境由心造
佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
——题记
泠泠的细雨,湿润了流年,模糊了看向过去的眼。匆匆的那些年,不知何时,却已成了永远的回忆。
我行走在江南的雨巷,执一柄素伞,细雨沾湿了眼帘,斜斜地润湿了雨天的屋瓦,四下散落,飘飘然。雨打落花,洗褪了铅华,落英缤纷,一如儿时的情形……
彼时,三月的桃花盛开,重重叠叠的花瓣,恰是一片绚烂的嫣红,缀满了枝头。一院的桃花,交相辉映,恰如天边的一缕晚霞,隐隐流动着暗香。桃花灼灼,成了我儿时深深的回忆。
彼时,祖母的身子骨尚还健朗,虽已年过花甲,却也仅是几缕银发,照旧每日拿了锄头下地劳作。虽是辛劳,祖母却乐在其中。闲时,祖母便带了我去玩耍,每每天色向晚时分,一老一少披着斜阳的余晖而归,满院的桃花,春意正浓,煞是一片姹紫嫣红。看到那一片的桃花,心中便多了一份安然,因为我知道,那片桃花处,便是我的家。
晚霞褪尽,繁星满天的时候,祖母常常带了我在院中看满天的星星,闲话家常。满枝的桃花,飘飘摇摇地落下,旋落,落地无声,同时也落了坐在树下的我们一身,拂了一身还满。抬头仰望,透过层层的树隙,是那深邃的夜空,繁星点点。
而今,度过了几度春秋,我重回故园,在落花的时节。
如今,花仍在,只是祖母的花却永远得落了。独自一人站在冷冷清清的院中,看着残花败落,落花满盈,不免有些凄伤。桃花已不再灼灼,它的生命已经走到了尽头,只剩下枯萎的花瓣,一点一点地凋落,最终叶落归根。儿时那么美的桃花,现在却一点儿也不美了。
我试着独自在院中乘凉,却只有凉飕飕的冷风,以及暗无边际的黑夜,零星的几点星火,全然不似儿时的美好。儿时清澈的天空,如今却已被污染笼罩,蒙住了繁星点点,也蒙住了过往的美好。
时过境迁,沧海桑田,天地间的万事万物都会随着流年而改变,并没有什么可以达到永恒。一切的悲喜交杂,都只是源于自己的内心深处,是所谓境由心造。
轻轻地,一阵清风吹来,卷落了花瓣,我伫立在桃花树下,静静地伸出手来,孜孜,待默,花瓣静静地落于掌心。
外圆内方
章培炎的书房里曾挂着他立身处世的座右铭“取象于钱,外圆内方。”
无可非议,我们确实要有坚强的意志,坚定的信念,即“内方”。但我们却也应该有一些柔软,即“外圆”。
何谓外圆?一些柔软又为何物?在我看来,能屈能伸即为其最好的注解。
不可否认,“外方”是很多人的追求。文天祥的宁死不屈,黄道周的绝不妥协,都在历史上留下了可歌可泣的美谈。但很多人忽视了这样一点:他们固然为自己留下了美名,但对当时的危急情形却未有任何积极作用。他们可谓是忠臣,但未必称得上是良臣。他们也有着坚定的信念和报国的理想,却因为“外方”而壮志未酬。
由此观之,“外方”未必是成就一番事业的最佳动力,但“外圆”却是成功路上的垫脚石。
如果说“外方”是一棵笔挺的大树,那么“外圆”则是低矮的芦苇。人人都敬仰威武的大树,却无人欣赏卑微的芦苇。殊不知狂风大作之时,大树会被刮倒在地,再也挺不起腰板,而芦苇却能无数次倒下又无数次站立起来,继续怀着坚定的信念对抗狂风。
所谓过刚易折,就是这个道理。
而你的柔软韧性,你暂时的退让,都在为你下一次重新站起积蓄力量。
不难看出,“外圆内方”才是壮志能酬最好的助推器。也可以预见,越想有高的建树,就必须越能能屈能伸。
究其根本,我们的“屈”能更好地保护自己,保存有生力量。小不忍则乱大谋,若你连自己都保护不了,又谈何有所建树?
“外圆”,绝不是屈服和依附,而是一种暂时的退让,智慧的体现。
然而,我们绝不能让柔软变为柔弱。该“屈”时的确要“屈”,该“伸”时却也绝不能不“伸”。须知,“屈”不“屈”只是涉及外,而“伸”不“伸”却是是否“内方”的问题了。
“内圆外圆”,不过是趋炎附势的小人;“内方外方”,也只是不知变通,只能留下美名的愚忠之人;而“内方外圆”,才是真正知变通可建树之能人!
外圆内方,方为处世之道。
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境由心造E度网专稿 未经允许不得转载在两个人的面前,各放着半块面包。一个人看了以后,心想:“我还有半块面包。”另一个人看了后,心想:“我只有半块面包了。”对待同样的半块面包,为什么两个人的态度截然不同呢?这主要是心态在起作用。乐观者从半块面包中得到的是满足,看到的是希望;而悲观者从半块面包中得到的是不满,看到的是绝望。这恰好印证了“境由心造”的道理。不同的心态造就不同的境遇。如果你用乐观的态度去看待世界上的事情,那么即使是挫折甚或是苦难,你也能从中找到乐观的理由,进而化解挫折与苦难。大哲学家苏格拉底住在五楼,搬起东西来颇为不便。但他却说五楼好,可以免受底楼的潮湿之苦。后来他的住处从五楼搬到了一楼,地面经常湿漉漉的,但他却说一楼好,可以免去搬东西的辛苦。因此,不管苏格拉底处在如何不利的情况下,他永远是满足的、快乐的。尤利乌斯用2马克买的一注彩票,却中了50万马克。他用这50万马克买了一幢豪华的别墅,并添置了许多高档的家具。想不到这一切在他的一个烟头中化为灰烬。朋友们都来安慰他,他却说:“我只不过损失了2个马克。”正是他的乐观心态化解了50万马克家产损失的巨大痛苦。这样,尤利乌斯注定终生要与快乐为伍。如果你用悲观的心态去看世界上的事情,那么,即使是很小的挫折与痛苦,你也会觉得它是天大的灾难,由此背上了沉重的思想包袱。中国古代有一个国家叫杞国,这个国家的人总担心有一天天会塌下来,一整天地提心吊胆,惶惶不可终日。于是后人流传下一句话:“杞国无事忧天倾。”后来又由此造出了“杞人忧天”的成语。杞国人为什么会担心天塌下来?就是因为他们是用消极悲观的心态去看世界,这样,这世界在他们的心目中就会变得越来越坏,越来越不可收拾。据一份调查显示,大多数精神疾病患者,都是由于自寻烦恼,把很小的挫折和点滴的痛苦想象成了巨大的灾难,因而感到心理难以承受所致。“境由心造”,事在人为。让我们用积极乐观的心态去对待生活吧!这样,在生活这个广阔的原野上,你收获的将是幸福和快乐。钰鑫小学四年级:139258800字 四年级 探究考察
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境由心造一个人的处境是苦是乐常是主观的。有人安于某种生活,有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐。有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少,但成就可能大。苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。300字 初一 散文
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相由心生传说中绿野仙翁手上有三个脸谱,它们分别是”快乐脸谱”,”呆板脸谱”和“悲伤脸谱”。村中有三兄弟,他们都是仙翁的徒儿,大徒儿生性奸诈、狡滑;二徒儿生性聪明,但居心不良;小徒儿最得仙翁喜欢,平时少说话,心地比较善良。仙翁收的这三个徒儿,每天是来给仙翁打扫屋子做做家务什么的,仙翁平时也教他们一些法术。关于脸谱的消息传开后,大徒儿心里开始谋算了,他想一定要得到”开心脸谱”。因此,平时常用法术来捉弄二徒儿和三徒儿,让他们在师傅面前出丑,并说要仙翁赶他们出师门。二徒弟也不甘示弱,发动了报复。因此,大徒儿和二徒儿之间的明争暗斗展开了。此时惟有三徒儿仍旧忠忠恳恳地在干活,过着平常一样的生活。事情最后被仙翁知道了,但他并没有惩罚他们。只是叫他们三个来到堂前,说:“你们真的想得到我的脸谱吗?”大徒弟和二徒弟羞愧地低下了头,但嘴中却说:“要”。“要就开声嘛,我这有三个脸谱,都是‘快乐脸谱’”。说着把其中两个递给了大徒儿和二徒儿。又说:“三徒儿你法力不够,还不能带,你就到后山去找一棵大树,前面有三块青石的那棵,你把那棵大树砍下来,把木材制成一个个脸谱,再把脸谱送给别人,所有脸谱送完时,正是你得道的日子,到时候我就会给你脸谱。”大徒儿、二徒儿笑了起来,仙翁就把三人叫走了,大徒儿和二徒儿马上带上脸谱,谁知一带就再也脱不下了,更可怕的是,大徒儿变得整天以泪洗脸,十分伤心的样子,二徒儿聪明不再了,而是变得呆板,目光也呆滞了。等他们再找仙翁时,已知仙翁出游了。三个月后,三徒儿终于把所有的脸谱都做好了,并且把它们都送给了他认为需要的人,看到别人带上脸谱那钟喜悦,他也很开心。一天仙翁出现在他的跟前,并对他说:”好徒儿,当初我这样对你的原因我想你现在会明白的。大师兄和二师兄的事我想你已经很了解。施比受更有福,看来你不需要我的‘快乐脸谱’,你都已经很快乐了。其实根本没有什么脸谱,那脸谱只会将你的内心世界表露无遗而已。”三徒儿恍然大悟,接下来的日子,他做出了更多的“快乐脸谱”来送给别人。佛家有云:“相由心生”。一切的外表都是发自内心的,要拥有“快乐脸谱”就该有一颗善良的心。你也像三徒儿一样得到脸谱了吗?800字 初三
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向由心生这不过只是一个我们未曾了解的世界。厚重的灵魂诡异地寻求矛盾与背叛,飘逸地身影凄苦地寻觅希望与慰藉,情感朦胧游离于躯体之外,漫无目的地游弋。通往世界地入口,迷惘与麻木呼啸而来,我们重复着那些隐秘而艰涩的疼痛,望眼欲穿地憧憬所谓的幸福。他们说:“绚丽的生命如惊鸿般掠过记忆的旷野,虚无与永恒齐在的世界,你得留下些什么。“宇宙浩茫,人生须臾,生命短暂如天际苍穹一颗消隐的流星,转瞬即逝,我们能留下些什么?我不知道。我们希翼的仅是少许卑贱的幸福,如此而已。于是,我们打点行装,对这个即将展开征程的世界大声的宣称:“我要出发。”拜伦说:“没有方法能使时光为我敲已经过去的钟点。”为珍惜生命,也为寻找幸福,我们怀抱梦想匆促而行。未可知的漫漫征程,我们坚信只要沿着河流走就能发现大海。一路上我们引吭高歌,肆无忌惮的挥霍青春,恣情的演绎着一曲曲无定义的自由;我们高呼“为了看到阳光,我才来到这世上”,一路上我们风雨兼程壮志满怀志在必得。我们迈过泥泞沼泽,攀越崇山峻岭,跨越重洋,接受风刀霜剑的洗礼。经受惊涛骇浪的考验,遭受荆棘沿途的磨砺。跋涉万水千山,遍体鳞伤疲惫不堪,可最终还是未能找到那个所谓通往幸福的入口。林清玄说:“人生的路口并不是在哪里放上一个门框,哪里就是唯一的出口,你可以向左转向右转去寻找生命的出口。”既然出口有许多个,那入口也有许多个,可为何在我们寻觅了许久之后还是未能如愿以偿?难道这真是一个我们无法理解无法拒绝的世界?;我不知道。我们只为寻找幸福而来,为了幸福,我们义无反顾地选择了出发,既然出发是为了到达,似乎付出也一定要有结果,然而必经的路程却成了最大的期待。歧路丛生的树林里一片阴森,没有路标,没有指引我们前行的灯火,我们四顾张望心却茫然,恍惚间觉得自身竟像一头只顾盲目拉磨的驴,在转了一圈又一圈后,仍不知身在何方,甚至还自欺欺人的快意于疾走疾行于这所谓的康庄大道抑或终南捷径之上。这些年来,我们盲目漂移、居无定所,我们曾经迷惑甚至迷失,开始怀疑自己所拥有的一切是不是当初的坚持和梦想。于是,把空荡荡的躯体继续游走,游走到一些陌生的地方,去寻找幸福,可幸福在哪里?我不知道。或许它根本就只是可怕的虚无。800字 高三 叙事
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造脸不如修心近年来流行一句话“颜值即正义”,当整容的人越来越多时,当人们第一眼只看脸时,我们难道也要去随波逐流吗?不应这样!但越来越多的人甚至甘愿做“空有一副好皮囊,腹内原来是草莽”的一类人。有一些女生以为华而不实的花瓶为乐趣,为何会有这样的想法?古人说过“正心、修身、齐家、治国、平天下”,这体现了内在修心的重要性!这也是当前为什么仍有人说“好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一”的原因。修心的重要性古时便有。大文豪苏轼说过“宁可食无肉,不可居无竹”,这里的“竹子”代表修身养性,没有了它人便活得俗气,有了它清新脱俗的感觉油然而生。更有人说“一日不读书,便觉得面目可憎”,相由心生,修心才可以使一个人灵魂得到升华。传说大贤人老子外貌奇异,连五官端正都算不上,更别说什么高颜值了,但人家影响了一代圣人孔子。据史书记载颜值巅峰唯有潘安,而潘安也仅仅停在了颜值层面,他的“望尘而拜”是多么令人恶心!我们不必艳羡聚光灯下的光彩面孔,不必追求盛世美颜,我们要做的只有提升自身的品行。鲁迅有人在乎他长什么样子吗?有人关注居里夫人是不是很美吗?钱学森似乎也并不是一个大帅哥!马云曾因长得奇形怪状别人拒绝招聘他,但一个人心灵的高尚,目标的远大不会因为颜值这点小问题而被约束住。容貌长什么样难以改变,纵能整容也不必刻意,而修心却是必要的,修心也是可以后天改变的。真正使人成功的是人的心灵,脑中的那些想法。颜值靠不住的。艺人们常有一张天使般的面孔但闹出吸毒等恶事的人并不在少,这是因为心灵上的缺失,不成熟,美玉在外,然而败絮其中。当然历史中有颜值与才华并存的实例,但这些人没有因为自己拥有了颜值而放弃了修心。例如林徽因,她的外表在今天也是一流的,才华却更是没得说;胡适当年也是小鲜肉一枚,但思想超越了外表。这些人明明可以靠脸吃饭,却偏要靠才华。这自然让人肃然起敬。我们都是平凡人,即使没有华丽外表,但同样可以绽放出天空中最美的烟花,我们永远爱这样的自己。修心重要性远大于造脸。感谢上帝没有给我一副高颜值的脸孔,让我可以更专心地对自己进行修心。800字 高二
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