实践是检验真理的唯一标准
比起当今世界的车水马龙,“怀才不遇”这个词,貌似已经没了踪迹。打开报纸,总是令人一个不小心,便发现了有关大学生失业问题的文章。这些被扣上“高分低能”的时代骄子们,熬得十年寒窗苦,却为何,像外星生物一般,无法适应这个社会?不想把他们当做酒足饭饱后闲暇时光的交际手段,不想看到未来的自己,也会像他们那样,在茫茫人海之中,彻底沉沦。我不懂,但不可否认,十年苦读,只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖开了花,而窗内的人们,却依然感受着寒风的萧瑟。我真的不懂。
记得有一次在回老家的路上,父亲正和我聊着他儿时的往事。割麦子,收玉米,忙不尽的农活,数不清的艰辛,好像是我们这一辈人无法触摸到的已灭绝了的东西。他告诉我那才是真实,他那个年龄所得到的,要比我们现在得到的东西有用的多。我一向是鄙夷这种说法的,我相信知识,这是一种时代的信仰吧。没有了知识,如何在社会上立足?没有知识我相信是可悲的。务农与义务教育,我本能的会选择后者。到了老家,父亲便把我拉进田地,扔给我一把镰刀,让我割麦子。这份看似简单的工作,却让我如临大敌。我的手确实太嫩了点,很快,麦子没割掉几棵,手却被麦子杆拉烂了。也许是吧,只有自己动手去做了,才发现凡事本不容易做成。我顶着知识分子的帽子下了地,却被劳动人民沸腾的血液浇了个透心凉。母亲事后很严肃的对我说,学习理论知识很重要,但是,能够亲手做成一件事,也很重要。哦,连割麦子都不会的我,怎么能够在社会上干好自己的事情呢?
我们的任务好像就是看。连我们崇尚的知识,也要被父辈们加上一个修饰,“书本上的”。我们懂得很多理论,明白许多道理。可我们就是做不好。我们只是看。没有自己亲身去实践,没有自己脚踏实地的动手,看到的,和摸到的,那是迥然不同的。可以肯定,没有了实践,我们的理论知识,就是空谈。其实这已经在古代,便被古人验证过了。
战国中期,秦国名将白起,率领秦军六十万征赵。赵国赵括,带兵与其相对。可是赵括虽有名将风范,饱读兵法,其父赵奢也是能征善战之辈,但他实在是无真才实学,只有纸上谈兵之能,最终落得千古骂名,却也成就了历史上有名的长平之战。这绝对是一个天大的讽刺。研究兵法无过,可是“不到长城非好汉”,不在战场上驰骋过,如何明白金戈铁马的肃杀之气?
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。看来,只有实践,才是检验真理的唯一标准。遇见事情要多动手,勇于实践,才能再一次又一次的历练中取得进步,丰富自己,提高自己。那些怨天尤人的大学生哥哥姐姐们啊,你们,实践了么?
成就一生的好习惯
成就一生的好习惯
-------学习习惯
(一)合理安排学习时间
编者语:
如果我们合理安排好学习、活动的时间,按计划、有条理的去做,每天都会过得很充实、很快乐!
清醒者
识时间
麻木者
忘时间
聪明者
用时间
糊涂者
弃时间
进取者
赶时间
落后者
怨时间
勤奋者
惜时间
闲聊者
磨时间
探索者
驭时间
成功者
赢时间
(二)课后及时整理和复习
编者语:
养成课后及时复习的习惯,趁热打铁,及时巩固,这样才能提高学习效率!
同学们 莫忘记 学功课 要复习
勤整理 有必要 知识点 记清晰
遇不懂 记下来 请师友 来答疑
勤反馈 可成器 莫等待 重费力
求学习 忌夹生 加负担 不轻松
摩天楼 平地起 学习好 靠复习
点点滴 不忽视 门门课 好成绩
(三)经常查阅工具书
编者语:
工具书,我们称之为“不会说话的老师”,他为我们积极探究问题、主动学习架起了一座桥梁,拓宽和延伸了我们的学习道路,工具书是我们学习的好帮手!
工具书
是个宝
若自学
不可少
遇难题
就请教
把方法
掌握好
细心查
不急躁
学与练
本领高
(四)浓厚的读书兴趣
编者语:
“腹有诗书气自华”,读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。只有广泛阅读有益的课外书,才能成为一个有智慧的人。
有益书
手中拿
爱读书
人人夸
长知识
视野阔
心专一
爱思索
日读书
半小时
书墨香
多快乐
多读书
气自华
提修养
益大家
勤读书
树理想
长知识
促高尚
(五)不动笔墨不读书
编者语:
“好记性不如烂笔头,”古今中外无数成功的事实告诉我们,不动笔墨不读书是优秀的读书方法。勤于动笔,善于思考,及时将自己读书的感悟和体会下下来,这样才能收到事半功倍的效果。
读书时
要坐端
背不驼
腰不弯
好读书
读好书
动笔墨
会批注
注意力
要集中
勤动脑
记得清
广阅读
甚重要
好方法
要记牢
(六)学会观察
编者语:
善于观察是认识事物的重要途径,是智力活动的基础,只有观察,我们才能开动思考的机器。没有敏锐的观察李,就谈不上聪明,更谈不上成才。让自己的眼睛成为“心灵的窗户”,那样你就拥有两双眼睛:一双在寻觅,一双在思索。
观察法
并不难
仔细看
是关键
看事件
要连贯
生活事
细体验
看人物
抓特点
其特征
要记全
看景物
要联想
静动态
细端详
看动物
很容易
形与性
要牢记
看植物
方法多
六部分 细分辨
看建筑
观结构
若描写
按空间
看物品
很特殊
形结构
加用途
学观察
并不难
小窍门
天天练
注:
六部分:指植物的根茎花叶果实种子四部分。
(七)独立思考,敢于发表自己的见解
编者语:
敢于发表与别人不同的意见,是获取知识的动力,是求知创新的开始。
你动脑
我动脑
同学们
爱思考
你举手
我举手
学知识
多交流
你发言
我发言
敢创新
来锻炼
勤思考
多发表
启智慧
须动脑
(八)积极参与小组学习
编者语:
一个不善于合作的人,他走不了太远,因为这个社会是需要合作的社会,每个人都不可能不与他人合作而独立的完成任何一件事情。如果我们能做到主动与他人进行合作交流,那么我们就能从他人身上发现别人的长处,从而改正自己的不足取得更大的进步!
人与人 要沟通
别人说 你静听
提意见 乐接受
改错误 最关键
有中心 说重点
弄明白 才过关
你来听 我来说
勤交流 真快乐
(九)虚心学习别人的长处和优点
编者语:
尺有所短,寸有所长。善于发现同学的长处和优点,虚心向别人学习,不但能让自己改正缺点,学到很多知识,也能带来良好的人际关系。谁善于把别人的长处集于一身,谁就会是胜利者。
小同学
不简单
齐出动
找优点
丽丽歌
声婉转
东东画
真美观
明明听
用心专
文文书
字规范
人人有
闪光点
虚心学
是关键
融长短
同进步
戒焦躁
美名传
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失败是检验人生的试金石许多人要是没有遇到失败,就不会发现自己真正的才干。他们若不遇到对他们生命本质的打击,就不知道怎样焕发自己内部贮藏的力量。休谟说过:要测验一个人的品格,最好是看他失败以后怎样行动。失败是否能激发他更多的智谋与智慧?能否激发他潜在的力量?是增加了他的决断力,还是使他心灰意冷?失败是人生的试金石,通过人们都会失败的反映,可以推之他们未来的发展。“跌倒了再站起来,在失败中求胜利。”这是历代伟人的成功秘诀。只有敢于失败抗争,才有可能锻造非凡的毅力,才有可能打通成功的隧道。曾有位科学家风趣地说:跌倒了不算失败,跌倒了站不起来,才是失败。失败是检验生命意志的试验,在一个人除了自己的生命以外,一切都已丧失的情况下,就能清楚地知道他内在的力量到底还有多少?没有勇气继续奋斗的人,自认失败的人,他所有的能力便会全部消失;而只有那些毫无畏惧、勇往直前、永不放弃人生责任的人,才会在自己的生命里有伟大的进展。在成功者的词汇里,从来就没有给困难与逆境、挫折、失败、绝望以地位。如果你拥有无坚不摧、无往不胜的毅力,那么困难与逆境就可以成为人生经验的来源,挫折就可以化作前进的动力,而失败也可以化为成功,绝望之中也会孕育着希望。如果一个人具有这样的素质,那么你就拥有了无坚不摧、无往不胜的毅力了,而这正是你迈向成功的一大资本。世上没有比自尊更有价值的东西了。如果你试图不断从别人那里获得帮助,你就难以保有自尊。如果你决定依靠自己,独立自主,你就会变得日益坚强。人不可能没有摔跟头的时候,但要记住,跌倒了一定要爬起来,否则别人会看不起你。人不可能一生一帆风顺,总有跌倒之时。但有一点要记住:不管你是以什么样的形式“跌倒”,不管你跌得怎样,一定要记住:跌倒了,一定要怕一起来!650字 六年级 散文
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真理年轻时,吃东西讲求“大甜大咸”。喝茶喝咖啡,一只小小的杯,却得下足三大汤匙的炼奶;煮红豆汤绿豆汤,毫不考虑的将一大勺一大勺的白糖往内倾。每啜一口,都好似在将液体的白砂糖倒进喉咙里。吃东西时,不管端到眼前来的是什么,都必须“敬礼”似的在上面倒一圈酱油。有时,嫌不够味,还抓一撮盐拌进酱油里。每咬一口,都好像在咀嚼咸得令人味蕾发颤的盐巴。大甜大咸,充分地发挥了“敢死队”的精神。对人,也是一样的:大爱大恨。心里喜欢,便觉得对方十全十美、无懈可击;心里讨厌,便觉得对方缺点多如牛毛,一无是处。在那种年轻得不知天高地厚的日子里,不屑也不愿掩饰那一份“自以为是”的感觉,往往“误伤良民”而不自知。慢慢的,人到中年。健康意识提高,饮食口味改变。大量减少对糖份和盐份的摄取,以“微甜”和“微咸”作为烹调食物的准则。过去,对于那些甜成不分、味儿暧昧的食物如甜酸肉、芒果鸭、蜜糖鸡等等,总是深恶而痛绝。可是,现在,不但接受了,而且,居然也渐渐的喜欢了——甜中有咸而咸中有甜,原本就是人生的写照嘛!大爱与大恨,应该仅仅属于舞台的。真实的人生,该有更多的宽容、有更多转寰的余地。尽管目前我离“不嗔不怨、不怒不恨”的境界还很远很远,然而,至少,我已懂得了在“大爱”和“大恨”之间,有个“中庸之道”。愿以至诚之心继续领受岁月的教诲。怠慢一位到新加坡游览了两个星期的外地朋友,在临别晚宴上,谈起新加坡的名胜,如数家珍。唐城、虎豹别墅、飞禽公园、植物园、中央公园、范克里夫水族馆:室利马里曼安兴都府、光明山普觉禅寺、双林寺、天福宫、鳄鱼园、动物园、圣淘沙、乌敏岛、圣约翰岛、龟屿、晚晴圆,和平纪念碑,等等等等,都印上了他清晰的足迹。我在一旁静静地听着,越听、越惭愧。他眉飞色舞地描绘着的好些名胜,寻幽探密的好些岛屿,都是我足迹未及的。不是全然缺乏寻访探究的好奇心,只是因为这些名胜地都近在咫尺,就像是握在掌心里的东西一样的安全牢靠。心里老想:又飞不掉,急什么嘛!这样无意识地一日拖一日,一年拖一年。地方慢慢的老去了,人呢,始终没有把脚步印上去。最最糟糕的是;不去、不看,心里居然也没有任何遗憾的感觉。近读上海女作家查志华女士的散文集“无华小文”,内有一段文字,好似鼓锤一样,狠狠地敲在我心叶上:“人对一自己初来乍到的城市都有一种寻访探究的浓厚兴趣,而对自己生活其中几年几十年的地方却常常无意中薄视并怠慢了,所以有人写诗说:熟悉的地方无风景。”薄视、怠慢。对对对,身在庐山而不识庐山真面目,只因置身于庐山的那个人对于气势磅礴的庐山心存怠慢。被“怠慢”了的风景,可以等——即使等上十年八年,那风景,依然妩媚如昔。可是。倘若被“怠慢。了的是人才,这人才。可经不起一等再等呀!酒与人友情如酒。嘴甜心不诚的泛泛之交,像水果酒。樱桃酒、苹果酒、橘子酒、杏酒、梨酒,琳琅满目,色彩缤纷,人见人爱。然而,水果酒仅能浅啜,不可多饮,一喝多了,它那种腻人的甜味,会恹恹的滞留在喉头,去这难,留之更难。君子之交,像米酒。酒味淡淡淡淡的,似有若无。它不醉人,也不腻人。它不会使你上瘾、你也绝对不会为它而疯狂。可是,在一个微风轻拂、花香袭人的下午,你会不经意的想起它。倒一盅米酒,配一碟花生,你可以度过一段情适愉快的时光。在凄风苦雨的夜晚,喝它一盅,也可以挡住那汹汹涌来的愁绪。小人之交,像椰花酒。酒味浓、酒气重,一时失察喝了它,醉得一塌糊涂,吐得五颜六色。次日醒来,总在头痛欲裂的狼狈里,怅然地生出悔不当初的感觉。葡萄酒呢,像友谊恒远常存的知己。清醇甘冽,酒味隽永。红酒像玛瑙、白酒像水晶,都是友谊的“精品”。酒龄越老,酒味越佳。喝着时,恋它;不喝时,念它。它绝对不会使你酩酊大醉,但是,它会让你在微醺里对它魂牵梦萦。能为你两助插刀的生死之交,像千年灵芝酿成的药酒。这样的酒,世间绝少;能否遇上,全看缘份。拔开瓶盖,便已酒香袭人;小啜几口,酒气绕舌、酒味隽永。时常喝它,健身益体,百病消除。倘若世人都清清楚楚地知道自己杯里盛的是什么酒,那么,酒后失态,与人无尤、可叹的是:常常有人错误地把椰花酒当成葡萄酒,狂喝之后,徒呼自负。更可怕的是:有人刻意“以甲瓶装乙酒”,他人不慎喝下而被劣酒伤身,为时已晚。所以嘛,举杯前,该圆睁双目,认清商标;轻啜时,该提高警觉、细辨酒味!甜辣粽子在新加坡文艺协会主办的新春聚餐会里,我与张挥先生同桌。吃鱼翅时,赫然看到他舀起一大匙辣椒酱,面不改色地倒进碗里,和鱼翅一起吃。不久,上了烧鸡,又见他把鸡肉整块地浸入辣椒酱里,酱汁淋漓地送入嘴内。我暗暗心惊之余,不免偷偷忖道:待会儿甜品马蹄露上桌时,不知道张挥先生会不会也舀一匙辣椒酱来拌和着吃?家庭背景不同,往往造就不同的饮食习惯。记得第一次随同新婚夫婿到怡保省亲时,正是端午节,婆婆给我端来了一个热腾腾的粽子。她以冬菇猪肉栗子虾米包成的炒米粽子,滋味特美,远近驰名。未嫁居家时,我早就习惯了母亲以白糖配搭各类粽子的食法,所以,此刻,毫不犹豫地便将白糖倒在粽子上。一屋子的人,都看傻了眼。半晌,各类戏滤的话儿,排山倒海地涌来,嬉笑之余,都认为我这种食法无异于“暴殄天物”。晚餐时,我看到婆婆把原本清甜爽脆的黄瓜放进汤里煮得糜烂糜烂的,也同样看直了眼——在我家里,黄瓜永远只用来腌制或生食。正由于我和外子来自籍贯不同的家庭,饮食爱好也迥然而异。他忍受不了腐乳那喧宾夺主的味儿;我呢,最讨厌白切肉的单调乏味。我们在异中求存而在存中求安,永远不搞同化。然而,奇怪的是:久而久之,总有一方会受到潜移默化的影响。比如说,现在,腐乳炸鸡是外子蛮爱吃的菜肴,而我呢,觉得以白切肉来蘸虾子酱也挺好吃的!文化,也是一样的。让同一个国家不同的种族在文化上各放异彩,才是健康的生存之道。强行揉合,便等于是鼓励食客在粽子上撒了胡椒粉又再加上白砂糖,嘿嘿嘿,那又辣又甜的味道,你自个儿去想象吧!轮胎两个月前,把我的车子送去车厂作例常检查。车子保养得还算不锗,没有什么大碍,只是检查员认为我车子的四个轮胎已经“超龄”了,劝我到轮胎店去撤换。回家后,我仔细看了看那几个轮胎,咦,都还蛮好的嘛,轮胎上的花纹,一丝不苟、清清楚楚,一点也没有耗损的迹象;用手大力敲了敲,结结实实,弹性十足。于是,把那检查员的话当作耳边风。雨季来了。一日,车子在湿漉漉的路面行驶时,突然有一种力不从心的感觉,轮胎好似不大愿意“听从”轮盘的控制,尤其是在滑滑的路面上转弯时,更有一种轮盘与轮胎“各自为政”的感觉。这一惊,非同小可。赶快把车子驾到轮胎店去。工作人员一检查,便惊喊出声:“哇,这几个轮胎,实在太老了,随时随地都会爆胎的呀!怎么你不早一点送来换呢!”我嗫嚅地应:“看起来完好如新嘛!”工作人员一面快手快脚地把这四个“金玉其外、败絮其内”的轮胎拆下来,一面善心地给我这个门外汉灌输常识:“现在,制造轮胎的技术很好,轮胎上的花纹,即使在路上滚动十年八年,也不会有磨损的痕迹啦!不过,你要记住:平均每条轮胎,只要走上三万两千公里,便得撤换了,所以,常走长程的车,每隔一两年,便得换轮胎;只走短程的车,隔上两三年,也得撤换。许多交通意外,都是路上爆胎、车子失却控制而造成的!”,经一事,长一智。换了四个轮胎,也上了宝贵的一课。人世间的许多危险,都不露痕迹地潜藏在外表完美的人和物里。转个弯儿有一回,约了两位多时不见的好友外出用膳。我驾车,三个人车里谈谈笑笑,好不热闹。来到一个只能左弯的路口,因聊天分心而向前直走,说时迟,那时快,一辆弯向左边的大卡车像一团可怖的黑影猛地向我撞来,在这千钧一发之际,我将轮盘大力扭向一边,只听得“哐啷”一声,车子旁边的窥后镜被卡车整个撞落了,车身也因磨擦而出现了大片丑恶的刮痕。这时,车子以内,“青光”泛滥——我朋友那两张白白的脸因惊吓过度而变成了惨绿色。在鸦雀无声的狼狈里,我向左看看、向后看看,看到她们的五官和四肢都在原位,而且,完好无缺,那颗狂跳着的、虚悬着的心,才勉强安定下来。原定的餐馆去不成了,没有了窥后镜的车子,必须立刻送进修车厂。久别重逢的喜悦烟消云散,大家都显得意兴阑珊。朋友余悸犹在,静默不语;我呢,灰头灰脸,在心中自艾自怨:“刚才如果不抄捷径而走大路,不是不会遇到这倒霉的事儿吗?还有,那天拨电话定餐馆,如果定在别的地方,不是可以避掉这场意外吗?”自责、懊悔、怨怒,都有;一颗心,好似揉皱了的纸,闷闷的、痛痛的;过了好一阵子,我尝试换个角度来想这问题,霎时产生了不同的感受。情况可能坏上千倍万倍万万倍呢,现在,朋友既不曾受伤,车子又没有大坏,不是幸运绝顶吗?这样一想,凝聚在心叶上的那一片乌云,顿时便被一股轻快的风吹走了。把车子送进修车厂后,我和朋友,欢欢喜喜地坐计程车去吃泰国餐了。任何事情,发生以后,当事者如果一味愚昧地往牛角尖去钻,最后一定会活活地憋死在那个暗暗的、尖尖的、全无退路的牛角里。然而,只要轻轻地转个弯儿。灿烂阳光、康庄大道,都在那儿,等着。养奸与养菌都认为我是个快乐的人。快乐,只因为我不“姑息养奸”。“奸”,指的是藏在每个人脑子里专门制造忧悒原素的那个“小奸人”。有人刻意养它,把它养得肥肥大大的,恣意作祟。风平浪静时,他们把“小奸人”放出去,让它四处收集闲言阐语,然后,浸在这些无中生有的小道消息里,自虐地痛苦。生活翻风起浪时,他们让平时便已“养尊处优”的“小奸人”洋洋得意地把微风化成台风,将微波变成巨浪。然后,在被夸大了的那种台风和巨浪里,哀哀悲泣,惶惶不可终日。有一天,当真正的狂风卷来而滔天的巨浪掀起时,他们便会被放任无羁而又胡作非为的“小奸人”硬生生的折磨至死。我呢,不姑息养奸,从不、绝不、永远不。我知它在,可是,我不理它、不管它、不听它、不说它,更重要的,不养它。我生活的格子,密密地填满了,没有余隙给它为非作歹。尽管獐头鼠目的它终日在那儿探头探脑,可是,总找不到可以趁虚而人的门槛。偶尔风起浪生而它蠢蠢欲动,我便全力以赴地与它对抗,绝不让它有茁壮成长的机会。当然,它也有良机得逞而兴风作浪的时候,可是,就算处在下下之劣势,我还是坚持“绝不养它”的大原则,它缺乏“养份”,孤军作战,过不多久,便自动“饿瘪”了。我不养奸,但是,我养菌——快乐的菌。养壮它、养肥它,然后,让它在文字里大量的繁殖,再把它传给所有接触那文字的人。电线生病了十余年前,当我们买下目前居住的这幢屋子时。条条电线丑陋而暴露地匍匐在墙壁上,好似根根蜿蜒于手腕上的青筋。趁着大装修的当儿,请电工大刀阔斧地将它们埋进墙壁里。凿墙开壁,飞沙走石,那种满屋乌烟瘴气的境况,着实令人心烦意乱,然而,想到可以“一劳永逸”,便也勉强忍受了。铺好电路而又藏好电线之后,我又装了“电流阻断器”以策安全。一晃十余年,日子过得安静、安恬、安顺、安心。然而,意想不到的,最近,电线居然“生病”了,而且,病得颇重。起初,电流阻断器三夭两头地把全屋的电流切断;慢慢的,情况愈来愈糟,每隔几小时,便切断一次;最后,全面陷入“瘫痪”状态,电灯不亮,风扇不走、冰橱不冷、电脑不动。我束手无策,痛苦不堪。电线,全都密密地藏在墙壁里,电工在做总检查时,有一种“雾里看花”的朦胧感,他们作出各种大胆的假设,再进行各类小心的求证。然而,“试验”做了一次又一次,电流依然奄奄一息。白天,我汗流使背地跟着一批又一批不同的电工楼上楼下奔来扑去,层干舌焦地向他们一次又一次的解释屋里电线的走势;晚上,在手提电灯和瘦削蜡烛微弱的亮光里,看着堆在电脑旁边如山的稿约和待复的函件,焦灼如火,把我烧得坐立不安。折腾了整整三个星期,历尽艰苦,终于找出了“病源”。对症下药,妙手回春。全屋大放光明的那一天,我坐在吹出呼呼凉风的冷气机下,双手按着电脑的键盘写稿,心里有一种“获得重生”的大欢喜。呵,人世间的快乐,实际上就蕴藏在平凡而又平常的生活里。可叹世人身在福中不知福,充分地享受着文明生活所带来的一切便利,偏又把这一切目为理所当然的。快乐近在眼前而竟毫无知觉;1200字以上 六年级 写景
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标准日月忽其不淹兮,春与秋其代序。几度斗转星移,几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作,今日众文豪重返人间,再行流觞曲水之乐。是日,天朗气清,惠风和畅。千里逢迎,群贤如云。司马迁首先发话:“对酒当歌,人生几何!吾尝闻历代文士论花之魁者,至今众说纷纭。今日吾等,何不流觞曲水论花魁?”“妙极!妙极!”众名士颔首赞许。司马迁斟了一杯酒,轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯,待酒杯流至渊明前停下,只见他从溪中取出酒杯,摇着蒲扇曰:“今者之论,愚以为菊当之无愧!菊,隐逸,高洁,花中隐士者也。若非菊卓尔不群,吾何以怡然自安,宁静致远,遗有‘采菊东篱下,悠然见南山’之句?菊,真吾知己也!若定菊为花魁,实至名归。”说罢,酒杯早已放入溪中。流至敦颐前,只见他一手取出酒杯,一手捋着胡须道:“五柳先生之言甚善,然余疑之。余以为莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗,若论花魁者,莲当仁不让!”说罢便笑着把酒杯放入溪中。“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁:君不闻‘墙角数枝梅,凌寒独自开’?君不闻‘冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘’?君不闻‘零落成泥碾作尘,只有香如故’?古往今来,梅乃清高与劲节之象征,又常为文人画士笔下之物——”未及放翁说完,渊明一改往日与世无争的作风,急道:“若以此论,有词曰:‘东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖——……’”敦颐打断道:“余亦有《爱莲说》流传于世——”“勿言,勿言!”司马迁说道,“各位皆为一代文豪,何必为此而争乎?今日来此,权为流觞曲水,何至于斯!”溪水晶莹透亮,酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯,一饮而尽,道:“妙哉!吾无花可荐,视诸位各有定论,请恕吾冒昧一言:正所谓‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理,然择取标准相异,故结论各异。今日之事,尚不可定论矣!”司马迁惊道:“东坡居士,吾知之矣,吾知之矣!众位心有所爱,标准亦为所求。五柳先生推菊,乃以隐逸高洁为标准;濂溪先生荐莲,乃以正直脱俗为标准;至于务观兄赞梅,则以清高劲节为标准。由此观之,故无定论。”东坡曰:“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花,标准各异,与其争论不已,何不守住心中花魁、胸中所求?”“居士所见甚是,吾等甘拜下风。吾其还也!”众人齐道。刹时,霓为衣兮风为马,衣袂飘飘登仙界。800字 六年级 议论文
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什么是真理?作文什么是真理?——读《母亲》有感近期来,老师们在推荐我们读“红书”,我便读了一本叫《母亲》的红书,深有感触,下面听我来介绍一下吧!《母亲》这本书是伟大的无产阶级作家马克西姆·高尔基的著作,讲述了工人巴威尔的母亲符拉索娃,她是旧俄时代一位老工人的妻子。她过着被剥削被压迫的生活,忍受着种种屈辱,对人的意义一无所知……由于生活在参加革命工作的儿子和其同事们之间,她从他们斗争中得到启示,引起了觉醒与追求,最终加入了革命行列,成为推翻沙皇政权,为社会主义而战的坚强战士!我觉得文中的巴威尔与他的同事们很了不起,他们不肯屈服于任何邪恶的力量,始终坚持真理。但我认为文中的那位母亲更了不起,她从被压迫的妇女而发展到一位无产阶级战士,是什么致使他们宁死不屈呢?是不屈不挠的坚持、是理性、是他们对新生活的美好憧憬,从而反应出旧社会的腐败。我也要向巴威尔的母亲学习,学习她坚持真理,不畏权势的精神。虽然,这位母亲牺牲了,而那些害死她的人,定会得到应有的报应!我希望大家都可以读一读《母亲》,感受真理的力量! 莫愁新寓小学六(1)班 许恬乐450字 六年级
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从实践中寻找真理真理掌握在少数人的手中,是因为大部分人都只看见事物的表象,而没有深入研究其本质。只有通过实践探索才能发现真理。人云亦云这种盲目的做法只能让人一错再错。不要乐享别人得到的成果,要怀有质疑的精神,通过实践找到真理。实践与探索推翻了一个又一个谬论。古时候人们把“天圆地方”认为是更古不变的定论。那是因为他们只会抬头看天,底头看地。只是从外观来估测天地之间。岂不是缺乏依据吗?缺乏探索的精神。苹果砸中牛顿的脑袋本是偶然,却经过他的一番探索之后得出了牛顿定律,这便是必然。著名的铁球实验不也推翻了“重物下落更快,轻物下落慢”的谬论吗?就那么一个简单的实验就可以推翻一个长达千年之久的谬论。足以证明实践是得出真理的必经之路。实践推进社会的发展。马克思主又刚开始一直不受西方国家欢迎。他们以为那是一种不切实际的社会体系。然而中国正采用了这种社会体制。实践证明这并不是一种空想主义。中国能发展到今天,与其社会主义体系关系密切。正因为中国敢干尝试,敢于实践,才能找到这样一条适合中国发展的道路。在实践中摸索前进,总有成功的一天。爱迪生也曾陷困惑之中,他为何种材料能做灯丝而发愁。但他不断的实践,实验成百上千次。通过实验排除了几百种材料,最终他成功了。他发现钨丝是最佳材料。如果他没有去实践,那么钨丝至今可能还是一种不为人知的材料吧!因为他不断探索,他在摸索中得到了真理。我们不可以用事物的表象来判定其本质,实践探索才是分清本质的方法。如果我们不用显微镜观察,那么永远不可能知道彩色的蝴蝶本是没有颜色,而是借助了光照。如果我们不在生活中积累经验,怎么知道地球是圆的。华丽的外表下不一定存在同样炫丽的内心。所以我们不要被事物的表象所迷惑,要深探究发现事物的本质。只有实践才能发现真理。650字 高三 议论文
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什么是真理真理,是人们一直觉得很遥远的东西。但是,我却觉得真理一点也不遥远。你肯定会问:“此话怎讲。”那你就看一下下面的事例吧:“蜜蜂是靠翅膀来发出声音的”这已成了小学教科书上的“真理”了。可是这“真理”却被一个普普通通的小学六年级学生推翻了。这个小学生的发现是偶尔的,是他在一次看见一只没有翅膀的蝴蝶也可以叫时发现的,一开始他发现时一些好奇,就用放大镜观察,整整花了一个多月的时间才找到蜜蜂发出声音的器官。真理难道遥远吗?200字 三年级 议论文
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真理是什么迈向进步的阶梯,就是失败。这是一句被人们嚼烂的真理,然而,有人也举出例子,“失败会间接性的导致你进一步失败。”可见,人生的每一句话,好似都有道理,都可能成为真理。一句真理,或许会流传百世,但,它没有权利,使另一句反面针对的“真理”或许,生活无真理。真理,是一种被大众认同的人生感悟,反之,另一种相反的感悟,也被人们认同,两句真理,却是针锋相对,那么,人类又该怎样判断对错呢?鄙人不敢认为自己的感悟是真理,只是一点小小的感触:或许,真理就是一种信仰,人们几世都用真理来判断人格,用人类的信仰,来判断一个人的对错。人类用自己的信仰,引导后辈前进,但是你能真正确定,你有真正的真理吗?是的,你的信仰,不见得好坏,世间有谁能确定自己真正的信仰?能达到真正的真理?起码,你只要好好保持信仰就好了,人生无真理,将自己的感觉衡量一下吧。350字 四年级 议论文
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真理清晨,古老的号角声从远处的喇嘛庙传来,我从毡房走出来,仰头看了看晨曦中的布达拉宫。炊烟在晨雾中淡淡浮起,在广漠的碧天里化成了云。我牵了马,踏着卓玛姑娘的歌声,向不远的寺庙走去。五彩的风马幡在风中猎猎翻飞,一个老人坐在玛尼堆旁念着六字箴言---嗡玛尼吧米哄。使我突然想起了朱哲琴的歌声。走进寺庙,我沿着古老的转经桶,一步步向无尘法师禅房走去。法师的房间在长廊尽头,我可以一路听经声,欣赏壁画,直到那扇朱红的门栏出现在我的视野。无尘法师正坐在蒲团上诵经。见我进来,他安静的向我微笑,我们互相行过问候礼后,便开始参禅。“法师,我昨日读到<的一章,其中说到了佛中的享受,不解其意,不知法师可否指点晚生享受之禅意?”禅师没有说话,而是给我倒了一杯茶,然后平静的对我说:“你喝了它吧。”我恭敬的接过茶,慢慢的饮完了它。“你现在喝了这茶,就是在享受它,就像万物享受阳光雨露。而天地之间除去万物余下的就是广漠无边的自然,而自然赐予万物的就是享受,佛所说:普度众生,因果轮回。也就是说,万物享受自然,自然也享受万物。万物所享受的是自然的温暖与寒冷,雨露与雷电,快乐与灾难,生命与死亡。而自然享受万物的是歌声与哀叹,流水与干旱,翱翔与堕落,创造与毁灭。这是一种玄妙的乐趣,每一样东西被创造,都是为着享受与被享受,他独成一章,正所谓一花一木一世界啊。”“法师,我似乎明白了一些,您可不可以再具体深入一些?”“那你跟我来”我随禅师来到窗前。啪。禅师打开了窗户:“闭上眼吧,静静的感悟一下自然无尚的赐予吧!心诚则灵。”我闭上眼睛,听着苍鹰在天空翱翔搏击的声音,感受着阳光温暖的普照,聆听着和风轻吟的旋律。心中此时有了一种博大的感受。“这就是享受啊,自然的力量如此的浩大,如此美好,我们因该学会感恩啊。你可以睁开眼再看一看,你会有不同的感受的。”我放眼望去,天那样蓝,云朵那样轻巧。一切正如法师所说的,变的不同了,变的神圣。“禅师,这就是享受啊!无量的享受!”“是,你只有怀着一颗感恩的善心去体会这一切,你才会明白它们的内涵,才会认识到如何的享受。每个人对于享受的理解是不一样的,有的认为只有创造才有享受,有的人却认为享受就是享受享受。但无论如何都出不了自然的范围。苍茫天宇,任何都是自然的杰作。所以我们要尊重自然,把她奉为神明,无上的神明。”我欣然点头。我与法师站在窗前。这是我所看到的不仅是单纯的物象,而是一个个世界。心灵似乎也宁静成了一湖纳木错的圣水。骑着马,踏着夕阳的圣辉,风马幡依旧在风中猎猎的飞扬,老人已不在,但我却仍旧听的见六字的箴言---嗡玛尼吧米呀哄。伴着喇嘛庙的钟声传的很远很远。1000字 高三 议论文
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真理我曾在杂志上看见过这样一个故事:最先使用“阿拉伯数字”的并非阿拉伯人,而是印度人。刚开始,只不过是印度的地方数字,后来因为种种原因流传到阿拉伯。阿拉伯人发现这种数字十分实用,就把它推广到世界。人们都以为这种数字源于阿拉伯,就取名“阿拉伯数字”。过了一阵时间,一个印度学者发现这个问题,他主张把“阿拉伯数字”改为“印度数字”。但人们早已习惯,毋庸置疑的“真理”只能眼睁睁地被埋没。百闻不如一见,今天我有幸目睹、体验一回真理与习惯的战争。矛盾今天下午第二节课,老师介绍一种以扑克牌为原料加工而成的训练计算的方法。用法很简单:保留1-10之间的牌,(1为A,共40张,点数和为220)然后从中抽两张牌,不看那两张牌,通过计算剩下得点数和,(一次最多看2张)求那两张牌的点数。虽然老师告诫我们,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。但是一张张老老实实地算,我可没那个耐心。我觉得这不叫投机取巧,应是出奇制胜,要知道想赢别人就不能和别人走一条路。绞尽脑汁,抓破脑袋,费尽心机,苦思冥想未必太有勇无谋吧,换句话说,如果老实算,顶多个计算高手,但如果找到简算方法,就成为数学家,在这个现代社会,电脑完全可以取代计算高手,因此我觉得思维方法更尤为重要。蓄势经过一番思考,看似无懈可击的规则,总算被我挖到漏洞。我自诩此为“20循环计算法”。听着似有些邪乎,方法却再简单不过。在连加时,当加和超过20,就直接记为超出部分重新算,最后结果用20减,便是抽出牌点数的和。虽然的确有简算作用,但多出一步转换,为了试验猜想能否成功,是否为纸上谈兵,我以邹宏鑫为对象测试了一下。首交锋“开始!”我点手表计时按钮,同时喊道。第一项是测试普通计算法,只见邹宏鑫一手紧握扑克,一手老练地飞牌,眼睛把每一张牌一扫而过,嘴里不知默念着什么。时不时的仰仰头,(估计是脖子酸了吧)转转眼珠,有模有样的。他手中的扑克牌,像一个个伞兵,腾空而降,越变越少,所剩无几,直至空白。“算出来!”他兴奋的说。我说多少,他应答,xx,对了,一看时间,41秒!第二轮总算该“20循环计算法”闪亮登场。“开始”满怀着期待我按下按下按钮。与上次不同的是这次明显困难的许多,邹宏鑫的速度极不稳定,走走停停,扑克牌像是枯枝烂叶,死赖在枝上不落。可恶啊,一旁的我只能干着急,我多么希望他能突然爆发,为测试画上圆满的句号。四周的空气似乎凝固了,不乏透露出紧张的气氛。不知过了多久,邹宏鑫才精疲力竭地说:“好了!是xx。”也对,一看表,49秒!大不如前。间隙辛辛苦苦的研究成果功亏一篑,实在心有不甘,我依然坚信真理是不可战胜的,于是,第二版本“10进制半数计算法”问世。这个相比“20循环计算法”更为复杂。就是将看到双数除以2,2张单数就加起来除以2,以10为标准,在连加时,当加和超过10,就直接记为超出部分重新算,最后结果用10减,得数乘以2,便是抽出牌点数的和。这次,我决定亲自上阵,弄个明白。次交锋首轮,普通计算法,对了,1分02秒。第二次,我心中默念开始,便按下计时。虽然是我自己创造的,再熟悉不过,但总觉得算着很别扭。不是一会忘了除2,就是忘了减10,算得越多,头越大,苦不言堪。我急得像热锅上的蚂蚁,但是急也不能生智。天昏地暗,全都是数字,我根本无法改变习惯,哪怕是所向披靡的真理,面对习惯也只有俯首称臣。终于数完了,松了口气,一看时间1分50秒,连对错都已不用看了。总结:习惯是最难改的,连真理都无能为力!因此,每一个习惯的好坏都将影响至一生!1200字以上 初二 议论文
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时间是检验真理性的唯一标准克雷洛夫曾说:“现实是此岸,梦想是彼岸,中间隔着湍急的河流,然而,实践就是架在河上的桥梁。”——题记任何人都不能耻笑我们身边的发现,因为往往重大的发现都是基于小的发现,没有绝对的权威,没有人可以无凭无据质疑我们的新发现,唯有实践才能经得住检验。不唯书,不唯上,只唯实,细节决定成败。一个苹果砸在了牛顿的头上,伟大的万有引力定律诞生了;一个沸水顶起后壶盖,给瓦特改良蒸汽机提供了极大启发;一杯比别人早放进冰箱的人牛奶,引起化学界“彭巴效应”。这一个个重大发现看似偶然,实际却付出了科学家们无数次的试验。殊不知在万有引力定律的背后,又有过多少苹果的落地,改良蒸汽机前,又有多少壶盖顶起,遭遇嘲笑的小彭巴在教授试验之后与之一起撰写论文,爱迪生在遭遇万数次的失败后终于将人类带入电气时代。一切发现源于猜想,一切猜想源于实践,没有实践就没有发言权,只知道嘲笑他人发现而不会亲自实践的唯书唯上之人,再优秀也顶多是个书呆子,成功终不会属于他们。然而能够通过亲身实践论证自己发现的人,即使经历无数次失败,但最终会面向光明。问渠那得清如许?为有源头活水来。也许我们“飘飘何所似,天地一沙鸥”;也许我们“小舟从此逝,江海寄余生”;也许我们“仰天大笑出门去”;不同的人有不同的活法,然而一句“绝知此事要躬行”,又有几多注重实践的韵味与洒脱,真正的英雄是在自我肯定,自我相信,自我反省中冉冉升起的伤横累累的星。有这样一群人,他们着高屣,执笏枝,夙兴夜寐,鞠躬尽瘁。细细一支笔,凝结了毕生的智慧与忧愁。当秋风吹落黄叶,范公还在低吟;当老病只有孤舟,杜甫还在忧民;当雪岭阻隔壮志,韩愈再一次深情回望,回望他那心心挂念的朝廷与芸芸百姓。他们一反常态,不顾他人目光,即使被一再的伤害,他们都在实践,都在身体力行,为民请愿,都在做自己该做的事。在无数次的实践中,创造出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”的千古慨叹。不完美的仕途完美了诗歌,他们的实践检验出心忧天下为国为民的真理,才让他们在千年之后依旧熠熠生辉。任何人都不能左右你的想法,你只有通过实践才能获得真知。实践可上九天揽月,实践可下五洋捉鳖,实践让我们强大,让我们成长!900字 高二
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实践出真理人们总说“当局者迷,旁观者清”。然而我觉得,在某些时候,当局者才能是最有发言权的。就像谚语所说:“当家才知柴米贵,养儿方知父母恩。”很多事情都不能只看光听别人说,得亲身经历了才知道它的意义所在。那一年,我去参加了一项夏令营,这个夏令营是类似于军训的活动。有一次,老师带我们去攀岩场地训练攀岩,高大的攀岩墙矗立在场地上,上面许许多多、五颜六色、形状各异的塑料人造“岩石”,犹如一幅装饰画一般点缀着攀岩墙。老师认真地给我们讲解:“用手脚抓住石头,用力爬上去,别担心,我会用绳子拉住你们。”我看着15米高的墙壁,心想:这么低,等我开始后,一定要第一个爬上去!然后我就骄傲地在一旁等待,一边看着那些只爬了两三米就爬不上去了的同伴独自窃喜,放心大胆地玩儿了起来。不一会儿,便轮到我了。我一边盯着眼前的高墙一边冲了上去,可等我抓住“岩石”的一刹那,便发现了不对,两个脚根本无法平稳的站住,每一次抬脚都要超过30度,我只能用力的抓住上面的一块“岩石”想把自己拉上去,但无奈手也力量不够,最后,还是我使出九牛二虎之力,连手上的青筋都暴出了,才好不容易爬上这艰难的一步。可没想到,挑战还在后面,我又倒霉地遇到一块没固定好的“石头”,脚一打滑,差点摔下来,真让我吓了一大跳。我又爬了半天,可还是在原地踏步。但有了前面的经验后,这次我两手同时用力,身子一摆,用这样的方式总算踩到了高处。可现在,我又进退两难了:左边是间距大的路,右边是间距小,但又太高,够不到,怎么办?我先试了试向左爬,可是下脚总要把腿抬很高,手又没有力气撑住。我又试了右边,可间距小又太高,我无法在这么刁钻的角度下站稳,我只好一咬牙,继续在这条艰难的道路上向上攀爬,面对着脚下踩着不稳的石头,令人难以掌握的重心。有时旋转的石头使我脚伸不开;有时两块石头距离之大让我踩不住多久;有时石头形状突兀,让我的手很不舒服,撑不住。这些问题让我折腾了半天,也才爬了两米。先前得意洋洋的样子一扫而光,我下来后,呆呆的看着眼前的高墙,直到此时才明白自己爬的很低,我看着别人都已同样的成绩归来,心中有一股说不出的失落。还好大家都只有几米高,才没有了周围人的议论,可我现在才知道自己错了,攀岩,其实很难。什么是真理?有人说,高手的答案就是真理;有人说,反复计算的结果是真理,但我说,只有亲身经历过了才有真理,实践方能出真知!900字 五年级
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什么是真理真理,这一个词对于我们广大人来说并不陌生。然而真理就是一切事情都是按照所谓“真理”的标准来符合并且运行的。真理就是一块等待被人们验证的试金石。这块试金石,在许许多多的时候都被人们拿来试用。诸如我国的1978年的十一届三中全会之前,许多人都在讨论一个令人绞尽脑汁的问题:“何为真理”?当时许许多多的人给出了他们对真理的解释。有的人说,毛主席说的,就一定是真理!可是大家发现,继续走之前的路子大概是行不通的了。这个时候大家都陷入了迷惘的状态,何为真理?则一句话就在当时提出来了:“实践是检验真理的唯一标准”。之后国家就让改革开放这个名词沿用到现在,。而改革开放这个真理,现在也为大多数人所接受。真理就是一个能经得起时间考验的一个古迹。细数全世界被公认为真理的思想和理论吧!牛顿经过长时期不断探索和研究的牛顿三大定律,至今仍然出现在我们广大初高中生的课本上。马克思和恩格斯——两位无产阶级的革命导师,创造了马克思主义理论体系。囊括了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大著名的学科。至今,许多国家的共产党都将马克思主义作为自己党的指导思想。以及黑格尔的唯物主义思想。让许许多多包括马克思在内的都以唯物主义思想来看待整个世界。因为,真理是能经得起时间的锤炼的、能经得起各种事物的考验、能经得起不同的人推敲而得出的亘古不变的道理的。真理也是一个能贯通古今,能见证历史发展的道理。当亚里士多德提出的地心说被广大人所接受了约几个世纪的时候,并奉之为“真理”的时候。则经过天文学仪器的不断探索,人类的数学功底逐渐深厚的时刻。一位名叫开普勒的年轻人总结出了各个天体间运动的普遍规律。然而再总结这个被现代人视为真理的时候,人类是经过不断地探索,研究各个学科。并在各个领域中取得了重大的突破和进展,于是才能让开普勒能通过之前先人的探索而得出来“开普勒三大定律”。反而有的道理就像亚里士多德的地心说,没有经过许许多多的研究而探索出来,只能作为一种假说来看待。真理在这个世界上都会有,但是什么是真理呢?也许只有能经得起时间的考验,能经历无数次的试验,并能让人们都能普遍接受的时候。所谓的“真理”,那就是真理了吧。900字 议论文
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唯一的往事随风飘啊飘啊,像一片羽毛,飘到了一个无人知晓的地方去,无声无息,只剩下了一缕寂寞,早已没有了芳香……幼稚的我曾经想象过,憧憬过,暑假是什么滋味,或许,我懵懂的觉悟到暑假是苦中带甜啊!梦想破碎的感觉其实真的很受挫折,天天祈祷着自己可以去一个幽静的地方散散心,不曾想过自己的暑假早已填满了许多痛苦,等待着又带着希望,希望着又带着遐想,遐想中又带着点痛苦。我知道一切都只是我在思考,思考着我的人生旅途飘到了何方……我的心灵在漫长的等待中画上了一个问号,句号或许我正在寻找,但我找啊找啊,都不曾找到,我知道他不是在跟我玩捉迷藏,而是考验着我唯一的思考!我坐在窗前,静静的发着呆,托着下巴,眼睛里充满了朦胧。我的人生正在面临一个十字路口,但我怎么也都过不了。害怕的我只好四处奔跑……暑假中我似乎被寂寞压得死死的,喘不过气来,几度想挣扎,却都遍体鳞伤。那一丝丝快乐是抚慰我伤口的灵丹妙药!唯一的快乐或许只有上课中的收获,听着老师的循循教导,我了解到了什么是快乐的存在,老师的一言一语,都闯入了我的视线,在这么美丽的境界中,我和老师一起分享着,此时此刻,我看到了老师亲切的脸庞,老师笑的真的很灿烂,我消失已久的笑容在这里又一次得到了绽放。同学和老师给予了我暑假中那微妙的快乐,这个快乐来之不易,我也倍感珍惜。我把它放在心里,静静回味着老师上课的点点滴滴,它们将化作我的能量,期待着我这多含苞待放的花朵再一次开放!我体会到了集体的温暖,寂寞只有在一个充满快乐的环境中消失,我多么渴望单纯的自己得到更多还未绽放的花朵,可是我却无法掩饰没有上课的日子里,那悲伤的酸楚,写作便成为了我暑假中唯一陶冶情操的方式,看着那一页页文字,我似乎觉得自己已经不是那个淘气的小公主了!寂寞中才能得到成长,或许六年级的暑假在别人看来应该好好的放松一下,可我似乎得到了更多,不是快乐,不是痛苦,是领悟,人生不就是这样,痛苦和快乐是平等的,寂寞和温暖也是同样的,或许我不能享受到应有尽有的快乐,但我却感受到了无处不在的寂寞感,让我在孤独中更加学会坚强。那唯一的快乐或许让我领悟到,其实学习更是一种享受的过程,或许觉得很辛苦,但在这个过程中,我们可以得到更多的快乐不是吗?暑假接近尾声了,寂寞也快结束了,我要迎来我新的人生,那是一个未知数,一个充满快乐的开始啊!900字 六年级 散文
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生活真理亲人之间,谈到钱就伤感情;情人之间,谈到感情就伤钱。我们产生一点小分歧:他希望我把粪土变黄金,我希望他视黄金如粪土!当年是不上大学一辈子受穷,而现在是上了大学马上就受穷。过去:一流学生出国,二流学生考研,三流学生就业。现在:一流学生就业,二流学生出国,三流学生考研顾客不是上帝,顾客只是上当。在网上碰上一群流氓并不可怕,可怕的是碰上了一堆流氓软件。孩子把玩具当朋友,成人把朋友当玩具。现实中用真名说假话,网络中用假名说真话。有钱的人怕别人知道他有钱,没钱的人怕别人知道他没钱。好好活着,因为我们会死很久很久。不要相信什么一见钟情,因为你不能一眼看出对方挣多少钱。我们好像进入了一个只有拿出钱才能证明爱心的时代。话说出去之前你是话的主人,说出去之后你便成了话的奴隶。高职不如高薪,高薪不如高寿,高寿不如高兴。偷一个人的主意是剽窃,偷很多人的主意就是研究。有时解释是不必要的?D?D敌人不信你的解释,朋友无须你的解释。人干点好事儿总想让鬼神知道,干点坏事儿总以为鬼神不知道,我们太让鬼为难了。(个人觉得这条最精辟,哈哈~)广告就是告诉别人,他的钱还可以这么花。对待知识分子的态度,标志着一个民族的文明程度;对待工人农民的态度,则是考问这个民族的良心。兄弟我先抛块砖,有玉的尽管砸过来。如果有钱也是一种错,那我情愿一错再错。(我是不是堕落啊)人生在世无非是让别人笑笑,偶尔笑笑别人。内事不决问老婆,外事不决问Google!女人喜欢有安全感的男人;男人却往往被缺乏安全感的女人吸引。爱情不是避难所,想进去避难的话,是会被赶出来的。前女友就好象是亲生的,后女友就像是领养的。房价越来越高,所以,好男人越来越少……早起的鸟儿有虫吃,早起的虫儿被鸟吃!老鼠从不浪费晚上的时间,而我们人类却浪费了每天的三分之一当你穿上了爱情的婚纱,我也披上了和尚的袈裟……不吃饭的女人这世上也许还有好几个,不吃醋的女人却连一个也没有。怀才就像怀孕,时间久了才能让人看出来。装傻这事,如果干的好,叫大智若愚。木讷这事,如果干的好,叫深沉。毁灭友情的方式有许多,最彻底的一种是借钱。世上有一半的书是笨人写给笨人看的有些人注定是等待别人的,有些人是注定被人等的。吃的是草,挤出来的是青春痘想污染一个地方有两种方法:用垃圾,或者用钞票!(我好想被后者污染一下)900字 六年级 书信
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