散竹
当我伫立在邻家的窗前
默默欣赏着一盆叫散竹的花
邻居男人的唠叨我假装没听见
其实,我知道
他妻子刚刚还想把花拔掉
它那么不起眼
和长在菜畦里的杂草没啥两样
我把它搬回家
欣赏着它
散竹一天天长大
侄女总是编造理由
想窃取几株
最终,我家的小狗断了她的念头
我发现我栽在窗前的散竹越发少了
侄女和乡邻把它们小心翼翼地拔下来
说说笑笑地走了
她们走后,我来到窗前
发现不开花的散竹越发美了
轮回
世界从无到有,从简单到繁复,是否有一天,终将回归虚无?
――题记
耶稣创世论、女娲造人论,从西方、东方的角度讲述人类起源的神秘传说。
达尔文的进化论,各类科学的论证则为我们揭开了神秘的面纱,更精确地为我们阐述这千年神秘的解答。
然而无论是东方或西方、虚幻与科学,似乎都为我们讲述了一个世界从无到有、从简单到繁复的漫长过程。
遍观今世,回忆过往,感慨于世界万物的变化,从石器时代到今花花世界,从简单思维到今蓬勃奋飞的思绪。
而从遍起的高楼,勃飞的科技中,我看到的却不仅仅是繁荣,繁荣的背后似隐藏着衰退。我看不到记载世界千年演化的原始森林,却看到冒出黑烟的彩色工厂;我看不到贮存万年血泪的磅礴海流,却看到狭小的溪边一幢幢冲天的高楼;我感受不到拂过千年清土的风的清爽,却感受到充斥化工厂的城市浑浊的空气;我感受不到世界从高热到极寒,经过万年演化到今的温暖,却感受到世界逐渐回复的高温。
一切似乎都在回复,回复虚无。千年形成的土地,万年演化的空气,亿年蓬飞的思绪,从有到无的漫漫长路,如今却在倒回,从人们欢笑的背后,无尽的哀愁已在胸中氤氲……
我仿佛看到繁荣的土地回复过去的贫瘠,彩色的绒衣回复粗糙的兽衣,原生代的猛兽在荒凉的土地上怒吼……
世界经过几十亿年漫长时光,方形成今世的繁荣,然我们却在几十年的时间里将它破坏殆尽,或许有一天,万物真将回复虚无,似乎听到耳畔传来这千年土地的哀泣。
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竹竹,在别人眼中,是一株清翠,但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”,独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景,独舞在天光血日之下,挺着油绿的身板俯首眺望。我喜欢竹子,可以说是到了一种如痴的境界,可是我住在无鸟鸣之乱耳也无草木之渐眼的“世外桃园”,无法目睹竹子那清绿修长的身形,日日囿于一种爱竹的状态,所以我特别爱在空暇之时——如周末去外婆家小休几天,体会一下大自然所带给我的惬意,当然少不了去竹林里玩。在山上竹林,我踩在蜿蜒廖碎的人工山路上,放眼看去,满目都是新绿,如一片绿色的海洋,在高大挺拔的竹子的围拥下,我有一种脱离人间,涉足自然净土的心境,现在正值初春,刚刚下了一场春雨,让那碧绿的竹叶,再托上几滴圆滚滚,亮晶晶的小露珠,越发绿的发亮,绿的心醉,我边看边指指点点,听外公说过这竹子终岁常青,还听说竹子在临近前的一个早上开花,至于花开的好看不好看?我想哪个人也没见过,只不过鹦鹉学舌—―人云亦云,最后三人成虎,我想着,还回头饶有兴趣地看了一下身后的竹子,它们就比我前头的竹子瘦小多了,一个个缄默在那,不吭声也不摇头,十分不引人注目,忽然我眼前一亮,一株高耸入云的竹子王在众竹中鹤立鸡群,我边左看右看边向它那走去,它有一身青翠,绿得锃亮的腰板,一头油亮的“纤发”葳蕤地在风中摇摆,身子分一段一段的,我数了一下,共有三十几段!真高,我“嘿”地掐住它,左摇右摇,它的“头发”也随着节奏摇得跟拨浪鼓似的,真有意思。突然,几个矮矮的小家伙吸引了我,它们身披铜黄色的“战甲”,尖尖的铜盔上有几缕叶状丝,十分有趣,我用手刚要摸,马上收回了自己的双手,原因很简单,那些小家伙身上不但有战甲护着,还有数亿根如钢钉的毛,真是一群可怕又可爱的小家伙。我在竹林玩了一下午,黄昏将就,我依依不舍地望了竹林一眼,步履迟缓地下了山。竹子就是这样,清高又纯朴的气质,清丽又脱俗的风韵,清幽又雅致的意境,清新又自在的悠闲,我爱竹,更爱竹那不畏世俗的颠覆,不为尘世所打扰,自净自清,自善自美的精神,学习它节节高的品质和独立清高的气势。试问天下文人墨客、达理书生,你们赞竹,可你们有没有真正地爱竹,敬竹?雪色林亦覆,独有一林清。不与“纯色”染,独立严寒中。900字 高一
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竹“竹”、“守”二言,我时时用。然则,众谓竹几何识??原来,竹属禾本科中之宿草木常,与稻、麦、玉米、甘蔗、高粱是亲。知全球有百五十属,1225种,林广达140万顷。广布于地球之北纬46°至南纬47°间,热带、亚热带、暖温带皆有竹则摇曳生婺之影。其茎常呈圆柱形,空其中,茎上间一段就长有一实心者之节子,节子上谓生而碎之圆柱形节状者空枝,枝梢上长着几片带状之叶,此数片叶成了“介”字、“一”字。“竹”即之象形字。种竹可长至六米至八米高,亭亭独立。每春,老竹之与部将萌。新土而出,生成竹笋。暖雨之春夏为竹速化之金时。秋,或双竹会黄萎。冬,于寒者,竹水冰胀,或竹故裂,噼啪声。竹共有五百余种,常之有竹、淡竹、慈竹、苦竹、茅竹、箬、竹、方竹等。有竹无花,有岁华结籽,有四十年乃开一花,竹开尽花而死。或竹茎近方柱,谓“四方竹”。或竹茎如披佛肚,曰:“佛肚竹”。或竹长在深山,壮俊;或竹植盆,玲珑。竹浑身是宝,竹根、竹笋、竹竿、枝、叶皆善也,有甚高之赏价、用与食直。画笔下,山麓、溪旁,一片竹林,数家篱落之间,为之增媚。(苏轼尝叹曰:“宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。”。”)在人目中,竹与梅、兰、菊也,皆君子,其高节。于雕塑家手上,竹根、竹、竹则可脱胎换骨为美轮美奂之工艺品。在乐家口中,芦笙、箜篌、笛、箫、葫芦丝之声为之□。在儿手中,以竹为骨之瓦风筝、蟹风筝、蜈蚣风筝更飘飘散。于伎女之振下,空竹远旋,上下翻飞,可叹为观止。竹坚实,人以其立排栅、架竹桥、盖楼。竹中空,人以其连,为盛开箐道,将河、山、湖之水引,灌溉农田。在水乡,人尚扎竹为筏,以济、渔、造。以竹尚可成竹梯、竹椅、竹席、竹床、架,编竹簟、帘、箕畚、筐、笼、蓑笠、蒸屈、提箱、花篮、碟子、茶杯,削为箸、竹杠、杖,云云。在古代,世人以竹削成狭长之竹,以绳、皮条串起,成为竹简。别,东汉以来,竹遂为造纸也。熊猫最嗜竹,人亦嗜竹。鲜之笋拌着肉芹、红萝卜、松子、鲜,炒食,清淡爽口。将笋干,用水泡软,拌五花肉炒食,别具风味。以枯之竹栽培出者为上竹荪菌食之。其根、茎、叶、实等皆可入药,如,竹汁则有甚高之医保健直,可清热病,养颜驻容。好食竹?。有一篇散文《井冈竹》曰在革命战争之秋里,井冈山之红军以竹为梭镖、钉阵,以竹筒盛盐巴烧饭、,井冈民则以竹根为兵挑食,举伤:竹功勋卓著。犹言烧了竹叶,又有竹枝;折了竹枝,又有竹竿;斩竹竿,又深瘗之竹根,而井冈人象也。清朝郑燮在《竹石》咏竹:“咬定青山不解,立根原于破岩中。千磨万击尚坚,任尔四风。”。”竹,挺拔伟,虚襟,慷慨豪爽,节操凛然,忘我无私,坚毅不挠,足称。1000字 高一
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