允许自己“无知”

林徽因说过：“真正的宁静，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊。”在资讯高度发达的今天，人们假装着自己“知之甚多”，却彻底忽略了专心致志、潜心研究于一门的重要性。著名学者终其一生只专心于自己的领域，对外界领域的“无知”却造就了他们的成功。由此观之，想要有所收获，就要学会避开各种干扰，在内心修篱种菊。 

六祖惠能，像一只独坐在云台的青莲，明心见性，子在圆融。他舍弃了人间的红尘百味，点一盏青灯，执一卷佛经，潜心修行，淡泊度日。他不知佛门外的世事变迁，只知经卷中的法相真理，终于达到了一种舍念清净的境界。惠能的“无知”，成就了自己的禅宗传奇。在五祖弘忽传付衣钵时，他诵出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的佳句，被定为传人。这短短的偈语，写入经卷，历尽朝代流传，经久传唱。同时也提醒着我们，要淡然心性，清醒从容，避开外界的喧嚣，自在安宁，独耕净土。 

避开外界繁杂的干扰，不仅体现在对人生的态度上，更体现在追学求知的过程上。春秋时期的鲁国弈秋，棋艺高超，被推崇为国棋的“鼻祖”，由于弈秋名声在外，棋术高明，有很多年轻人想从师门下。在他的弟子中，有一位诚心学习，在老师讲课时专心致志，学到了弈秋棋技的精髓，而另一个却无心学习，只想窗外发生的事情，最后二者虽同拜一师，前者学有所成，而后者未能领悟棋技。同为学艺，而心志却截然相反，一个在内心完善充实着自己，一个却甘心沉沦在外界的喧嚣中。求学问知，更强调要避开喧嚣，潜心钻研。学会在诱惑中自持淡定，才会不迷失归途和本真。 

曹雪芹积一生心血，花十年时间写下《红楼梦》，他一头扑进梦境中，忽略了周身所有的事物。普鲁斯特在近乎密闭的房间里年复一年生活，多卷本小说《追忆逝水年华》完成，凝聚了他多少梦幻的希望。二者相较，作者均是抛弃了现实生活，宁愿沉浸在梦境中，不被打扰，安然自得，成就名篇，成就自我。 

在万千迷茫中顿悟，放弃外界的包袱，不被外物所累，不被时光追赶。在纷繁复杂的世间，去寻一方净土，将心灵耕耘其上，在内心修篱种菊。 

允许自己的“无知”，允许自己的精益求精，淡泊致远，让“无知”助梦飞翔！