史之鉴
战场的荒芜掩盖不了英雄气概。
一叶凋零沉没不了整个春天。史如此,今亦如此。
——题记
昨夜西风骤然起,催我思,催我想……
“挟天子以令诸侯”的曹操,千秋万代以来就被人们称为奸雄,他的身后,白骨累累,万民流离,然而,人们啊,你可曾知道,这个为万民所唾弃的“乱臣”为了国家的统一而一生拼搏,奋斗不息,三分天下有他的功劳,“江陵一路三声笑,胜亦英雄败亦狂”是他的胸襟,平袁绍,灭吕布,谈笑间煮酒论英雄,乌巢的熊熊烈火中尽显他的智谋奇策。
历史的车轮滚过,随扬起灰尘,亦留下了印痕啊!
“流水落花春去也,天上人间!”李煜,人们骂他是荒淫无道,之国之君,可是,人们啊!你可曾知道,那淫词艳曲之后的真情流露?“寂寞梧桐”是他的孤寂,“一晌贪欢”是他的悔恨,“别时容易见时难”才是他的真正之国之痛啊!吟着“剪不断,礼还乱”他逝去了,却造就了寂寞的享受,怅惘的潇洒,词坛上又多了一缕风华,如清流的甘泉,饮之令人怡情悦性;似时间的长卷,览之启迪无限才情。
柳絮虽带来繁杂,亦带来了春的气息啊!
豪放洒脱的李白虽缺少杜甫的一份忧国忧民之情,但是他“惊风雨,泣鬼神”的雄奇诗篇,成就了“千古一诗人”复仇心切的刘备,因一时的意气用事白白断送了蜀国的大好河山,但是他的宽厚仁慈,勤政爱民却永载史册,为人称颂,功盖盛唐的李世民,虽有之治“玄武门的血泊,可他的“贞观之治”却带着了盛唐的繁荣。
借故颂今,逝去的历史可否带给今人一丝启示呢!
让我们打开视觉的另一面,敞开头脑的另一端,在高悬的历史明镜映射下,你会发现,阴霾转瞬即逝,普照阡陌大地的总是灿烂阳光。2下一页
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史之鉴
以史为鉴
历史与传统对于一个人,一个民族的影响都是十分深远的,所谓:“老天大树,必有其根,涓涓流水,必有其源。”历史与传统便是一介民族的根源,只不过这根源有的仍清澈鲜活。而有的已经溃烂为糟粕,而我们要做的,就是以史为鉴,取其精华。
知晓是借鉴的前提,也是根本。在过去的很长一段时间里,人们对历史,对传统是漠视的,不在乎的。所以梁思成夫妇两人穷其一生的保护与守护,最终也不过使京城的古建筑碾碎在历史的车轮下。这样的悲剧收场源于人们对传统的漠视。而我们不能这么做,我们不仅要看,还要仔细看。
如果说那些旧的与已经逝去的代表了过去人的悲哀,那么“前车已覆,后未知更”便是现代人的悲哀,终使得“后人而复衰后人”成为我们的结局。
我们需要传统,需要它“清廉耻犹未霄”的血性;需要它“铁马冰河入梦来”的志气。我们需要历史这面镜子,照一照我们这些人,照一照我们这个时代。
历史是有阻力的,诚然,这一点我们无法否认。一味地缅怀历史会让我们陷入墨守成规的圈套。推陈出新才能顺应时代的发展洪流。因此,我们仅仅去看历史,去保护传统还是不够的,还要学会从文中发掘那些可以为我们用的精华。传统的影响是难以预料的,它往往指引着人们做什么,不做什么,该做什么不该做什么。而想要摆脱这种不良的潜在推力,就需要人们摒弃盲目的历史崇拜,找到真正适合当下的道路。
索尔仁尼琴说:“提旧事者失一目,忘旧事者失双目。”可见,无论是“提旧事”还是“忘旧事”都是相对片面的做法。孟子说:“尽信书不如无书。”其实,传统与历史也恰恰如此,他们不该被我们当做可观可感的资料,而是作为我们可以应用于未来的宝贵财富。
过去的人或许不会知道,他们茶余饭后的一句闲谈,可能成为几千年后奉行的真理,而我们如今的保有与惜鉴,也将成为后人品味的珍贵资料。这维系着民族灵魂的锁链,束缚我们,也同样给予我们希望。
以历史的鉴,当我们望向那些不断湮灭又不断产生的“旧事”,“我们能从中学到什么?”将会是我们最值得关注的事。不为之所累,又因其奋进。
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以车为鉴行走在路上,车来车往,川流不息。和谐繁华的表象下,我却看到了一些刺眼的瑕疵。随着“摄像头监控拍照”扣分技术的普及,车辆遵守规章制度的程度远远大于行人。“中国式过马路”曾是热闹话题,可悲的是,这样的状况随处可见,如果我是一个来自外国的游客,那么这个国家的形象会在我心中大打折扣,这样的局面是我们想看到的吗?“没有规矩,不成方圆。”这句中国老话妇孺皆知,然而许多国人却视若无睹,不管在哪个国家。中国游客总是臭名昭著,真是国人的悲哀!埃及金字塔被中国游客刻上了汉字“到此一游”,伦敦街头有中国游客让孩童随地小便,这些不文明的行径让人不忍启齿。一个国家,即使迅速发展,但国民素质不提高,那么还是不能够得到国际社会尊重、敬佩。每到一个地方,就应该守一个地方的规矩,这是素质、是修养,更代表一个国家的形象。最近几年,我党加强反腐力度,反腐之风骤然掀起,“除贪官”、“打老虎”成为中国百姓的共同心愿。诚然,“水能载舟,亦能覆舟”,如果官员们不能洁身自好,廉政执法,真正做到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,那么“大同社会”也不远了。但是如果领导者都不守规则,“上梁不正下梁歪”令人发指,国家未来将岌岌可危。车行于路上,就要守路的规矩。而人生路上,何处无规则呢?何处不必守规则呢?虽然遵守规则,铭记规则令人拘束,但有时退就是进,只有遵守规则,人生之路才能相对一帆风顺。对于我们学生来说,遵守教条有时的确很累,但是从来就没有比人更高的山,比脚更长的路,条条框框有时不是束缚而是灵药,能够帮助我们成长和发展。如果没有园丁修剪那些畸形扭曲的枝叶,那么小树最终会因那些枝杆榨干养分,变得矮小丑陋,见参天大树而望洋兴叹。作为一名高中生,虽然我目前只有螳螂挡车之力,但是我还是会尽可能让我的车及其他人的车不去闯红灯。同时,我希望,社会上的每一分子都应该遵守规章制度,抵抗诱惑,把握自己的责任和义务,只有这样,我们的社会才能和谐美好,我们的国家才能繁荣强盛,我们的民族才能实现伟大复兴。800字 初三
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以书为鉴唐太宗曾说过:“以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失”,但在我这里,则是“以书为鉴,可以知自我”,每次打开书本就好像擦亮一面明镜,从书中找到自己的投影。我自然也很爱读书。不论是小说、诗集、散文等等都来者不拒,学习知识,增加知识储备是一方面,从书中找出“自我”则更为重要,也更为深刻。我是一个不轻言放弃的人。正如《鲁滨孙漂流记》中的主人公鲁滨孙一般,即使身处困境,也绝不轻言放弃。我想到了自己为了锻炼身体,从7岁开始参加乒乓球训练,到现在还记得第一次去训练场,我躲在妈妈身后,吓得不敢往桌台凑,从第一天打球的胆怯,到后来训练强度的加大,直到自己参加比赛的胜利,不管是烈日炎炎的暑期,还是雪花飞舞的寒冬,不管是训练摔倒,还是锻炼受伤,我都坚持训练,这一坚持就是七年,我也从桌台高的小同学成长为一名初中生,我从不言弃,正如书中鲁滨孙引导鼓舞“星期五”用枪保护自己,杀死食人族的野人一般,我想用自己的永不放弃感染其他人。我也喜欢读史书,读史书不仅为了找“自我”,更为了纠正“自我”。读史书,我发现有时我像永乐大帝朱棣一样有着伟大的梦想,有时却像朱厚照一样贪玩误事;有时我像孙武一样好似满腹才华,却又落得赵括“纸上谈兵”的结局。但我不害怕,也不羞愧,因为只有面对、正视自己的不足才能精益求精,不断进步!正像《银河帝国》中的小机器人所说的:“不揭开腐烂的伤疤,如何长出新的皮肉?”我是一个爱读书的人,读书让我拥有强大内心和充实的大脑;我是一个不轻言放弃的人,坚韧让我更加勇敢坚强;我是一个有点儿年少轻狂的人,青春就应色彩斑斓、散发光芒;我也是一个敢于直面错误并勇于改正的人,困难和挫折让我成长!以书为鉴,可以知自我,我就是一个这样的我!700字 初三
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《鉴史问廉》之兴衰之思有感(2)“礼义廉耻,国之四维”,廉政建设的重要性可见一斑。有史以来,历朝历代在廉政建设上都留下了大量的经验教训,这些丰富的精神遗产形成了中国独特的廉政文化。不要以为时过境迁,历史规律不可逃避,廉政才能国泰民安,才能保自己平安。历史上王朝衰落的教训对今天有着重要的借鉴价值。纪录片《鉴史问廉》深入中国历史,试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共8集,分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》,从片名上观众就能对全片的内容有一个直观的认识。“廉则兴,贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道。看《鉴史问廉》,引人深思,让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,首先我们要做的就是‘干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设,真正“把权利关进制度的笼子”里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。片子里提到的阿房宫,是百姓用血汗修建的,也是历史上奢侈浪费的耻辱代表。从古看今,奢侈浪费的风气必须制止,反对铺张浪费要从政府做起,从咱自身做起。廉政文化在中国有着悠久的历史传统,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。历史上百姓对廉政的向往,本质上是对"公平正义"这个维系社会正常发展的基本规则的强烈诉求,也是对国家民族的生存权和发展权的捍卫。《鉴史问廉》就是站在历史、社会、文化和文明的大视野下表现廉政文化,思考廉政在社会和文明发展中的作用。该片既有穿越历史的纵深感,又有呼应现实的时代感,对历史人物、故事和知识进行梳理整合,帮助干部群众对历史和廉政文化的了解。650字 观后感
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