谈良知
孔子云:男女不可有肌肤之亲,那就是,一位女子落水,你却不能伸手去救。否则,违背了当时的“礼数”和“道德”。但是,不伸手,你的良心会不会受到谴责?当时有人一定会说:“很正常,不救是应该的。”我就想问问,一个生命和区区的“礼数”哪个比较重要!
让我们来看下,古今中外的人们,满口说的礼仪道德是什么吧!镜头倒退到诸子百家的年代。
胶片开始缓慢的转动,孔子正带领着他的弟子们大论他的礼仪道德!一个荒唐的思想,却是从这位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌肤之亲”孔子儒家的思想,就好比“君让臣死臣不得不死”一样,就是由于孔子的这个所谓的“礼仪”,让中华流出了多少惨淡故事。祝英台女扮男装,为什么的是什么,是去为汲取中华的精髓!为什么她不能穿着女装,就是因为孔子的所谓的“礼仪道德”禁锢的她的思想。
对,那是古代,让我们来看一下2009年的今天。胶片继续的转动,“救命,救命!”寂静的河边发出的叫喊声!一分钟的时间,一个黑影纵身跳了下去!
但水波很大,紧接着十几位大学生拉着手,坚强的组成了一条人链!一位二位三位……,他们咬紧牙关,站在生与死的“交界处”。一个个,如雕像一般,站在那河浪上。那死神的河浪拍打着他们的身躯,冲击着他们坚强但又脆弱的灵魂!为的只是两个幼小的生命。而组成的伟大的“人梯精神”。
突然那一条长链被冲垮,死神的降临,三位青春洋溢的大学生死了,对,他们死了,被无情的死神带走,但是人们的惨痛的哭泣声,却换不回死神带走的灵魂。拼命的嘶喊,如暴风的咆哮是那样的脆弱无力!
死神是这么的无情,但是有些人连死神都不如,比死神还无情。死神带走的是死者的灵魂,那些人,带走的却是生者最美好的生命。但有人却说:“他们不是不救,而是没有办法救。”……这样的流言已使我耳不忍闻,这样的惨象已使我目不忍视。
英雄赞,英雄叹——大丈夫生在三光之下,生而何欢,死而何俱?人虽已死,但是他们的名,却扬满天下。平凡却早已冰冷的骸骨,在历史的长河中,留下了不可泯灭的赞歌!一个伟大的灵魂,会强化思想和生命,三个伟大的灵魂,却会带给我们璀璨的荣光,让我们用真心陪伴他们,他们并不孤单,寂寞。
而在这样的一个惨淡的世界,一个没有一点光明的世界,我们是不是应该放弃?
我想想,我们错了,我们应该坚强,因为已有三盏明灯为我们指明方向,那微微的淡光让我们在黑暗的世界找到了一丝的希望,所以我们应该坚强。
当某些时候,你在“利”与“义”的取舍前,请你自己摸着自己胸前的左上方,良知究竟在何方。
春天里的音乐会
“沙沙——春天来了!春天里的音乐会开始啦!”解说员风姑娘拿起喇叭开始广播。
小草从地下探出头来,柳树发了芽,小燕子赶过来,万物都复苏了!
春天里的音乐会开始了。泉水来伴奏,叮咚叮咚。
小青娃和小鸭子来唱歌,呱呱呱呱,呷呷呷呷。柳树姐姐洗着头,向小河哥哥借一朵浪花插上自己的秀发……
春风负责弹琴,沙沙,沙沙。小花们不慌不忙地梳妆打扮,她们用金色的阳光做衣裳,用露珠做头饰,还用彩霞做胭脂,涂满娇嫩的脸蛋……
小鸟们吱吱喳喳地叫着,黄莺和杜鹃齐唱,真动听!小燕在天空中边着身子,一边唱歌,一边呼唤同伴:“快来呀!这儿正在举行音乐会!”
田野里更是热闹。麦苗被风儿一吹,唱起了嚓嚓嚓的歌。蝴蝶正停在油菜花上,听到歌声,便翩翩跳起舞来。小蜜蜂也停下了工作,嗡嗡嗡、嗡嗡嗡地唱起了歌。
有的小水滴滴到了石头上,奏起了“滴答、滴答”的音乐。有的小水滴随风飘动,好像在跳舞。还有的小水滴在鼓掌……它们都在举行音乐会!
春天真美好,所有大自然的生物们,谱成了一支正待演的春天赞歌。
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谈良知良知通常意义上是指儒家所谓人类先天具有的道德意识。这样最低限度的道德意识应是我们做人应具有的底线,但如今良知却趋于淡薄,所谓的先天逐渐被后天磨损,这是个人的悲哀也是社会的悲哀。谈良知作文你认为你是好人吗?那你对面的人呢?你说良知的对等面是好人,那没有良知的对等面呢,又是什么?当有人大方厥词地告诉你,他所做的一切都是在维护人类最切实的利益,他在尽自己所能地让全世界在某一平面上拥有最完美的统一,而事实上,他的确在这么做,你甚至也亲眼目睹了他的努力及与之成对比的成效,那么这个时候,你会说他是一个拥有良知的人吗?你会为他折服,为他讴歌并以之为榜样吗?回忆一下,什么时候开始,听到了“碳关税”的字样,或者说,什么时候开始,温室气体排放的问题成为了环境保护的新代言人。六七十年代开始的吗?还是八九十年代后?也许不该这样去定义,更确切的说,应该是当上文所说的他发现了“最为世界有利”的统一链之后,“拉起”发达国家政府的手着手做准备工作的时候开始的吧!2007年的次贷危机,2008年的金融海啸,于是乎美国政府开始印钞机救市,美元汇率下降,发达国家经济严重受挫,直至前段时间的迪拜债务危机。一切发生的理所当然并且顺理成章。而就在这个节骨眼,哥本哈根联合国气候大会召开,在前几天即十八号晚,临近闭会期间的最后谈判阶段,发达国家依旧坚持要先作废《京都议定书》的协议内容,即对于发达国家既定的碳的减排等一系列内容的否定,而在于对发展中国家的减排却一再施压,美国国务卿希拉里甚至以美国援助金作为谈判筹码对发展中国家相以威胁,对于此,两厢对峙的情景,此次会议的结果如何该是不言而喻的吧。而这些,完全是以政府为面子,他——国际金融寡头为里子的完美阴谋。是这群国际银行家把美元推上世界的舞台,而在发现它并不能再为他们创造更多他们想拥有的利益时,毅然决定抛弃这个忠实的同伴儿转向更为稳定更易控制更为他们所用的新同盟。于是,碳关税进入了人们的视野。至此,你认为他的世界政策有多伟大?他的良知有多为人可称道呢?他把环境保护的问题推上了新的高度,却意在剥削包括中国在内的所有发展中国家现在以及未来的财富,如果要明确点的数据做更清晰地解释的话,事实将更加触目惊心。当碳经济加金本位制的新经济制度站上世界舞台,美国的百万亿美元集体债务将把美元推翻而后开始债务重组,美国以其丰富的黄金储存将依旧占据经济高地,而以中国为例的发展中国家的全国人民数十年的劳动成果以及资本积累将无声无息地沉入无底的黑洞。谈良知作文孟子曰:“所不虑而知也,良知也。”良知就是所谓的道德观念。而其注重的就是道德两字。即包括“知耻”,“知愧”,“知德”。道德是做人的根本,根本一坏,即使你有一些学问和本领,也无甚用处。没有道德的人,学问和本领愈大,就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本,那么良知便是道德的根本,每个人都要坚守良知。因为有了良知,才有了李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,.因为有了良知,才有了于谦的“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”;因为有了良知,才有了范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。古人拥有的良知到了如今是否已经变味了呢?“吉林某报,报道一跳楼自杀者,标题为《昨晚上演高空飞人》。”这就是媒体所做的报告,这里,媒体人员关注的并不是对于遇害者的生命的关注,更多的看似是一种娱乐。“高空飞人”这是对一名死者的尊重吗?他们的良知又在哪?12月6日,南京又发生一起醉酒驾驶致人死亡案。这又是一次血的教训。难道类似教训还不够吗?已有多少人死在了酒的魔爪之下?那些司机的良心在哪?他们都把生命视为儿戏?少喝点酒会死吗?非要等到出事了才后悔吗?这种事发生怨不得别人,只能怪他们缺少了一份良知!这就是我们现在的社会吗?我无奈!我悲愤!!我又恐惧!!!人间的良知都跑哪了?不复存在了吗?当我看到了三名长江大学生舍身救人的时候,我就被他们的良知所感动了,这就是德,我为他们致敬!他们都是何等的年轻,还没有回报父母,没有成家立业决已先去!能做出这种举动,就是出自于良心!我又感到了些许欣慰,我们这个社会还有良知,只是社会中太多的罪恶蒙蔽了我们的双眼,使它们显的黯淡了! 良知也许与生俱来,但保持良知要靠自觉磨练。归来吧,良知!1200字以上 议论文
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谈良知何谓良知?孟子曰:“人之不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的良知。有一次乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有说的?”他用原话回答说:除却良知,还有说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,良知,人同物就差异了;良知乃社会发展的要义,良知的社会一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,良知的民族必会走向灭亡。良知是个人的道德准绳,2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的候被行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高学生,他在采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外“富二代”。拥有优越经济条件的是缺少了?是良知!试想,尚有良知,那么会寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?尚有良知,那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈的经济条件给带来了“衣食无忧”的生活,可与此,精神上的教育和是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是前程锦绣,让连“良知”做人的都抛在了车轮之下。与个人相比,良知社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道:“外国人喝牛奶,结实;人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?!再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人于社会,都有其特定的社会责任,而责任的动力往往良知的。由此,良知的性可见一斑。在经济高速发展,物质文明与时俱进的社会,笔者不禁呼吁:归来吧,良知!800字 高二 议论文
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谈良知西天的晚云烧得轰轰烈烈,我仿佛又听到极其细微的咕咕声。然而它已经不在那儿。就在刚才,父亲抓着它的翅膀掂量了一下,“差不多了,明天烧汤吧。”汤自然是给我的。我犹豫地站起身来,父亲抬了抬手拦下我,“你不用过来。不要看。”没有看到,等于不知道。不知者永远都是没有罪过的。可以简简单单地当成没有发生。这样的例子还少吗?于是我坐下。灰色的翅膀被简洁漂亮的铅直线取代了。我提起笔时。忽然想起有一年在老家看杀鸡,刀有些钝了,脖子上划几道,用碗接了满满的鸡血。我划出一道直线,鼻间似乎有隐隐的血腥气。我们吃的,穿的,这世间杀生的难道还少吗?价值上千万的裘衣用十几只幼狐的颈毛织成,整整一季沉闷寂寞地躺在某个华贵的衣橱里。衣服被处理得很好,皮毛摸上去有种震撼的柔顺温暖。皮衣的主人并不是天生冷血。那衣服上已经没有腥气了,整个或者惨烈或者凄厉的过程,都被工业打磨得奢华和顺。主人看见的仅仅是一件略微不同寻常的美丽大衣。他(她)并不会想到这衣服是怎么来的,就好像人们吃着宫保鸡丁,佛跳墙,椒盐牛蛙,毕竟不会把它想成艰难生长过的活物一样。没有看到,便当是不知道罢了。我想起毕淑敏的关于旅行的书。法国的贱价的摊位上摆满了折价低廉的皮大衣。她略略好奇地停顿了一下脚步。朋友以为她动了心,匆忙把她拉走了。“在法国,穿皮衣是最遭人鄙视的。”她这样解释道。看到这一段的时候,我纠结了很久的心,略略温暖的一松。不吃青蛙的人的坚持,不穿皮衣的人的坚持。幸而我们还有这些人的坚持。幸而我们还在坚持。我在已画成的空间直角坐标系标上字母。即使空间都可以化作一个简单直白的坐标。即使物理的理论已经发展到玄妙的地步。即使计算机软件已经可以实现情感的模拟。人心依旧是最复杂难测的东西。我想起那个迟到四十年的忏悔。登山的夫妇在撤下山的途中,天色已经变了。满目凛冽的风与翻卷的云,万年茫茫的冰山。这时他们看见了雪地里的女登山员。她受了伤,失去了行动力,看见他们时眼里猛然腾升起求生的希望。那是不能实现的希望。三个人都可能死在山上。夫妇把她抬到背风处。徘徊再三,放弃了援救先撤下山。他们似乎尽了自己的努力。他们没有坐视她的死亡。然而这已经成为一个再也打不开的心结了。没有看到最终的结局,就等于没发生吗?他们被这种蚀心刻骨的悔恨压了整整四十年。直到他们把它公诸于世。那是种什么样的折磨啊!如果进化永远向着最优,为什么不让我们排除一切负面情绪——事实证明负面情绪总是对人体有伤害的。让我们来想象这样一个没有忏悔,没有愧疚,没有痛苦的世界。这会是整个文明崩溃的前兆吗?父亲打开厨房的门。整个过程无声无息。“好了?”母亲问。他摊了摊手,意示这很容易。他已经洗过了手。笔芯断在了纸上,我近乎释然地感受到心的抽痛。没有看见,但我无法当做没有发生。这才是进化的恩赐吗?“妈妈,今后不吃鸽子了。好吗?”1200字 高二
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谈良知你认为你是好人吗?那你对面的人呢?你说良知的对等面是好人,那没有良知的对等面呢,又是什么?当有人大方厥词地告诉你,他所做的一切都是在维护人类最切实的利益,他在尽自己所能地让全世界在某一平面上拥有最完美的统一。而事实上,他的确在这么做,你甚至也亲眼目睹了他的努力及与之成对比的成效,那么这个时候,你会说他是一个拥有良知的人吗?你会为他折服,为他讴歌并以之为榜样吗?回忆一下,什么时候开始,听到了“碳关税”的字样,或者说,什么时候开始,温室气体排放的问题成为了环境保护的新代言人。六七十年代开始的吗?还是八九十年代后?也许不该这样去定义,更确切的说,应该是当上文所说的他发现了“最为世界有利”的统一链之后,“拉起”发达国家政府的手着手做准备工作的时候开始的吧!2007年的次贷危机,2008年的金融海啸,于是乎美国政府开始印钞机救市,美元汇率下降,发达国家经济严重受挫,直至前段时间的迪拜债务危机。一切发生的理所当然并且顺理成章。而就在这个节骨眼,哥本哈根联合国气候大会召开,在前几天即十八号晚,临近闭会期间的最后谈判阶段,发达国家依旧坚持要先作废《京都议定书》的协议内容,即对于发达国家既定的碳的减排等一系列内容的否定,而在于对发展中国家的减排却一再施压,美国国务卿希拉里甚至以美国援助金作为谈判筹码对发展中国家相以威胁。对于此,两厢对峙的情景,此次会议的结果如何该是不言而喻的吧。而这些,完全是以政府为面子,他——国际金融寡头为里子的完美阴谋。是这群国际银行家把美元推上世界的舞台,而在发现它并不能再为他们创造更多他们想拥有的利益时,毅然决定抛弃这个忠实的同伴儿转向更为稳定更易控制更为他们所用的新同盟。于是,碳关税进入了人们的视野。至此,你认为他的世界政策有多伟大?他的良知有多为人可称道呢?他把环境保护的问题推上了新的高度,却意在剥削包括中国在内的所有发展中国家现在以及未来的财富,如果要明确点的数据做更清晰地解释的话,事实将更加触目惊心。当碳经济加金本位制的新经济制度站上世界舞台,美国的百万亿美元集体债务将把美元推翻而后开始债务重组,美国以其丰富的黄金储存将依旧占据经济高地,而以中国为例的发展中国家的全国人民数十年的劳动成果以及资本积累将无声无息地沉入无底的黑洞。900字 初二
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谈良知陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中的拉斯科尼科夫本性善良、亦具才华,然而亲身承受黑暗的社会背景下贵族与资产阶级对贫民残酷剥削的遭遇、与不甘沦为小公务员马尔美拉陀夫式的待宰羔羊而渴望成为一个“不平凡的人”的思想使他产生杀死可恶的房东阿廖娜的念头并付诸实施,也由此引起房东太太的妹妹莉札韦塔等一群无辜者的牺牲。即使反侦探的知识足以使他化险为夷、逍遥法外,他却承受了更为严厉的无从逃避自身良心的谴责。罪恶与良知的较量中,后者胜出。忽略书中反映的部分皈依上帝、获得救赎的消极思想,对于良知的探讨或许也是陀思妥耶夫斯基要表达的一个主题。良知是人类历史上永恒的话题。曾参用“忠恕”将孔子的思想“一以贯之”,孟子首提“良知”之概念,王阳明秉承孟子进一步创“心学”对其研习,黑格尔提倡“端正而忠义的品格”。大家所谓,皆可直接或间接归入良知的范畴。良知无价,习之无止。良知,是一种求真的原则。被誉为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴曾言,“一句真话的分量比一个世界还重”。求真而务实,不对事实加以扭曲,还原真相,是正直与诚信的体现,是良知存在的前提。《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在犯罪后毁灭证据,掩盖事实。此时的他,道德的天平向恶念倾斜,良知暂且处于蒙蔽状态。当案情转变,竟另有他人主动承认是此案的元凶时,拉斯科尼科夫完全可以置身事外,长舒一口气了。然而在索尼娅的引导下,重拾的良知使他清楚地意识到不可改变的事实:自己才是凶手,最终坦白罪行,自首服刑,解放承受煎熬的心灵。相对求真而具有良知的人,卑鄙猥琐的奸人永远信奉伪假。南宋奸臣秦桧诬陷岳飞时使用“莫须有”的罪名便是明证。“真”与“善”,长相厮守;“假”与“恶”,狼狈为奸。唯真实之中,乃见良知。良知,是一种向善的信念。孔子对于后辈的要求中有“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁”。孝亲悌兄,严谨诚信,博爱众人,见贤思齐,无疑都是统一而向善的。再看《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在杀人逃避后,良知受到恶念的挑战,并感受到自己原先一切美好的感情都泯灭了,可见良知与向善的统一关系。拥有良知的人,或孝悌,或忠义,或诚信,或宽容,因为拥有各种美德而名垂青史,闪光的名字,激励后人。唯坚持良知而心向善,乃恪守道德底线,甚至甘愿承受损失与苦痛,维系美德。良知,无疑是一切美德的滥觞。每个人都是一个“拉斯科尼科夫”,秉性善良,天赋良知。世间自有罪恶的诱惑,或是客观的形势,足以挑战良知、泯灭良知。有人坚守良知,有人践踏真理。于是,我们见到了人性的两极——“大善”与“大恶”。大善者如英雄少年,冒死营救溺水儿童,舍生而忘死,身虽逝,激励人心;大恶者如重庆公安部人员涉黑,在其位而不谋其政,滥用职权,所为令人发指。胡锦涛的“八荣八耻”,是时代的呼吁良知、提倡文明的主旋律。良知的兴盛或陨灭的背后,会有个人成长环境的影响、教育程度的不同与社会风气的倾向,而最根本的原因,还在于自身内心“求真”与“向善”的意识。拉斯科尼科夫历尽波折、重获良知、回归善良,其中最主要的原因便是自身性灵对良知的坚持。让良知成为信仰,人心常善,国家常泰,正义长存,文明恒远。1200字 高二
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谈良知良知覆盖的人间,阳光明媚,春暖花开。我们所处的世界,不可避免地存在着阴谋、诡计以及一些不公平的事情。有人失望,有人沮丧,但更多的人仍是相信生活光辉的一面——良知让平凡熠熠生辉。良知是真心,是博爱,是无法被定义的人性。并没有一个确定的标准去衡量良知——或许它只是任何一个发自内心的真诚的小小举动。但这份良知却变成了慰人的暖,在人与人之间的冷漠中化出一条小径,直达内心,让更多的人相信人性,相信美好。当路人扶起跌倒在地的老人,当行驶的汽车自觉为行走的鸭群停下,当修路工程为了一片迁徙鸟的栖息地而改道,我看见因为良知而浮现在空气里的光芒。良知是善,是勇气,是担当,是强烈的社会责任感。不是所有人都愿意为过错道歉,为损失负责——只有拥有良知的心灵才能够做到。有良知相伴的人格是伟大的,对未来有着积极的影响。那破晓之曦,为人生小径上开满的花朵带来光明和希望。德国总统为了日耳曼民族过去所犯下的罪过跪下,而日本首相却为维护日本的“尊严”而掩盖历史,因良知有无而显出的差距愈是明显了。卑劣的心思将华彩流溢的思想衬托出高尚。我看见因为良知而潋滟一地的细碎光羽。良知是德,是准则,是界定,是对灵魂的审视。良知是定,不是束缚,亦不是缠绕,而是内心流淌的滚滚岩浆,如同远处喷薄的红日。良知,是纯净,是向往公平与正义的愿景,是往美好明天的康庄大道,她呼醒了人们最质朴的心灵。那柔暖的落日,轻轻地裹住怒放的花朵——良知所散发的人性的锋芒,静静披在大地万物之上,当冷漠被消融,当仇恨被化解,当一切又一切的恶毒与怨念终于被释然,那便是我们所期望的,良知带给我们的更好的明天。良知附属于心灵,心灵隶从于人性。所以,良知由心生,源自于人之本性。良知是力量,凭借着这股力量,我们行走在人生的大路上。700字 高一
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谈良知孔子云:男女不可有肌肤之亲,那就是,一位女子落水,你却不能伸手去救。否则,违背了当时的“礼数”和“道德”。但是,不伸手,你的良心会不会受到谴责?当时有人一定会说:“很正常,不救是应该的。”我就想问问,一个生命和区区的“礼数”哪个比较重要!让我们来看下,古今中外的人们,满口说的礼仪道德是什么吧!镜头倒退到诸子百家的年代。胶片开始缓慢的转动,孔子正带领着他的弟子们大论他的礼仪道德!一个荒唐的思想,却是从这位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌肤之亲”孔子儒家的思想,就好比“君让臣死臣不得不死”一样,就是由于孔子的这个所谓的“礼仪”,让中华流出了多少惨淡故事。祝英台女扮男装,为什么的是什么,是去为汲取中华的精髓!为什么她不能穿着女装,就是因为孔子的所谓的“礼仪道德”禁锢的她的思想。对,那是古代,让我们来看一下2009年的今天。胶片继续的转动,“救命,救命!”寂静的河边发出的叫喊声!一分钟的时间,一个黑影纵身跳了下去!但水波很大,紧接着十几位大学生拉着手,坚强的组成了一条人链!一位二位三位……,他们咬紧牙关,站在生与死的“交界处”。一个个,如雕像一般,站在那河浪上。那死神的河浪拍打着他们的身躯,冲击着他们坚强但又脆弱的灵魂!为的只是两个幼小的生命。而组成的伟大的“人梯精神”。突然那一条长链被冲垮,死神的降临,三位青春洋溢的大学生死了,对,他们死了,被无情的死神带走,但是人们的惨痛的哭泣声,却换不回死神带走的灵魂。拼命的嘶喊,如暴风的咆哮是那样的脆弱无力!死神是这么的无情,但是有些人连死神都不如,比死神还无情。死神带走的是死者的灵魂,那些人,带走的却是生者最美好的生命。但有人却说:“他们不是不救,而是没有办法救。”……这样的流言已使我耳不忍闻,这样的惨象已使我目不忍视。英雄赞,英雄叹——大丈夫生在三光之下,生而何欢,死而何俱?人虽已死,但是他们的名,却扬满天下。平凡却早已冰冷的骸骨,在历史的长河中,留下了不可泯灭的赞歌!一个伟大的灵魂,会强化思想和生命,三个伟大的灵魂,却会带给我们璀璨的荣光,让我们用真心陪伴他们,他们并不孤单,寂寞。而在这样的一个惨淡的世界,一个没有一点光明的世界,我们是不是应该放弃?我想想,我们错了,我们应该坚强,因为已有三盏明灯为我们指明方向,那微微的淡光让我们在黑暗的世界找到了一丝的希望,所以我们应该坚强。当某些时候,你在“利”与“义”的取舍前,请你自己摸着自己胸前的左上方,良知究竟在何方。云南市瑞丽一中高一年级 刘林900字 高一 议论文
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良知在物欲横流的生活海洋中,良知是一支指南针,指明正确的前进方向。在精神荒芜的沙漠地带,良知是甘露,无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天,良知是一个火把,温暖着人们的心房,当今社会,我们尽管为了生存而追求自身的利益,但是,我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。因为,它对我们人生的影响实在太大、太大。凡是功成名就的伟人,他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人,经历了千辛万苦,发明了元素镭。这时,她只要申请专利,就能为自己赚取很多钱财。但是,她没有。“科学属于全人类”,这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松,也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利,把生产流程公诸于世。他说:“你能为太阳申请专利吗?”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。然而,也有一些人,在功成名就之际,抛弃了良知,背离了自己做人的基本原则,结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊,充满了多少的危险啊!可是舍勒凭着他那股钻研的热情,把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事,但舍勒为了金钱、权力,不惜把氯气生产应用到军事之中,使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊!汪精卫,在乱世之际当上了国民党的副总裁,多么不易。可他投敌卖国,建立伪国民政府,被国人视为卖国奸贼,多么不值。可见,良知的缺乏,也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。人为什么需要良知?很简单,人是社会的人,人不能离开社会而生存。人一出生,就从社会中获取多种资源,自然而然他也应该回馈社会。因而,一个人生存在世上,不仅要实现个人价值,也要实现社会价值。良知,可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。在社会主义市场经济的今天,我们更需要良知。我们做生意之时,只有讲良知,才能在商海中乘风破浪。做人的时候,只有讲良知,学会回报老师、家长与社会,才能使我们的人生画上完美的句号。但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。800字 高一 说明文
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良知,净土传说中,盘古开天地,女娲娘娘创造世间万物,自此世间有了生命太阳给予人类阳光和温暖,花儿小草帮忙点缀世界,河流涵养人类,万象给予人类生存环境,接着人类便创造出成功、快乐和智慧。从前那是一个美好的社会,但现在,有多少人为了财富、名誉而不择手段丧失秉性,一步步破坏人类共有的家园。财富给予勤俭精明的人,可那些没有良知的人们为了谋得那一点所谓的财富,用沾满血腥的手,惨无人道的勾去了自己的灵魂,一步步,一次次,逼进死亡或者逼进世间最受欢迎的“净土”——监狱。名誉是给予那些成功能干的人,而又有多少人为了使自己的名字流传千古,使人们尊敬他、爱戴他,开始盘算着,最终人们意识到他是一匹披着羊皮的狼,当面一套、背后一套,假公济私,后来却遗臭万年,那副假惺惺的样子,侮辱了勤劳能干的劳动人民。社会是险恶的,因为人们饲养狗与动物,兽性大发,就会豪不留情地吃掉一些人的良心,这些没有良心的人犹如没有灵魂,犹如行尸走肉,生活在污水中,污土上,简直不配生存,心中没有一片净土,没有一点真情,有的只有那一滩污水。头上一片蓝天,心中一方净土,有良知的人们,以那些伤风败俗的人为耻。净土给予有良知的人,请不要为了一时的春风得意,而出卖了它,这块神圣的净土!450字 高一 散文
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良知未泯看渔人三辨而置呼救于不顾,说实话这样的情节没有给我的心弦予重击,虽然理由仍有牵强晦涩。但自我安慰就算出海相救也未必有果。但最后刺人的字眼是一个“不安”,至少良心还在撕扯他们的灵魂。我把不安归为良心未泯,说不上褒贬,只是让我关于这种不安想到很多,想到自己深陷的社会泥潭,想到人面具下善恶纷争,想到媒体网络上的世风日下,还有自己内心中微小但饶人的良心质问:问自我坚信良知未泯,问人善的哲学理论会在摩登中崩溃。清允许我说这会是一篇没有没有引用,没有题记的文字,因为我无法寻求任何一个特殊的国度或时期相比拟,也不会再有名人至理一语中的,之因为这仅是生活于当下之我所经历的。其实路过的陌生人收到了她呼救的信条。小悦悦惨死车下无人相救的事例早已成为媒体报刊讽刺人心不古的佐证,图片视频轮回展出再伴有尖锐极端的评论更显咄咄逼人,舆论就这样用正义之剑挑伤公众关于良知还未痊愈的痂。我不能完全否定仍有正义执言的事实,但与此同时,我错感媒体在带领大众掩藏下一个路人的不安,质疑那些义愤填庸却空洞索味的声讨是否会唤醒良知之殇。路人过往而不问固然应受谴责,但其后更大的一群人却是变相的下一个渔民。有这我看到了范围更广的不安泛滥,和一种俨然成性的良知侵蚀,值得关注的是这种良知缺失逐渐演化为责任推脱,甚至转化为语言的正义包裹下的原形。直接表露不安还可以聊以自慰善良常驻,而又些言论隐匿的不安令人生畏,其实他们只缺一句自警:我也曾在悦悦身边走过。其实他收到了车轮下女人呼救的信条。药家鑫案彻底突破了公众已经一再下滑的道德底线,相比较悦悦身边路人冷漠麻木,药家鑫将关于良知漏洞的被动保护直接推向人性冰点的残杀。至于镜头里希望减刑的不安,我再也不能强加于良知,从良知漏洞、缺乏纵然到泯灭,还有理由?没有借口。类似于此毫无良知可言的痛处时时隐发,出来对罪人的口诛笔伐,真正不安的是我们。恼人性泯灭,怒社会不争,还有一种难以摆脱突围的不安全感。社会中某些作为基石的道理基础一再颠覆,原先视若本然地真理却被悬干风口浪尖遭人非议,总会担心自己是下一个殃及池鱼。换而言之,这些隐晦但稳固的不安成为良知泯灭的副作用,在丝丝动摇现代化的大厦。以上的社会聚焦点是关于良知多面镜中的一个发射而已,微小但反射的刺光让人无法直视。被强光瞬间扫过后地眩晕,眼前乌黑的我们也该撇去做正人君子的情理,想想光源为何,眩晕怎样,到底良知是什么?在我们这个社会中是否直视被视为美德而封存百年?良知漏洞是信心作鬼还是社会作崇?面对日益严峻的道德审判是否只是作壁上观的冷酷,还是矫正、过往的唾弃?眩晕只是片刻,思考仍应继续。其实良知的出处来源已久,可以说是人之初性本善的衍生,也可以说是孔圣主仁的演变。若是妄想对其鞭辟入里的定义最后只会是片面主观。这里不妨将文化相似的日本相较,日本文化中无善恶的清晰分别,也没有良知的推崇盛行,取而代之的是一种情理的强调和克已服礼的制约。父母的孝和手足的悌则是因为传统要求使然,即我做因为外在情理要求。这样我们并不会将同是为人之道的“良知”和“情理”相提并论,因为我们深知良知是剔除外界的自我要求,而自理性一方面使良知更显高尚尊荣,同时也增加了不确定性喝随机性。无法妄自揣度有无约束的优劣好坏,但有一点是良知的自身属性使日后可能出现的良知缺失埋下伏笔。文化修养氛围不会直接作用于摩登大楼下一块砖瓦之上,但是它控制了各种非物质性的犯罪。良知亦然,社会中固然法制健全约束繁多,但良知的心里暗示和自觉服从才是一切制度规范行效之本。若良知漏洞被放大撕裂,制度何用,人的主观危害性上升,前文所提到的不安全感产生,使人们暴露与强光之下任其灼烧,之后的社会会是怎样也可估计。1200字以上 高一
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谈良知何谓良知?孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有什么说的?”他用原话回答说:除却良知,还有什么说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,没有良知,人同物就没有什么差异了;良知乃社会发展的要义,没有良知的社会只有一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,没有良知的民族必会走向灭亡。良知是个人行为的道德准绳年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高校的学生,他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么?是良知!试想,如果他们尚有良知,那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?如果他们尚有良知,那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活,可与此同时,精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣,还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。与个人相比,良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道:“外国人喝牛奶,结实;中国人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?!再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会,都有其特定的社会责任,而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此,良知的重要性可见一斑。在这个经济高速发展,物质文明与时俱进的社会,笔者不禁呼吁:归来吧,良知!800字 初一 议论文
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谈良知[2]何谓良知?孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有什么说的?”他用原话回答说:除却良知,还有什么说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,没有良知,人同物就没有什么差异了;良知乃社会发展的要义,没有良知的社会只有一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,没有良知的民族必会走向灭亡。良知是个人行为的道德准绳,2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高校的学生,他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外都是“富二代”拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么?是良知!试想,如果他们尚有良知,那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?如果他们尚有良知,那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活,可与此同时,精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣,还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。与个人相比,良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道:“外国人喝牛奶,结实;中国人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会,都有其特定的社会责任,而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此,良知的重要性可见一斑。在这个经济高速发展,物质文明与时俱进的社会,笔者不禁呼吁:归来吧,良知!900字 高二 议论文
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作文议论文:谈良知高二作文议论文:谈良知何谓良知?孟子曰:“人之不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的良知。有一次乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有说的?”他用原话回答说:除却良知,还有说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,良知,人同物就差异了;良知乃社会发展的要义,良知的社会一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,良知的民族必会走向灭亡。良知是个人的道德准绳,2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的候被行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高学生,他在采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外“富二代”。拥有优越经济条件的是缺少了?是良知!试想,尚有良知,那么会寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?尚有良知,那么会“前赴后继”地”争当”马路杀手吗?祖辈父辈的经济条件给带来了“衣食无忧”的生活,可与此,精神上的教育和是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是前程锦绣,让连“良知”做人的都抛在了车轮之下。与个人相比,良知社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道:“外国人喝牛奶,结实;人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?!再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人于社会,都有其特定的社会责任,而责任的动力往往良知的。由此,良知的性可见一斑。750字 高二 议论文
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谈良知_900字何谓良知?孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有什么说的?”他用原话回答说:除却良知,还有什么说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,没有良知,人同物就没有什么差异了;良知乃社会发展的要义,没有良知的社会只有一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,没有良知的民族必会走向灭亡。良知是个人行为的道德准绳,2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高校的学生,他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么?是良知!试想,如果他们尚有良知,那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?如果他们尚有良知,那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活,可与此同时,精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣,还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。与个人相比,良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道:“外国人喝牛奶,结实;中国人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?!再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会,都有其特定的社会责任,而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此,良知的重要性可见一斑。在这个经济高速发展,物质文明与时俱进的社会,笔者不禁呼吁:归来吧,良知!湖北省浠水县理工中专高二:瞿满本文系作文网(zuowen.com)用户原创文章,未经允许禁止转载!900字 高二 议论文
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良知作文传说中,盘古开天地,女娲娘娘创造世间万物,自此世间有了生命太阳给予人类阳光和温暖,花儿小草帮忙点缀世界,河流涵养人类,万象给予人类生存环境,接着人类便创造出成功、快乐和智慧。从前那是一个美好的社会,但现在,有多少人为了财富、名誉而不择手段丧失秉性,一步步破坏人类共有的家园。财富给予勤俭精明的人,可那些没有良知的人们为了谋得那一点所谓的财富,用沾满血腥的手,惨无人道的勾去了自己的灵魂,一步步,一次次,逼进死亡或者逼进世间最受欢迎的“净土”——监狱。名誉是给予那些成功能干的人,而又有多少人为了使自己的名字流传千古,使人们尊敬他、爱戴他,开始盘算着,最终人们意识到他是一匹披着羊皮的狼,当面一套、背后一套,假公济私,后来却遗臭万年,那副假惺惺的样子,侮辱了勤劳能干的劳动人民。社会是险恶的,因为人们饲养狗与动物,兽性大发,就会豪不留情地吃掉一些人的良心,这些没有良心的人犹如没有灵魂,犹如行尸走肉,生活在污水中,污土上,简直不配生存,心中没有一片净土,没有一点真情,有的只有那一滩污水。头上一片蓝天,心中一方净土,有良知的人们,以那些伤风败俗的人为耻。净土给予有良知的人,请不要为了一时的春风得意,而出卖了它,这块神圣的净土!良知作文500字500字 议论文
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坚守良知古人云:“人之初,性本善。”也许在他们的理念中,每个人来到人世间,生命之神就赋予我们良知。然而,我们痛心地看到,在复杂与忙碌的当今社会,人类所具有的基本本性——良知,正在悄悄的发生变质,遭受到前所未有的巨大挑战。去年,我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻:由于猪肉价格不断上涨,某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”,正面向市场进行疯狂销售。1976年的唐山大地震,是划在神州大地上的一道深刻的伤痕,24万逝者,时光不会忘记,生者永远铭记与祭奠。然而,在大地震30周年纪念之际,有人却从中找到“商机”,一家公司树立了一道“地震纪念碑”,明码实价“正面刻名1000元,背面刻名800元”。我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧,也许在他们眼里只有金钱与利益。当看到这些新闻,我内心不由得微微颤抖,商家为了得到更多的利润,竟然到了如此地步,他们的做法完全超出道德的最低标准,甚至已经触犯了法律的底线。关于这类的新闻还不止于此,“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等,看到这些触目惊心的词汇,心里只有愤怒,内心只有隐隐作痛,真让人不禁呐喊:天啊,这世上还有没有良知?郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错,具备良知是人类活在世上的基本条件,良知在一个人的内心中死亡,那么他活在世上还有什么意义,只会遭人唾弃;一个社会的崛起,是正义举起社会的明天,但正义慢慢的衰退直到沦亡,那么,明天将会是乌云密布,大雨倾盆。只有我们坚守良知,高举正义,我们的明天会是风和日丽,阳光灿烂。良知,是道德的最低标准,是法律的底线,是行为与理智的捍卫者。一个具有良知的人,他的所作所为不仅不会超出道德和法律的范围之外,对外对得起天地社会,对内经得起良心的拷问。如果一个人失去了良知,那么他会丧失做人的基本准则,他的人生将会是生为天理所不容,死为人民所唾弃。正如卢梭所说的“良心,你是善与恶的评判者”,因此,我们应该有理由让这“批判者”深入人心,在我们内心根深蒂固。当代的青少年,肩负着祖国未来的使命,然而,部分青少年盲目接受新生事物,掌握先进技术却用于非法之道,网络黑客、破译密码等等,实在不能令人不担忧,我们接受高水平的教育,更应该学会坚守良知,让良知在我们身上根深蒂固,而不是让良知在我们身上销声匿迹。阳光照在墙上,良知应该刻在心头。坚守良知,高举正义。最后,我想用劳伦斯的话来作为本文的结尾,“每个人都必须按自己心灵的良心来生活,但不是按照任何理想。是良心屈从于信条,或理念,或传统,甚至是内在冲动,那是我们的堕落”。1000字 初二 散文
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良知的呼唤曾几何时,我不能悟到“事态炎凉”的意思,但就在那一天,我一下子明白了。那是怎样的一天,那是我所见到、听到最多事情的一天,那一天,我的心情很沉重也很冗杂也很无奈。首先是发生在我身上的事,我和一位亲戚去挂广告布,我们需上到高处,于是我们便上去,把不用的东西放在了下面,可当我们挂好后,发现我们的东西无影无踪。我们二人长叹一口气,这人怎么能这样呢?无独有偶,这天下午我在依在门旁发呆,突然看到公路上人们像疯了一样,好象在抢什么东西。仔细一瞧,才知道,原来,从这条公路上过去一辆货车,可是后门突然晃开,从车里滑出二十多捆童车圈,于是一些人就疯了一样跑到公路上去抢,速度快到眨眼一瞬间,便不知去向,我有点哭笑不的,人们这些愚昧、无德、狼狈的行为,太令人心寒了。我的心在这一刻很疼,只道得“世态炎凉”。再就是发生在公交车上的一件事,这里,我就用小A、小B代替了,开始小A上了车,过了很大一会儿,小B上了车,他们两人开始说话,很容易看出他们有一定亲属关系,从说话上,小B叫小A叫姑,售票员让小B买票,小B便在包里找钱,看的出,小B忘了把钱放那个包里了,他挎着一个旅行包,他找啊找,这期间小A说:“我这有零钱,让我替你付吧”可就是不见她在她那手里那着的小包里找。过了很大一会儿,小B买好票了,小A才把手一下从包里那出零钱,假惺惺的说:“给”。我和同学都默声作笑。心想:有必要那么虚伪吗。我又联想到社会上还有多上像小A的人,我真的不敢再想下去,好恐怖啊!晚上,我在电视机前看新闻,突然让我大吃一惊,那就是大理“情人湖”造到伤害。这里不在是人们的旅游境地,到成了一些官员后花园,他们在这里建设别墅。将湖无情的掩埋。怎么连政治人员都这样做。这样下去,人们怎么能平静,怎么能过上安定的生活,这么一件事都反应着一个人的素质。我不想评论些什么,我也不知说什么更好。让我们群众去看待这件事吧。接下来是关于前一段时间网上很火的有关“犀利哥”的事,说的是一位农民工在外地打工,遭到不公平待遇,一年到头,工资分毫不给,这位所谓的“犀利哥”不好意思空手回家,因为他答应家人挣钱回家过年的,可这让他想不到事情发生了,他只好流浪,这一流浪便是七年,七年后的一天,一个意外让他一下子成了名人,重新回到家庭。是什么以外呢,是一位,我管他叫拍客的拍下来发到网上的,被抄红的,照片上“犀利哥”穿着破风衣,眼神很忧郁,露着红裤带,头发又长又乱,嘴里叼着烟,一幅很别致的形象跃然纸上。给人一种不可效仿的风度。可盲目抄作的人们,谁又理解“犀利哥”那个动作、那个眼神背后所隐藏的辛酸与无奈、孤独与落寞。到底是什么让“犀利哥”成为这样,我想我就不用说了吧。人们善良的一面、高尚的一面哪儿去了。世态炎凉啊,人们的良知哪儿去了?平乡一中高二:赵立涛1000字 高二 叙事
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良知的呼唤_1200字曾几何时,我不能悟到“事态炎凉”的意思,但就在那一天,我一下子明白了。那是怎样的一天,那是我所见到、听到最多事情的一天,那一天,我的心情很沉重也很冗杂也很无奈。首先是发生在我身上的事,我和一位亲戚去挂广告布,我们需上到高处,于是我们便上去,把不用的东西放在了下面,可当我们挂好后,发现我们的东西无影无踪。我们二人长叹一口气,这人怎么能这样呢?无独有偶,这天下午我在依在门旁发呆,突然看到公路上人们像疯了一样,好象在抢什么东西。仔细一瞧,才知道,原来,从这条公路上过去一辆货车,可是后门突然晃开,从车里滑出二十多捆童车圈,于是一些人就疯了一样跑到公路上去抢,速度快到眨眼一瞬间,便不知去向,我有点哭笑不的,人们这些愚昧、无德、狼狈的行为,太令人心寒了。我的心在这一刻很疼,只道得“世态炎凉”。再就是发生在公交车上的一件事,这里,我就用小A、小B代替了,开始小A上了车,过了很大一会儿,小B上了车,他们两人开始说话,很容易看出他们有一定亲属关系,从说话上,小B叫小A叫姑,售票员让小B买票,小B便在包里找钱,看的出,小B忘了把钱放那个包里了,他挎着一个旅行包,他找啊找,这期间小A说:“我这有零钱,让我替你付吧”可就是不见她在她那手里那着的小包里找。过了很大一会儿,小B买好票了,小A才把手一下从包里那出零钱,假惺惺的说:“给”。我和同学都默声作笑。心想:有必要那么虚伪吗。我又联想到社会上还有多上像小A的人,我真的不敢再想下去,好恐怖啊!晚上,我在电视机前看新闻,突然让我大吃一惊,那就是大理“情人湖”造到伤害。这里不在是人们的旅游境地,到成了一些官员后花园,他们在这里建设别墅。将湖无情的掩埋。怎么连政治人员都这样做。这样下去,人们怎么能平静,怎么能过上安定的生活,这么一件事都反应着一个人的素质。我不想评论些什么,我也不知说什么更好。让我们群众去看待这件事吧。接下来是关于前一段时间网上很火的有关“犀利哥”的事,说的是一位农民工在外地打工,遭到不公平待遇,一年到头,工资分毫不给,这位所谓的“犀利哥”不好意思空手回家,因为他答应家人挣钱回家过年的,可这让他想不到事情发生了,他只好流浪,这一流浪便是七年,七年后的一天,一个意外让他一下子成了名人,重新回到家庭。是什么以外呢,是一位,我管他叫拍客的拍下来发到网上的,被抄红的,照片上“犀利哥”穿着破风衣,眼神很忧郁,露着红裤带,头发又长又乱,嘴里叼着烟,一幅很别致的形象跃然纸上。给人一种不可效仿的风度。可盲目抄作的人们,谁又理解“犀利哥”那个动作、那个眼神背后所隐藏的辛酸与无奈、孤独与落寞。到底是什么让“犀利哥”成为这样,我想我就不用说了吧。人们善良的一面、高尚的一面哪儿去了。世态炎凉啊,人们的良知哪儿去了?1000字 高二 状物
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站在良知的门口当今社会,有些人的良知都不知道哪儿去了,说句难听的话;可以说是被狗吃了吧。相比以前,就算是在街头看到残疾人、可怜的老年人,都会塞上几个零钱,可是现在,可以说是很难了!!!前几天,在网上看到这样一个故事;一名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤,因拿不出对方要求的50元赔偿,老人下跪十次。老人手?只有8元零4毛.当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现,一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣著破烂的老人,嘴?喊著:“赶紧赔钱!”周围上百名路人围观。旁边站著一名20岁左右的女子,蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子。被推搡的老人噙著泪水不停地恳求著,手?捏著一叠毛票,总共8元零4分。“不就破一个小口子吗,至於这样为难人家嘛。”看著下跪的老人,旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。面对路人的指责,中年妇女毫不在意,坚决要让老人赔钱。面对“巨额”赔偿老人下跪。据了解,当时这对母女走到高等教育出版社附近的路口处,刚好老人骑三轮车拐弯,车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口。女子的母亲要求老人赔她50元。无奈之下,老人“扑通”一声跪下,不想对方丝毫没有反应,老人连续下跪十次。这一下把围观的群众惹怒了,在附近大厦当保安的武先生愤怒地说:“对待这样一个年迈的老人,她们真是欺人太甚。”说完,他将口袋?的23元钱塞在老人手?。记者试图采访这对母女时,该中年女子说:“甭理她。’路人为老人凑钱赔偿。在老人恳求和解未果的情况下,中年妇女最终拨通110报警。5点50分左右,德外派出所的民警赶到现场进行调解,但该中年妇女认为赔偿的钱不够,拒绝和解。这时,围观群众自发掏出钱来,一元、两元、十元……最后凑够了50元。老人再次向围观群众下跪,并不断地说:“谢谢,谢谢。”中年女子拿到钱后,拉著女儿一声不吭离开了。当时围观的群众纷纷表示赔偿50元的结果对老人不公平。民警也表示无奈,称这是民事纠纷,他们只能充当调解人的角色。在此,我想问那个中年妇女一句;同样是人,为什么要践踏他人的尊严呢?!我想,很多人看了这个感人的故事都会落泪吧!这更体现了当今社会人们的残忍的一面和善良的一面!但是,你们有没有想过,世界上如果没有了残忍的一面,将会多么多么的美好!!!没有了残忍的一面,像上面故事中的老爷爷也就不会那么可怜,那么丢脸,那么的没有尊严了~~`~~`朋友们!我想,如果那个老爷爷是你们的爷爷或者是爸爸,你们绝不会容忍别人去践踏他的尊严吧!或许,你们会去和那个践踏你的爸爸【或者是爷爷】尊严的人拼命吧!`~~`~~朋友们,站在良知的大门口,你们会怎么做呢,是像那个中年妇女一样的无情、残酷,还是像大众一样的有爱心呢?所以,我像大家呼吁;朋友们,拾起自己那遗失的良心吧!大家一起行动起来,贡献自己的爱心,这世界将会成为美好的人间······【因为我只是初一的学生,可能文采就没有那么好了,请见谅!!!】1000字 五年级 叙事
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谈一谈孔子中国历史上有两位最伟在的人物.一位是秦始皇嬴政,另一位是开国领袖毛泽东.如果说秦始皇的诞生奠定了中国二千多年的封建王朝,那么毛泽东的诞生则为中国开辟了一条新的历史规道.秦始皇焚书坑儒,一生不赞成儒家思想,毛泽东"文化大革命"极力地批判反驳孔子,为什么会如此呢?儒家思想植根于中国人心二千余年,如果秦始皇反驳,不赞成那还好说,为什么毛泽东也反对呢?中国历史上两位最伟大的君王都极力地反驳孔子,难道只是历史的巧合.或者说孔子之道确实是蛊惑人心,那既然是蛊惑人心之数,又为何延续至今呢?孔子为什么一会是白脸,一会是黑脸.时而被批斗的一文不什,时而又被放在至圣先知的高位上.同学们要说了,怎么哪么多的为什么,到底要回答那一个呢?实际上我们无须回答,抛杂理陈,直奔主题.只要弄清楚孔子儒家思想的憋端以及好处,所有的为什么就都会迎刃而解.那就这样,我们来深入的来了解一下儒家思想的利与憋.首先我们来来看一下它的好处.儒家思想之所以能一直为后世的统治者所使用,就说明了这种思想是有利于社会稳定,和谐的.读过论语的多少就会发现一个问题,论语所讲述的主要是一个人与其它形形色色,周围人群之间的关系,应该如何处理这种关系.也明确指出了人生而于世应该做些什么,这也就是我们现在所讲的价什观,人生观.同时也有明确的荣辱观,君子,小人也被划分的一清二楚.这些都还是此要的,更重要的是儒家思想有一种顺应时代潮流发展的本色.这种本色也是它之所以能延续至今的一个重要原因.汉之前的儒家是复古的,反对秦制,提倡周制.而汉朝的儒家则顺应了历史发展的潮流,形成了适应封建王朝的儒家思想.而宋朝则有程朱理学,现在呢?儒家思相不也正在发展,与各种不同的思想碰撞,融合.我坚信,顺应当今时代潮流的新儒家思想的形成已为时不远.那各位就要说了,那为什么两位无必英明的,在中国历史上都是响当当的人物为什么会排斥,批斗儒家思想呢?这也就要论及到儒家思想的弊端了.儒家思想大家都知道,他是在道德上给人们立下各种各样的规矩.怎样学习,什么态度.怎样说话,什么该说,什么不该说.规矩不成方园,有规矩是件好事,但是大家必须明白一个道理.当一个人,甚至一大群人的思想都被禁锢成一个固定思维时,那是一件多么严重的事情.模式化,人与人的思想都一个样.那如何发展,如何进步.思想得不到发和进步,难道你还奢求社会进步.任何事物都有其两面性,即有利也有弊.两位伟人反对儒家思想,.是因为特定的历史背景促成的.但总的来说孔子之道是取的,利大于弊.我们当代青少年应积极学习,吸收先辈们的优良传统.同时兼容并包,融合各家各派,各国先进思想,尽快完成民族文化的伟大复兴任务。1000字 初一 抒情散文