谈良知
孔子云:男女不可有肌肤之亲,那就是,一位女子落水,你却不能伸手去救。否则,违背了当时的“礼数”和“道德”。但是,不伸手,你的良心会不会受到谴责?当时有人一定会说:“很正常,不救是应该的。”我就想问问,一个生命和区区的“礼数”哪个比较重要!
让我们来看下,古今中外的人们,满口说的礼仪道德是什么吧!镜头倒退到诸子百家的年代。
胶片开始缓慢的转动,孔子正带领着他的弟子们大论他的礼仪道德!一个荒唐的思想,却是从这位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌肤之亲”孔子儒家的思想,就好比“君让臣死臣不得不死”一样,就是由于孔子的这个所谓的“礼仪”,让中华流出了多少惨淡故事。祝英台女扮男装,为什么的是什么,是去为汲取中华的精髓!为什么她不能穿着女装,就是因为孔子的所谓的“礼仪道德”禁锢的她的思想。
对,那是古代,让我们来看一下2009年的今天。胶片继续的转动,“救命,救命!”寂静的河边发出的叫喊声!一分钟的时间,一个黑影纵身跳了下去!
但水波很大,紧接着十几位大学生拉着手,坚强的组成了一条人链!一位二位三位……,他们咬紧牙关,站在生与死的“交界处”。一个个,如雕像一般,站在那河浪上。那死神的河浪拍打着他们的身躯,冲击着他们坚强但又脆弱的灵魂!为的只是两个幼小的生命。而组成的伟大的“人梯精神”。
突然那一条长链被冲垮,死神的降临,三位青春洋溢的大学生死了,对,他们死了,被无情的死神带走,但是人们的惨痛的哭泣声,却换不回死神带走的灵魂。拼命的嘶喊,如暴风的咆哮是那样的脆弱无力!
死神是这么的无情,但是有些人连死神都不如,比死神还无情。死神带走的是死者的灵魂,那些人,带走的却是生者最美好的生命。但有人却说:“他们不是不救,而是没有办法救。”……这样的流言已使我耳不忍闻,这样的惨象已使我目不忍视。
英雄赞,英雄叹——大丈夫生在三光之下,生而何欢,死而何俱?人虽已死,但是他们的名,却扬满天下。平凡却早已冰冷的骸骨,在历史的长河中,留下了不可泯灭的
赞歌!一个伟大的灵魂,会强化思想和生命,三个伟大的灵魂,却会带给我们璀璨的荣光,让我们用真心陪伴他们,他们并不孤单,寂寞。
而在这样的一个惨淡的世界,一个没有一点光明的世界,我们是不是应该放弃?
我想想,我们错了,我们应该坚强,因为已有三盏明灯为我们指明方向,那微微的淡光让我们在黑暗的世界找到了一丝的希望,所以我们应该坚强。
当某些时候,你在“利”与“义”的取舍前,请你自己摸着自己胸前的左上方,良知究竟在何方。
云南市瑞丽一中高一年级 刘林
谈花
花,说起来很神秘。虽然它普见自然,但我仍然捕捉不了它们的脾气。有些花,长相丑陋,品行却十分高尚。比如仙人掌浑身是刺,扁扁平平的茎,看起来十分不自然,使人浑身不自在,但不自在中却隐藏着丝丝甜意,这是为什么?一个平平凡凡的仙人掌,没有人去抚摸它,它只能靠自己!社会上也有一些“仙人掌”,没有人帮助它,更没有人关爱它,它只能靠自己!坚强、勇敢就是它的品行!有些花,长相美丽,却如同娇滴滴的小姑娘,弱不禁风。社会疼爱它,爱护它,它却不知报答。这正是“美丽”品行!
这些“花”产生鲜明的对比,这是为什么?这就留给你们思考了。
五年级:梁钦洲
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谈良知良知通常意义上是指儒家所谓人类先天具有的道德意识。这样最低限度的道德意识应是我们做人应具有的底线,但如今良知却趋于淡薄,所谓的先天逐渐被后天磨损,这是个人的悲哀也是社会的悲哀。谈良知作文你认为你是好人吗?那你对面的人呢?你说良知的对等面是好人,那没有良知的对等面呢,又是什么?当有人大方厥词地告诉你,他所做的一切都是在维护人类最切实的利益,他在尽自己所能地让全世界在某一平面上拥有最完美的统一,而事实上,他的确在这么做,你甚至也亲眼目睹了他的努力及与之成对比的成效,那么这个时候,你会说他是一个拥有良知的人吗?你会为他折服,为他讴歌并以之为榜样吗?回忆一下,什么时候开始,听到了“碳关税”的字样,或者说,什么时候开始,温室气体排放的问题成为了环境保护的新代言人。六七十年代开始的吗?还是八九十年代后?也许不该这样去定义,更确切的说,应该是当上文所说的他发现了“最为世界有利”的统一链之后,“拉起”发达国家政府的手着手做准备工作的时候开始的吧!2007年的次贷危机,2008年的金融海啸,于是乎美国政府开始印钞机救市,美元汇率下降,发达国家经济严重受挫,直至前段时间的迪拜债务危机。一切发生的理所当然并且顺理成章。而就在这个节骨眼,哥本哈根联合国气候大会召开,在前几天即十八号晚,临近闭会期间的最后谈判阶段,发达国家依旧坚持要先作废《京都议定书》的协议内容,即对于发达国家既定的碳的减排等一系列内容的否定,而在于对发展中国家的减排却一再施压,美国国务卿希拉里甚至以美国援助金作为谈判筹码对发展中国家相以威胁,对于此,两厢对峙的情景,此次会议的结果如何该是不言而喻的吧。而这些,完全是以政府为面子,他——国际金融寡头为里子的完美阴谋。是这群国际银行家把美元推上世界的舞台,而在发现它并不能再为他们创造更多他们想拥有的利益时,毅然决定抛弃这个忠实的同伴儿转向更为稳定更易控制更为他们所用的新同盟。于是,碳关税进入了人们的视野。至此,你认为他的世界政策有多伟大?他的良知有多为人可称道呢?他把环境保护的问题推上了新的高度,却意在剥削包括中国在内的所有发展中国家现在以及未来的财富,如果要明确点的数据做更清晰地解释的话,事实将更加触目惊心。当碳经济加金本位制的新经济制度站上世界舞台,美国的百万亿美元集体债务将把美元推翻而后开始债务重组,美国以其丰富的黄金储存将依旧占据经济高地,而以中国为例的发展中国家的全国人民数十年的劳动成果以及资本积累将无声无息地沉入无底的黑洞。谈良知作文孟子曰:“所不虑而知也,良知也。”良知就是所谓的道德观念。而其注重的就是道德两字。即包括“知耻”,“知愧”,“知德”。道德是做人的根本,根本一坏,即使你有一些学问和本领,也无甚用处。没有道德的人,学问和本领愈大,就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本,那么良知便是道德的根本,每个人都要坚守良知。因为有了良知,才有了李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,.因为有了良知,才有了于谦的“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”;因为有了良知,才有了范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。古人拥有的良知到了如今是否已经变味了呢?“吉林某报,报道一跳楼自杀者,标题为《昨晚上演高空飞人》。”这就是媒体所做的报告,这里,媒体人员关注的并不是对于遇害者的生命的关注,更多的看似是一种娱乐。“高空飞人”这是对一名死者的尊重吗?他们的良知又在哪?12月6日,南京又发生一起醉酒驾驶致人死亡案。这又是一次血的教训。难道类似教训还不够吗?已有多少人死在了酒的魔爪之下?那些司机的良心在哪?他们都把生命视为儿戏?少喝点酒会死吗?非要等到出事了才后悔吗?这种事发生怨不得别人,只能怪他们缺少了一份良知!这就是我们现在的社会吗?我无奈!我悲愤!!我又恐惧!!!人间的良知都跑哪了?不复存在了吗?当我看到了三名长江大学生舍身救人的时候,我就被他们的良知所感动了,这就是德,我为他们致敬!他们都是何等的年轻,还没有回报父母,没有成家立业决已先去!能做出这种举动,就是出自于良心!我又感到了些许欣慰,我们这个社会还有良知,只是社会中太多的罪恶蒙蔽了我们的双眼,使它们显的黯淡了! 良知也许与生俱来,但保持良知要靠自觉磨练。归来吧,良知!1200字以上 议论文
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谈良知何谓良知?孟子曰:“人之不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的良知。有一次乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有说的?”他用原话回答说:除却良知,还有说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,良知,人同物就差异了;良知乃社会发展的要义,良知的社会一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,良知的民族必会走向灭亡。良知是个人的道德准绳,2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的候被行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高学生,他在采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外“富二代”。拥有优越经济条件的是缺少了?是良知!试想,尚有良知,那么会寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?尚有良知,那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈的经济条件给带来了“衣食无忧”的生活,可与此,精神上的教育和是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是前程锦绣,让连“良知”做人的都抛在了车轮之下。与个人相比,良知社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道:“外国人喝牛奶,结实;人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?!再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人于社会,都有其特定的社会责任,而责任的动力往往良知的。由此,良知的性可见一斑。在经济高速发展,物质文明与时俱进的社会,笔者不禁呼吁:归来吧,良知!800字 高二 议论文
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谈良知西天的晚云烧得轰轰烈烈,我仿佛又听到极其细微的咕咕声。然而它已经不在那儿。就在刚才,父亲抓着它的翅膀掂量了一下,“差不多了,明天烧汤吧。”汤自然是给我的。我犹豫地站起身来,父亲抬了抬手拦下我,“你不用过来。不要看。”没有看到,等于不知道。不知者永远都是没有罪过的。可以简简单单地当成没有发生。这样的例子还少吗?于是我坐下。灰色的翅膀被简洁漂亮的铅直线取代了。我提起笔时。忽然想起有一年在老家看杀鸡,刀有些钝了,脖子上划几道,用碗接了满满的鸡血。我划出一道直线,鼻间似乎有隐隐的血腥气。我们吃的,穿的,这世间杀生的难道还少吗?价值上千万的裘衣用十几只幼狐的颈毛织成,整整一季沉闷寂寞地躺在某个华贵的衣橱里。衣服被处理得很好,皮毛摸上去有种震撼的柔顺温暖。皮衣的主人并不是天生冷血。那衣服上已经没有腥气了,整个或者惨烈或者凄厉的过程,都被工业打磨得奢华和顺。主人看见的仅仅是一件略微不同寻常的美丽大衣。他(她)并不会想到这衣服是怎么来的,就好像人们吃着宫保鸡丁,佛跳墙,椒盐牛蛙,毕竟不会把它想成艰难生长过的活物一样。没有看到,便当是不知道罢了。我想起毕淑敏的关于旅行的书。法国的贱价的摊位上摆满了折价低廉的皮大衣。她略略好奇地停顿了一下脚步。朋友以为她动了心,匆忙把她拉走了。“在法国,穿皮衣是最遭人鄙视的。”她这样解释道。看到这一段的时候,我纠结了很久的心,略略温暖的一松。不吃青蛙的人的坚持,不穿皮衣的人的坚持。幸而我们还有这些人的坚持。幸而我们还在坚持。我在已画成的空间直角坐标系标上字母。即使空间都可以化作一个简单直白的坐标。即使物理的理论已经发展到玄妙的地步。即使计算机软件已经可以实现情感的模拟。人心依旧是最复杂难测的东西。我想起那个迟到四十年的忏悔。登山的夫妇在撤下山的途中,天色已经变了。满目凛冽的风与翻卷的云,万年茫茫的冰山。这时他们看见了雪地里的女登山员。她受了伤,失去了行动力,看见他们时眼里猛然腾升起求生的希望。那是不能实现的希望。三个人都可能死在山上。夫妇把她抬到背风处。徘徊再三,放弃了援救先撤下山。他们似乎尽了自己的努力。他们没有坐视她的死亡。然而这已经成为一个再也打不开的心结了。没有看到最终的结局,就等于没发生吗?他们被这种蚀心刻骨的悔恨压了整整四十年。直到他们把它公诸于世。那是种什么样的折磨啊!如果进化永远向着最优,为什么不让我们排除一切负面情绪——事实证明负面情绪总是对人体有伤害的。让我们来想象这样一个没有忏悔,没有愧疚,没有痛苦的世界。这会是整个文明崩溃的前兆吗?父亲打开厨房的门。整个过程无声无息。“好了?”母亲问。他摊了摊手,意示这很容易。他已经洗过了手。笔芯断在了纸上,我近乎释然地感受到心的抽痛。没有看见,但我无法当做没有发生。这才是进化的恩赐吗?“妈妈,今后不吃鸽子了。好吗?”1200字 高二
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谈良知你认为你是好人吗?那你对面的人呢?你说良知的对等面是好人,那没有良知的对等面呢,又是什么?当有人大方厥词地告诉你,他所做的一切都是在维护人类最切实的利益,他在尽自己所能地让全世界在某一平面上拥有最完美的统一。而事实上,他的确在这么做,你甚至也亲眼目睹了他的努力及与之成对比的成效,那么这个时候,你会说他是一个拥有良知的人吗?你会为他折服,为他讴歌并以之为榜样吗?回忆一下,什么时候开始,听到了“碳关税”的字样,或者说,什么时候开始,温室气体排放的问题成为了环境保护的新代言人。六七十年代开始的吗?还是八九十年代后?也许不该这样去定义,更确切的说,应该是当上文所说的他发现了“最为世界有利”的统一链之后,“拉起”发达国家政府的手着手做准备工作的时候开始的吧!2007年的次贷危机,2008年的金融海啸,于是乎美国政府开始印钞机救市,美元汇率下降,发达国家经济严重受挫,直至前段时间的迪拜债务危机。一切发生的理所当然并且顺理成章。而就在这个节骨眼,哥本哈根联合国气候大会召开,在前几天即十八号晚,临近闭会期间的最后谈判阶段,发达国家依旧坚持要先作废《京都议定书》的协议内容,即对于发达国家既定的碳的减排等一系列内容的否定,而在于对发展中国家的减排却一再施压,美国国务卿希拉里甚至以美国援助金作为谈判筹码对发展中国家相以威胁。对于此,两厢对峙的情景,此次会议的结果如何该是不言而喻的吧。而这些,完全是以政府为面子,他——国际金融寡头为里子的完美阴谋。是这群国际银行家把美元推上世界的舞台,而在发现它并不能再为他们创造更多他们想拥有的利益时,毅然决定抛弃这个忠实的同伴儿转向更为稳定更易控制更为他们所用的新同盟。于是,碳关税进入了人们的视野。至此,你认为他的世界政策有多伟大?他的良知有多为人可称道呢?他把环境保护的问题推上了新的高度,却意在剥削包括中国在内的所有发展中国家现在以及未来的财富,如果要明确点的数据做更清晰地解释的话,事实将更加触目惊心。当碳经济加金本位制的新经济制度站上世界舞台,美国的百万亿美元集体债务将把美元推翻而后开始债务重组,美国以其丰富的黄金储存将依旧占据经济高地,而以中国为例的发展中国家的全国人民数十年的劳动成果以及资本积累将无声无息地沉入无底的黑洞。900字 初二
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谈良知陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中的拉斯科尼科夫本性善良、亦具才华,然而亲身承受黑暗的社会背景下贵族与资产阶级对贫民残酷剥削的遭遇、与不甘沦为小公务员马尔美拉陀夫式的待宰羔羊而渴望成为一个“不平凡的人”的思想使他产生杀死可恶的房东阿廖娜的念头并付诸实施,也由此引起房东太太的妹妹莉札韦塔等一群无辜者的牺牲。即使反侦探的知识足以使他化险为夷、逍遥法外,他却承受了更为严厉的无从逃避自身良心的谴责。罪恶与良知的较量中,后者胜出。忽略书中反映的部分皈依上帝、获得救赎的消极思想,对于良知的探讨或许也是陀思妥耶夫斯基要表达的一个主题。良知是人类历史上永恒的话题。曾参用“忠恕”将孔子的思想“一以贯之”,孟子首提“良知”之概念,王阳明秉承孟子进一步创“心学”对其研习,黑格尔提倡“端正而忠义的品格”。大家所谓,皆可直接或间接归入良知的范畴。良知无价,习之无止。良知,是一种求真的原则。被誉为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴曾言,“一句真话的分量比一个世界还重”。求真而务实,不对事实加以扭曲,还原真相,是正直与诚信的体现,是良知存在的前提。《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在犯罪后毁灭证据,掩盖事实。此时的他,道德的天平向恶念倾斜,良知暂且处于蒙蔽状态。当案情转变,竟另有他人主动承认是此案的元凶时,拉斯科尼科夫完全可以置身事外,长舒一口气了。然而在索尼娅的引导下,重拾的良知使他清楚地意识到不可改变的事实:自己才是凶手,最终坦白罪行,自首服刑,解放承受煎熬的心灵。相对求真而具有良知的人,卑鄙猥琐的奸人永远信奉伪假。南宋奸臣秦桧诬陷岳飞时使用“莫须有”的罪名便是明证。“真”与“善”,长相厮守;“假”与“恶”,狼狈为奸。唯真实之中,乃见良知。良知,是一种向善的信念。孔子对于后辈的要求中有“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁”。孝亲悌兄,严谨诚信,博爱众人,见贤思齐,无疑都是统一而向善的。再看《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在杀人逃避后,良知受到恶念的挑战,并感受到自己原先一切美好的感情都泯灭了,可见良知与向善的统一关系。拥有良知的人,或孝悌,或忠义,或诚信,或宽容,因为拥有各种美德而名垂青史,闪光的名字,激励后人。唯坚持良知而心向善,乃恪守道德底线,甚至甘愿承受损失与苦痛,维系美德。良知,无疑是一切美德的滥觞。每个人都是一个“拉斯科尼科夫”,秉性善良,天赋良知。世间自有罪恶的诱惑,或是客观的形势,足以挑战良知、泯灭良知。有人坚守良知,有人践踏真理。于是,我们见到了人性的两极——“大善”与“大恶”。大善者如英雄少年,冒死营救溺水儿童,舍生而忘死,身虽逝,激励人心;大恶者如重庆公安部人员涉黑,在其位而不谋其政,滥用职权,所为令人发指。胡锦涛的“八荣八耻”,是时代的呼吁良知、提倡文明的主旋律。良知的兴盛或陨灭的背后,会有个人成长环境的影响、教育程度的不同与社会风气的倾向,而最根本的原因,还在于自身内心“求真”与“向善”的意识。拉斯科尼科夫历尽波折、重获良知、回归善良,其中最主要的原因便是自身性灵对良知的坚持。让良知成为信仰,人心常善,国家常泰,正义长存,文明恒远。1200字 高二
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谈良知孔子云:男女不可有肌肤之亲,那就是,一位女子落水,你却不能伸手去救。否则,违背了当时的“礼数”和“道德”。但是,不伸手,你的良心会不会受到谴责?当时有人一定会说:“很正常,不救是应该的。”我就想问问,一个生命和区区的“礼数”哪个比较重要!让我们来看下,古今中外的人们,满口说的礼仪道德是什么吧!镜头倒退到诸子百家的年代。胶片开始缓慢的转动,孔子正带领着他的弟子们大论他的礼仪道德!一个荒唐的思想,却是从这位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌肤之亲”孔子儒家的思想,就好比“君让臣死臣不得不死”一样,就是由于孔子的这个所谓的“礼仪”,让中华流出了多少惨淡故事。祝英台女扮男装,为什么的是什么,是去为汲取中华的精髓!为什么她不能穿着女装,就是因为孔子的所谓的“礼仪道德”禁锢的她的思想。对,那是古代,让我们来看一下2009年的今天。胶片继续的转动,“救命,救命!”寂静的河边发出的叫喊声!一分钟的时间,一个黑影纵身跳了下去!但水波很大,紧接着十几位大学生拉着手,坚强的组成了一条人链!一位二位三位……,他们咬紧牙关,站在生与死的“交界处”。一个个,如雕像一般,站在那河浪上。那死神的河浪拍打着他们的身躯,冲击着他们坚强但又脆弱的灵魂!为的只是两个幼小的生命。而组成的伟大的“人梯精神”。突然那一条长链被冲垮,死神的降临,三位青春洋溢的大学生死了,对,他们死了,被无情的死神带走,但是人们的惨痛的哭泣声,却换不回死神带走的灵魂。拼命的嘶喊,如暴风的咆哮是那样的脆弱无力!死神是这么的无情,但是有些人连死神都不如,比死神还无情。死神带走的是死者的灵魂,那些人,带走的却是生者最美好的生命。但有人却说:“他们不是不救,而是没有办法救。”……这样的流言已使我耳不忍闻,这样的惨象已使我目不忍视。英雄赞,英雄叹——大丈夫生在三光之下,生而何欢,死而何俱?人虽已死,但是他们的名,却扬满天下。平凡却早已冰冷的骸骨,在历史的长河中,留下了不可泯灭的赞歌!一个伟大的灵魂,会强化思想和生命,三个伟大的灵魂,却会带给我们璀璨的荣光,让我们用真心陪伴他们,他们并不孤单,寂寞。而在这样的一个惨淡的世界,一个没有一点光明的世界,我们是不是应该放弃?我想想,我们错了,我们应该坚强,因为已有三盏明灯为我们指明方向,那微微的淡光让我们在黑暗的世界找到了一丝的希望,所以我们应该坚强。当某些时候,你在“利”与“义”的取舍前,请你自己摸着自己胸前的左上方,良知究竟在何方。1000字 高一 议论文
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良知在物欲横流的生活海洋中,良知是一支指南针,指明正确的前进方向。在精神荒芜的沙漠地带,良知是甘露,无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天,良知是一个火把,温暖着人们的心房,当今社会,我们尽管为了生存而追求自身的利益,但是,我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。因为,它对我们人生的影响实在太大、太大。凡是功成名就的伟人,他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人,经历了千辛万苦,发明了元素镭。这时,她只要申请专利,就能为自己赚取很多钱财。但是,她没有。“科学属于全人类”,这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松,也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利,把生产流程公诸于世。他说:“你能为太阳申请专利吗?”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。然而,也有一些人,在功成名就之际,抛弃了良知,背离了自己做人的基本原则,结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊,充满了多少的危险啊!可是舍勒凭着他那股钻研的热情,把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事,但舍勒为了金钱、权力,不惜把氯气生产应用到军事之中,使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊!汪精卫,在乱世之际当上了国民党的副总裁,多么不易。可他投敌卖国,建立伪国民政府,被国人视为卖国奸贼,多么不值。可见,良知的缺乏,也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。人为什么需要良知?很简单,人是社会的人,人不能离开社会而生存。人一出生,就从社会中获取多种资源,自然而然他也应该回馈社会。因而,一个人生存在世上,不仅要实现个人价值,也要实现社会价值。良知,可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。在社会主义市场经济的今天,我们更需要良知。我们做生意之时,只有讲良知,才能在商海中乘风破浪。做人的时候,只有讲良知,学会回报老师、家长与社会,才能使我们的人生画上完美的句号。但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。800字 高一 说明文
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良知,净土传说中,盘古开天地,女娲娘娘创造世间万物,自此世间有了生命太阳给予人类阳光和温暖,花儿小草帮忙点缀世界,河流涵养人类,万象给予人类生存环境,接着人类便创造出成功、快乐和智慧。从前那是一个美好的社会,但现在,有多少人为了财富、名誉而不择手段丧失秉性,一步步破坏人类共有的家园。财富给予勤俭精明的人,可那些没有良知的人们为了谋得那一点所谓的财富,用沾满血腥的手,惨无人道的勾去了自己的灵魂,一步步,一次次,逼进死亡或者逼进世间最受欢迎的“净土”——监狱。名誉是给予那些成功能干的人,而又有多少人为了使自己的名字流传千古,使人们尊敬他、爱戴他,开始盘算着,最终人们意识到他是一匹披着羊皮的狼,当面一套、背后一套,假公济私,后来却遗臭万年,那副假惺惺的样子,侮辱了勤劳能干的劳动人民。社会是险恶的,因为人们饲养狗与动物,兽性大发,就会豪不留情地吃掉一些人的良心,这些没有良心的人犹如没有灵魂,犹如行尸走肉,生活在污水中,污土上,简直不配生存,心中没有一片净土,没有一点真情,有的只有那一滩污水。头上一片蓝天,心中一方净土,有良知的人们,以那些伤风败俗的人为耻。净土给予有良知的人,请不要为了一时的春风得意,而出卖了它,这块神圣的净土!450字 高一 散文
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良知未泯看渔人三辨而置呼救于不顾,说实话这样的情节没有给我的心弦予重击,虽然理由仍有牵强晦涩。但自我安慰就算出海相救也未必有果。但最后刺人的字眼是一个“不安”,至少良心还在撕扯他们的灵魂。我把不安归为良心未泯,说不上褒贬,只是让我关于这种不安想到很多,想到自己深陷的社会泥潭,想到人面具下善恶纷争,想到媒体网络上的世风日下,还有自己内心中微小但饶人的良心质问:问自我坚信良知未泯,问人善的哲学理论会在摩登中崩溃。清允许我说这会是一篇没有没有引用,没有题记的文字,因为我无法寻求任何一个特殊的国度或时期相比拟,也不会再有名人至理一语中的,之因为这仅是生活于当下之我所经历的。其实路过的陌生人收到了她呼救的信条。小悦悦惨死车下无人相救的事例早已成为媒体报刊讽刺人心不古的佐证,图片视频轮回展出再伴有尖锐极端的评论更显咄咄逼人,舆论就这样用正义之剑挑伤公众关于良知还未痊愈的痂。我不能完全否定仍有正义执言的事实,但与此同时,我错感媒体在带领大众掩藏下一个路人的不安,质疑那些义愤填庸却空洞索味的声讨是否会唤醒良知之殇。路人过往而不问固然应受谴责,但其后更大的一群人却是变相的下一个渔民。有这我看到了范围更广的不安泛滥,和一种俨然成性的良知侵蚀,值得关注的是这种良知缺失逐渐演化为责任推脱,甚至转化为语言的正义包裹下的原形。直接表露不安还可以聊以自慰善良常驻,而又些言论隐匿的不安令人生畏,其实他们只缺一句自警:我也曾在悦悦身边走过。其实他收到了车轮下女人呼救的信条。药家鑫案彻底突破了公众已经一再下滑的道德底线,相比较悦悦身边路人冷漠麻木,药家鑫将关于良知漏洞的被动保护直接推向人性冰点的残杀。至于镜头里希望减刑的不安,我再也不能强加于良知,从良知漏洞、缺乏纵然到泯灭,还有理由?没有借口。类似于此毫无良知可言的痛处时时隐发,出来对罪人的口诛笔伐,真正不安的是我们。恼人性泯灭,怒社会不争,还有一种难以摆脱突围的不安全感。社会中某些作为基石的道理基础一再颠覆,原先视若本然地真理却被悬干风口浪尖遭人非议,总会担心自己是下一个殃及池鱼。换而言之,这些隐晦但稳固的不安成为良知泯灭的副作用,在丝丝动摇现代化的大厦。以上的社会聚焦点是关于良知多面镜中的一个发射而已,微小但反射的刺光让人无法直视。被强光瞬间扫过后地眩晕,眼前乌黑的我们也该撇去做正人君子的情理,想想光源为何,眩晕怎样,到底良知是什么?在我们这个社会中是否直视被视为美德而封存百年?良知漏洞是信心作鬼还是社会作崇?面对日益严峻的道德审判是否只是作壁上观的冷酷,还是矫正、过往的唾弃?眩晕只是片刻,思考仍应继续。其实良知的出处来源已久,可以说是人之初性本善的衍生,也可以说是孔圣主仁的演变。若是妄想对其鞭辟入里的定义最后只会是片面主观。这里不妨将文化相似的日本相较,日本文化中无善恶的清晰分别,也没有良知的推崇盛行,取而代之的是一种情理的强调和克已服礼的制约。父母的孝和手足的悌则是因为传统要求使然,即我做因为外在情理要求。这样我们并不会将同是为人之道的“良知”和“情理”相提并论,因为我们深知良知是剔除外界的自我要求,而自理性一方面使良知更显高尚尊荣,同时也增加了不确定性喝随机性。无法妄自揣度有无约束的优劣好坏,但有一点是良知的自身属性使日后可能出现的良知缺失埋下伏笔。文化修养氛围不会直接作用于摩登大楼下一块砖瓦之上,但是它控制了各种非物质性的犯罪。良知亦然,社会中固然法制健全约束繁多,但良知的心里暗示和自觉服从才是一切制度规范行效之本。若良知漏洞被放大撕裂,制度何用,人的主观危害性上升,前文所提到的不安全感产生,使人们暴露与强光之下任其灼烧,之后的社会会是怎样也可估计。1200字以上 高一
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谈良知何谓良知?孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有什么说的?”他用原话回答说:除却良知,还有什么说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,没有良知,人同物就没有什么差异了;良知乃社会发展的要义,没有良知的社会只有一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,没有良知的民族必会走向灭亡。良知是个人行为的道德准绳年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高校的学生,他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么?是良知!试想,如果他们尚有良知,那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?如果他们尚有良知,那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活,可与此同时,精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣,还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。与个人相比,良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道:“外国人喝牛奶,结实;中国人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?!再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会,都有其特定的社会责任,而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此,良知的重要性可见一斑。在这个经济高速发展,物质文明与时俱进的社会,笔者不禁呼吁:归来吧,良知!800字 初一 议论文
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作文议论文:谈良知高二作文议论文:谈良知何谓良知?孟子曰:“人之不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的良知。有一次乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有说的?”他用原话回答说:除却良知,还有说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,良知,人同物就差异了;良知乃社会发展的要义,良知的社会一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,良知的民族必会走向灭亡。良知是个人的道德准绳,2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的候被行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高学生,他在采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外“富二代”。拥有优越经济条件的是缺少了?是良知!试想,尚有良知,那么会寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?尚有良知,那么会“前赴后继”地”争当”马路杀手吗?祖辈父辈的经济条件给带来了“衣食无忧”的生活,可与此,精神上的教育和是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是前程锦绣,让连“良知”做人的都抛在了车轮之下。与个人相比,良知社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道:“外国人喝牛奶,结实;人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?!再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人于社会,都有其特定的社会责任,而责任的动力往往良知的。由此,良知的性可见一斑。750字 高二 议论文
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良知作文传说中,盘古开天地,女娲娘娘创造世间万物,自此世间有了生命太阳给予人类阳光和温暖,花儿小草帮忙点缀世界,河流涵养人类,万象给予人类生存环境,接着人类便创造出成功、快乐和智慧。从前那是一个美好的社会,但现在,有多少人为了财富、名誉而不择手段丧失秉性,一步步破坏人类共有的家园。财富给予勤俭精明的人,可那些没有良知的人们为了谋得那一点所谓的财富,用沾满血腥的手,惨无人道的勾去了自己的灵魂,一步步,一次次,逼进死亡或者逼进世间最受欢迎的“净土”——监狱。名誉是给予那些成功能干的人,而又有多少人为了使自己的名字流传千古,使人们尊敬他、爱戴他,开始盘算着,最终人们意识到他是一匹披着羊皮的狼,当面一套、背后一套,假公济私,后来却遗臭万年,那副假惺惺的样子,侮辱了勤劳能干的劳动人民。社会是险恶的,因为人们饲养狗与动物,兽性大发,就会豪不留情地吃掉一些人的良心,这些没有良心的人犹如没有灵魂,犹如行尸走肉,生活在污水中,污土上,简直不配生存,心中没有一片净土,没有一点真情,有的只有那一滩污水。头上一片蓝天,心中一方净土,有良知的人们,以那些伤风败俗的人为耻。净土给予有良知的人,请不要为了一时的春风得意,而出卖了它,这块神圣的净土!良知作文500字500字 议论文
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良心和良知汉语中的“良心”一词可析为两字∶一为“良”,就是道德;一为“心”,也就是意识。“良”字本身固然有多种含义,包括非道德意义上的“好”,“精美”“手艺熟练”等等,但一旦和“心”或“知”联系起来,则从来都只有道德的含义。这里值得注意的是“良”字还有“天赋、先天就有”的意义,如孟子所言:“不学而能谓之良能,不学而知谓之良知”,就明确地以“不学而知”来定义“良知”。所以,“良心”“良知”在孟子那里不仅是道德之知,而且是天赋之知。中国历史上的思想家大都强调良心的综合性,直觉性和自足性,把良心看作一个包括了理性、情感、意志、信念等种种道德意识成分的整体,对良心取一种直接的整体把握,而并不深究其细节,而在西方,我们知道,良心概念的字面含义就是“同知”、“共知”。“同”、“共”意味着他人,意味着社会,意味着要与他人取得某种一致,“知”则意味着认识、知识,而对这个“知”的诠释则多解为“理性”。中国的思想家们对良心的意义体验至深,却不甚关心良心的起源、构成等问题,在他们常说的“良心就是良心”,“良心就是当下的呈现”一类话语中,虽有某种武断的嫌疑,但也有一种崇高、绝对的`意味,而西方思想家则从哲学心理学、社会学、文化学、人类学等方面对良心概念作过种种分析。总之,中国思想家长于对良心的体验,长于对良心的总体和直接的把握,西方思想家长于对良心的分析,长于对良心的分门别类,不同角度的细致探讨。体验者必使自身介入其中,使自身人格与生活发生某种改变,分析者则可以取一种冷静的理智旁观态度。故我们在中国的良心概念那里,接触的不仅是学理,还有如孟子、阳明等一个个带着感情和血肉的生动人格,而在西方人的良心概念那里,则象进入了一座精致的学理的宫殿。西方人也有其深刻的终极关切和热烈的精神追求,然而它的基点不是固定在良心的概念上。从上海的染色馒头,到假冒全聚德烤鸭,从双汇瘦肉精到四川毒火锅调料,表面上看食品安全问题越来越严重影响人民的身体健康,实际上,食品安全问题早就存在并非一天,只不过过去你天天吃垃圾,没有人管,现在媒体曝光了,社会开始重视而已。食品安全问题牵涉的地方保护主义,主管食品卫生监督检查工商城管街道等很多职能部门利益或者官员个人私利,实际这些损害社会价值事件早就存在,但是人就是监督检查的人不知道。食品安全问题本质上还是企业和不法商人丧失了社会责任。企业的责任最重要的有两条,第一个是经济责任,即企业要为股东赚钱,创造利润。第二条是社会责任,就是企业要为社会提供产品或者服务。食品安全问题在本质上,是不法商人和监管部门个别人忘记了社会价值:为人民服务。不要嘲笑为人民服务过时。美国哈佛大学的墙上就有这么一句话:Enter to grow in knowledge收入从80年计算增长了几十倍,上百倍,个人所得税起征点标准提高了两倍多,现在我们的专家号称不能大幅提高起征点,因为不能满足国家税收需要。至于降低档次,还是以杀富济贫的名义,不能降低收税标准。那么八十年代初积极制定个税的专家学者官员都哪里去了?你们怎么不再讲当初制定的原则?无限责任政府的钱是永远不够花的。现在公务员比例是多少?数据表明,中国历朝历代的官民比例分别为,西汉1:7945;东汉1:7464;唐朝1:2927;元朝1:2613;明朝1:2299;清朝1:911;现代1:67。1998年的统计数据显示,中国官民比例跃升到1:40,现在据说是1:28,即28个人养一个拆你家房子的公务员。长江流域大旱,现在我们的长江三峡的水利设计专家,湖北气象专家,工程院院士立即出来解释:南方大旱和三峡无关,而且三峡工程还缓解了旱情。我们暂且相信专家说的是对的。南方的旱情,短期内预计会随着雨季的到来,在7-8月得到缓解,但是黄河断流的教训告诉我们,一旦大型河流出现断流,大型水库干涸,那么这种缺水可能是持续性的,也许会持续几十年。如果中国南方未来连续几年,十几年,几十年出现大面积干旱,这些专家还会这么说吗?这些专家敢出来承担社会责任吗?一旦南水北调变成无水可调,谁会出来的认错?记住周恩来总理的话:“长江是一条大河流,不能出乱子,如果航运中断了,坝是要拆的,那就是大罪”。时间会验证皇帝的新衣。学者们或者可以说知识分子应该有良心。为人民利益仗义执言的良心。现在很多知识分子变得深沉、睿智、成熟了。换成贬义词就是知识分子变得冷漠、犬儒了。就拿北大清华来讲,以前他们会为了人民的利益奔走,现在,就算作为他们农民父母的房屋和土地被强行拆迁。学生们也会觉得是农民自找的。美国哈佛大学的墙上就有这么一句话:Enter to grow in knowledge(wisdom), Depart to better serve the country and the kind.翻译成中文就是:入学是为了增长知识,毕业是为了更好地服务于国家和人民。简单的说就是毛泽东他老人家的题字:为人民服务。不管是进入大学学习知识还是党培养公务员,都是为社会培养,更好的为人民服务的人。有学问的人都应该是有专业知识,为人民服务的人。但是做起事情来,似乎都忘记了为人民服务,更多的是为了部门利益,小团体个人利益服务。公路养路费变成征燃油税,费改税表面上是好事,但是燃油税以杀富济贫的名义加上去了,高速公路收费因为牵涉到地方政府和地方公司的利益,没有怎么降低下来,全球超过一半的收费高速仍然在中国。高速公路的乱罚款,乱收费丝毫没有降低,导致物流成本全球最高。当初高喊收取燃油税好的专家躲到哪里去了?现在汽车也进入普通老百姓家庭了,最终杀富济贫收取燃油税受益的是谁?利益损害最大的是谁?中国有几个富豪,这几个富豪才有几辆车?个人所得税,是八十年代初是为了向在华外国人征税的名义制定的,当时百姓的收入是每月十几元,几十元,个税起征点是800元。当时老百姓的收入水平很低,在法律条文不健全,主要委托主管部门立法的条件下,既然标准和老百姓的收入相差十倍,当然很容易的就通过这个法律了。现在北京市最低工资标准是1160元,老百姓的,Depart to better serve the country and the kind.翻译成中文就是:入学是为了增长知识,毕业是为了更好地服务于国家和人民。简单的说就是毛泽东他老人家的题字:为人民服务。有学问的人要有良心和良知,莫要以人民的利益名义去占有和损害更多的人的利益。为什么现在不能出大师,因为大师不仅仅需要有学问,更需要有良心和良知。点评:例证丰富,选材得当,描述详略得当,较具说服力。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。全文清新秀逸,亲切委婉,朴素而不落俗淘,值得借见。1200字以上 高三 议论文
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良知的传递传递良知能得到他人的由衷尊敬。良知像染料,鲜艳无比却又隐伏着被磨灭的危机。我们认为,传递出来的良知,永远不会埋没在时间的尘土里,会深深地影响每一个人,会将真情传递到每个人身上。传递忧虑伟大的现实主义诗人杜甫,即使无法寄身于官场,却也能终生为劳苦大众忧虑,为国家兴衰忧虑,这就是他的良知。他的良知向世人传递着深深的忧虑。在“天明登前途,独与老翁别”后,他写下了《石壕吏》;在看到“牵衣顿足拦道哭”、听到“哭声直上干云霄”后,他奋笔而作《兵车行》;在“剑外忽闻收蓟北”后,他又欣喜欲狂,当即写下《闻官军收河南河北》……他的忧国忧民,不正是他良知的体现吗?良知所传递的忧虑,令人赞叹。传递无私全国人民团结一致抗日的紧张日子里。一个小村庄。日本鬼子正在扫荡,全村上下100多人都被集中一处,通过汉奸的翻译,日本鬼子要搜捕一个八路军。面对汉奸的劝诱,人人怒目而视。“再不说就杀死你们!”日本军官发怒了。鬼子们立即持枪瞄准,就在快要按下扳机的时候,突然有一只手高举起来:“我告诉你们,我知道他在哪里!”那举手的是一个杂货店的老板,当日本人找到那个八路时,那个八路已经死了,日本人于是将他尸体挂在树上用火烧焦了。等日本军一走,人们立刻对那老板拳脚相加,来不及争辩的他直到被打得奄奄一息,才有机会说了一句:“他是我的儿子啊!”这无私难道不是一种良知?500字 高三 议论文
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谈良知何谓良知?孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,是人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有什么说的?”他用原话回答说:“除却良知,还有什么说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,没有良知,人同物就没有什么差异了;良知乃社会发展的要义,没有良知的社会只有一条出路,即消失;良知乃民族的黏合剂,没有良知的民族必会走向灭亡。良知是个人行为的道德准绳。25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高校的学生,他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么?是良知!试想,如果他们尚有良知,那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?如果他们尚有良知,那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活,可与此同时,精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境没有保证他们前程锦绣,而是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。与个人相比,良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说:“外国人喝牛奶,结实;中国人喝牛奶,结石!”但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会,都有其特定的社会责任,而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此,良知的重要性可见一斑。在这个经济高速发展,物质文明与时俱进的社会,笔者不禁呼吁:归来吧,良知!点评:语言活泼,风趣幽默,令人忍俊不禁。能够选择生活中具有典型意义的题材,事件的代表性较强。情节变化不落于俗套,偶有悬念骤生,波澜迭起,出人意外,事件的发展过程体现了作者的创新构思。全文通俗易懂,趣味性强。900字 高三 叙事
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谈良知[2]何谓良知?孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有什么说的?”他用原话回答说:除却良知,还有什么说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,没有良知,人同物就没有什么差异了;良知乃社会发展的要义,没有良知的社会只有一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,没有良知的民族必会走向灭亡。良知是个人行为的道德准绳,2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高校的学生,他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外都是“富二代”拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么?是良知!试想,如果他们尚有良知,那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?如果他们尚有良知,那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活,可与此同时,精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣,还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。与个人相比,良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道:“外国人喝牛奶,结实;中国人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会,都有其特定的社会责任,而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此,良知的重要性可见一斑。在这个经济高速发展,物质文明与时俱进的社会,笔者不禁呼吁:归来吧,良知!900字 高二 议论文
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谈良知_900字何谓良知?孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有什么说的?”他用原话回答说:除却良知,还有什么说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,没有良知,人同物就没有什么差异了;良知乃社会发展的要义,没有良知的社会只有一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,没有良知的民族必会走向灭亡。良知是个人行为的道德准绳,2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高校的学生,他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者,无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么?是良知!试想,如果他们尚有良知,那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?如果他们尚有良知,那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活,可与此同时,精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣,还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。与个人相比,良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道:“外国人喝牛奶,结实;中国人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者,我不禁要问:企业的良知和社会责任哪儿去了?!再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会,都有其特定的社会责任,而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此,良知的重要性可见一斑。在这个经济高速发展,物质文明与时俱进的社会,笔者不禁呼吁:归来吧,良知!湖北省浠水县理工中专高二:瞿满本文系作文网(zuowen.com)用户原创文章,未经允许禁止转载!900字 高二 议论文
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良知“走过路过不要错过,独家祛湿贴包治百病。”“我这里的桃子哦,又大又甜。“听着这些过往的商人络绎不绝的叫喊声,我的眼里不由得闪过一丝嘲讽。曾几何时,因为我们学校开展了一次小厨师大赛,而我有幸参与了这项比赛。既然是厨师比赛,那么材料自然都是要自己自备的,懂得挑选材料也是一个厨师必备的一个技能。对于我来说,以前的做菜什么的都是父母帮我买材料,现在要我自己买材料心里有点不踏实。然后我就这么糊里糊涂地去买材料了。一开始我还不知道自己要怎么挑选,但一些“好心”的叔叔阿姨不断帮我介绍,于是乎我便买了他们推荐的材料。一开始我也以为这些材料真的有他们说的那么好,结果到了比赛的那天,我做出来的食品竟然连卫生都不达标,所有原因都在这些材料上,我忘不了那些老师和评委们对我流露出的那种同情和痛楚的眼神。从那时候起,我就特别讨厌那些夸大其词的商人,因为他们的良心已经没有了,他们缺少了规范行为的标尺,因为他们的这些自私心,可能会毁掉一个人的人生,可能给他人带来灾难,请问一下,想要做一个有良知的人真的有那么难么。人人都是一个有良知的人,可因为一些社会上不良风气的渲染,使他们走向了不归路,多少人因为丢失了这对于他们来说毫不相关的良心,结果走进了痛苦一生的监狱的牢门。我可以知道他们在监狱里面后悔了多少个日日夜夜,为了区区小利,却丢掉了人生,这个道理恐怕有很多失去良知的人等到他们来不及后悔的时候才会明悟吧,毕竟人就是这么一种奇怪的动物,只要尝试到了甜头,并且没有什么风险,他们的欲望心就会无止境放大,最后想收也收不回来。一个人的良知,决定了他的未来,你可以不优秀,你可以没文化,但是你就是不能没良知。你没有文化,经济上很困难,如果你没有良知,那么你的人生就会很困难,这不仅关系到你,更关系到你的子孙后代的名誉,你可以想象因为你的自私而丢掉良知会给你的子孙后代带来多么大的困扰么?你想过他们在同学朋友面前可以抬得起头么?所以说不要再糊涂了,不要再一错再错下去了,失去的无法挽回,可是存在的就不能再让它失去了,相信你的良知,他会指引你前进的方向,无论贫贵,只求本心,相信这样的你一定会比无忧无虑的你更要开心,因为你会收获到一种难言的高兴,听!那是你内心在欢呼啊。900字 初中
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良知的叩问在普世价值观中,所有的交换都是等价的,那些付出最多的人,也理应得到最好的回报,但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为,个人利益又不可一世地在世间横行霸道,所以只有世人的良知踽踽独行。有这样的一则小故事:小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换,但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头,而把剩下的给了小女孩。那天晚上,小女孩睡得很甜,小男孩却彻夜难眠,一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真无邪的,“良知”一词之于他们,恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐,而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚,那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束,它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩,将他私藏的石头悉数送给她,并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后,人性便会归于完整,倘若不加,我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好,后悔也罢,只是世间一隅,难以囊括万象。但在这个物欲横流的时代里,这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶,唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者,毕竟生活并非出自安徒生之手,也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的,良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案,他潜逃了十多年,内心不安,无以成眠,而在之后的庭审过程中,更是坚持认罪。由此可见,在很多时候良知的作用甚至大于法律,没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹,那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。社会弊端层见错出,这里有罪恶和鲜血,这里有悲悯和血泪,这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗,但是我们的良知却如同火炬,薪火相传,便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想,而非《一千零一夜》,我们需要良知,良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。良知来自心底最柔软的地方,是人性中不可或缺的一部分,而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。没有一个人可以彻底摆脱良知,在迈上通向万劫不复的独木桥时,良知必将是能使他悬崖勒马的最为有力的缰绳。“这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代。”在狄更斯预言的这个时代里,我们应该庆幸,还有良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。900字 初一 议论文