李斯谏逐客书

切逐客。”李斯议亦在逐中。

斯乃上书曰：

“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！

“昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公

孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商

鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，

举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，

南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使

之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食

诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四

君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之

马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必

秦国之所生而然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女

不充後宫，而骏马抉提〖“抉提”二字俱应为“马”旁〗不实外厩，江南金锡不

为用，西蜀丹青不为采。所以饰後宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然

後可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、

佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀1而歌呼呜呜快耳者，真秦之

声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹

筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，

不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人

民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成

其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，

民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以

资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉

寇兵而赍盗粮者也。

“夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，

损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”

秦王乃除逐客之令，复李斯官。

〖注释〗

1搏髀〖音“必”〗：拍着大腿打拍子。髀，大腿。

2黔首：秦时对百姓的称呼。黔，黑色。首，头。