境界成就作为
境界,顾名思义就是思想上升的高度。境界有大有小。世间的大者,远远超乎我们的想象;世间的小者,也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅仅在眼界之中,还在人的心智之中;它绝不单纯是一种文学描写中的境界,更多的时候,它表现的为生活里面很多实用的规则。简单地说来,大小就是人的思想的宽度、深度和广度。一个人的境界高低反映在他的志向、他的思想、他的生活上,而这些总总决定了他的觉悟、他以后人生的道路,也必然决定和影响着他的一生成就作为。
在童话世界中,《丑小鸭》是我们耳熟能详的故事。丑小鸭在一个养鸭场破壳而出,因为生就一副丑陋的尊容,终日被其他鸭子嘲笑,被主人嫌弃。终于有一日,丑小鸭飞过篱笆逃走了。丑小鸭离家出走是被迫的,因为不仅周围的人不喜欢他,就连他的兄弟姐妹也欺负他。他在野鸭群中受排挤,又目睹了雁被猎人打死的悲惨场面,最后死里逃生。在农家小屋,他虽然也受嘲弄,也被人看不起,但已经有了一个可以生存的“温暖的屋子”,“有了一些朋友”,他应该满足了。我们设想一下,如果当时丑小鸭的境界是只要有一个可以生存的“温暖的屋子”,“有了一些朋友”,那么毫无疑问的,他就会留在了农家小屋,甘心当一只碌碌无为、再平凡不过的鸭子了,也就不会有了后来美丽的白天鹅。但是他偏不,他不愿意享受这种“安逸”,他要到更广大的世界里去。因为他的境界不至于此,他要去奋斗去实现自己活着的价值,他要证明自己的尊严。于是他走了,他可以按照自己喜欢的方式生活了,他见到那永远也不会忘记的美丽的天鹅了。后来,严冬到了,他虽然几乎被冻死,但当他仰慕的天鹅飞回来时,他不顾一切地朝他们飞去。于是,他发现,自己已经变成一只美丽的白天鹅了。试想,在已经有了相对安逸的生活以后,他如果不思进取,不再追求,他怎么能得到最终的幸福生活呢?
可见,境界的高低深刻的影响了人的成就。但独有高的境界也是不够的,拥有长远的境界也是很重要的。
中国历来有句俗语,是这样说的“宁可做鸡头,不可做凤尾。”意思就是宁可做鸡群中的领袖,也不去做凤凰群中的跟班。对于这句话,我本人是很不以为然的。在鸡群中与在凤凰群中的境界本身就是一种质的区别。试想,一只鸡,它为能在鸡群中做领导而沾沾自喜时,它本身也就注定是可悲的。于是它终其一生,兢兢业业,保有自己在鸡群中的地位,但无奈它尽管有着在鸡群中显赫的地位,但从本质上来说它还是一只普普通通、平凡到不能再平凡的鸡,永远都逃脱不了被人按上砧板的时候。也曾看过这样一个故事:一只小鸟掉了队,误打误撞跟上了一群凤凰。它发觉本人从未飞得如此之高,从未那么靠近日出的灿烂,日落的余晖。于是它的境界变了,它决心要做一只凤凰,它开始努力拍打着翅膀跟上凤凰的队伍。不久之后,它惊讶的发现自己的翅膀长硬可,羽毛也变成火红色的了。地上还有人指着它说:“看,凤凰!”许许多多人都渴望成为凤凰,不过又能有多少人能坚持起初在凤凰群中的卑微。于是许多人宁可选择了高傲的鸡头,将自己的境界一再的放低,于是不管他们之前的身份是什么,最终他们都通通沦为一只庸俗的“鸡”。从表面上看起来,似乎是做鸡头当领袖要远比做凤凰的跟班这种境界高得多了,但从长远上来说,这种自以为是实在是太愚蠢了。因为在凤尾之中,人有理想就会在竞争中慢慢让自己进步、成长,于是终有一日他也能成为一只高贵骄傲的凤凰,永远脱离了被人当下酒菜的命运,能够走上了一个崭新的人生舞台。
通常在人类社会上崇高的成就,其本身成就的缔造者的境界更是深不可测。马克思一生参考了各国古典哲学史、古典经济学史、唯物辩证学史,呕心沥血数十载写成了《马克思宣言》,发起工人运动,领导世界工人武装。即使因此多国的反对人士都对他憎恶不已,几欲除之而后快,同时生活面临穷困潦倒,但他也是从不曾放弃的,甚至到了他生命的最后一刻。正如于丹曾说过“人生至高的境界是一种灵魂生活,这种灵魂生活是主善的。”是,最高的境界成就了崇高、不朽的作为,灵魂早已超脱了ròu tǐ所要达到的求真境界,这是一种永恒、一种真善。
是的,境界成就了作为。那么在学习、生活中,我们是本着中庸之道,寻求碌碌无为、平平淡淡的境界,还是寻求攀登高峰、永不低头的境界,答案不是很明显吗?
长城,我来了!
人们都说“不到长城非好汉”,为了证明我是好汉,我缠着爸爸带我们去北京玩一圈。爸爸答应了,我高兴地跳了起来。
从宾馆到长城,还要坐两三个小时的汽车,才能到长城脚下。车子飞驰着,窗外的景物让人兴奋不已。马上就要到长城了,只见长城像一条长龙,蜿蜒在山间。我心中不禁感叹到:“哇,长城可真雄伟啊!”终于到长城了,我高兴地蹦下了车。
阳光灿烂,游人如织。我们随着人流向上爬。长城很宽,五六匹马可以并行。每隔一段路,就有一个烽火台,这一个个烽火台就像山峦上的一支支利剑,直指云天。城楼人为上下两层。下面一层用来休息和武器。上层是平台,四周有垛口。我站在城楼上,观望下去,只见人小得像蚂蚁,车小得像甲壳虫。这时妈妈走过来说:“今天到了这里,你是不是感觉到了‘一夫当关,万夫莫开’的气势?”我用力地点了点头。
我们终于登上了八达岭,这可是长城的至高点。站在八达岭上眺望,大好河山尽收眼底。长城象一条巨蛇,盘旋在连绵起伏的群山之中。扶着古老的城墙,我的眼前仿佛出现了古代劳动人民修筑长城时的景象。它汇聚着古代劳动人民的血汗和智慧的结晶。
我爱长城,我爱我的祖国!
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境界境界是一种至高无上的代言,是一种很难逾越的界线。境界的局限性也很多说明在某一领域达到了一定的水平,也可以说是在某些方面达到了忘我的境界。宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意漫随天外云卷云舒是一种境界,财神比干三次钱财散尽也是一种境界。境界不是随随便便就能达到的,那是一种前所未有的条件。前短时间看过一个报道,一个中学生平时最大的爱好就是对知识的渴望。闲下来的时候她能抱着字典看一天,父母怕她成为书呆子让她休息时,却得到了她的强烈抗议,最后没有办法把她的学习室锁了起来。结果她一起之下跑了出去,父母怕她出什么事情就出去找她,可是找了一天却没找到。不知谁说了一句:“她是不是跑哪地方看书去了”,最终父母才在一家图书馆里找到她。这就是一种境界,一种求知的境界,当她在看到书的时候什么都忘了。而这种情况下就会有很多不同的看法了,有的家长抱着赞许的心态会说我为什么就没这样的孩子呢。有的人会说这样下去肯定会成为只会读书而别的什么也不会的书呆子。每个人都有境界只不过我们没有去发现它,陈毅在学习时太投入拿墨水蘸酱吃那时一种对学习而忘我的境界,刘备三顾茅庐求得孔明那是锲而不舍的境界,邱少云忍受烈火的煎熬那是一种为取得胜利而不怕牺牲的境界。而坏人在作出坏的不能在坏的事情时那也是一种境界,只不过那种境界让人鄙视而已。有时候境界就像一条绳索束缚着我们,当有些地方达到一定的境界后就会停止不前。我们在取得一定的境界后,就会骄傲自满,说不定过不了多久就会有人打破我们的境界。它不像外太空那样永无止境,它只不过是对我们某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就会变成他到处吹嘘的资本。我们所要去追寻的境界有很多种,好的方面我们可以去超越去探索,那也算是对自己的肯定吧。当我们想达到一定境界的时候也会给自己制定一个目标,这像当于再给汽车上加满了油让他充满了动力。在一定程度上也会对我们有帮助。当别人在达到一定的境界时,我们也不要嫉妒,只要我们锲而不舍的追寻,说不定在什么时间我们就能开阔出一条自己前所未有的境界。六年级:梦雨浩800字 六年级 议论文
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成就行于世间,看惯了尘世的污浊,回望千古,不禁向那百年的传奇俯首试问明月,那古之名士又有哪一个不是永守情节,又有哪一个不敢面对自己的良心点头?回首大汉,看着那沿一根节杖缓缓滑落的泪水,落进冰封的土地。羊群依然在漫步,它们并不知道,日日与它们相伴的是一颗多么伟大的心。十余载风霜吹不干他的忠君泪,亦吹不逝他的报国心。苏武知道,他永远不能对不起他的良心。就这样,他时时刻刻坚守着一个信念——誓为汉臣、不思厚禄,只将一颗忠心永驻于这寥无人迹的大草原。最终苏武做到了,他用那满头银发与那满面苍凉回答了他的良心,回答了大汉,也回答了世人,并以他那惊于世人的毅力成就了那永远的神话……再让我们看看那群雄割据的年代,看看那酾酒临江的身影,舳舻千里,旌旗蔽空,而后他横槊赋诗“对酒当歌,人生几何”。这是一颗深不可测的心灵,更是乱世的一大传奇。他奸于乱世,雄于诸侯,魏武挥鞭,征战一生。最后什么也没多说,一挥手便走了,因为曹孟德知道,自己所做的一切对得起良心。他是奸雄而不是奸臣。六十多年的是非纷纭就让后人去评价吧,没什么可多说的……转看大唐,一代金凤齐龙,在那千年来只属于男人的宝座上,武周皇帝用自己的双肩挑起了大唐的万里河山,而且又有几个男人做得比她更好呢?是的,她相信,她的成就世人会看到,李家不会怪她,天下人不会怪她,因为她永远对得起自己的良心。于是她也并没有多说什么,江山还给了李家,自己却只留下了一块无字的墓碑就走了,让后人去轻数她的功绩,让无字碑就这样走过了千年。而在近代,那万里的战线上,战火点燃了二十世纪的初页,法西斯又给世人留下了什么呢?除了那满目的罪恶,什么也不曾留下,因为他们对不起自己的良心,世人永远也不会认可他们。直至当今,那些黑暗的心灵始终被良心呼唤,然而他们不曾听见。是的,当你踯躅于利益与良心之间时,你一定要选择后者,因为只有对得起良心才能创造那震古烁今的成就。750字 高三 议论文
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境界境界说到境界想必大家都不陌生,那何为境界?在汉语词典里境界的解释为:事物所达到的程度或表达的情况。有人把境界分为四层分别为自然境界,功利境界,社会境界,天地境界。所谓自然境界,就是无知,不知为什么做却做了,这就是自然境界了。所谓功利境界,就是有目的的做事,这就是功利境界。所谓社会境界,就是一个人主动的为社会做事,为大家谋福利,这就是社会境界。所谓天地境界,就是一个人主动地为宇宙(自然)做事的时候,这就是天地境界。我举一个例子,吃饭有境界。有的人食不果腹,这可以算得上吃饭的最低境界了;有的人刚刚温饱,这应该算得上是更高的一层境界了;有的人吃饭讲究营养搭配,要吃得好,这应该是还更高的境界了。有的人吃饭是机械的,到点就吃,不饿也吃,虽不知道为什么吃,但跟着别人吃了,这就是自然境界了。有的人知道不吃饭下午会饿会没精神,所以才吃,即使她不饿他也要吃,为了下午吃,这就可以算得上功利境界了。有的人吃饭的时候想:我吃了那别人呢?父母吃了没有,种菜的农民吃了没有。我要努力吃,为了那些种菜的人,为了我的父母。这又是一种境界。在红军长征中,有一支部队被围。战士们已经一天没喝水了,到了吃饭的时间,大家拿出那干巴巴的干粮,却没有人想吃。这时,连长站了起来说:“同志们,我们要吃呀。只有吃饱了,才有力气,才能打败敌人,才能推翻国民政府,才能解放千千万受苦的农民呀。”说完拿起手中的干粮,狠狠地咬了一口,用力的往下咽了咽。接着战士们陆续的吃起了那干巴巴的干粮。战士们吃饭的境界是不是更高了,他们达到了社会境界。当一个人为了自然为了宇宙而吃饭的时候,就达到了天地境界。吃饭有境界,化妆有境界,生命有境界,可以说一切都有境界。境界的高低并不在于物质的好坏,而在于精神的高低。傻子才悲伤说起生活,我们似乎都有不尽的话语滚滚而来,或者相反,我们都小心翼翼地沉默着,像是受了惊吓。但生活自然而然将我们拥入怀中,就像没有人看见种子发芽,也没有人听到草生长,但万物却照样生存、成长。生活于我们每个人只是一段客旅,我们只是生命的过客,我们在这人世中只是一个匆匆的旅客,也许幸福会让我们停留的脚步久一些,停留的时间会长一些,然而终究止不住我们前行的步伐,我们怀着一种美好的期待与盼望,于是这尘世所有的一切都不能改变我们的心态了。这一种美好的期待与盼望,就是——感恩。只是在这物欲横流的现实中,人们往往忘记了那种美好的品质,无数次地都只做着拥有的梦。为拥有权力,而不惜一切地奋斗;为拥有金钱,而不择手段地投机;为拥有爱情,而不顾生死地追求;为拥有幸福,而不分南北地奔波。“人往高处走,水往低处流”,这是人的本性所决定的,想拥有自己所希望的权力、金钱、爱情、幸福当然无可非议,但是当人们的目光变得短浅,权力与金钱成为多数人想拥有的首选目标,更多的人更是以拥有权力的大小与金钱的多寡作为衡量人生意义与幸福的标志,他们可还记得感恩是什么?又还有谁敢出来公然面对这个冷硬得近乎自大的世界?我们难得感恩,能做到不恩将仇报也就不错了。这到底是周围的人不想再感动别人,还是我们自己变得冷漠?这个问题不能再想下去,想得太多就有点绝望。难道我们现在只能依靠电影和歌曲来重温感动和感恩的心情了吗?然而,又不得不承认,每一次被电影和歌曲感动,背后都隐藏着对于一个人的思念或怨恨,所以说到底,还是因为人而感动,只是,隐藏得太深,深到我们自己都无从记起到底为了什么而感动。幸好,只是隐藏,不是消失。上帝给了诺亚方舟,上帝给了摩西权杖,上帝给了人类感恩的心——上帝仍未放弃我们,只要我们不放弃信仰,感恩的信仰。所谓感恩,是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理需求。感恩是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感,它是不可磨灭的良知,是人们与生俱来的本性,是深藏于我们内心的一种品质。生命的整体是相互依存的,每一样事物都依赖其他事物而存在:无论是父母的养育,师长的教诲,还是朋友的关爱,大自然的慷慨赐予……我们无时无刻不沉浸在恩惠的海洋中。感恩,是一个人的内心独白,是一片肺腑之言,是一份铭心之谢。所以感恩应该年年、月月、时时、刻刻。一旦缺少感恩,不小心就会走入两个极端:或者目空一切,或者内向自卑。这许许多多不胜枚举的心理偏差,需要感恩思想深入他们每个人的心灵来一次灵魂的洗礼。因为,感恩可以消解内心所有积怨,感恩可以涤荡世间一切尘埃。就像在水中放进一块小小的明矾,就能沉淀出所有的渣滓。如果在我们的心中培植一种感恩思想,那么就可以沉淀出许多现实的浮躁与不安,消融许多的不满、失意、痛苦与烦恼,避免许多的悲剧与不幸。因为感恩是积极向上的思考和谦卑的态度,当一个人懂得感恩时,便会将感恩化做一种充满爱的行动,实践于生活中。举一个例子,这个世界的美好以及感恩的来源,是因为有爱,而爱情,应该是其中最美的一朵花。而有一项调查,说男女之间的爱情最多只能维持6个月,6个月之后,所谓的爱情就死亡了。这个结论是多么的丑陋,它把我们逼到了一个无处可逃的境地。假如爱情就如消费,那么,我们该懂得如何储蓄。应该有一种力量,可以把爱情储蓄到无以复加的地步,一辈子也用不完。这种力量在哪里呢?就是感恩。中国的词语中,有一个词叫“恩爱”。在漫长的婚姻生活中,爱情也许有时候是靠不住的,而恩爱却可以做到。因此感恩可以说是一种处世哲学,是一种生活态度,是一种歌唱方式,是一种人生智慧,它来自对生活的爱与希望。所以与其说这种无形的感恩是要我们感谢自己从生活中得到了什么,倒不如说,它纯粹是在提醒我们对自己所拥有的一切事物的珍惜。珍惜身边的人,珍惜世界,珍惜爱。主告诉我们:“当爱人如已。”那么我们就爱人吧,那些伤害我们的只是他们不知道,他们不知道伤害是一种罪,他们也不知道该怎样地来爱我们,那么我们就把自己的爱奉献出去吧,就象耶稣爱我们一样。有一种说法:倘若你心怀痛苦地烤着面包,那么面包就是苦的;倘若你心情怨恨地酿着葡萄酒,那么怨恨的毒液就会滴进酒里。不要怀着怨恨去栽种葡萄,因为那样结不出香甜的果子,更酿不出美味的酒来。伊沙在他的诗里写过一个醉汉,在夕阳中摇摇晃晃地回家,在一座桥上,他剧烈地向大地弯下身体,像是放声歌唱一样地呕吐起来——每个人都有自己对生活感恩的方式。伊沙的意思仿佛是说,生活自有其通俗的逻辑和亘古不变的法则,没人能揪着自己的头发离开这个疯狂旋转不知动力何在的地球,某些时候,我们借着醉意或爱意向大地弯下身体,做种种我们不可不做的事。这时候,我们弯下身体,像一张拉满的弓,我们以一种点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字以上 初二 议论文
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境界永恒的怀念¬——为建国六十周年而作五星红旗伴随悦耳的国歌声,在天安门广场冉冉升起,祖国新的一天开始……这庄严的一幕,每每在我脑际间重现的时候,就不由自主地想起与她比肩的旷世伟人——孙中山、毛泽东、邓小平。天下为公的孙中山曾几何时,我们伟大的祖国,像似一头病入膏肓的睡狮。封建专制的桎梏、外国列强的宰割、蹂躏,导致江山破碎,生灵涂炭,人民处在水深火热之中。孙中山先知先觉,将欧美资本主义制度的精华,与中国落后封建专制的国情相结合,提出在中国推行“三民主义”的基础学说,组织革命政党和武装,给封建王朝以重击。他高举民主革命的大旗,坚持彻底的反封建立场,在极其复杂和盘根错节的环境中,屡败屡战,愈挫愈勇,再接再厉,百折不挠。在实践中总结出“联俄、联共、扶助工农”的政治纲领,终于推倒封建专制,建立起民主革命新政权。虽然革命成果在孙中山逝世后被反动派蒋介石所篡夺,但他的理论学说、言行操节,以及“革命尚未成功,同志仍须努力”的名言,给广大民众以醒觉和鼓舞,有力地促进和扩大了中国民主革命的发展和影响,是新民主主义革命的演示、提供经验和准备条件。毛泽东曾高度评价说,孙中山先生是革命的先行者。他同是创造新中国革命历史的第一功臣。高呼人民万岁的毛泽东上世纪初,苏联十月社会主义革命一声炮响,给中国送来了马克思、列宁主义。毛泽东、李大钊、陈独秀等创建起中国共产党,毛泽东领导秋收起义与党组织的南昌起义军在井冈山胜利会师,建立起第一支人民革命武装——红军和第一个“苏维埃”红色政权。党在摇篮时期,面对强大的反动势力,毛泽东的“星星之火,可以燎原”,激励着党和革命队伍奋勇前进;党在右倾机会主义和左倾冒险主义干扰之时,毛泽东力拦狂澜与其进行针锋相对的斗争,挽救了革命,挽救了党。遵义会议,党确立毛泽东在中央的领导地位,从此,党开始了新的里程碑。毛泽东把马列主义与中国革命的具体实践相结合,形成毛泽东思想,成为全党全军战无不胜的思想武器。他领导了二万五千里长征,挺过千难万险,将党和红军锤练就钢铁长城。坚持八年抗战,歼灭了日寇邪恶力量。以延安为中心的革命根据地和八路军新四军在狭缝中不断成长壮大,三年解放战争,消灭蒋匪军八百万,将蒋家王朝赶出祖国大陆,终于1949年9月基本完成祖国一统大业,建立起一个新兴的人民当家作主的人民共和国。毛泽东是当之无愧的开国第一功臣。毛泽东一生坚持“为人民服务”的思想理念,并贯穿于他言行之中,与人民同甘共苦。一生廉洁,两袖清风。凡是外宾送来的礼品,他让其一一登记后上交。他为自己立下许多戒律,如不祝寿、不收礼、不以姓名命名等。他餐桌上最奢侈的一道菜也就是一碗“红烧肉”了!60年代经济最困难时期,他执拗半年多不吃鸡和猪肉,说鸡和猪肉国家要出口换机器;从不以自己的特权替亲友办私事,心里装着国家利益和人民的疾苦,惟独没有自己。他最痛恨贪官污吏,亲下尚方宝剑,痛斩了特大贪官刘青山、张子善,使党心民心大快。毛泽东是人民最爱戴、最崇敬、最可信的领袖。在天安门广场上,人民一遍遍欢呼毛主席万岁!毛泽东在城楼上向广大群众亦一遍遍高呼人民万岁!这种场面最贴切地体现着人民与领袖心心相印、水乳交融。毛泽东博学多才,既是伟大的政治家、思想家、哲学家、诗人,又是一位伟大的军事战略家。他的《沁园春·雪》、《论持久战》、《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战争的战略问题》、《论十大关系》等代表作,在世人中产生极其深远的影响。他远见卓识,国际事务纵横稗阖,面对美苏强权政治敢说“不”,利用“乒乓外交”打开中美合作大门。他还创立“第三世界”理论,成为第三世界国家的朋友和领袖。钢铁硬汉邓小平伟大的二十世纪,大变革的中国特殊社会环境,在中国共产党内造就了一大批叱咤风云人物,继孙中山、毛泽东之后,邓小平又是一位杰出代表。中国出了个毛泽东,他领导中国革命取得了胜利,中国因此巍峨屹立于世界民族之林;中国出了个邓小平,他领导中国走上改革开放和社会主义现代化道路,中国从此繁荣富强,国泰民安,人民扬眉吐气,过上富裕美好的生活。邓小平在革命战争年代,他是驰骋疆场的非凡将帅;在和平建设时期,特别是在上世纪70年代后期的重大历史关头,他登上党和国家政治舞台,拨乱反正,是引领中国这艘巨轮驶上正确航程的改革大业的伟大旗手。文革时期,邓小平曾两次被打倒,又两次奇迹般崛起,大起大落,发生在一个年过花甲的老人身上,体现出他那钢铁般的意志和坚强的性格。不管白猫黑猫,抓到老鼠的就是好猫,是他直白的务实思想。他坚持“实践是检验真理的唯一标准”,提出中国不搞改革开放,不发展生产力,只有死路一条。与时俱进的思想,一国两制的构想,以及搞经济特区的思想等,是他对马克思主义、毛泽东思想的新贡献和发展。他在香港回归问题上处理得非常硬气。1982年9月22日,英国首相撒切尔夫人,挟着马岛战争胜利的余威来北京,先声夺人地提出有关香港的三个殖民条约仍然有效。邓小平毫不含糊地回敬道:坦率地讲,主权问题不是一个可以讨论的问题。如果不能就回归时间达成协议,中方将单方面宣布收回香港。撒切尔说:中方收回香港,将带来灾难性影响。邓说:如果这样,我们会面对这个灾难做出决策……如果过度时期内发生纷乱,制造者只能是英国人。铁娘子领略了钢铁硬汉的厉害。孙中山、毛泽东、邓小平三位伟人,是中国人民的骄傲,虽然已离我们而去,但他们的丰功伟绩将是永恒的丰碑,激励人民勇往直前。王扬能2009-7-121200字以上 高一 演讲稿
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境界读后感境界读后感《成功的境界》读后感今天,我看了一个小故事,叫成功的境界,我被这个题目难住了,我想:成功有什么境界啊,这个小故事的作者是怎样想的呀?我带着好奇,走进了这篇不可思议的故事。让我来把这个故事告诉给你听吧!上个世纪初,有一个犹太少年,他做梦都想成为像柏格尼尼那样伟大的小提琴演奏家,他一有空就练琴,可他的父母觉得他一点音乐天赋也没有。有一天,少年去请教一位老琴师,老琴师让他先拉一首曲子,少年拉完后,老琴师听了简直破绽百出。老琴师问少年:“你觉得拉小提琴快乐吗?”少年回答:“我非常快乐。”老琴师对少年说:“孩子,你现在非常快乐,说明你已经成功了,你拉小提琴是为了成功、快乐。这才是成功的境界,一种大智慧!”在本文的结尾,告诉了我们一个道理:花儿没有结出果实,但它同样有价值,因为它毕竟绚丽过、芬芳过;追求没能成功,也并非毫无价值,因为它毕竟追求过,热爱过。追求阳光下的开放是花儿的快乐,追求生活中的从容是人的快乐。扬起奋斗的帆,荡起快乐的浆,在生命海洋里尽情遨游吧。其实,本文的犹太少年正是名震天下的物理学家,影响世界的伟人——阿尔伯特·爱因斯坦。一个名人的小时候竟是这样的!读了这个故事,我终于知道了,自己喜欢的东西、事情…不用对于他那么狂热,只要把他当做调节生活获得的快乐的一种活动。正是伟人阿尔伯特·爱因斯坦教会了我们!2.人要活出自己的“境界”——读冯友兰《人生的境界》曾读过这样的故事:有个叫杨密的官员,在一个漆黑的夜晚,拒收了属下送给他的贿赂。属下很诧异:这件事没有人知道,你这样清高是做给谁看的。只见杨密坦然说出了这样的话:天知地知,你知我知,怎说无人知道?天地之间,人最大。这种 “大”,不是个人形体上的巨大,而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。这是虽处“举世皆浊”的世道,仍能自觉保持洞察万物,淡泊名利的一种心态;这是摆脱世俗的监督、约束之后,仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。杨密的行为充分体现了这种“大”,他活出了自己的人生境界,成了封建士大夫中的佼佼者。冯友兰先生在《人生的境界》中将“境界”定义为个人在做事时的意义。这种意义不是来自于别人的强迫,也不是来自于对别人的表演。它是发自内心的,真真正正体现自己良知的一种自觉行为。这种自觉的行为可以让一个平凡的人,甚至是现实中“不合格”的人,脱颖而出,成为一个优秀的人。小说《士兵突击》中的许三多就是这样一个例子。从他身上,我们看不出他有一点成功的影子。他没有同乡成才的机灵,没有班长老马的灵活,没有连长高成的刚强果敢。他只认一个理:人的一生不能白过,要做几件有意义的事。他不会的事,只要认为有意义,他就认真学;他会的东西,只要认为有意义,就认真保持下去,即使遭到别人的冷嘲热讽也在所不惜。许三多在红三连五班的生活情景:其他四个兵,写作的,打牌的,算命的,每人都有自己打发日子的方式,完全没有了“兵”的味道。但是,许三多自己出操,自己打扫内务,自己踢正步,严格按新兵连受训的要求来做,而且一做就是几年!尤其是“修路”一节,他画白线,拣不同色的石头,铺路石,种花草,有条不紊,实实在在。那些老兵们却在营房内打牌,还抱怨他的多事,甚至盼望他的失败!许三多的路铺的确实艰苦,顶着风寒,顶着嘲讽,一步一步地铺着,铺向了成功。他用自己的毅力与认真完成了一个加强排没有完成的工作,花费的代价仅仅是买花种的五块钱!谁说“境界”离平凡人很远?谁说圣人、哲人都是做大事的人?许三多做的就是平凡的事,只是他是用人生的“意义”来铺路,他铺出了自己的境界,实现了从“平凡”到“伟大”的飞跃,成了凡人中的“哲人”,自己心中的“圣人”!冯友兰先生将人生的境界分为四种:自然境界、功利境界、道德境界,天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”, 类似于原始人的“日出而作,日落而息”。至于为什么要下地干活,他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人,人人为我”出发点是为了别人,目的却是为了自己,对社会有益,是积极的功利行为;损人利己,为了自己不惜损坏别人,对社会有害,是消极的功利行为;至于损人不利己,则是“偷鸡不成反蚀把米”,害人害己,是愚蠢的功利行为。与功利境界不同,道德境界的人做事则是另一个字“义”。“君子喻于义,小人喻于利”,“舍生取义,杀身成仁”,这些话语是对“义”的最好解释。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,还有那些默默付出的人们,他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲,是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步,正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁!天地境界的人做事眼界更为开阔,行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩,不远千里来到中国,手术台就是阵地,最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界,着眼于不幸的人类,做了天地之间更大的“人”!印度洋海啸中的国际捐助,汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心,彰显了他们对异国生命的尊重,对自然同类的同情,活出了更高的人生境界!四种人生境界,体现了个人对人生的认识差异,体现了个人的素质高低,也体现了个人为人处世的影响力。这四种境界并没有明确的界限,也不会成为个人的固定标签。一念之差,可以造成人生境界的千步差别。有三个工匠,同在干一件砌砖的活儿。一个说自己在砌砖,第二个说自己在赚钱,第三个说自己在建造一座漂亮的房子。同样一件事,由于三个人的认识不同,心境不同,导致他们做事的境界不同。第一个是为了做而做,至于做的好不好,他不管;第二个是为了钱而做,砌一块砖,赚一些钱,至于砌的结实与否,好像与他无关;只有第三个人是为了心中的一个伟大设计而做,他时刻想到自己梦想,也会时刻享受到成功的喜悦。我们的认识有多远,我们的行动就会有多远。第三个工匠的价值不仅仅在于完成了砌砖的任务,他的成功实现了认识水平的提高,实现了心态的平和,是用自己较高的人生境界做事,幸福的鲜花理所当然为他绽放!为什么我们在工作学习中总有一种苦累的味道,有一种枯燥单调的感觉?关键是我们对做事的意义不明确,自觉性不高,自然而然心态不平和,生活质量逐渐下降。同样是上班,有的人只是看到八小时的劳累,有的人只是看到百十元的收入,却很少有人想到工作是一种生活的充实,是一种梦想的孕育,是一种价值的体现,是一种忙碌的幸福!我们认识上的偏颇,妨碍了心境的平和,也让我们离幸福越来越远。人生是在做事,不是在表演。我们的一生不是在创造奇迹,而是用自己的“心”在实实在在的做事,这就是我们对人生境界的最好解读。人要活出自己的“境界”,也许是忙碌生活中的一份坦然,也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练,不断成熟的过程,也是一次冷静选择,认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中,我们会以更高的人生境界,活出自我,活出洒脱!境界读后感1200字以上 读后感
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境界作文境界,相信这个词不太陌生,但也相信,世界上真正知道它的内涵的人为数不多,不过我也不属于那一类的人,我只能靠着自己对世界的认知来理解它。境界,是一种层次,每一样事物都会被分为不同的境界,每一样事物都会有一个最高的境界,有些事物的最高境界甚至连圣人都无法到达,无法普及。说说“禅”吧,“禅”就是一种境界,这种境界难以用语言描述,它就是一种“只可意会,不可言传”的境界。没有人能告诉你如何达到这个境界,也没有人可以帮你达到这个境界,只有你自己可以,或许有那么一天,你会达到,你会明白,但你就是无法用清晰的语言表述出来,尽管你心中一片清亮。 我曾看过这样的一个小故事。 从前有一个茶师,他泡茶的功夫很好,主人也很喜欢他泡的茶,但有一天,主人要去一个大城市出差,但他又非常舍不得这个茶师,于是他对茶师说:“我要去一个大城市了,但我又非常舍不得你,要不这样吧,你跟我一起去这个大城市吧!” 因为当时的社会很不稳定,经常会有武士、浪人出来杀人,于是茶师对他的主人说:“主人,我又不会武术,万一我被别人杀了,这可怎么办呀?”主人说:“那你就穿上武士的衣服,扮成一名武士跟我走吧。”于是这个茶师只好扮成一名武士跟着主人一起走。 一天上午,主人出去办事,茶师就一个人在外面溜达。迎面走来一个浪人,他说“我要在此和你一决高下。”茶师说:“我只是一名茶师,我什么也不会。”浪人说:“既然你是一名茶师,那就更应该死在我的剑下了!”茶师很失望,说:“那这样吧,你再给我半天时间,我准备一下,下午我们在这小池塘边相见。”浪人同意了。于是茶师去了当地最有名的武馆,找到了一名大武师,问他怎样才能死的最有风度,大武师很诧异,问:“别人来我这里都是来求生,你为什么来求死呢?”于是茶师将自己的遭遇给大武师说了一遍,大武师想了想,说:“既然你是一名茶师,那你就给我泡一遍茶吧。” 茶师想:这可能是我泡的最后一次茶了。他做的很用心,很从容的看着山泉水在小炉上烧开,然后把茶叶放进去,洗茶,滤茶,再一点一点的把茶倒出来,捧给大武师。大武师品着茶,说:“现在你可以不用死了。”茶师大喜,问:“我怎么样就不用死了呢?”大武师说:“很简单,只需要你用泡茶的心去面对浪人。” 茶师虽然半信半疑,但还是依他的做了,到了池塘边后发现浪人也到了,浪人说,既然你来了,我们就开始比武吧! 茶师想着大武师说的话,看定了对方笑了笑,然后从容的把帽子取下来,端端正正的放在旁边;再解开宽松的外衣,一点一点的叠好,压在帽子的下面;又拿出绑带,把里面的衣服袖口扎紧;然后把裤腿扎紧……他从头到脚不慌不忙的装束自己,一直气定神闲。 对面的浪人越看越紧张,越看越恍惚,对方的眼神和笑容越来越让他心虚。 茶师装束完毕了,最后的一个动作就是拔出剑来,他拔出了剑,手停在了半空中,因为他实在不知道该怎么办了。忽然,这个浪人就给他跪下了,说:“饶了我吧!我认输,你是我这辈子见过最有武功的人。” 故事就这样结束了,但它引发了一个令人深思的问题,这个茶师凭什么赢?他既没有盖世的武功,又没有令人生畏的名望,他只不过是一名普普通通的茶师呀!但是我认为,他凭的不是其它的原因,而是那种从容不定的气势,那种自信,因而压倒了对方的气势,取得了胜利。其实在心灵上,茶师早就战胜了对手。 在生活中不也一样吗?如果一个人武功盖世却又胆小如鼠,那他的武功又有什么用?未等对方先动手,自己早已被吓死。学武有什么用?与其说是想用武功保护自己,还不如说是想在心灵上多一份保障,多一份依靠,让自己的气势更加强大。这就是一种境界的体现呀! 那么除了武功,文章中还提到了茶。 在某种说法上,茶艺和禅意本来就是一体,他们密不可分的两件事。本来在禅上,茶就是一种境界;在古人看来,茶就是一种修养禅的方式。而这个故事,正好合理的诠释了这一点。茶师能那样镇定的在强大的对手前轻松武装自己,那可不是常人能随意做到的,由此可见茶师泡茶时会从中领悟,久而久之,茶师便到了一定的境界,心能够随时随地的静下来。心静自然平,这也是一种境界。 有时候,赢者靠的并不是有多么强悍的实力,而是要在实力上加一些技巧,多一份气势,来一些自信,这样才能有更好的把握战胜对手,可以说,这样也能算是一种境界。 其实呀,境界,说白了就是一个人对世界有很高的理解和认知,一个人的境界级为高,就可以说是半神,但更多的经验,还得靠自己的感悟。因为境界,真的是一个只可意会,不可言传的东西呀!1200字以上
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成就自我从张佰苓1907年首次提出办奥运,到北京奥运会闭幕,我们见证了奥运一路走来,我们在假期和奥运一路同行,16个日日夜夜的光辉历程,我们共同分享了团结、和平、友谊的北京乐章,我们收集珍藏奥运留给我们的记忆:体育是天神的欢愉,体育是生命的动力。在奥林匹克这座人类体魄与精神的大舞台,人们超越了肤色、信仰、文化、语言的障碍,“同一个世界,同一个梦想”。来自204个国家和地区的运动健儿们在光彩夺目的场馆里同场竞技,用他们的精湛技艺博得了人们的赞叹,为我们呈现了多少精彩故事和传奇。有力与美的展示,更有精神和意志的壮歌。不断刷新的纪录,书写着人类超越自我、挑战极限的梦想。无数运动员的精彩表现,将体育精神带到一个新的高度。世界上没有一项运动能像奥林匹克这样,让几十亿人同时为之呐喊、流泪,并在其中收获着非凡的感动和感悟。牙买加、多哥、蒙古、突尼斯、津巴布韦等国,夺金带给了同胞极度的欢乐指数,已是举国欢腾。24年前许海峰实现“零的突破”时当年中国的欢乐景象,今天正在世界各地上演。绿色奥运、科技奥运、人文奥运的理念深入人心,必将在中国现代化进程中产生深远的影响,开幕式上那幅展开的中华民族五千年灿烂文明的“中国长卷”,无一不在缭乱着世人的眼花,震撼着世人的心灵。中华文明的博大精深,似乎让世人从中华历史中找到了今天的答案。奥运的契机,让我们在30年改革开放之后,从容不迫地呈现一个更加开放自信的中国。中国的民众对本届奥运会的成功举办,对运动员优异的运动成绩,充满了自豪之情。奥委会主席罗格先生372字闭幕致辞充满了誉美之词,终于找到了一个词汇形容北京奥运会,那就是“无与伦比”。难怪有人说,如果想超越第29届北京奥运会,除非让北京再办一次。一百年前,一份报章问了三个问题:中国什么时候派出运动员参加奥运会?中国什么时候拿到第一面奥运金牌?中国什么时候可以举办奥运会?一个国家、民族的崛起,是由一些指标性、标志性的数字或事实而见证的。它涉及经济、文化、科技、军事、社会的各方面,体育兴衰即国力兴衰。震撼的背后是软实力的发酵,真可谓创新赢得尊严,实力成就美丽。沸腾的“鸟巢”渐渐平静,心中的梦想仍在飞翔。我们思考感悟奥运精神给我们的启示:中国需要世界,世界需要中国。通过奥运会,中国人民更加增强了民族自豪感和凝聚力,增强了对中国和平发展的信心,也使世界进一步了解、正视、尊重中国的社会制度和发展模式。使全世界清晰地看到一个发展进步、友好和谐、重诺守信、尊重国际规则的中国。通过举办奥运,我们留下了“鸟巢”“水立方”等一大批标志性建筑。环保意识、科技意识、文明意识、人文意识和公民意识不断提高;活跃在奥运赛场内外的上百万志愿者、拉拉队和观众的真诚、热情和包容让全世界动容,彰显了中国人的善良和责任,彰显了改革开放的中国自信成熟的胸襟,这正是为人真诚当能立于不败之地。通过奥运会,作为西方文明的奥林匹克精神与中华文明有机融合,奥林匹克课程惠及中国亿万民众,规则意识、参与意识和公平竞争意识,成为奥林匹克带给中国的宝贵精神财富。一句句问候、一次次握手、一个个微笑,闪烁着崇高的人性光辉,将被永远地珍藏。一个个明星问世,一幕幕经典诞生,一份份情感涌动,如同一份美好的记忆,将被深深地镌刻。奥林匹克最动人的细节,往往不在颁奖台,却在不为人关注的灯火阑珊处。俄罗斯选手和格鲁吉亚选手在女子*****决赛结束后相拥相吻,让人类追求和平的天性尽情展现。德国体操女选手“高龄”参赛,为自己的儿子筹措治病费用,伟大的母爱感天动地。颁奖仪式,德国选手施泰纳把亡妻苏珊的照片和奥运举重金牌高高举起,展露出一份催人泪下的爱情。南非残疾姑娘杜托伊特在游完10公里马拉松后直言:“我从来没想到过自己少一条腿”。美国神射手埃蒙斯重演雅典噩梦,一枪射失败走麦城。埃蒙斯在雅典结缘的妻子安慰着失意的丈夫,满脸的关爱和温情,仿佛屏蔽了所有的失望和伤害。这一刻,爱情远比金牌美丽。当记者采访埃蒙斯时,他的从容让人感动,埃蒙斯说:这只是一次比赛,这就是体育。让学习生活与奥运结缘。奥运会虽已结束,对于参赛运动员,奥运是一生的记忆。作为普通人,在生活学习中同样可以用自己的方式参与奥运,实践着奥运的理念。我们把“绿色”作为生活方式,把“科技”作为生活享受,把“人文”作为生活态度。让自己的生活与奥运结缘!奥运会虽已结束,我们仍可以点燃激情、传递梦想。做得更好就是最好,超越自我才能成就自我。只有战胜自己,才可以战胜对手。现代奥林匹克主义是一种生活哲学。竞技场上不仅有成绩、金牌、冠军,还有汗水、泪水、喜怒哀乐的人性张扬,还有坚韧、顽强、奋力拼搏的精神气质,还有和平、自由、公正的永恒追求。风头正劲的博尔特成功了,他突破了整整40年的极限,将人类百米世界纪录提高了0.26秒。籍籍无名的弗雷泽也成功了,她超越了自我。撼动了女子百米保持20年的世界纪录。牙买加虽然不大,但田径实力很强,秘诀是什么呢?用他们的话说,就是都拥有一颗渴望胜利的心,并愿意为之去努力,不畏惧任何的艰难,因而也就不能阻挡百米选手一次次执着的起跑。赛场的奋斗只是人类奋斗的一个缩影。我们带着激情、回忆和热望,分享了奥林匹克的价值和精神,俄罗斯女子撑杆跳高名将以5米05的成绩第24次打破世界纪录后说:“只有天空是我的极限!”希望我们的莘莘学子,在新的学年,把横杆架设到天空上,“更快、更高、更强”,让奥运的激情和梦想伴随我们学海翱翔!做一个:正气、大气、灵气的学子。1200字以上 高中 议论文