秦皇岛野生动物园之旅800字

秦皇岛野生动物园之旅

800字 初二 记叙文

今年暑假,我和爸爸去北戴河疗养。那里风景秀丽,气候宜人,碧海蓝天,令人心旷神怡。最令我记忆犹新的就是去秦皇岛野生动物园了。

秦皇岛野生动物园是国内最大的野生动物园,在这里,所有的动物都是散养的,它们会在离你乘坐的小火车不到3米的草丛中偷窥你,随着火车的运动,仿佛进入了大自然一般。置身于茂密的树林中,让我们和动物们亲近一下,交个朋友吧。

首先,映入眼帘的是国家一级保护动物——东北虎。看,那只东北虎漂亮极了,土黄色的虎皮镶嵌着乌黑浓密的条纹,虎头上有一个清晰可见的“王”字。也许,这身高贵的皮毛就是东北虎隐藏在茂密树林里不易被发现的武器;而头上霸气十足的“王”字也彰显了它们特殊的地位——百兽之王。

继续往前走,偌大的丛林里出现了许多狮子,它们或坐,或趴,或卧,有的闲庭信步,有的你追我赶,有的虎视眈眈。这时,一对大狮子就离我们小火车不到十米,解说员说这是“一家人”,那公狮子很大,光头就有6分米宽,身上棕色的毛又厚又长,一阵风吹来,上下起伏,美丽极了,它身材矫健、俊美,正深情款款地望着英姿飒爽,身姿秀美的母狮子,用雄浑、有力的嗓子“喔、喔”低吼了两声,微风轻轻吹拂着,阳光暖暖照耀着,啊,多么惬意的景象!

小火车继续运动,棕熊、野猪、鸵鸟、斑马、大象……相继出现,小火车上兴奋的人群不停地拿起手中的相机“咔嚓、咔嚓”拍摄着。下了小火车,我来到了鹿园。长颈鹿是吃树叶的,我想起在课本里看过,因为环境的改变,长颈鹿脖子变长,很难吃到地上的草,却很容易吃到树上的叶子,所以就从“食草”变成了“食叶”动物了。在这里找叶子不难,但小小的我怎么递给长颈鹿呢?我东张西望,忽然看到有人拿一大树枝喂,我受到启发,便用光光的枝干叉上捡来的叶子给长颈鹿吃,长颈鹿吃得津津有味,我也乐此不疲,爸爸看我玩得开心,不停地用相机留下我和长颈鹿亲近的瞬间。

这次野生动物园之旅,让我了解了许多动物知识,收获了童趣,最重要的是让我和动物认识了,亲近了,拉近了人类和动物之间的距离。我珍爱这份旅行,有机会我会再来秦皇岛,相信那时别有一番滋味在心头。

这就是秦皇岛野生动物园之旅中我和动物的故事。

秧苗在唱歌

1200字 初一 记叙文

麦熟季节,乡村热闹而喧嚣,幸福以辛苦的方式在大地上和心灵里摇晃、传送,古老的劳动,再次呈现出暗藏已久的神性。

在江南,稻种在清明下水。因为种子,农村就有了一个永恒的生命。农人必须沉浸于秧田,秧田里里外外的春天也就随了雨露阳光,滋润着、蓬勃着庄户人的心。播种,当属男人的活计,一把一把洒下的是世袭的传统。在绿开了江南,越过谷雨,秧田呈现无数的嫩芽,一片鹅黄、柔弱、向上,接受阳光和民歌,勇敢的泛青,这便是最初的秧苗了。

我来到秧田的时候,秧苗正一叶叶地挂着露珠。我把目光给了这整齐划一的秧苗,向上而坚强的秧苗;把心情给了这开阔平坦的绿,生机而从容的绿。我看到晶莹剔透的露珠泛着亮丽,露珠会意的收藏霞光,又滴落秧田的气息。我想,乡村的清新莫非源自秧苗?秧苗的清新莫非源自露珠?在春天,秧苗让我们昂起头来,牵手劳动和劳动的光荣。我是带着化肥来的,水渠则在秧田旁欢唱着。我愿意我的劳动茁壮秧苗。

我站在田埂上,看到了秧苗,自然、舒畅。眼前,绿色的秧苗,海洋般波澜起伏,一首一首唐诗宋词便在脑海中翻过,每一个精彩在春意中飘动,那成熟和收成便是彼岸了吧。脚下的秧苗齐刷刷地竞争着,向着蓝天阳光倾泻而下,在接近秧苗时便挤扁了,只好钻到秧苗缝隙,为温暖的春意绽放光彩。炊烟在远处缭绕,以最高的姿势生活着、弥漫着、烂漫着。我在田埂上行走,饱览着牵手暮春的秧苗和秧苗拓展的风景,仍然寻找着最美的景致。放眼搜寻着,田头地边,多见的是老伯大嫂,每一个身影撑着忙碌,每一个身资缀着风景,难道浓浓的春色是由他们变出来的么?

那时,挑出第一担秧苗,正是燕子剪开很多视线的时候。栽插秧苗,真的是农家的基本功。现在,插秧机开进了小路,小路上的笑,打开了农家致富的门。秧苗载插完毕,就有鹧鸪鸟为夏报幕,换出一套套耕耘的动作,每一个动作都那么娴熟和优美!

秧苗昂着头,以成熟的方式在唱歌,春色就要远去。此刻,阳光在沸腾……

岁月中,他们同时同自然界进行顽强的斗争,逐渐增强了征服自然的能力,人们从自然界取得的生活资料日渐丰富。江河可以捕鱼,火山可以取暖煮食,大地可以耕耘收获,林木可以搭屋造桥,自然界渐渐成了人类社会生活不可缺少的组成部分。自然对人的这种关系的变化,为人类的审美创造了必要的客观条件。同时,就人本身来说,在劳动实践中也发生了一系列的变化,人的肢体有了制造工具的技能,人的头脑有了思维的能力,人的语言又为彼此交往增添了工具。用马克思的话说,这就是“人本身的自然”也“人化”了。人成了社会的人,成了有复杂的心理活动和社会意识的人。这又为人类的审美活动准备了主观方面的条件。人类最初的审美活动,正是在这种特定的社会生活条件下形成的。劳动创造了美。

劳动创造了美,还表现在世界上任何民族的审美观念都是由生产力状况所决定的。也可以说,以生产力为轴心的的社会历史条件及其派生出的思想文化决定了人类不同历史的时期的美的观念。生产工具的创造和演变,使人类能逐渐生产专供供观赏的装饰品。原始狩猎氏族以动物的外在特征或者是关于动物的某种联想为装饰美;农业出现以后以植物的外在特征为装饰美。所有这些装饰美的每一次演变,都反映着人类物质文明的进步,精神文明的飞跃,说明人类最初的审美活动、艺术活动,正是这种特定的社会条件下形成起来的。而人类的生产劳动本身也有着美的意义。人也按照美的规律来塑造物体。

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