阅读秋天
我是爱秋天的。爱秋天的静美,娴静,成熟,风韵。
秋天,是沉静的。秋水长天,天高地迥,一片空阔。
秋天,是唯美的。天空更湛蓝,云朵更洁白,秋叶渐渐变了颜色,斑斓,绚丽,沉醉。
秋天,是厚重的。这是一个凋零的季节,也是一个丰收的季节。仿佛一个王朝,到达了鼎盛的极点,极其丰富,极其浪漫,极其奢华,却又摆脱不了轮回的宿命。渐渐有了颓势,有了没落的迹象。唯有这样,更多了一份壮美,一份凄美,一份深沉的美。
我喜欢秋的清远,喜欢秋的深美。不可救药地爱上了秋,爱上这种大气、沉雄的美。喜欢看残阳如血,看夕阳西下时的汉家陵阙,圆明园的废墟,大漠的黄沙,古战场上长城的遗骸。喜欢这种雄浑、苍凉,喜欢这种英雄豪气。或许,每个男人的身体里里,都流淌着一种叫壮烈的血;骨子里,都有一种不屈的东西,傲立于天地之间。这是一种血性,与生俱来,纯自然的。
比起秋天的橘红柚黄,我更偏爱秋叶静美。爱那清冷里燃烧的火焰,沉静里极度的浪漫。秋风拂过,有点微凉,有点萧瑟,心便格外安静。行走在荒野,享受独处的快乐,自然而然,有了无边的古意。
秋天是一本禅意深远的经,一首浪漫高远的诗,辽阔、静谧、怡淡、绚烂和寂寥。无言,无语,就是一种禅境。
一片枫林,一黛远山,一江秋水,几痕江渚,数点白鹭沙鸥,秋便有了淡淡的远意。江南的秋,有着春的温润,夏的灿烂,冬的宁静,融合一体。秋,是静谧的,少了春之萌动,夏之燥热,冬之冷冽,更有一种别样的风韵。既有小家碧玉的亲切,又有大家闺秀的含蓄,撩动着,又沉静着。深沉而浪漫,宁静而热烈。
秋天有着绚丽的色彩,再伟大的画家,也调不出这样多彩的颜色。再博学的诗人,也描绘不出这样浪漫的神韵。它有着金属的质感,金子般的阳光,青铜黄铜般的树叶,落在地上,湖面上,却又是那样轻灵,那样优美。草色,更是斑驳得可爱,千万种色彩,绵延成大地最美的诗篇。
秋天的光线,有着很强的穿透力,此时的空气,也分外透明,天空分外湛蓝。静对一江秋水,一山秋色,灵魂也随之轻了,空灵了,慢慢飞到了高处。远离尘世的喧嚣,感觉格外宁静。
秋天,美在沉稳,踏实,低调。不张扬,不浮躁。色彩最绚丽,底色却最清冷。硕果累累,却最是沉静安详。不温不火,雍容华贵,却又悲怆庄严。秋是狂热的,又是内敛的;是富贵的,又是衰败的。有千帆过尽的从容,有生死看破的洒脱,有本来无一物的淡然。
狂风暴雨,远了。浮躁的心情,远了。有的是采菊东篱下的闲适,有的是悠然到南山的舒缓。节奏慢了,心境淡了。删繁就简,简单了,明净了。
我是颇喜欢野趣的,看渔翁垂钓,猎人狩猎,野鸟群飞于天幕或静立于苇杆之上,都有一种闲趣。那些菜地里劳作的农人,更是悠闲自得,慢慢悠悠的,不急不缓,精心伺弄地里的庄稼,就像写一篇篇精美的散文,优美的诗篇。
每一个生命,都是那样美丽,都有自己的尊严。渐渐学会了敬畏,学会了博爱。有一颗感恩的心,有一颗慈悲的心,比什么都重要。静立于秋的旷野中,把一草一木,一花一叶,一虫一鱼,都纳入心怀,与我融为一体,我就是自然,自然就是我,再也分不出彼此。
心无一物,秋也随心辽阔。其实万象皆空,得到和失去,生与死,并不重要。重要的是如何让自己美丽,让自己得到心灵的解脱。每一片落叶,从来不会忘记优美。秋风拂过,黄蝴蝶、花蝴蝶般,漫天飞舞,安静而从容。每一朵花,明知盛开之后,就是凋零,却从来没有放弃绽放。亦从来没有忘记美丽。
秋是美的,美在清、高、旷、远、静、净、深、厚、大。清高里有着恬淡,旷远里有着精深,静谧里有着清净,厚重里有着博大。很多人喜欢伤春悲秋,秋风秋雨,总能唤起千万人的乡愁,千万种离情别绪。可我从不伤秋,独爱这美丽的秋。
“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。”
喜欢刘禹锡此诗很多年了,从少年到壮年,多次挥毫书写,每次都能感觉一种冲天的英豪之气。
人生不过是一半风雨,一半晴天,四季轮回是人生的常态,悲观的悲观一生,乐观的乐观一生。宋代无门和尚佛偈云:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
秋是寂寥的,孤独的。其实在这世界上每一个心灵,都是寂寞的。世上没有不寂寞的人。李白说:自古圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。煮上一壶酒,泡上金黄的菊,馨香的桂,泡上秋的丰润的,秋的饱满,慢慢啜饮,亦有一种风流的高意。
秋是含蓄的,温柔的。如一个成熟的女人,心灵经历了春之妖娆,夏之风华。经过人生的风雨雷电,跌宕起伏的磨砺,磨去了棱角,提升里质地。上品的通过内外兼修,渐渐有了内涵,变得通透了,温润了,去掉了烟火之气,如玉般,晶莹剔透起来。学会往心内寻找幸福,寻找美丽。那种美丽,是由内往外长出来的,宛如岁月的沉香,格外细腻,分外耐品。南山与秋色,气势两相高。没有了娇气,去掉了霸气,是心如止水的灵动,林外之风的洒脱与野逸。
秋天,是一场大戏。有一种磅礴的美。水天一色,云蒸霞蔚,万里霜天,层林尽染。绚丽与萧瑟同在,奢华与简洁共存。有沙场秋点兵的豪迈,有江心秋月白的空灵,有秋风扫落叶的狂放,有万籁俱寂的宁静,有十月小阳春的盎然。矛盾统一,自然和谐,悲壮苍凉,温润静美,无所不包,无所不容。
在秋天阅读,可以涕泪双流,可以胸怀高远,可以超逸世外,可以长风破浪,更可以会当凌绝顶,一览众山小。读日读月,读天读地,读钱塘江的大潮,读海上生明月,万里水云阔。此时,天地要多辽阔,就有多辽阔。心要有多寂寥,就有多寂寥。可以站在紫禁城,圆明园,品味帝王的胸怀。可以站立泰山之巅,品读孔子的襟怀。可以泛舟沧海,品读老子的无为。可以端坐菩提树下,感悟佛祖的无我。武则天有日月当空,六祖惠能有本来无一物。这些大自然无字的经文,唯有阅读者可以悟到。
删去情欲,删去冗杂,删去贪念,秋最终还是沉静了。回归自己的内心,回归自己的本来面目。落叶归根,从哪里来,到哪里去。每一个王朝的兴盛与没落,每一段人生的开始与结束,都是一个归零的过程。再繁华的,终要衰落;再强盛的,都会腐朽;再富贵的,终会贫贱;再恩爱的,都会离散。回到人生的秋天,一粥,一饭,一茶,一花,一杯净水,都那么值得回味。
秋天,是适合读诗的。秋风萧瑟,总引出离人泪。纳兰性德一句“人生若只如初见,秋风悲画扇”写尽了天下痴情男女深沉的悲怨。李煜一曲“春花秋月何时了?往事知多少。”写尽了亡国之恨。易安居士“红藕香残玉簟秋”,温婉地写出了闺阁相思。马致远《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”更是写尽了天涯沦落人的万千悲情。我独爱王维的:“空山新雨后,天气晚来秋”和“明月松间照,清泉石上流”两句,不悲不喜,自在从容。
秋天,是适合读史的。秋水如镜,澄明,透亮。从诸子百家,到三皇五帝,从秦始皇读到毛泽东,中华五千年,是一部文明史,也是一部血泪史。鲁迅说,不过是一部人吃人的历史。任何一个王朝,不过是由俭入奢,最后骄奢淫逸,最终毁灭。人类历史,是一部战争史,更是一部轮回史。佛说:欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。人类骨子里的魔性,总在适当的时机,就会让历史血淋淋地重演。许邪恶以正义的名义,许残暴以爱的名义,永远也无法摆脱其动物本性。
秋天,是适合隐居的。采菊东篱下,悠然见南山,一山,一水,一座茅庐。一诗,一画,一壶茶。自然是一个博大怀抱,可以让所有疲惫的旅人,只要愿意,投入它的怀抱,就会得到休憩,得到安慰。择一日,择一处,就这样,放下所有,就这样,静静坐卧,无欲无求。竹篱茅舍,独自安详。有缘即住无缘去,一任清风送白云。一任秋水连波,一任日升月落,种豆种瓜,心安然。
秋天,是适合静坐的。一管洞箫,一张古琴。随着舒缓的音乐,让灵魂漫步水云之间。那箫音和琴音,远远的,若有若无,一吹,一奏就是秋凉如水的空灵。抑或,静对一山一水的月光,静听秋虫的啁啾,山水的清音,秋风走过树叶的窸窣,桂花落地的微音,寻找自然的天籁,内心的梵音。
壶中日月长。我喜欢把秋天泡在壶中,加些诗,加些美丽的心情,若有若无的禅意。不思不想,不为什么,仅仅是为这个秋天。该来的都来吧,该去的都去吧,随缘,随遇,随性。庄生梦蝶,老子骑牛,泛舟沧海,独步五岳。
阅读秋天,米氏山水,二王书法,杜康酒,钟子期的琴音,王摩诘的诗,佛祖的无字真经,都来那么一段,方不负今生红尘来过。
阅读笔记-《你在为谁读书》
摘抄:
别人的耀眼光芒,就像一张结实的网,死死地缠着我们的心脏。心脏是柔而无骨的,就被那张网挤迫得越来越小,让我们艰于呼吸视听。
感悟:
我们是不是都有过这样的体验?在饭桌上坐了一位考试状元,接受着大家的崇拜与赞赏,我们是不是会觉得自己的身子在缩小,缩得很小,恨不得做一个隐形人呢?或者,我们会找到自己的优势作为挡箭牌,去抵抗各种无形的压力呢?
这就是自卑。
在我们小时候,自卑感就已经伴随着我们了。我们刚出生时,只有在大人的庇护下才能成长。我们在长大一点了,更是对大人无比的崇拜:那么重的东西,大人一下子就拎起来了;那么宽的沟,大人一下子就跨过去了;那么厚的书,大人居然也能看懂。与大人一,比较,我们就时常感到自卑。所以,在我们长大后,第一次独立旅行,第一次挣钱,第一次用自己的钱买车、买房时心里都会无比的喜悦,,因为这在以前是只有大人才可以做的。
但是这世界这么大,总会有人比我们成绩好,比我们漂亮,比我们能歌善舞、能说会道让我们相形见绌,内心变得不再平衡。为了维持我们内心的平衡,我们就会采取行动。所以我觉得,自卑,会督促我们用行动来摆脱这种处境,然后让我们开始努力。
因此,当我们感到自卑,甚至嫉妒时,先不要着急。因为这意味着,我们对自己所处的环境还不够满意,我们有更好的需求。而那些让我们自卑的、嫉妒的,恰恰就是我们想要的。
因为感到自卑,我们努力学习,逐渐变得优秀;因为感到自卑,我们的国家励精图治,发展经济,整顿政治,渐渐成为实力雄厚的大国;因为感到自卑,,人类发明各种工具,有了科学。
但是,有一些人却被自卑压倒了。为什么呢?这很简单。不是自卑有问题,而使他们摆脱自卑的方式有问题。
当一个人的自卑感越积越多,而造成他的自卑感的处境一直没有改变,问题也依然存在时,他就会觉得无能为力,就会开始看轻自己,让自己麻痹。这种感觉,很有可能会麻痹人的一生。如果在我们这么大的时候就充满挫败感,在长大以后,也会认为自己这也不行,那也不行,于是畏首畏尾,缺乏自信,碌碌无为。
现在有很多人以“屌丝”自居,自轻自贱,并纠集其他人结成群体,互相取暖,共同堕落,不也是出于这种心态吗?
还有很多厌学的学生,他们因为反复经历学业上的失败,自我评价很低,就开始厌倦学习,认为自己不会有好成绩。
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阅读好久没有静下心来阅读一本书了!好就好久了!也好久没有去看一些与中考无关的书籍了!貌似上了初中后,这种惬意的生活从此就在我的世界中消失!但是,最近接触了一本好书!我极力地向同学们推荐它,同学们也肯定了那是一本好书,更是给了我必须看完它的一种决心!昨天晚上,晚自习的时候,我允许自己看十分钟的那本书然后在预习。看到了一篇文章,不知不觉中,被那优美语句,被那略带几分忧愁的语句打动了!眼泪就开始打转!好久不这样了!现在,我多久没有捧着一本书,静静地下来,用心走进作者的心呢!?然后就哭地要死要活的!虽然没有那么夸张,但我也很久没有让自己的眼睛湿润湿润了!语文老师的儿子刚好遇到一道难题想要求我解答,我又刚好陷入了那种意境中,还流了泪。生怕会被发现,头也不抬的草草的说了几句敷衍的话!他一直盯着自己,终究还是让他看见了我眼角的泪!或许他不会知道我之所以哭是因为那一篇文章的美字美句打动了我!或许他以为我又遇见什么烦心事了!只可惜,我烦心事没那么多呢!好久好久不这样了!考试啊考试!你究竟还想要夺走我多少呢!语文老师说,你不努力绝对不行的!有的人十七岁已经在读博士,而有的人三十七岁仍然在流浪!多年以后的同学聚会,你会是哪一个?我希望我是那个写了一篇又一篇打动像我自己这样的读者的文章的人呢!我希望将来办同学聚会的时候,可以遇见我的忠实读者又是我的好朋友的同学!我想,也只有为梦而斗了!550字 初二 抒情散文
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阅读记得作家林清玄写过这样一个故事:上帝看到麦子结实累累,非常开心。一位农夫看到上帝说:“仁慈的上帝!您可不可以允诺我的请求,只要一年的时间,不要有大风雨、烈日干旱和虫害?”上帝说:“好吧,明年不管别人如何,一定如你所愿。”第二年,这位农夫的田地果然结出许多的麦穗,因为没有任何狂风暴雨、烈日与虫害,麦穗比平常还多了一倍,农夫兴奋不已。可等到收获的时候,奇怪的事情发生了。农夫的麦穗里竟是瘪瘪的,没有什么籽粒。农夫含着眼泪跪下来向上帝问道:“这是怎么一回事,您是不是搞错了什么?”上帝说:“我没有搞错,因为你的麦子避开了所有的磨砺,麦子变得十分无能。对于一粒麦子来说,努力奋斗是不可避免的。一些风雨是必要的(风能传播花粉使小麦受精结果,雨能滋润营养它);烈日更是必要的(小麦要经阳光的光合作用才能长大,通过烈日的暴晒才能耐严寒);甚至蝗虫也是必要的(小麦经过与蝗虫的搏斗才能增强抗病害能力)。这所有的一切,能让小麦汲取生长成熟不可缺少的因子,唤醒麦子内在的灵魂。”其实,人的灵魂又何尝不是这样呢!人如果一辈子没经受过必要的挫折和磨难,没经历过任何的考验,只会是一个没有思想的空壳而已。一位哲人说得好:“空白的人生,总是缺少磨砺。真正的人生离不开磨难。一个人征服的磨难越多,其生命的分量就愈重。”在人生的道路上,谁都免不了碰上这样那样的磨难。每一个人,从出生特别是少年以后,就开始面对各种磨难,只是每个人应对的方法不同,所得的结果也不同而已。磨难,对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对于弱者则是一个万丈深渊。意志坚定的人,能够紧紧地扼住命运的喉咙,从磨难中汲取成长的智慧;胆怯懦弱的人,常常被磨难所吓倒,不肯接受现实的不足,那么他就像不经风雨,不历酷热的麦子,就像不耐冬寒,不受冰雪的草木……试想,一个总是逃避磨难的人,常常错过了锤炼自己的机会,他怎能构筑人生的丰碑呢?苦难显才华,好运隐天资。换一个角度看,磨难其实是一种激励,更是一种机遇。如果希望自己的人生是一首欢快舒畅的乐曲,就应该去珍惜人生道路上的种种磨难,充分利用磨难锤炼自己的身心。因为磨难是人生成功的必修课,通过这些课程的考验,也就铸造了生命的奇迹!1.阅读全文,谈谈你对标题“麦子的磨难”的理解。2.选文第②段中括号内的文字属于哪种语言表达方式?有什么作用?3.概括本文的中心论点。4.给本文补充一个事实论据。5.你肯定也曾经历过磨难,你是怎样应对的?请联系实际,谈谈你的感受。参考答案:1.“磨难”指大风雨、烈日干旱和虫害等不利因素。“麦子的磨难”指麦子只有经历大风雨、烈日干旱和虫害的磨砺才能结出饱满的麦粒。作者借这个故事引出了议论的话题。2.说明;解释说明了各种不利因素对麦子成长的有益作用。3.磨难是人生成功的必修课。4.示例一:大文学家苏轼的许多脍炙人口的佳作,如《念奴娇?赤壁怀古》《记承天寺夜游》《赤壁赋》等,都是在被贬时写出的。示例二:举世闻名的贝多芬35岁时双耳完全失聪,但他战胜了磨难,最终完成了《命运》《月光曲》等传世之作。示例三:奥斯特洛夫斯基在病痛的磨难中完成了旷世之作《钢铁是怎样炼成的》。5.示例:几年前父亲做买卖赔了许多钱,家里的吃穿开销都成了问题,面对贫困,我学会了节俭。磨难教我坚强,伴我成长。1200字以上 初中 议论文
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阅读阅读是件让人快乐,又让人绝望的事。有太多的书要读。而时间却那么有限。正因如此,年初,我郑重其事地制定了一个阅读计划:一年内,起码要读60本书。连单子都开好了。其中有沈苇的《柔巴依:塔楼上的晨光》(新疆美术摄影出版社2006年6月版)、韩瑞祥选编的《巴赫曼作品集》(人民文学出版社2006年11月版)、卡尔维诺的《为什么读经典》(译林出版社2006年8月版)、艾柯的《开放的作品》(新星出版社2005年5月版)。对了,还有兰德的《源泉》(重庆出版社2005年11月版),那本厚厚的书,摆在我的书架上,像诱惑,又像挑战,让我多少次暗下决心:一定要早日将它啃完。年底逼近,如同以往,我的阅读计划再度偏离了方向。是懒惰?是忙碌?还是难以静下心来?这些原因兴许都有。但更重要的原因却是阅读本身。确切地说,阅读扰乱了我的阅读计划。想想,这也情有可原。比如,面对波德莱尔的《现代生活的画家》,你又怎么能一心照顾计划而将它搁置一旁?那是浙江文艺出版社“视觉读本”中的一种,今年一月刚刚推出。一本小巧玲珑的书,光外观就让人喜欢。再看内容,更会爱不释手。正是春节。人们在燃放烟花爆竹的时刻,我躲在书房,几乎一口气读完了这本精致的书。享受波德莱尔的奇特思想。享受贡斯当丹·居伊的美妙画作。更享受郭宏安先生的精道译介。关于美,波德莱尔说:“构成美的一种成分是永恒的、不变的,其多少极难加以确定;另一种成分是相对的、暂时的,可以说它是时代、风尚、道德、情欲,或是其中一种,或是兼容并蓄。它像是神糕有趣的、引人的、开胃的表皮,没有它,第一种成分将是不能消化和不能品评的,将不能为人性所接受和吸收。”时隔一百多年,读这段话,依然能感到它俏皮中深邃的意味。我向来以为,理想的翻译建立在深刻的理解和研究之上。中译本《现代生活的画家》堪称一个典范。宏安先生的译序体现出了一个译者所能达到的最高境界和水准。“在法国,波德莱尔是第一个对现代性有着深刻体验并加以描述的人,因此他成为后人论述现代性的一个重要的参照。他所提出的现代性就是‘从流行的东西中提取出它可能包含着的在历史中富有诗意的东西,从过渡中抽出永恒’、‘现代性就是过渡、短暂、偶然,就是艺术的一半,另一半是永恒和不变’、‘任何一个在群众中感到厌烦的人,都是一个傻瓜’等等观点,暗含着传统与现代之间存在着延续与对立的辨证关系,洋溢着对现代性乃至现代化的一种既有肯定又有否定的清醒的批判精神,至今仍对我们有启发意义。”这就是深刻理解和研究之后的提炼。如此准确的提炼无疑有助于我们更好地贴近波德莱尔。专业的缘故,我禁不住被阿尔巴尼亚小说家卡达莱的《破碎的四月》(重庆出版社2007年1月版,孙淑慧译)所吸引。这部小说篇幅不长,人物不多,时间跨度也就一个月,却有着相当的力度和深度。年轻的乔戈,复仇之后,便踏上了死亡之路,他的生命实际上也就剩下了一个月。一颗致命的子弹时刻都会瞄准他。这是血仇的子弹,是世代传统的子弹,是国家机制的子弹,也是人类自身性格的子弹。残酷和生机均由此而生。一个民族,一种文化的特征和悲剧性也在此显露。这是个高度集中和凝聚的故事,紧张到了极致,你不得不始终屏着呼吸,始终一眼不眨地追随着主人公的身影。因为,子弹随时都有可能射出,故事随时都有可能戛然而止。这样的故事自然而然地成为一个点,让你深入到一个民族、一种文化和一段历史的最深处。欲罢不能,读过《破碎的四月》,索性又一鼓作气,读完了卡达莱的另外两部小说《亡军的将领》和《梦幻宫殿》。这时,我发现,通过一个点,几条线索,不多几个人物,深入到民族、文化和历史的最深处,是卡达莱小说特有的艺术。一段时间,我又将目光投向了我的那些乡亲:朱文颖,荆歌和车前子。我读书向来慢。读朱文颖,似乎更慢了。是有意的慢,就想久久沉浸在一种享受之中。那种语调,那种氛围,那种节奏,那种叙述的方式,都十分合乎我的口味。文字充满了灵气和韵致。氛围又是极特别的。常常,像有一阵雾,浓与淡都在意图中,若隐若现,如梦如幻,似有似无。我惊讶于她营造氛围的能力。叙述又灵巧,变幻,含蓄,散发着现代气息。每个故事都讲得那么好看,耐看。意味总体上来说都是在不知不觉中的。几乎在每篇小说中,她都要撕破和打碎一些东西。这让她的写作本质上具有一种“残酷的色彩”。但我又不想据此称她为“悲观主义作家”。这其实不是悲观不悲观的问题。而是一种洞穿。对世界和人生的“看透”。一种相对的看透。洞穿,看透,有时反倒能变成一种潇洒和自由。朱文颖的文字让我相信了这一点。小说集《龙华的桃花》中的十几个小说,各种人物,各种背景都有,作者都把握得那么娴熟。其中的几篇古意小说写得美极了,诗意,忧伤,贴着人的身心。荆歌完全是另一种面貌。与其说读荆歌,还不如说听荆歌。听荆歌娓娓地讲着各种各样的故事。这与他的姿态有关:随意,自然,坦率,不紧不慢,不慌不忙,仿佛同你面对着面。去年有几个月,我在家疗伤。时间变得单调而又缓慢。这时,捧起荆歌的小说,竟不舍得放下。许久没有读到如此有趣的小说了。后来,在不少场合,我总是乐此不疲地对人讲述荆歌的小说。尤其是那篇《滑脱》。那真是个天才的构思。我说过,荆歌小说中的那股“坏”劲儿恰恰是他最最天才的地方。那“坏”意味着幽默,夸张,变形,变幻,意味着想象力的游戏,意味着对小说真实和生活真实的独特理解。语言是贴着时代和生活的,尤其是对那些习惯性语言的重新运用,有调侃和解构的意图。由于观念的先进,作品又绝对是现代的,甚至后现代的。这些都让他的小说有了无边的可能性。读他的小说,总会笑,有时简直笑死了。但也有些篇什,让你想哭。许多意味都在笑和哭之后了。荆歌太会讲故事了,不,应该说,太会把玩故事了。而这是需要智慧的。车前子写诗,写评论,写随笔,还画画。一个全面发展的才子。任何时刻,读他的文字,读他的画,都能觉出特别的味道。疼痛的时刻,读读车前子。他能用一个接一个惊奇让你忘了疼痛。没错,一个接一个惊奇,既是语言的,也是思想的;既是形而下的,也是形而上的;既是外在的,也是内向的;既是南方的,也是北方的;既是中国的,也是外国的;既是方的,也是圆的……因此,我确信,车前子就是一种草药,有疗伤的作用。欢乐的时刻,也读读车前子。他能用一个接一个游戏添加你的欢乐。别小看游戏。游戏是需要巨大的想象和创造的。游戏就是想象和创造,就是想象力和创造力。因此,阅读车前子,你也要有一定的想象力和创造力,否则,你跟不上他的速度。你甚至还要有一定的姿态,一定的心境,一定的体魄,一定的力气,才能加入他的游戏。无边无际的游戏。规则随时都会被打破,或者根本就没有规则。彻底的放松。彻底的没有拘束。毁坏,再建设;解构,再建构。或者干脆开辟出一块空地。空地多好,有空地你什么都有了。彻底的自由。这就是天才。你不能和天才说什么规则,你只能接受他的一片天地。大地上摆满了蛋+一根羽毛在飞+而一根羽毛在飞+当大地上摆满了蛋+而另一根羽毛在飞+即使大地上并没有蛋+一根羽毛还是会飞+而一根羽毛在飞+大地上摆满了蛋……这就是车前子。用各种腔调、各种节奏、各种色彩和温度来读读车前子,你兴许会读出各种的滋味和意味。有时,读着读着,我忽然觉得,车前子是那么的忧伤。不可否认,阅读乡亲,能给我带来格外亲切的感觉。已不仅仅是阅读的需要,而是某种内在的呼唤。进入秋季,《河畔小城》(中国青年出版社2007年9月版)犹如金黄的宿命,成为我最重要的读物。阅读《河畔小城》,于我,还有另一种意义。那既是对捷克作家赫拉巴尔的致敬,也是对中国翻译家杨乐云、刘星灿和万世荣三位前辈的致敬。三位前辈都已年逾古稀,却不断捧出一部又一部译作,让我们走近一位又一位捷克作家。近几年,捷克文学在中国的流行主要是他们不懈劳作的结果。克里玛,赛弗尔特,霍朗,聂鲁达,恰佩克,赫拉巴尔,这都是些捷克文学中闪光的名字。仔细盘点,这一年,计划内的书没读几本,计划外的书倒是读了一些。实际上,这种随意的阅读更得我心。或许,这就是英国作家卡内蒂所称赞的“混乱的阅读”。或许,这才是我所必要的阅读。阅读是件让人快乐,又让人绝望的事。有太多的书要读。而时间却那么有限。正因如此,年初,我郑重其事地制定了一个阅读计划:一年内,起码要读60本书。连单子都开好了。其中有沈苇的《柔巴依:塔楼上的晨光》(新疆美术摄影出版社2006年6月版)、韩瑞祥选编的《巴赫曼作品集》(人民文学出版社2006年11月版)、卡尔维诺的《为什么读经典》(译林出版社2006年8月版)、艾柯的《开放的作品》(新星出版社2005年5月版)。对了,还有兰德的《源泉》(重庆出版社2005年11月版),那本厚厚的书,摆在我的书架上,像诱惑,又像挑战,让我多少次暗下决心:一定要早日将它啃完。年底逼近,如同以往,我的阅读计划再度偏离了方向。是懒惰?是忙碌?还是难以静下心来?这些原因兴许都有。但更重要的原因却是阅读本身。确切地说,阅读扰乱了我的阅读计划。想想,这也情有可原。比如,面对波德莱尔的《现代生活的画家》,你又怎么能一心照顾计划而将它搁置一旁?那是浙江文艺出版社“视觉读本”中的一种,今年一月刚刚推出。一本小巧玲珑的书,光外观就让人喜欢。再看内容,更会爱不释手。正是春节。人们在燃放烟花爆竹的时刻,我躲在书房,几乎一口气读完了这本精致的书。享受波德莱尔的奇特思想。享受贡斯当丹·居伊的美妙画作。更享受郭宏安先生的精道译介。关于美,波德莱尔说:“构成美的一种成分是永恒的、不变的,其多少极难加以确定;另一种成分是相对的、暂时的,可以说它是时代、风尚、道德、情欲,或是其中一种,或是兼容并蓄。它像是神糕有趣的、引人的、开胃的表皮,没有它,第一种成分将是不能消化和不能品评的,将不能为人性所接受和吸收。”时隔一百多年,读这段话,依然能感到它俏皮中深邃的意味。我向来以为,理想的翻译建立在深刻的理解和研究之上。中译本《现代生活的画家》堪称一个典范。宏安先生的译序体现出了一个译者所能达到的最高境界和水准。“在法国,波德莱尔是第一个对现代性有着深刻体验并加以描述的人,因此他成为后人论述现代性的一个重要的参照。他所提出的现代性就是‘从流行的东西中提取出它可能包含着的在历史中富有诗意的东西,从过渡中抽出永恒’、‘现代性就是过渡、短暂、偶然,就是艺术的一半,另一半是永恒和不变’、‘任何一个在群众中感到厌烦的人,都是一个傻瓜’等等观点,暗含着传统与现代之间存在着延续与对立的辨证关系,洋溢着对现代性乃至现代化的一种既有肯定又有否定的清醒的批判精神,至今仍对我们有启发意义。”这就是深刻理解和研究之后的提炼。如此准确的提炼无疑有助于我们更好地贴近波德莱尔。专业的缘故,我禁不住被阿尔巴尼亚小说家卡达莱的《破碎的四月》(重庆出版社2007年1月版,孙淑慧译)所吸引。这部小说篇幅不长,人物不多,时间跨度也就一个月,却有着相当的力度和深度。年轻的乔戈,复仇之后,便踏上了死亡之路,他的生命实际上也就剩下了一个月。一颗致命的子弹时刻都会瞄准他。这是血仇的子弹,是世代传统的子弹,是国家机制的子弹,也是人类自身性格的子弹。残酷和生机均由此而生。一个民族,一种文化的特征和悲剧性也在此显露。这是个高度集中和凝聚的故事,紧张到了极致,你不得不始终屏着呼吸,始终一眼不眨地追随着主人公的身影。因为,子弹随时都有可能射出,故事随时都有可能戛然而止。这样的故事自然而然地成为一个点,让你深入到一个民族、一种文化和一段历史的最深处。欲罢不能,读过《破碎的四月》,索性又一鼓作气,读完了卡达莱的另外两部小说《亡军的将领》和《梦幻宫殿》。这时,我发现,通过一个点,几条线索,不多几个人物,深入到民族、文化和历史的最深处,是卡达莱小说特有的艺术。一段时间,我又将目光投向了我的那些乡亲:朱文颖,荆歌和车前子。我读书向来慢。读朱文颖,似乎更慢了。是有意的慢,就想久久沉浸在一种享受之中。那种语调,那种氛围,那种节奏,那种叙述的方式,都十分合乎我的口味。文字充满了灵气和韵致。氛围又是极特别的。常常,像有一阵雾,浓与淡都在意图中,若隐若现,如梦如幻,似有似无。我惊讶于她营造氛围的能力。叙述又灵巧,变幻,含蓄,散发着现代气息。每个故事都讲得那么好看,耐看。意味总体上来说都是在不知不觉中的。几乎在每篇小说中,她都要撕破和打碎一些东西。这让她的写作本质上具有一种“残酷的色彩”。但我又不想据此称她为“悲观主义作家”。这其实不是悲观不悲观的问题。而是一种洞穿。对世界和人生的“看透”。一种相对的看透。洞穿,看透,有时反倒能变成一种潇洒和自由。朱文颖的文字让我相信了这一点。小说集《龙华的桃花》中的十几个小说,各种人物,各种背景都有,作者都把握得那么娴熟。其中的几篇古意小说写得美极了,诗意,忧伤,贴着人的身心。荆歌完全是另一种面貌。与其说读荆歌,还不如说听荆歌。听荆歌娓娓地讲着各种各样的故事。这与他的姿态有关:随意,自然,坦率,不紧不慢,不慌不忙,仿佛同你面对着面。去年有几个月,我在家疗伤。时间变得单调而又缓慢。这时,捧起荆歌的小说,竟不舍得放下。许久没有读到如此有趣的小说了。后来,在不少场合,我总是乐此不疲地对人讲述荆歌的小说。尤其是那篇《滑脱》。那真是个天才的构思。我说过,荆歌小说中的那股“坏”劲儿恰恰是他最最天才的地方。那“坏”意味着幽默,夸张,变形,变幻,意味着想象力的游戏,意味着对小说真实和生活真实的独特理解。语言是贴着时代和生活的,尤其是对那些习惯性语言的重新运用,有调侃和解构的意图。由于观念的先进,作品又绝对是现代的,甚至后现代的。这些都让他的小说有了无边的可能性。读他的小说,总会笑,有时简直笑死了。但也有些篇什,让你想哭。许多意味都在笑和哭之后了。荆歌太会讲故事了,不,应该说,太会把玩故事了。而这是需要智慧的。车前子写诗,写评论,写随笔,还画画。一个全面发展的才子。任何时刻,读他的文字,读他的画,都能觉出特别的味道。疼痛的时刻,读读车前子。他能用一个接一个惊奇让你忘了疼痛。没错,一个接一个惊奇,既是语言的,也是思想的;既是形而下的,也是形而上的;既是外在的,也是内向的;既是南方的,也是北方的;既是中国的,也是外国的;既是方的,也是圆的……因此,我确信,车前子就是一种草药,有疗伤的作用。欢乐的时刻,也读读车前子。他能用一个接一个游戏添加你的欢乐。别小看游戏。游戏是需要巨大的想象和创造的。游戏就是想象和创造,就是想象力和创造力。因此,阅读车前子,你也要有一定的想象力和创造力,否则,你跟不上他的速度。你甚至还要有一定的姿态,一定的心境,一定的体魄,一定的力气,才能加入他的游戏。无边无际的游戏。规则随时都会被打破,或者根本就没有规则。彻底的放松。彻底的没有拘束。毁坏,再建设;解构,再建构。或者干脆开辟出一块空地。空地多好,有空地你什么都有了。彻底的自由。这就是天才。你不能和天才说什么规则,你只能接受他的一片天地。大地上摆满了蛋+一根羽毛在飞+而一根羽毛在飞+当大地上摆满了蛋+而另一根羽毛在飞+即使大地上并没有蛋+一根羽毛还是会飞+而一根羽毛在飞+大地上摆满了蛋……这就是车前子。用各种腔调、各种节奏、各种色彩和温度来读读车前子,你兴许会读出各种的滋味和意味。有时,读着读着,我忽然觉得,车前子是那么的忧伤。不可否认,阅读乡亲,能给我带来格外亲切的感觉。已不仅仅是阅读的需要,而是某种内在的呼唤。进入秋季,《河畔小城》(中国青年出版社2007年9月版)犹如金黄的宿命,成为我最重要的读物。阅读《河畔小城》,于我,还有另一种意义。那既是对捷克作家赫拉巴尔的致敬,也是对中国翻译家杨乐云、刘星灿和万世荣三位前辈的致敬。三位前辈都已年逾古稀,却不断捧出一部又一部译作,让我们走近一位又一位捷克作家。近几年,捷克文学在中国的流行主要是他们不懈劳作的结果。克里玛,赛弗尔特,霍朗,聂鲁达,恰佩克,赫拉巴尔,这都是些捷克文学中闪光的名字。阅读是件让人快乐,又让人绝望的事。有太多的书要读。而时间却那么有限。正因如此,年初,我郑重其事地制定了一个阅读计划:一年内,起码要读60本书。连单子都开好了。其中有沈苇的《柔巴依:塔楼上的晨光》(新疆美术摄影出版社2006年6月版)、韩瑞祥选编的《巴赫曼作品集》(人民文学出版社2006年11月版)、卡尔维诺的《为什么读荆歌的小说。尤其是那篇《滑脱》。那真是个天才的构思。我说过,荆歌小说中的那股1200字以上 初一 抒情散文
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阅读课外阅读兴趣指对自身从事课外阅读活动的主动性心理倾向和对阅读材料及意义进行积极探究的心理倾向,这种心理倾向常表现为一种积极的情绪状态。课外阅读兴趣受阅读者的年龄阅历、知识、爱好及阅读目的的制约,读物本身的内容形成也会直接影响课外阅读的兴趣。 养成良好的读书习惯。“工欲善其事,必先利其器”,要顺利地进入阅读的成功之门,要学会开启阅读之门的技能。读书之法,因人而异。但就目前学生的课外阅读,仍要把握一些基本东西。古人云“凡事预则立,不预则废。”学生在一学年开端就要订立本学年的读书计划,一学期、一个月、一星期读多少书,有个合理的安排。读书须思考。阅读是因文得义的心理过程,是以文会友的交往过程,是书面文化的消费过程,是人类素质的生产过程。长期以来,我国中学生阅读素养始终没在得到应有的重视,尤其是课外阅读常常热衷于表面形式上的轰轰烈烈,而不愿深层的理性思考。关于课外阅读的重要性。许多教育前辈都有过重要论述。叶圣陶先生在《略读指导举隅前言》里说:“学生在校的时候为了需要与兴趣,须在课本或选文以外阅读旁的书籍和文章;他日出校之后,为了需要和兴趣,一辈子须阅读各种书籍和文章;这种阅读就是所谓的应用”。他认为“就教学而言,精读是主体,略读是补充;但是就效果而言,精读是准备,略读是应用。”“如果只注意了精读,而忽略了略读, 工夫便于工作只做了得一半。其弊害是想象得到的。”尤其是在当今开放的语文教育体系中,课外阅读更不应该是游离于语文教育体系之外的“点缀”,更不是可有可无的“软任务”,而是语文教育的一个得重要组成部分。学生课外阅读的盲目性。中学生在进行课外阅读时,缺乏甄别力,读物良莠不齐,在学生购买的报刊图书中,知识类书刊占55.6%消遣类占44.3%。学生由于受年龄、阅历、阅读水平的制约,审美能力较差,搞拒诱惑的能力差直接造成了读物的优劣不等。他们读的书大多不是有意识的选择,大多数都是无计划无目的,无选择,带有很大的随意性。因此可见选择图书的重要性。缺少适合学生阅读的课外读物。目前,普遍存在的一种现象就是图书资源匮乏,难以得到优秀读物。这也是制约中学生健康的课外阅读的一个重要原因。真正投资于语文学科的并不太多,大多集中在“习题集”、“题典”上,很多的课外读物是仅仅有几本“作文选”。中学生课外阅读指导策略。中学生正是形成阅读习惯、培养阅读能力的重要时期。然而受年龄和思维的限制,学生迫切需要指导。调查显示有72%的学生希望教师在课外阅读方面给以指导。然而不少语文教师对学生的课外阅读还只是停留在一般性的“号召”上,而缺乏切实有力的措施,少数教师甚至放任自流。因此,如何加强指导,使学生课堂学习与课外阅读有机结合,这是摆在我们面前的一个重要问题。课外阅读倾向的偏差。如果排除其他因素干扰,完全从自己的爱好出发,那么我们会发现中学生们的阅读兴趣是丰富多样的,他们大多喜欢科幻、散文随笔、卡通漫画、童话等题材的书籍。可是,也有一部分学生只把心思放在武侠小说中。特别是又有另一种形态的网络小说,这些都迷得他们团团转,男生还是偏向武侠,女生偏向台湾爱情小说和时尚杂志。最近图书市场又出现一些另类书籍或称为“口袋书”,内容都是即粗俗又无聊。很多的学生也很快地看上瘾了,认为是潮流与时髦,放着学校图书馆的书不借,跑到外面猛租来看。而众多的国内外名著犹如昨日黄花,已然不是很受欢迎。对中学生而言,这些名著看起来很吃力,太难了,也看不太懂,更多的学生只是把阅读名著看成是老师布置的课外作业来完成。没有做读书笔记的习惯。有一大部份中学生有这样的体验,当与别人辨论要引经据典时,却要搜肠括肚,尴尬之极。这种情况普遍的存在,主要原因是没有做好读书笔记。他们在读书的时候,没有做到既动脑又动手,懒得动手写读书笔记,只是看过则已,而后就不知所云了。俗话说,好记性不如烂笔头,现在有78%的中学生不能做到这一点,还未掌握这种正确的读书方法,只停留于走马观花。课外阅读,是语文教学的重要组成部分。广泛阅读,能够培养阅读兴趣,扩大视野,开拓思路,发展智力,提高读写能力和鉴赏水平。从而成为“井底之蛙”。学生阅读,要继承本民族优秀传统文化和善于学习、借鉴西方先进文化,健全中学生的心灵和人格,实现对人类基本价值如理性、自由、公正等的认同和维护。“问渠那得清如许,为有源头活水来”,给学生一把打开阅读之门的“金钥匙”,让他们在课外阅读的实践活动中更好地发展自己。1200字以上 初二 散文
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阅读生命生是期翼,逝是伤怀,起与落循环轮转,遵循自然的法则。生命生存于每个灵动的肌体,感性的器官叙述肌体生命的组合,纵观生命累积于平面浅显的足痕,仅有两个轻微的字眼却隐含极其博大与滚滚的激流。剖开生命的内涵,犹如手握一卷生命的史书,有千军万马的气势奔流,有生命搏击风浪的凯歌,剥蚀生命渺小的或是伟大的华丽的外衣,每一字节透析着简洁深刻的寓意,折射哲人的灵思。一切景饰虚狂的文字收拾怯懦的碎片逃散,生命是具体的栩栩如生的实物,犀利的笔触抒发面对生命的苍白。生命是托举的朝阳,超越地平线上喷薄欲出的旭日播洒生命的点滴,朗润的光芒是亿万年的海岸,浑厚了波涌的岸与坚固的礁石,生命的缆绳搅动自然万物的聚首与裂变的法则,日月与星光,天空与土地,深谷与平川,人群与生命的衰亡,在沉静的事物中演变生态运行的轨迹。生命的隧道穿越宇宙激荡的火花,飞翔的薄翼掠过良田沃土,潜藏在生命肌体上真实的血液复活绿叶的短暂,有感知的与僵硬着的生命火光亲吻着季节的变迁,胸腔已经鸣起长钟,生命纤弱的脉络开垦了时代的辉煌,摇曳生命的那片红帆崛起光与影的沉浮,生命的大鸟背负着哲理爬行。剥蚀一层层包裹在人生肌体上的风沙,久远的纯真唤醒了浸泡在纸醉金迷的灯盏,生命娇嫩的器官展示生存的强盛,蓝天与白云的畅思,苦难与悲哀的洞悉,诠释了生命有限和无限的寓意,浅显的深刻的真理透析了人生的浮华。生命拓荒了一方领域,似水的流年洗涤封闭的年轮,稔亮了黑暗的画布流溢的色彩,画家的深邃的眼神放射生的奇异和死的光芒,生命经年的路途吐纳瞬时抑或是恒久的光晕。一群拥抱生命的人们在太阳升腾或降落的地方祈祷,朝向金戈铁马的古疆场,记载人生的功与过,失败与灭亡的来路和去路,历史的经卷读取了生命大自由大风范的况味。瞻仰生命的人站在历史与现代的古岸,风尘掀起时间的一角,磨砺眩目的舞台,有仰慕的目光,渴求的目光,嫉妒的目光,,是赞叹,是敬慕,皆跌落在生命的一草一木之中,飞溅的银光呈现出不可逆知的生命的根源。躺下的是生命的皮囊,崛起的是生命不朽的气魄。生命又是微渺的,飞鸟的生命系在高天的长空,伤逝的翅膀无法感知风暴的摧残,折翼的断臂是鸟凄美的生命无言无声的哀号,血液啼哭了鸟眷恋飞翔的高度,唱绝了生命遍体鳞伤的感官,生命的思维折射着哲人沉默的轮廓。泱泱天地,阔阔日月,朗朗乾坤,谁的生命续读人生开始与结局的完美,谁能够预知生命未来的得失与成就,垂落的丧钟敲响了像征时代的钟楼,屹立在生命的顶端,慨叹生命的家园不再有荒芜的杂草纵生,远离血腥的侵袭,再论述人生的价值生命的走向。山峰拓荒了丛森,柔弱的或是强大的生命往返于天堂和世间的航线,冥灭的和鲜活着的自然万物聚合了轮转与衰落的自然法则,人生于斯浩浩壮哉,悲于世哀兮人生的荣辱盛衰,生命运转了黑与红的的图标。人生是一面画布,撑开生命的版图,选择缤纷的颜料绘制细腻的粗浅的风景,风景活跃了生命的图腾,有辉煌与卑贱,有贫困与富足,有沉与浮交替的矛盾,有日与夜轮回的思索,生命纷呈的内容凝刻了这一宽宏的幻境,世间宇宙谁的笔触描摹生命的完美,谁的画笔将生命的色彩描述的形式逼真。生命的天空从短暂延伸至永恒,宇宙的星光璀璨了世间的万事万物,模糊了生命游走的曲线,我傲视恒河天梯,迷惑的视线织锦了生命繁华的街市,我振臂高呼,海天阔地,给我一个阅读生命的答案,让我凄怆的灵魂不再走失,不再落魄。那个喧哗的晌午,街道承袭着人群的匆匆,车辆碾碎了蜿蜒的路口,生命在不经意的转换间,人群锐利的惊叫,车辆无奈的呻吟,流淌的鲜血浇筑了生命的苍白,那个有意识或是无意识的晌午穿透了我的人生。铺开人生的经书阅读生命。是生的喜悦还是死的哀亡,是粗浅的还是深刻的定义,捕捉的是人生,运转的是生命周而复始的循环法则,真诚的善待生命,深刻的阅读生命。文/雪中伊人1200字以上 高三 散文
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儿童阅读关于儿童,当前有一种普遍的观点是:由于儿童还处于成长期,与成人相比肯定存在经验以及能力上的不足。因此,成人毫无疑问地应当向儿童提供帮助。也许正是出于这种考虑,有些人认为儿童阅读时应该由成人进行引导,帮助孩子对书籍进行解读。甚至于为了方便起见,许多图画书在出版之时就附上了专家撰写的《导读》,为家长提供方便。而在这些导读中,凡是谈及该书内容的,大部分都进行了“意义”上的提炼。例如:《约瑟夫有件旧外套》的导读手册里除了介绍了美国凯迪克图画书奖、作者和译者之外,还有两篇文字——一篇是方卫平写的名家推荐《旧外套的智慧》,另一篇是宋珮写的图画赏析《无中生有的秘密》。在《旧外套的智慧》里,方卫平说:“我们在欣赏《约瑟夫有件旧外套》时,也会时时感受到它的图文呈现过程中传递出来的民间叙事特质和文化意蕴。它是智慧的。……它是乐观的。……它是充满哲理的。……而这些不同的情趣和价值,都等待着我们去一一发现和品位。”而在《无中生有的秘密》中,宋珮介绍道:本书的画面中有众多的细节,例如照片中的人物多是犹太名人、有许多犹太谚语以及关于犹太的新闻,“这些细节既展现出犹太人悠久的文化传承,又让读者窥见犹太人独特的生活智慧与幽默感”。就我女儿5岁时的阅读体验而言,她压根儿不在乎这个故事和犹太有什么关系,甚至也根本不了解什么叫做“智慧”、“乐观”、“哲理”、“情趣”、“品位”……她最感兴趣的就是书页上的洞洞,并且惊叹于外套逐渐变成纽扣的神奇过程。因为这本书实在有趣,所以我女儿非常喜爱,翻来覆去读了许多遍。即便拿走导读手册,也丝毫不会损伤书中那些色彩丰富、充满趣味的画面,以及柳暗花明又一村般的故事情节。在进行亲子阅读的家庭,有相当一部分家长认为:阅读之所以重要并不是因为它能够给孩子带来快乐,而是因为阅读很有用。即,能够让孩子获得更多的知识或者培养更多的能力。因此,这些家长在亲子阅读过程中并不会仅仅进行文本的朗读,而是会经常性地针对情节提问、或者为了识字等目的而采取指读等特别方式、或者会向孩子陈述书中的“道理”、或者会要求孩子能够复述出故事的原文。而在进行了一段时间的亲子阅读之后,如果孩子没有在认字、复述故事、作文等等事情上取得进步,家长还会为此感到焦虑和不安。由此可见,阅读在这些家长眼中与工具无异。阅读本身并不是目的。用阅读来促使孩子达到家长的要求或期望才是终极目标。而且,如果缺乏家长的帮助,孩子根本不会明白书中所蕴含的真理。然而,真的是这样吗?蒙特梭利有一本叫做《有吸收力的心灵》。其中提到一个观点:儿童天生就具有相异于成人的独特智慧,或者说是一种特殊的心理能力。这种能力使儿童可以从周围的环境中吸收知识来促使自己成长。儿童有其自身的心理需求,也有其自然发展的规律和步骤。一旦父母能够意识到这一点并且甘当儿童成长过程中的配角,他们的职责就会履行得更好。而在我与女儿的亲子阅读过程中,有许多事例能够证明:即便在没有导读的情况下,我女儿从书本中所收获的也不仅仅是“乐趣”而已。根据我的观察,那些所谓蕴含在书中的智慧、哲理等等,会伴随着乐趣自然而然地渗透进我女儿的脑海,并且通过日常行为表现出来。一个晚上,5岁半的女儿在独自看完《生命的故事》后长长地舒了一口气,叹道:“原来生命是这个样子的啊!”我带着疑惑问她:“是哪个样子的?”女儿一边比划一边说:就像一条河流,不停地流啊流啊。如果它是没有尽头的,就向着尽头流去。尽头那边是我们去世的地方,尽头这边是我们出生的地方……而在此之前,我从来没有和她谈及这本书的内容,也不曾与她分享我对这本书的看法。然而,女儿不仅能够理解这本书的内容,而且还在表达自己的感想时使用了比喻这一修辞手法,着实令当时的我感到万分的惊奇。当然,家长有时候也会担心孩子太过于明白书中的内容。例如:有很多家长因为心怀恐惧而不敢给孩子看《找死的兔子》这本书,因为书里全是关于一只兔子通过各种方式找死的图画。可就是这样一本漫画书,我女儿一见倾心、爱不释手,没多长时间就翻到页烂皮无,常常在看书时不断地发出爆笑声。有家长问我:“不怕孩子去模仿么,拿放大镜看太阳,孩子的眼睛会毁掉。这样的书会是好书?”“5岁的孩子,你知道她都会模仿什么吗?这样的童话,黑色的童话,你觉得适合孩子么?”起初,这本书是我买来给自己看的。在女儿发现这本书并据为己有的时候,我也曾经有过类似“害怕孩子去模仿”的担心,也因此特别注意观察女儿在看书时的种种表现和反应。有一天,在听到女儿问我:“那只兔子为什么要找死呢?他都没有长成年呢!”的时候,我所有的担心都在那一刹那间烟消云散了。我仿佛就此明白了女儿对生命的热爱。《有吸收力的心灵》一书还说到:儿童刚刚出生就已经开始了其独立进程。在发展过程中,一个重要的力量在他们体内起作用,使他们向着自己的目标不断努力。如果他的正常成长不收任何干扰,儿童就会充满活力并快乐地成长。虽然这本书是蒙特梭利关于儿童语言学习和发展的研究,但是我觉得她的这一理论同样可以适用于儿童阅读这一行为中。1200字以上 高三 议论文