诗意琅琊行
“环滁皆山也,其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深者,琅琊也。”欧公的一篇《醉翁亭记》,让琅琊山天下闻名。
仲夏时节,与友相约,欣然前往琅琊山游玩。
入得山门,满眼都是翠色:参天大树,古朴苍劲;亭亭秀竹,碧玉水洗。拾级而上,山路蜿蜒幽静。阳光荡着花的香韵从绿树中袭来,把岁月分割成一个个投向地面的残纸碎片。让人想象着千年前的这段山路上:欧阳修,一个朝廷贬放的官员。仕途失意,闲步山中。观林深壑美,听鸟鸣虫啾。把一腔报国侍君热情暂时收拢,寄情于山水,只能用醉翁的名号自我解嘲。
不难想象,欧阳修的心情是惆怅的。他远离京师,被贬滁州。满腔悲愤,却无处诉说。之所以受贬,主要是与欧阳修耿直的性格有关。仁宗庆历三年,欧阳修结束四年在外的贬谪生活回到朝廷,参与范仲淹等改革派发起的“庆历新政”。北宋王朝有了新气象,但却大大触及了保守势力的利益。于是保守势力开始毁谤范仲淹等人为朋党。徒有善听谏言之名的仁宗十分害怕,他问范仲淹:“自古小人结为朋党,也有君子之党吗?”范仲淹回答:“朝廷有正有邪,倘若结党做好事,对国家有何害处呢?”稍后,身为谏官的欧阳修即向仁宗进献了著名的《朋党论》。却不知道仁宗最怕的就是臣下公开结党威胁皇权。于是,范仲淹和欧阳修皆被贬出京,“庆历新政”失败。
行至半腰,泉动声脆,这应该就是欧公笔下的“让泉”了。但见绿树青石之下,水花飞溅。大小玉盘,铮铮然似古琴奏响。波光粼粼的水中,小小的鱼儿在自由的穿梭游动。鱼在水中的烂漫欢娱,一时让我的心情无法平静。感动这一汪清水的生命,因为阳光的普照和鱼儿的嬉戏而变得更有魅力,更有生命的传习与博爱。让泉,这一极为寻常的景色,因为一个“让”字而变得别有深意。因退而进,因让而醉,因醉而醒,因醒而乐。欧阳修,他听到了泉响,也悟出了人生的真谛。这是一次匡古的停留。从此,小小的让泉边,游人不绝。让泉不仅是一处风景,更是人生旅途中需要品茗的一杯甘泉。任凭千百年的风雨吹打,依然香甜,依然回味久远。
一走近醉翁亭,头脑里就跳出了“翼然”二字。古亭由16根立柱支撑,翘角飞檐,如鸟振翅,立于山石之上。称奇的是,在东面高处有一块青褐色的巨石,酷似一个醉汉,半躺半卧,东倒西歪,憨态可掬。上面刻有“醉翁亭”三字,真让人拍手叫绝。左拐,在一个青石垒成的池子里,一株古梅呈现在眼前,相传为欧阳修手植。树身成铁黑色,分有四枝。我们来的不是季节,没有观赏到古梅雪影,但在斑驳的树身上,我们看到了时光的留影,读到了欧公梅花一样“刚正不阿”的精神。亭西的宝宋斋,藏有两块碑刻。上面刻有《醉翁亭记》,为欧阳修的学生苏轼所书。字体苍劲有力,气势恢宏。我站在亭前,读文赏字之余,轻轻地叩问欧公:在风雨飘渺、命运起伏中,你与友人酿泉为酒,觥筹交错之时,是否忘了宦海沉浮的辛酸?饮少辄醉的憨态,是否隐藏了你内心最幽深的伤痛。同时期,范仲淹应友人滕子京之邀,写下了《岳阳楼记》,文中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的概叹,那是多么的悲怆!同样,苏轼在《念奴娇.赤壁怀古》一词中,唱出了“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”那是多么的雄浑壮阔、激情澎湃。但最后,竟是“早生华发,人生如梦,一尊还酹江月。”三位文坛巨匠,面对流水月影,他们鬓角上白发闪烁的印痕是多么的清冽与透亮。
古言“滁之山水得欧公之文而愈光”。也可以说,是滁州的山水抚平了欧阳修心中的伤痛。欧阳修被贬滁州,也许是一次因祸得福。在滁州,欧阳修写下了散文《丰乐亭记》、《醉翁亭记》,还有诗歌无数,在中国文学史上留下重重的一笔。这是山水带给的人之乐。这如画的青山绿水,竟然担负的是欧阳修一生最刻骨的生命景致,让他如愿找到了明天的津渡。
南天门为山的最高处,虽是盛夏,但给人的感觉总有些清凉,或一丝幽深。碧瓦黄墙,绿树如茵。宝殿鎏金闪耀,亭台飞檐舒展,映射着道观的庄严。我只是匆匆的一名过客,参悟不了道教的高深,只是想在纷繁的世事中寻找一份生命的本真,如雨后的清尘。
站在会峰阁上回望,山峦起伏,苍翠绵延。此刻,我心中只有一句话:我爱你,琅琊!
我的奶奶
我的奶奶是位农民。亲身经历文化大革命,文革不仅仅摧残了一批批知识分子,也给像我奶奶一样的贫苦百姓带来永不磨灭的伤。
奶奶现在特别珍惜粮食。我也知道爱惜粮食是中华传统美德,可是食物已经变质仍旧不扔掉,还说可以食用;或者是有好的食物总是留着舍不得吃,直至食物发黑,长毛才不得不扔掉,这就是陋习了。我曾三申五令要奶奶扔掉那些变质的食物,并恐吓她吃那些食物会生病的,会得癌症的!每个人的身体都有癌细胞,我们之所以没得癌症是因为我们身体的癌细胞在沉睡,而变质食物中的细菌就是来激活那些癌细胞的!病从口入就是这个道理。奶奶本想反驳说,"共产风”的时候好多人都饿死了,现在人动不动就要把东西扔掉!看我的表情非常严肃,她就呵呵笑着说:知道了,知道了!可是,以后剩下的菜,她仍旧舍不得扔。
我们住的地方地势非常低,每逢夏季连续几天的暴雨,我们这儿就会发生内涝。今年也是如此,可是今年却淹死一位老师。噩耗传来,我们都很吃惊,怎么可能的事呢?原来那位老师不会游泳,身材也比较瘦小,他是不小心掉进沟里淹死的。其实,那沟不大也不深,而且水流也不急,更重要的是那里有许多户人家,有人是眼睁睁看那位老师溺水身亡的;人们都害怕,怕救不了别人反把自己搭了进去。没有勇气,我想我的奶奶在场的话,那位年轻的老师就不会死。奶奶会第一个站出来!听到噩耗,奶奶唏嘘了很长一段时间,一边说可惜了 ,一边泪如雨下。
奶奶已年过六旬,至今仍在卖菜。每天起早摸黑在菜园里忙碌,尽管如此辛苦劳累,她还是那么神采奕奕,声音洪亮!
在农村,家里要供俩个孩子上学是很不容易的;每当学校要收取什么费用的时候,奶奶总是毫不吝啬拿出她卖菜挣得血汗钱给我们。孙子好好学习,奶奶再辛苦也值!
奶奶的菜园里棉花朵朵白 ,大豆粒粒饱,茄子笑弯了腰。
我爱你奶奶!
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诗意午后,小雨初晴。沐阳小憩,执一卷书香,泡一杯清茶。如此,便岁月静好,诗意盈心。“清风不识字,何必乱翻书。”风拂过青丝,“哗啦啦”地翻起了诗卷。清朝的诗人,字斟句酌,却依旧逃不过文字狱。清风无辜人有意。指尖停留在李易安的梦里。“常记西亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”正值青春年华,少女一袭白衣,脸颊微红,似醉非醉。在荷花的深处,一叶小舟惊扰了河滩水鸟的梦。少女嘴角微微上扬,却不知自己的命运注定多舛。“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”与赵明诚赌书泼茶的时光已成回忆,独坐幽阁,寂寞无处安放。“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”夫去国亡,无人懂她悲伤。只得叹息,千古才女,一生,半喜半忧。易安易安,一世难安。梦回大唐,独爱李白。“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。”只有他,才能写出“天生我材必有用,千金散尽还复来。”的千古名句。出入长安,阅尽繁华。一入宫廷,便不再是那个一心壮志的少年。力士拖靴,贵妃研磨,世间无他这般人。他的结局就像自己的诗那样浪漫,“举杯邀明月,对影成三人。”明月给予他一切,也结束了他的人生。茶已凉,而书香漫到了那个雨天。“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”本应有光明前程的苏轼却因变法屡屡左迁,可他,从未悲伤,在噩梦中破茧。“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。”令我赞叹的不仅是他的乐观,亡妻故去十年,若不是情深,怎有如此名句?窗外又小雨,而我,依然在诗意中徜徉,获取不一样的烟火气息。600字 初二 散文
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诗意是谁,读者,在百年后读我的诗?题记在“泰君”为数众多的小诗中,此刻,我只突然想到了这首,心中不免一阵荡漾。倒真是有点“先知先觉”的味道在里面。印度因有泰戈尔而,而印度本身也如诗般绮丽。混黄云辉下的城舍,半掩庙门后回荡着彻夜的诵经;恒河侧畔蜜色肌肤的少女姗姗而来,俯身汲一壶河水;古老的文化在波光中静谧流淌。印度,令人心驰神往,好像只要一听那来自世纪的吟唱,便如置身于缤纷的宫殿中,四周尽是遮着面纱,轻歌曼舞的女郎。若有这样一天,我一定要去印度游一番。可以当一个朝圣者,穿着宽大的素衣,留着一撮浓密的胡须,去一睹神佛的庄严与美好;或是禅修于祗树给孤独园内,静静聆听风中送来的渺渺的梵音,去领会当日佛陀,沾化微笑的真意。可是,是梦想太过华美,还是生活太过无味?我们怨恨着生命如此单调,寻不见缭缭的熏香和曼陀罗的芬芳。狂风骤雨、雷电交加的夜晚,我常想象自己化作一只勇敢的海燕,用自己嘹亮的歌声摩擦出电之光,用细长的喙啄破黑暗而沉重的夜幕。。。。。。我有时置身于无边的旷野,只见得造物主泼下一盆黄绿的颜料,顺势倾泻到可望而不可即的地平线。有时候,我是深山中遁隐的道人,那院舍在乳白色的雾岚下,隐隐约约,只道:“世间有为法,如梦幻沫影,如露亦如电,应作如是观。”不,生命不应向单调俯首。我要去探访每一个的国度,和每一个的人亲切交谈,完成每一件的事。生活应是热烈的,奔放的,不羁的,豁达而又浪漫的;最重要的是,生活应是美的,如诗一般美好。一位哲人曾把生活归为三个方面:的美、伦理的善、认知的真。诗源于生活而高于生活,而萃取其要领和精华,成为人类所生活的广袤大地上的路牌,指引着人类向着更高一级的精神生活与物质享受迸发。山河胡海,飞禽走兽,这世间万物无不充满灵性,而则是这种灵性的放大,把阳光和雨露,花香和鸟鸣,月亮的盈及亏等一切美好的事物融进那颗律动着的心脏,把琼脂玉露的生活之滴进人类代代流淌的血脉中。人应该地活在这片土地上,这是人类所追求的一种理想。追求的生活,纵使不能去亲历,却也能于纸上追求那些诉诸于文字的美,而那些文字本身是如此地瑰丽与令人着迷。可惜的是,人们在快节奏的生活之中,纷乱的社会背景下,渐渐给自己的心灵烧制了一个泥筒,把心重重地套在里面而无法再去听到、看到、触摸了。渴望而忽视,汲汲于得到诗里的美景而忘记去品味诗中的意境。这样就失去了生活最原始的意义了,失去了的美。那何不把心解放呢?随着内心深处的的引导,于横向的空间与纵向的时间中,挥洒下人生的绚烂的一笔。牵着亲爱人的手,毫不拘束地向着东方正升起的太阳奔跑,去欢笑,去流泪,去体验最的人生,去向着远方呐喊:让我拥抱你,的生活!1000字 初三 散文
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诗意今年的中秋,没有月,只有遮天的云。或许,暮云遮蔽的是嫦娥望向人间的目光,而非凡人仰望月宫的目光吧?在寒风中缩着脖子没心没肺地吃着冷饮的我是如是想的。今时的中秋已没有了彼时拜月祭月中的隽永,代之以烟花绚烂后的空虚;没有了彼时“小饼如嚼月”的诗意,代之以华丽包装下的粗俗;没有了彼时月下花灯间的温暖,代之以霓虹掩映下的冷漠。并非今人已淡漠的忘却了亲人之间的温情,只是今人已失去了对望舒的幻想。彼时的月,有着嫦娥仙子的月宫,今时的月,却插着山姆大叔的国旗。我很遗憾,人们终于穿越空间的束缚,看到了那绮丽幻想下的真实。当月的真容浮出水面时,人的又一个梦破碎了。。。。。。好吧,我承认写出如上文字的确有违我的心性。很小说化的语言,当我写完时恨不得编一段故事跟在后面,天知道我只不过是想抒发一下我对中秋的感想呢。老实说,这次的中秋与我印象中的中秋相差很大。当然,并不是说它与我以前度过的中秋不同。作为生在红旗下的我,或者说我们,自打第一声啼哭开始就成长被唯物主义洗礼过的这个社会中。所过的传统节日也就少了那么几分彼时的味道。或许我所向往的那种节日的氛围实际上并没有存在过,而不过是一种诗化的意象。但当我第一次接触时,我不得不承认,我已沉醉在了彼时无盐的传说中。亦沉醉在彼时拜月祭月的仪式里,那不是如此时一般在大庭广众之下的作秀,而只是彼时纯洁少女的美好期盼。纯洁的事物总是让人难以忘怀,即使那只是一厢情愿的愚昧。一直都觉得能够将一件事情毫不动摇地坚持下去,并始终深信不疑的人是伟大的,即使那件事可能在现在看来是那么的幼稚。有人告诉我说,坚持不懈的人都在追寻一个梦。而现在人们日益广阔的眼界所打碎的,并不只是一个梦,更是一份属于彼时的诗意的坚持。我曾经不止一次的想象,彼时少女拜月的情形。如雪的月光将霜华撒在案几上,一袭白衣的少女伸出凝如霜雪的皓腕虔诚的匍匐在地,祷告着属于自己那纯洁爱情的到来。那是怎样一幅画面呢?我想象不出来,那是我这样没有诗意的人所无法企及的境界。突然羡慕起两晋时期的前人了,在烽火与鲜血中重生的那个时代,似乎在精神上达到了一种让人仰望的境界,据说,即使当时的仆役都是口吟《毛诗笺》(即《诗经》)的。很难想象到底是什么样的力量使前人在历经磨难后做出如此的转变,那是如同破茧之蝶般最华丽的转身,是如同雨中蔷薇般最耀眼的美丽,也是我尚无法企及的诗意。曾经以为所谓诗意就是孩子笔下那绿色的太阳和七彩的驯鹿。可后来发现,诗意是天真,但天真并不是诗意。真正的诗意,唯有像魏晋先人那般经历一番难明的苦痛的人才能体会的,那不是一时的奇想,而是一生的隽永。那就好比是在披荆斩棘后悠然泛舟于湖上,虽然身体疲倦依旧,心却充满活力。那是风雨中竹杖芒鞋的豁达,是乘兴而来兴尽而归的适然,是将正义托付于鬼神的天真。不经历一番苦痛,不经历理想与现实的冲突,怎能迸发出真正的诗意?诗意是不计较得失的,也无从计较得失。“天上白玉京,五楼十二城。仙人抚我顶,结发授长生。”诗意的世界是不存于人间的,又何从计较得失?它只是想象,是月宫,是瑶池,是三山,是所有现代人都认为不存在的存在。而它却真的存在,在人的心底,那是超越苦痛的所在。在那里,没有贫富之分,没有贵贱之别,没有福祸之说,没有所有的等级差别的观念,也就没有了束缚人的痛苦。所以有诗意的人能“一醉累月轻王侯”,也能傲笑竹林,因为在他们眼中五陵豪杰之墓也不过是老农耕作之田。何谓得失?帝王之墓沦为百姓之田,算得还是算失呢?是得,是失,又有什么重要的呢?所以他们不计较,当然,这种不计较,也是现代人眼中的傻。现代人,我们,又是怎样不计较得失的呢?我们说,吃亏就是占便宜,之所以不计较失,不是失无所谓,而是我们认为在很久的将来,我们能够得。如果知道这次之失,不是那次之得的必然条件,甚至只是失而已,那我们还能容忍这样的失么?我们这些知道地球绕着太阳转的聪明人们,恨不得时时刻刻都带着一个计算器,算计着自己的得失,总是急匆匆地奔跑在前进的道路上,一路上所见不是左右人的耳目,便是前面人的屁股和后面人的假笑。只有在不经意的一瞬间才会看到那被人墙所阻隔一抹绿色,至于那里是哪里,是月宫还是瑶池,我们从不知道。1200字以上 高三 写景
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诗意人生,且歌且行喜欢这样一个宁静而温暖的上午,灿烂的阳光,映得满壁辉煌。独守着一处静谧,静坐一窗暖阳,半盏茶香,临窗而立,任思绪随缕缕清风,悠悠放飞。握一束明媚,书一份诗意,用一颗感恩的心去体味,生命的从容与厚重,苦辣与甜蜜。感谢阳光,使万物生长,感谢大地,让我们收获,感谢命运,给与我们的悲与喜,感谢阅历,让我们的人生沉淀,感谢磨难,让我们学会成长,感谢痛苦,让我们更加坚强。红尘之滚滚,天地之茫茫,我不过是来自偶然的一粒尘埃,不知将飘向何方。一句懂得,一份欣赏,便是生命中的阳光,照亮了遥远的前方。温暖在左,明媚在右,清浅时光,且歌且行,一路风景,花香遍地,清风盈盈。坐在岁月的岸边,悉数流年,那些远去的时光渐行渐远,轻轻的捡拾起散落了一地的碎片,将记忆折叠,收藏。夕阳的余光,斑斓成五彩的云霞,或绚烂,或忧伤,时光的倒影,把回忆拉长。回首凝望,那逝去的时光,总会在你心底最柔软的地方,或明媚,或黯然,留下了一行行或深或浅的痕迹,上演着一幕幕荡气回肠。抬头,以一种淡然的姿势,仰望,最后一道夕阳依旧温暖灿烂,蓝天依旧深邃高远。盈一抹温馨入怀,挽一束明媚在心,捻一指岁月的花香,一朵清欢,在风中寂静安然。时光静好,低眉,浅笑……岁月如椽,斑驳了流年,也苍老了容颜。时光无言,总是令人感叹,蓦然回首,那葱郁般的华年,早已成为掌心的流沙,一去不复还。空留下一指余香,浅吟低唱,温婉在梦的边缘。那些歌阑赏尽的心醉,那些轻泊在唇边的箫音,总会在不经意间,触摸着你的心弦。任几处凭栏空叹,更深露寒,那一季繁华的过往,铅华洗尽惹尘霜,匆匆葬于秋风,徒留一地唯美的忧伤。漫步在岁月的街角,一抹思绪随风飘摇,是谁打马而过,马蹄声吟,牵动了我的思念,敲打着我的无眠。我用兰花的指,轻捻一瓣馨香,揽清风入怀,抖落一肩的惆怅。莞尔一笑,三千过往,不过浮生梦一场。向来是一个清淡的平凡女子,喜欢素面朝天,脚踏实地,从来不用浓艳的妆来修饰自己,也不善用华丽空洞的言辞虚伪的表达自己。与人交往,始终保持一颗诚实的心,不张扬,不卑微,喜欢一个人静静地独处一偶,为文字为伴,素心一颗,浅舒流年。不言悲与欢,不说薄与寒,任时光渐行渐远,红尘恩怨,一笑而过,是非烦扰,坦然自若,乱云飞渡,从容不迫。闲赏花开花落,静待月圆月缺。一束明媚婉约成眼底的柔和,任心底万般情愫,自然流淌,既诗意又温暖,既禅意又清淡。一指流年,半世清欢,水墨丹青,风轻云淡,阙阙念,开成莲,一方静幽,可安暖……人到中年,更加渴望一份宁静与安然。推开岁月的窗,回望逝去的流年,一份淡泊,一份从容,尘世的悲喜忧欢,转头成空,浅笑随缘。一路走来,经历了春的妩媚,夏的妖娆,更迷恋秋的丰盈与收敛。心如明镜,宁静致远,人生如梦,顺其自然,是非恩怨,付与笑谈。不再买时髦的衣服,不再穿紧身的衣衫,追求舒适自然,喜欢没有约束的自在悠闲。优雅娴静,潇洒恬淡,携一份深沉中的旷达,悠然穿过世间烟火,每一个一茶一饭的日子里,都有小桥流水的诗意……菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人生最高境界是淡,淡淡的清风,淡淡的云烟,淡淡的流水,淡淡的花香,淡淡的思念。最美的容颜,是出水清莲,清雅温婉,最美的心灵,是琉璃般清澈透明。向往云的飘逸,喜欢雪的纯净,最爱莲的清韵。历尽沧桑,过尽千帆,慢慢才明白,淡是一场繁华落幕后的宁静与安详,淡,是自然,才是生命的原色。细水长流,淡淡的清欢,才是最贴心的暖,平淡,才是人生最真最美的画卷。一念心清净,莲花处处开,一花一净土,一土一如来。清净是佛家的最高境界,滚滚红尘,给心灵一方净土,让自己在宁静里历练成熟,是生命更丰盈厚重。举杯邀明月是一种情怀,独钓寒江雪是一种境界。给心灵一方绿洲,生命永远诗意朦胧,心中若有玫瑰园,处处都是春天般的温暖!掬一捧明媚,盈一袖清风,风雨人生,诗意满怀,且歌且行。夜,阑珊,繁星点点,一袭罗衫,明烛一盏,驱散了心中的阴暗。喜欢,这寂静的夜晚,尽管没有月亮作伴,隔着一窗清寒,所有的星语星愿,都在这唯美寂然的无边旷野里,氤氲蔓延,涟漪着斑驳的光彩,婉约为心底点点柔软的念。因为懂得,所以慈悲,因为慈悲,所以善良。幸福,就是简单的生长,知足,就会快乐相随,放下,去除一切杂念,让心自由的去翱翔。因为淡泊,所以宁静,因为坦然,所以安详。平凡的日子,安静的时光,学会删繁就简,生活就会幸福绵长……时光的脚步总是匆匆忙忙,还来不及回望,那些灯火阑珊的过往,早已蒙上了岁月的沧桑。无论流光如何流转,而我一如既往,闲闲的素心,淡淡的容妆。把追忆丢在风里,笑看人来人往,不再黯然神伤,不再徒增惆怅。人生注定没有永远,不如一切随缘。静谧的夜晚,寂静安然,默默清欢,等待着下一个月圆……1200字以上 初二 散文
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诗意人生诗,能助欢笑,亦伤离别,调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间惟有君知。-------白居易中国自古就是一个诗的国家,从“关关雎鸠,在河之洲”的诗经到“轻轻地我走了,正如我轻轻地来”的现代诗,这其中有快乐,有伤离;有爱情,有友谊……但不变的始终是诗香四溢,诗意的人生。历史的帷幕缓缓打开,我看到了一幕幕关于诗的决美篇章……在汩罗江边,楚大夫沉吟泽畔,九死不悔。屈原面对国家的衰败,面对同僚的嫉妒,面对学生的背叛,他没有悲观,而是以一位诗人本拥有炽热的心与黑暗势力作斗争。最终吟出“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的豪言。这使我感动,让我明白,在何时,遇到任何困难,只要有一颗坚定的心,并不断奋斗,就能战胜困境。来到东晋的深山,看到一位智者在躬耕陇亩,他就是陶渊明。陶渊明,在这黑暗的社会中,他不为五斗米折腰,为保持自身的人格尊严,归隐田园,放弃了世俗的喧器,呵护了守静,不然怎么会“采菊东篱下,悠然见南山。”的优美诗句流传后世。这震憾了我的心灵,让我懂得有时也应放弃红尘的喧杂来拥抱自然,让身心沉浸在自然的和谐与静谧中。在黄州,苏轼回想着仕途的坎坷,遭贬的不幸,面对昔日赤壁战场,突然胸怀变得舒畅,吟出“大江东去,浪淘尽。”的名句,从此他又乐观地对待人生,在黄州兴建水利,为民造福,做出许多对人民有利的事。“小舟从此逝,沧海济余生。”这让我理解了原来任何的磨难都是小事,只要我们以微笑去面对,就会看到鸥翔鱼游的水天一色。面对朋友的离别,王勃高唱“海内存知己,天涯若比邻;”面对关场的打击,李白放歌“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海;”面对生与死的决择,文天祥写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”……漫游在这诗的国度,感受着诗香四溢,觉得自己的灵魂得到净化,精神得到升华。与诗交流,诗意人生,令我沉醉与向往!有诗相伴无论是春光乍现,还是秋水波澜,无论是夏花掩目,还是雪映庭院,如果生命有一日,我便读你一天,晨,手捧朝霞伏案;午,细品阳光绚烂;夜,解读银河星汉。有你相伴,我便不会孤单。有诗相伴,便有自信相伴。我可以从“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”中扬起自信之帆,我可以从“何当击凡鸟,毛血洒平芜”中撑起自信的长蒿,我也可以从“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”到自信之舟,我还可以从“处士祢衡俊,诸生无县贫”中寻到自信的支点。有诗相伴,便有坚韧相伴。我可以从文天祥“从今别却江南路,化作啼鹃带血归”找到他九死不渝地追求后留下的坚韧我可以从柳三变的“对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋”中寻到他虽遭贬谪之洗礼却也坚韧的心,我还可以找到“未负幽栖志皆全宠辱身”的李白才不得展却坚韧依然。有诗相伴,便有美景相伴。我可以从飞羽殇而醉日中悟出人生如月的哲思,可以在舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风下载歌载舞,我可以从“醉舞梁园夜,行歌泗水春”中感受到江南的雾锁楼台之美,我可以从烟销日出不见人,?G乃一声山水绿中体会得到高山流水,茫茫江面上一撑蒿的渔夫高吟的调子,我还可以从“绿杨阴外晓寒轻,红杏枝头春意闹”中感受到生机盎然。有诗相伴,有真情相伴。我可以从“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”中读出爱情的伟大,我可以从“临行密密缝,意恐迟迟归”中读到亲情的细腻,我可以“海内存知己,天涯若比邻”中读到友情的淳厚。昔日狂歌纵酒,红颜泪眼,不觉己是匆匆数年,再回首己不见英雄脸庞,惟有泪水涟涟,使我不由得感慨浮生如烟,但有诗相伴,有自信个伴,有坚韧相伴,有真情相伴,我,便不会孤单。1200字以上 初二 议论文
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诗意人生当我们在常常谈论一些时尚的话题,当我们在孜孜以求资本的增值,当现代科技的发达已使我们的天地少有神秘之处、我们的想象少有浪漫的空间的时代,写诗读诗似乎成了少数诗人与正在钟情怀春的少男少女的事,诗歌好象离大众生活很远很远,但我想懂得诗也是一种能力,正如懂得欣赏交响乐也需要一定的素养一样,能够品味诗歌独特的表达形式与美学意境是幸运的,至少在他们的人生中比别人多了一种高雅的情趣。最近的911事件,很多美国人以赋诗的形式来悼念受害者,如有人引用英国诗人叶芝的一段短诗:“让我吐露的话语,让我写下的文辞,随那不懈的羽翅飞送,一直落到你悲泣难抑的心头”,用诗来表达心中的哀伤,自然显得更隽永与耐人回味了。人谁都有孤独的时候,当我读到里尔克的几句诗时,我不由感到自己那莫名的愁绪似乎给诗人染上了看得见的色彩,那就是:“主啊,是时候了,夏日曾经很盛大,把你的阴影落在日规上,让秋风刮过田园……就醒着、读着、写着长信,在林荫道上来回,不安地游荡,当着落叶纷飞。”这是一种对时光流逝的感伤,文辞贴切得就象自己的心在吟唱。现实总是有点单调,浪漫永远总是显得很美丽,当我们闻到的是闹市上那令人心烦的汽油味,听到的是那令人晕眩的聒噪,看到的是那么多庸俗的浮躁,那么我宁可静静地拿起一本书,静静地读着叶芝的诗:“我就要动身走了去茵纳斯弗利岛,搭起一个小屋子,筑起泥笆房,支起九行芸豆架,一排蜜蜂巢,独个儿住着,荫阴下听蜂群歌唱……;我就要动身走了,因为我听到那水声日日夜夜轻拍着湖滨,不管我站在车行道,还是人行道,我都在心灵深处听着这声音”。这样的诗歌,读起来又会让人觉得多么超凡脱俗了,吟之则足以令人忘忧。“ 如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。 为这, 我已在佛前, 求了五百年, 求它让我们结一段尘缘 。佛于是把我化作一棵树 ,长在你必经的路旁, 阳光下慎重地开满了花 ,朵朵都是我前世的盼望。”读着这首诗,不仅仅觉得诗中有画,更有一种时空的纵深感,由文字所构划的意境显得空灵而美妙,令人想到中国有句古话“愿天下有情人终成眷俗,是前生注定事莫错过姻缘”。但诗的表达自然显得更加美好而又令人浮想联翩了。当我们为着生活而奔波流浪,当我们饱经沧桑而不再信仰什么,当我们为名缰利绳所系而忧心憔悴,那么让我们在诗人的带领下来进入童真的世界,以纯真的赤子之心去感受生活吧,让我们来读读泰戈尔写给孩子的歌:“我的孩子,我这一支歌将用它的乐声围绕着你,好象那爱恋的手臂一样;我这支歌将触着你的前额,好象那祝福的接吻一样;当你只是一个人的时候,它将坐在你的身旁,在你的耳畔微语;当你在人群中的时候,它将围着你,使你超然物外;我的歌又将坐在你眼睛的瞳仁里,将你的视线带入万物心里。”看,诗人的歌又是多么的不同凡响,听得懂这样奇妙的歌吗?这就是诗歌表达上的神奇之处吧。爱情是千古歌颂的主题,可以说每个人都感受过爱情那种令人心动神驰的魅力,读读莎士比亚,读读歌德,我们都很容易欣赏到熠熠生辉的情诗极品,每个人都有每个人的故事,但又有多少爱可以重来,又有多少爱真令我们心醉,英国女诗人勃朗宁夫人的爱情绝唱就让我们大开眼界,原来爱情竟然如此博大与圣洁:“我纯洁地爱你,不为奉承吹捧迷惑;我勇敢地爱你,如同为正义而奋争;爱你,以昔日的剧痛与童年的忠诚;爱你,以眼泪、笑声及全部的生命读诗吧,或许你会乍然发现自己打开了生活之屋的另一扇窗口,诗中的世界必会使我们感叹:“哦,原来人生还有这般美丽的风景!”1200字以上 六年级 散文
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感受诗意作文感受着风绕过指尖, 抚过路面, 扬起一片尘埃, 我伸手想要抓住什么, 却什么都抓不住。 我时常在想,诗意,究竟是什么? 有人说,诗意是一杯香茗,也是一池春水,亦是一缕花香。我也曾寻找过,却始终感受 不到诗意,它就像那抹被扬起的尘埃,一直都抓不到。难道是这浮华的尘世,泯灭了那份小 小的诗意? 寻不到诗意,生活也依旧继续,只不过感觉缺少了点什么。 单调是会令人乏味的, 我每天过着两点一线的生活, 每天重复着同样的事情, 也终倦了。 偶尔偷一下闲,搬出一把椅子,坐在阳台上,眯着被阳光刺痛的双眼,享受着她轻柔的 爱抚,我似乎感受到了陶潜那“采菊东篱下,悠然见南山”的惬意。这,是否就是诗意? 雨过天晴,空气中弥漫着淡淡的泥土香气,使人沉醉其中,哪怕是最高级的香水恐怕也 比不上这片刻的芬芳吧。路旁的一花,一草,一树,都经过了那场夏雨的洗礼,变得更加挺 拔。 残留的雨露顺着叶脉缓缓滑动, 如滚雪球般汇聚得越来越多, 凝固在叶尖, 似不肯滴落。 “啪嗒” ,露珠最终还是落下,滴在我的脖颈,渗出一片沁凉。我望着那愈发翠绿的树叶, 仿佛感受到了它传递过来的勃勃生气,这,也是诗意吗? 端出一杯冒着丝丝热气的花茶,看着夕阳携着余辉悠悠落下,看着飞鸟划过天际,看着 白云重重叠叠遮蔽蓝天,尔后又被风吹散,露出湛蓝的天空,我似乎感觉到了,那被忙碌的 生活掩盖住的诗意,如春风般吹拂着我的心灵,让那颗浮躁的心,安静下来。 原来,诗意并没有离开我们,在这钢筋水泥的现代都市里,诗意渗透了生活的每一个细 节,我们也一直在不经意间感受着诗意。我们既不可能像陶潜一样隐居深山,也不可能如李 白一样率性而为, 更不可能学李易安整日对红花绿叶诉愁思。 只要我们每天用心感受一下生 活中小小的诗意,即使在忙碌的学习生活中也努力的挤出一点时间去感受诗意,享受生活, 这就足够了,不是吗?已经六点半了,天空依然亮着。风是强烈的刮,树叶拼命舞动着自己的身体。草儿竟也想学树叶,但是毕竟是初春,草儿还没有长高,还不能达到随风摇摆的效果。只能望着空中并无形的风,长吁短叹着。树叶在笑。一转眼,就过了半个月。六点半到了,又是一阵风,树叶又开始了它们独特的热情的舞蹈,那样疯狂的扭动着。草儿伸伸腰,只是随着风轻轻地晃了几晃。它感到了风!它用力抬高着自己的头,想尽力去更多的感受风的存在,感受它的抚摩。但是还是由于它太矮了,风毫不留情的从它面前飞走了。树叶又笑了。又是一个半月,草儿已经长到很高了。它企盼着风,六点半。风好似按照约定一般的来到了这里。风呼呼的飞过,这一次的风比原来的几次都大了些。草感到耳边的风是那样的强烈,但是奇怪的是,怎么跳不起舞了?树叶依然疯狂的跳着,原来树也在长大,它挡住了风。草儿愤愤地,他在内心酝酿着一个计划……已经是晚春了,草儿更高了,但是树挡的也更多了。风来了!是那样的强烈!!草儿感到了风!它在内心号叫着:“风!你终于来了!风今天我一定要感受到你!”风呼呼地刮了过来。草儿身边一点风也没有。突然,草儿好像长高了许多,不是,是它飞了出去,是它自己挣脱了土壤的束缚!去感受风了!!风依然是毫不留情的刮过,草儿飞走了,它用没有人可以听懂的语言喊着:“啊,风!我感受到了你!我感受到了你呀!”天边,一株小草飞过;地上,一棵树茫然的望着天边诗意地生活,或许应该如陶潜“开荒南野际,守拙归园田”“采菊东篱下,悠然见南山”般的悠然自得。诗意地生活,或许应该如李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸潇洒。诗意地生活,抑或应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约。然而,在生活急剧变化的现代社会,我们既不可能像陶潜一样隐居深山,也不可能如李白一样率性而为,更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人,而将忙碌的现代人摒弃在外?答案是否定的。不能隐居,谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园?不可率性,难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感?不要多愁善感,就不能倾吐自己心中的愁思?清晨起来,品一杯清茗,手捧一本《归去来兮辞》,让千百年前的悠悠山风,伴随着自己的精神,放飞到自己静谧、温馨的心灵田园,让自己的心沉淀、沉淀,在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗?在足球比赛胜利之后,你忘情地在雨中的球场上狂奔,任由汗水、雨水,甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊,打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解,问一场小球赛的胜利何以令你兴奋至此。但我说,你这正是在诗意地生活。一次小的胜利足以令我们欢欣鼓舞,一次小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要束缚自己的情感,让它自由地奔放吧!心里有了不顺心的事情,可是身边没有听众,这时候假如将这些事情都锁在心中,只能徒添自己的烦恼。选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自己的博客上写上自己的烦心琐事,就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语,但是这些“花草”却能替你排忧解难,让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗?其实,要诗意地生活,也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好,在物质丰富的时候,千万不能亏待了自己的精神。唯有如此,我们才能在钢筋水泥的现代都市里,如古人一般诗意地生活。【名师点评】1200字以上 初中