辱不惊,戒骄戒躁。大气是一种精神人格的淬炼。“大气”是指人的气度和精神状态,它既有性格的因素,更多的则是体现修养、境界等后天可以形成的内容。没有刻苦修炼、百炼成钢的意志,就难有大气;没有坚忍不拔、鍥而不舍的毅力,就难有大气;没有雄厚的知识底蕴和高瞻远瞩的目光,就难有大气;没有藐视困难、敢打必胜的自信,就难有大气。一个大气的人,不是无原则,无气节,而是小事不挂怀,世间无大事。胸如大海,只藏真纳善,拒绝虚假。懂得忘却,不计得失,活一种精神气质,活一种品位境界。一个大气的人,不是没有七情六欲,而是世事洞明,人情练达。知进退,懂人心,自求多福,宽容是金。不管多么大的不愉快,也能够做到一笑了之,事过了心随空,不让污浊之气在自己的心里驻足,内心永远保存新鲜的空气,一尘不染,化腐朽为养分,让它们滋润自己的心田。一个大气的人,不是不食人间烟火,而是长久地浸泡在俗世中,有了一种顿悟,生命得以升华,明白了烦恼愁苦是一世,开心快乐也一生。愿意分享,不怕付出。舍去半升,终得一斗,退一步海阔天空……一个大气的人,不自卑,不倨傲,温柔敦厚,不失纯真。气定神闲,稳如泰山,深沉如山,透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质,不固执,不迷失,恬淡自省,俯仰无愧,得一份大自在、大欢喜。一个大气的人,愁苦的阴云从来不会飘浮在他的天空,而欢喜的花儿却会常年盛开在他明亮的心田里,“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”大气就是喜神,自然常聚幸福,大气就是活水,滋润百花盛开。大气的人,有着幽兰的清雅,竹子的气节,松树的风格,寒梅的傲骨,大山的浑厚,大海的渊博。人生一世,草木一秋,细致做事,大气做人,是每一个人都应该追求的境界。有大气者方能成大器,有大气者方能立于不败之地!1200字以上 初一 议论文