论有与无
这个上午,我和爸爸谈论起来世界上最厉害的武器。
爸爸先问我:“什么是最厉害的武器呢?”我口若悬河一般:“那可就枚不胜数了:比如召唤器,长虹剑,剑魂等都是上乘精品;还有哆啦a梦的口袋,里面的东西无所不能,甚至有一种中子导弹堪称终极武器,可以把地球摧毁……”
等我说了一大堆,爸爸哈哈大笑:“怎么说呢,你说的这些武器是挺厉害。但这未免太虚幻了,有的东西远在天边,其实就近在眼前。我给你出个谜语猜猜看——小圆球,指挥人,看不见,摸不着。”
“这不是脑袋嘛,有什么厉害的。”我很不服气的说。
爸爸给我讲道理:“武器,不都是人类的发明创造,不都是大脑想象出来吗,而这些都有赖于大脑无形的智慧呀!”
我不甘落后:“反正我就不信虚胜实,少胜多,小胜大的邪门道理。”
爸爸又说,就拿大小来说,强大者不必自鸣得意,弱小者何须暗自气馁?狮子老虎虽然是兽中之王,但对小小的苍蝇蚊子却无可奈何。蚂蚁虽然渺小,单个个体渺小的像粒沙子,但是他们有独到的生存智慧,靠着这种智慧,他们在地球上生存了上亿年,期间,多少动物灭绝,成了匆匆过客,蚂蚁却依然在这个星球上繁衍。
多少也是如此。象人百万,不可敌国。即使有一百万泥人也不可能打垮国家呀?样的道理,一帮数量很多的乌合之众也不可能对国家构成威胁。但如果像海豹突击队那样短小精悍的部队发起威来,那后果可就不堪设想了!
有与无更是这样。坚固的有形的磐石竟被无形的风与水雕刻的千姿百态。这不正是应证了虚胜实的道理吗?”
我被爸爸机关枪般的语言“打败”了。我又问:“那是不是可以不要‘有’了呢?”爸爸说:“那可不行,要是我们有形的生物消失了,那咱俩怎么办呢?作文也是,如果你不把它落实到纸上,,继续让它以一种无形的形式存在,你难道要让它随着饭消失吗?”我被爸爸生动的语言逗笑了:“哪有与无到底哪个重要?”
爸爸:“还记得上次你与我讨论杯子的那个部分重要的事吗?你一会儿说杯壁,一会儿说杯子的空心部分。其实这两点都不可或缺,没有杯壁就无法盛水,没有杯子的空心部分就没地儿接水。用老子的话来说那就是‘有之以为利,无之以为用。’”
有与无这对小哥俩既相生相克又不可分离,可真古怪呀!
天津市塘沽区朝阳小学
杜澜泽六年级:杜澜泽
科长的妙招
“科长早。”
“小李,好好干,干好了,我加你工资。哎,小林,你这咋擦窗的?你看这里这么大块污渍。”
“可是科长,这……搞掉。”小林面露难色
“难搞也得搞,否则我扣你工资。小王你又偷懒,柜台不是给你养灰尘的。”正当这时,一股水柱冲向他的鞋。科长的脸色更难看了。“谁?”他恶狠狠的转身喝道。迎上来一张恐惧而陌生的脸。
“科长息怒,他是新来的小张,不懂规矩,小张快给科长道歉。”小林忙来打圆场。他知道科长那双鳄鱼皮鞋好歹也得上千元。
小张有些惊慌失措,忙连声说对不起。
“我这可是名牌,弄坏了你倾家荡产也赔不起。”科长边说边走。渐渐的远离了人们的视线。
“小张,别理他,谁不知道他仗着政府里有关系,再加上送钱又送礼,每年都能评上‘劳动模范’他也因此更加目中无人。”小林说。
“怎么会呢?我不信。”小张惊讶的说。
“不信,
今天中午,我在那儿等你,咱走着瞧。”小林神秘的说。
“大约1:00,只见科长改头换面,身上穿着破旧的工作服脚上那双鳄鱼皮鞋也不见了,换成了一双普通的灰色布鞋。
“好戏马上开演了”小林兴奋的对小张说。
只见检查团迎面走来,科长又陪笑又作揖,还不断地夸耀自己是如何如何的勤劳,如何如何的体恤下属。奇怪的是评省团却频频点头。
“难道他们这么相信他的话”小张疑惑的说。
“他们未必相信,不过他们相信他的钱”小林接道。
果然,一张张大团结“飞”入他们手中。这些人各个露出满意的微笑。一切似乎挺顺利。
“相信了吧”,小林得意的说。“这种手法在官场是司空见惯的。”
小张点点头,脸上却有明显的愠色。小林当他是正仪心在作怪。
正当科长做着他的模范梦时,两个警察不由分说的把他带走了。所有的人都丈二和尚摸不着头脑时,只听——
“那……那……那不是小张吗?他怎么新来的县长了……”
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论道与儒“采菊东篱下,悠然见南山。”“白头搔更短,浑欲不胜簪。”将这两首诗PK一下,似乎正好代表道家和儒家,每个人对它们都有不同的理解,对于道家和儒家的思想也有着不同的看法。今天我们就来“微语论道儒”。《饮酒》中的前四句表现了一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。最后两句是全诗的总结,实际是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。其实道家强调的是自耕自食、简朴寡欲的生活方式,重视人和自然的统一与和谐。完美的生命,只能在回归自然中求得。《春望》这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。由开篇描绘国都萧瑟的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨,再写战事持续很久,以致家里音信全无。最后写到自己的哀怨和衰老,展示出诗人忧国忧民,感时伤怀的高尚情感。相比而言,我更欣赏《饮酒》的意境。陶渊明所追求的是赏祖国大好河山,过悠然闲适、淡泊名利的生活。人世间,很多人追求的是在官场上叱咤风云,获得权力、地位和名誉。但是要得到这一切,必须要费尽心机、装腔作势、吹牛拍马。人与人见面,内心不再单纯,每个人都各怀心思,人与人之间尔虞我诈。倘若有一天社会真的变成了这样,其后果不堪设想。所以放弃追名逐利,过一种闲适淡泊的生活又何尝不好?道家便是如此洒脱。儒家则是“修身齐家治国平天下”,在诗中杜甫牵挂着国家,牵挂着百姓的安全,牵挂着战事的进展,牵挂着家人的安危,牵挂着自己。他的心中牵挂了太多太多,每天心中牵挂这么多事情,所以杜甫才会“白头搔更短,浑欲不胜簪”。再看看道家的代表陶渊明,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头,目光恰与南山相会。这就是自然的平静与完美,他不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。他好像完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。在道家和陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势、同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的,而这种悠然忘我的心境,儒家的杜甫也未必能体会得到吧?800字 初二
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论善与宽容宽容,是我们内心的哨岗;宽容,是人与人之间的桥梁;宽容,是人性的善意与张扬。大山不语,是因为它的宽容,才有和谐动人的风景,谷穗低头,是因为它的宽容,奉献给人沉甸甸的果实,万事万物,都在以自己的方式装点世界。学会宽容,让宽容的芬芳越过所有的湖泊飘落在每个人心中。古语有言:海纳百川,有容乃大。大海之所以浩瀚无边,是因为它能容纳无数的川河。天空之所以蔚蓝,是因为它有广阔的胸襟和博大的胸怀,放任鸟儿自由的翱翔。宽容,这是个极其抽象的话题,但如果揭面而言,它又浅显易懂、无处不在。过马路时谦让老人,这是一种宽容;发生矛盾时不过分追究,这是一种宽容。就此而言,宽容是个极其良好的美德。孔子曾在论语中讲到:人不知而不愠,不亦君子乎?在社会生活中,人们总是为了一件小事而纠缠不休,有时过于斤斤计较也会耽误了正事,倒不如各退一步,正所谓“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”嘛,这不但能息事宁人,也是道德素养的体现,何乐而不为呢?人与人之间,应该多一份理解,多一份和谐,多一份谅解。我们难免会与他人发生摩擦,但别人不小心踩到你,我们何不摆摆手,说声没关系,但别人弄坏你的东西,向你道歉,何不宽容地付之一笑?人生如此短暂匆忙,我们又何必把时间浪费在这些无谓的摩擦中呢?正所谓冤冤相报何时了,比天地更宽广的,应该是人心啊!纵使世界归于平静,但心胸狭隘的人也总是不少。但我总会相信,善恶终有报,世界万物,相生相克,善良会有回报,而恶行则会被惩戒,正义也许会迟到,但永远不会缺席。所以,学会宽容,心跳是人类活过与爱过的痕迹,再前辈的骨子里,也流淌着江河。如果你爱上了某个星球的一朵花,那么只需在夜晚仰望星空,就会觉得满天繁星像一朵朵盛开的花。如果你爱上了宽容,那么小小的付出,也会带来颇丰的收获。世界也许并没有想象中美好,所有的路,踩过的都会留痕,可我依旧感恩,因为在这纷杂的人生路段中,善总是拖着恶在走,爱在恨中缓缓前行,路过这片荆棘林,回头看时,善恶皆在我心。800字 初一