南山淡泊,草堂安定
回望历史,有人愿在成就的舞台,追求一种气魄如虹的人生;有人愿风流时光,用青春赌注靓丽的功名;有人愿在岁月的幕后,追求一种灵魂如月的心境;亦有一些人,于自己的时代,或隐逸于世,超然俗世;或忧国忧民,为民呼号,都只为追求并渴望得到心之所向的和谐生活。
一、浊世的淡泊
正如身处浊世的他,曾渴望建功立业,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,因而他尝一度浮沉官场俗世。
可当他清楚地看到这社会是“举世皆浊,众人皆醉”时,他顿悟——在尔虞我诈的官场上,他永远无法过上憧憬中的和谐生活。他亦深感自己是无法力挽狂澜,于是他决定归隐——他超然的心境已注定他不能长久活于官场,于“不为五斗米向乡里小儿折腰”而辞官,“不复出焉”。
渊明归隐南山了。双袖清风科落功名,一腔淡泊拂去利禄,把命运的纹路隐于雏菊的淡黄,用庐山的水洗落一身疲倦——他的心便沉醉于和谐的自然中,及自然馈赠的和谐生活。
渊明于南山下种豆,朝起理荒秽,暮到荷锄归,天上一滴皓月独照归途。偶尔歇歇,东篱采菊,悠望夕鸟归巢,他莞乐一笑。信手拉几个金黄的意境,放进平平仄仄的酒杯,淡淡然呷一口,醉心的是那和谐生活的味道啊。
渊明释然了,面对一丛灿烂的黄花,背对黑浊的官场,他的心就如身旁幽幽香菊一样洁净无尘。
渊明追求淡泊宁静的和谐,亦缔造了一个和谐的精神之巢。他淡泊之境散发的苾息如菊香澒洞在历史的穹苍,苾息里藏着个和谐世界:黄发垂髫,并怡然自乐,男女往来阡陌间,种作于良田美池桑竹间,皆不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵……这也是陶老渴求的和谐社稷吧。
陶渊明,作为一个时代的隐逸大者,希望后人将对功名利禄、七情六欲的渴望淡化,悠然自得,和谐生活不求自来。
身处浊世,在陶渊明心中,和谐是一种淡泊——淡泊功名,悠然而活。
二、乱世的安定
亦如身处乱世的他,经历了“烽火连三月”的时段,目睹了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的凄惨,举目四眺,“国破山河在,城春草木深”,一片荒凉之景,观之鸟惊心,望之花溅泪。对这一切,他能漠然处之吗?可他也“无力正乾坤”,他也罹难——“有弟皆分散,无家问死生”,四处搬移只为“苟全性命于乱世”。
目睹一幕幕生离死别,妻离子散,家破人亡,或悲哀或痛楚,或凄惨或无奈的场景,他只能怆然泪下。他将它们浸在忧国忧民的哀泪中,酿成一个个方正的汉字,叠在悲痛怜悯的心上,一抹苦汗两行血泪,锤炼成一行行诗句,枯老的双手颤拌着将它们嵌在历史的碧空,后人轻轻一碰,就冒出一声沉重的叹息,还有杜甫于乱世中的呼告。
这呼告,就是杜甫对和谐生活和谐社稷的渴求。他屹立于破败草堂前,于风雨已来之时,满腔热血面对历史的天空,振臂一呼:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”“安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用!”振聋发聩,将心中憧憬的和谐社会告示于后人——只愿意国泰民安,民居有固所。
若国已和谐,则家之和谐随而生之。子美对自己和谐生活的要求颇是简单——但盼筑一草屋于水汾,“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”,心已足矣。
身处乱世,在杜甫心中,和谐便是一种安定——国泰民安,居有定所。
穿透遮隐历史的烟霭,吹散纸弥漫历史的氤氲,我们看到两位先贤对心之所往的和谐之境的追求与渴求。南山淡泊,草堂安定,我们无法不与之产生共鸣。陶渊明的淡泊利欲,不也是我们处于当今物欲横流的社会所需要的一种和谐心态吗?杜甫渴求的国泰民安,人民居有定所之景,不正是我们建设和谐社会的一项重任吗?
梦死
时间爱上了童话
它将多余的都抛下
梦死在梦中的玛丽莎
用她的笑容演绎梦死的神话
失明的凯勒是梦死的
聪明的爱迪生是梦死的
美丽的玛丽莲梦露是梦死的
现在什么都是梦死的…
哦~时间走了
徘徊着的~
是失落~
死亡 是悄悄的
爱上的 是什么~
妈妈~请你告诉我
什么是爱~
时间爱上了童话
它将一切都抛下
剩下的除了失落还有什么啊~
走的 人 已经 不在了
人与人间没有信任什么 的
请你不要认为这很愚蠢
社会早已失去它的双眼
现在它只能跌跌撞撞的
世界的杂音抚摸着我们的耳朵
请不要听那些该死的话
梦死在梦中的人是最幸福的
只因他们走得静悄悄地~
梦死~梦死~梦死~
时间爱上了童话
它将一切都抛下
千万不能跟随着它
否则等待你的只是谎话
当童话在这社会沉默之时
便是我们人类梦死之时
最后说的还是那一句话
哦!~时间爱上了童话~
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甘于淡泊“甘于淡泊,乐于寂寞”,淡泊是恬淡寡欲,理性的成熟,寂寞是大脑的另一种精神领悟,寂寞也是高品质的享受人生的一种境界。“宁静而致远,淡泊而明智”。“甘于淡泊”,是脱离尘俗参透人生的适情而至,淡泊并不是听天由命消极对待人生,而是适时的时候,让自己能以脱轨的状态,来思考一下你的路途。“乐于寂寞”能在寂寞中品出真滋真味的人一定是睿智的人,寂寞不可怕,可怕的是你在寂寞中找不到人性的另一个性情释放点。花无千日红,人无百日好,花落,人漠这是事境之事,所以有时低调与忍耐就成了智中之智。淡泊并非平庸而是随性,不是不思上进,只是低调处理人生事,只是恬淡,恬淡就是以平和的心态去面对人生,以怡性怡情的胸襟去享受生活,花开任其绽,云散任去飘。得意时不忘我,失意时泰然恬淡,以平常心来对待人生的真谛。有欲苦不足,无欲亦无忧,人从出生起就开始被欲望所驾驭,要做到无欲无念,超凡脱俗应该不可能,但你可以有欲有念,可以去满足自己,但是不能贪,不管是面对什么样的欲望,只要过了界那就是累己累心。所以淡泊的性情是用理智去思自己所念所求,不被欲望所迫害。寂寞是无奈的,是孤独时的精神纯真,它只属于你个人,你用自己明净慧心去感受尘事,在里面你可以独享心灵的宁静和升华,体悟生活中一份精致与淡雅,在寂寞中感受心灵的成熟与蜕变,寂寞是一种享受,会享受寂寞的人一定是有智慧的人,他知道什么时候该沉寂下来休憩自己的灵魂,一个寂寞的人他并一定能成功,但是一个成功的人他一定是耐得住寂寞的人。寂寞很美丽,风景的秀丽,只有懂欣赏它的人才会去侵入。寂寞是一个俗物,有时我们会耐不住尘事的纷扰,所以寂寞是心灵的归处,灵魂的居所,只有成熟的人才会体悟寂寞的真滋味,才能在寂寞去参悟人生的意义。淡泊就是对世间事报以淡定的态度识别和处理,不争,不纠结,不骄燥,保持平常心的心态去面对人和事,“淡中出真味,常中识英奇”越是生性淡泊的人越能体会平淡中的长久。不争,不以欲让自己错觉,不贪念,不纠结,不去纠缠于过多的烦扰和困惑。淡然而不虚妄,从容面对得与失,静心必能修性致,淡泊可少纷争,锦衣丰食不长久,安于本份淡泊随性才能快活度日。生性淡泊的人,是风雅之人,是有着至高境界的人,他不跟风,不附庸雅俗。寂寞是人性中回归自然的一种本性,寂寞一生终将与我们如影随行,喧闹过后的寂寞,是一种心境,寂寞是感觉,只是不同的人不同的感受。寂寞折磨人,也成就人,寂寞是远离嘈杂,去找心灵的寄放,寂寞有时让人迷失,但是能守住寂寞的人一定是大智者,不能说寂寞不好,但是想成就大事者,必先能耐住寂寞,寂寞是远离人群另一种人性中真我的回归,能承受与忍耐之人必是成大事之人。人性中的大智何其多,但能在淡泊中体悟出真滋味,在寂寞中参悟坦荡,不跟流于世俗而变化,有所欲有所求,随性而始,随性而终,淡泊中求甚解,寂寞中求坦途,所以淡泊是理性,寂寞是心性,它是人性中的至高境界,唯有透彻者能深刻体会其中深意。1200字 高二 记叙文
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游杜甫草堂8月7日我和爸爸、妈妈一起来到了闻名中外的杜甫草堂,一睹大师风采。草堂共有三个门可供游客出入,我们是从北门进去的。外面是烈日当空的炎炎夏日,一进到里面却是湿润、凉爽的气息扑面而来,深深的吸上一口还有淡淡的书香呢!简直让人心旷神怡!草堂里的道路全是青石铺成的,路两边还有竹栅栏,一条长长的小溪顺着道路向前流走,小溪边地上、石头上全都长满了青苔,仿佛一个世外桃源……还在遐想中就听见导游阿姨说:我们现在来到了工部祠,这里面共有三位诗人的雕像,中间的那位就是杜甫,他左边是陆游,右边是黄庭坚。那两位的诗都秉承了杜甫的风格。杜甫的雕像稍胖,因为这尊像是唐朝立的,那个时候以胖为美,但他本人是非常清瘦的。杜甫为逃难来到四川定居在这个地方,没有经济来源要靠朋友的接济才能勉强生活,所以最接近他本人的应该是雕像前面这块石碑上刻的那样,我们小学课本上杜甫的画像就来自这块石碑。从工部祠出来看见左侧的屋子里收集了许多版本的诗卷,据说有些已经是孤本,很珍贵的!右边的屋子有许多小摆件,件件都透露着古代文化的气息;还有许多有关诗词、地理、文化、历史的书籍和音像制品,可以让我们更好的了解有关于它的一切;更让人激动的是我看到了闻名遐迩的中国非物质文化遗产——蜀绣,手法是那样的精细,成品是那样的精致、那样的高雅让我不禁想据为己有,可惜太贵了,一幅小小的双面绣就好几万呢!真是精品!饱了眼福我们就来到了柴门,据说那个字是象形字:一个山、一个木、一把刀就成了,反正我不认识,而且很多大人都不认识,有意思!穿过柴门就是一座小桥,桥上面刻着许多花、树、云、鹿等等,爸爸说这座桥上的石刻都是从明代留下来的,没有经过任何人为的修补。站在桥上,聆听着小溪静静地在脚下流淌,张开手臂仿佛看到了当时的杜甫一发感慨的样子,神奇!顺小道走着偶尔会看见一间间茅草屋,里面有做画的、修复古书的等等。不知不觉中我们就来到了草堂影壁,进到里面就看到左边是我国三代领导人来草堂的留影,其中有毛泽东爷爷、邓小平爷爷、江泽民爷爷等等;右边是外国领导人和文人墨客的留影,其中有英国的、比利时的、俄罗斯的、法国的等等数都数不过来。哇,我简直太骄傲了,没想到还能合那么多伟人站在同一片土地来欣赏同一样东西,哈哈,是不是很牛继续往前我们来到了浣花祠,里面有位女性的塑像,据说她是一个烈女。当年的杜甫到四川最先来到的就是她祠堂旁的古寺。穿过浣花祠里面就是盆景园、杜诗书法木刻廊然后就是茅屋故居:有客厅、卧室、厨房,里面的陈设都很简单,这也正好还原了当时的模样吧!还在想象就又听见导游阿姨说:我们现在来到了大雅堂……里面有十几位伟大诗人的雕像:不同的材质,不同的形态;表达着不同的背景,不同的性格和不同的风格。佩服!绕过去我们就来到了万佛楼,这是为数不多的由八个圆形石礅为基石而建的佛塔。现在我们所看见的万佛楼是在原有的基石之上建造的,不仅恢复了当日的雄伟也更好的保护了那一段历史所留给我们的价值。绕了一整圈没有一点倦意,反倒被那种浓浓的文化气息所吸引,不仅让人感叹他们太有才了:在那样的条件下都可以写出那么多脍炙人口的诗词,而我们这一代人在这样优越的条件下出生又怎么样才能青出于蓝而胜于蓝呢?思考中……五年级:周怡1200字 五年级 写景
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南山韵宠辱不惊,闲看庭前花开花落。 去留无意,漫随天际云卷云舒。 ——题记章一 湖,独叹息 一叶扁舟,入景随风,江畔渔火旺。 湖面一片空梦梦,白茫茫盖住一切,仿佛只有我一人一舟都往湖中,岸边略微可见渔火几点,稀稀落落的排列四周。 人烟稀少,我苦笑一声,和朝廷作对也只有自讨苦吃罢了,如此偏远之地却让我来此为官,这官不当也罢!一股怒气涌上心头,却被这湿漉漉的雾气熄灭半分,回想起当初自己豪情壮志,奋发图强一心想着报效国家,可在朝廷为官才半年,下属的贪污和心口不一让人心生厌恶,官场之黑暗以及人心之险恶,处处勾心斗角,将我一生报国的梦想打碎。太尉让我能忍则忍,可实在让人忍无可忍!前方将士奋力与敌拼搏,后宫却一片莺歌燕舞,花天酒地,我冒死上谏却落得如此下场。可笑啊!可悲啊!爱国之臣反遭贬职,奸臣乱党祸害国家。 哎,我长长叹口气,望前途一片茫然如面前浓雾,手中一轻,沉重的官印落入水中,泛起层层涟漪,沉入深深的湖底,小舟被荡的连连后退,我望着那些波纹一圈圈加大,笑得苦涩,丢了好!丢了也罢,也罢……章二 山,自淡薄 苇岸红亭,抖抖绿蓑,邀南山对酌。 雾气散开后,登南山,小雨润如酥,青翠的枝叶被洗出一派生机勃勃的景象,我只身一人处其间,蓑衣草闲却比疾马还快,穿梭在丛林之间。 露浓花瘦,雨浅叶茂,密密麻麻的春意荡漾在眼前,我轻轻拨开蓑衣上沾满的晶莹的露珠,沿边滚落而下。 耳边传来呢喃的吟诵,再次拨开面前枝叶,眼前突兀见一座静穆的寺庙,灰色禅服的僧人还在诵读着烂熟于心的佛经。那些呢喃,让人有种超脱于世的感受,听来模糊一片,细感却能使人心神安定,终归平静。 我站在一旁细细倾听,看那些僧人,居深山,食素蔬,却安然如此,外界繁华一片丝毫不入空门。四大皆空,心内若不静,何以无杂念?淡泊明志,宁静致远。 我大脑一片空白,所有怨愤似乎都要褪色消去,何不定居于此,似她们一般心远志清,活出自己所要的生活和方向? 清醒,抹去一切杂念后我身心清爽,终于返璞归真。深深一拜,我听到耳畔谷中一声声的回响。章三 菊,悠然意 山村野舍,绕篱菊花下。 我一袭布衣,安然自得的生活南山下,草堂破烂,衣物简单,有时吃饱饭都成问题。篱院里杂乱开放的菊花,正开得艳丽,金丝一般的花瓣展开,满目金黄,清幽的香气,若有若无。 抬手,折一枝放在鼻尖下轻嗅,微抬头,南山下的树林被落日和秋风染得通红,天空清澈如洗,偶尔斜飞过一只大雁。采菊东篱下,悠然见南山,恍然想起陶公的诗句,淡淡一笑。 心里简单,只觉得自然之物仅需稍稍收拾便来得灿烂无比,我终于想起这是蕴含之意,现在回想,却越发觉得意味无穷。如今生活简朴却让人安然,想起当年初到南山内心的一份感慨,如今提起,往事成风。一条人生路,曲折蜿蜒,柳暗花明我也一并走过。 再回首,恍然如梦,而我心依旧。 料峭春风吹酒醒,微冷山头斜阳却相迎。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 ——后记点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字 初二 说明文
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淡泊与珍惜12月28日,对我来说是一个有纪念意义的日子。是我在07年的12月28日在一个叫“问道”的网游中建立的一个商店的纪念日。也许在其他人眼里看来不算什么,但对我来说是不同的。我的店名叫冰蓝老字号,由于物品加工便宜,需求量大,销售额连创新高。而物品价更是常扰乱市场。同行们有的佩服,有的不满。不满的有些素质低的还骂人。但是我一般只是笑笑,或是一声“素质”,或是根本无视他的话语。因为在生活中,这种人也时常会出现,扰乱你的生活。他的目的就是让你生气,或让你与他发生争吵。在这种情况下,能忍尽量忍,并无视他的存在,你给他的伤害,也许会比普通的回击要大得多。因为鲁迅说过一句话,对敌人最好的轻蔑就是无言。冰蓝老字号的玩家口碑也是很不错的。也有许多玩家要长期合作,也有没钱却很想买的,我往往会以他能承受的价格卖给他。这种事一多,也有当初向我低价买东西的人,后来却成了富豪,并给了我当初物品几倍的钱……后来我不玩了,但是我暗下决定在08年的12月28日开一个纪念日,竞答相关问题并给出响应奖励。而截图,就是2008年12月28日,冰蓝老字号建立一周年的纪念日!不知已离开了半年多的问道,变得怎么样了?我怀着激动的心情进入游戏,与当初相差很啊,游戏不仅场景变了,连音乐都换了。我向全区人发出几条相关的消息,便开始了竞答挥动。可是不知怎么,大家不是无言,就是乱猜。一个“竞答活动”,竟然玩笑般地成了一个“竞猜活动”了。但是绝对不是问题难,当 年这些问题的答案都传遍了的。我很奇怪,当初的那些玩家们呢?我在人海中寻找曾经熟悉的身影,却不曾出现在我的眼前。原来,他们都已离开。勉强弄完“竞猜”活动后,我心想也许是我过于在乎游戏这玩意了,也许你把这当很重要,别人看却只是一种暂时习惯的需求。游戏毕竟是虚幻的,非实体的,是飘渺的。也许一切都只是程序而已。人去楼空,一切都与原来不同了,商贩们的吆喝声却回荡在天空。正如“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”。现在的问道,已经不是以前的问道了。我不应该在看重这个游戏了,我怀念的只是以前。风起,风会停;日出,日会落;云飞,却不定归;人来,人也总会去。在生活中也是一样的,正如智慧之神迦尼萨所言:“在这个世界,神明们会普渡众生,一视同仁。你可以拥有爱,拥有理想,拥有荣誉。但不要太过执著,因为分离是必然的。”当你得到某东西时,可以说也同时意味着将失去。所以我们应该学会淡泊,把所有东西都要看淡一点。但同时我们也要学会珍惜,因为既然一切东西都会在某一天离开你,何不珍惜与他/她/它在一起的每分每秒呢?人往往看重某物受伤后,方懂淡泊;往往要受伤之后,亦懂珍惜。这是惨痛的教训,也是亘古不变的老道理。也许印证在更多人身上的是“老道理”,但是,我更希望,有人能不受伤,却能明白并运用受伤后的道理。而你,能做到吗?1200字 小学 散文
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平凡的淡泊晚修完,铃还没响,我就提上袋子,侧身坐着准备站起来了。奔出教室,走到洗手间把我左手小拇指边上的墨迹洗去——因为我是左撇子。我总会蹭上黑色的墨水,无论是手上,抑或袖口。一分钟不到,我到了楼梯边上。前一段路,匆匆忙忙,怕赶不上什么。后一段路,我刻意地放慢脚步,怕错过什么。走出校门,自然而然地径直走向回家的路。但不知为何,顿了一顿,回过头去,往校门口走。我总是想遇上些于我而言很重要的人。我总是自己傻傻地制造一个个“机缘巧合”。然而我心中所谓的重要向我迎面走来时,我毫不犹豫地避开。最终,还是剩下我一个人。冷冷的街灯洞穿我的内心。是挺矛盾,明明就在守候,却装作毫不在乎。明明不是想要装作矜持,却又会后悔没有把幸福紧紧牵牢。身边不少单纯的女孩。她们没有烦恼。不,她们有,只是不类似于我所顾虑的。我不喜欢和她们在一起。她们太活泼了。其实我也并不文静。只是我那种邪邪的动静和她们没来由的心机计较很不和谐而已。我总是说,痛恨那些无病呻吟的人,譬如伪非们。他们未曾体验过一些更为黑暗的,不公的事实,就愿自残轻生。忽然觉得我自己好像和他们相差无几。今天看了一下哥特的吸血鬼图片,发现自己焦虑的是如此微不足道。其实,我并没有许多人想象中那么脱俗,那么伟大,那么豁达。其实,我不过就是一个俗子凡胎而已。想起我为自己的文人身份而自豪时的那种愚昧。都是活在这世上的人,凭什么我的孤傲将世人拒之门外。凭什么我的苦难不为人知。太多太多的凭什么。我挺惭愧的。因为我始终没法挣脱私欲的摆弄。我助人故我欲得人之助,我顾人故我欲得人之顾。其实我也就是那个算计得清清楚楚的天平,伪君子而已。超然的心境,目前以我的修炼来讲,与我无缘。相对起许多人的才情,我不过卖弄一下文字,说些常人不能理解的大道理而已。还可有什么突出的?但这总比那些在一个小圈子里,自我欣赏,自娱自乐,并学着前辈语气训斥新人的“文人”们快乐得多。他们很可悲,正如一个三流演员在舞台上表演,台下有几个屈指可数被他雇来的临时演员为他鼓掌。其性质又有何差异?我原本是不该批判这些。但我有一种冲动去揭露这些。表现自己?对!就是表现自己。但那成为了过去。我常在琢磨,一部文学作品又或者一部电影为何伟大?终于被我找到一个最好的答案——淡泊。把平凡的道理讲得更加平凡,把平凡的人生演绎得同样平凡,把平凡的人物定格在平凡的演员身上。这就是一部平凡的书,平凡的电影。我对那些对话式又或者故作深沉的作品反感。它好像刻意在为人们灌输一些什么。然而淡泊的呢?情节归于情节,人物归于人物,剩下的由你来想。就那么简单。正如《拥抱每一刻花火一样》。它表现了什么?不知道。它只是以穿插的形式演绎五个爱情小品而已。看完这部电影了,也许你可能什么感受也没有,但是泪水早在莫名其妙的涌动。并不似以往令人感慨万千的巨作,过不了数年,也就只剩下被批判,评论的份。还是那两个字:淡泊。看完以后,真的没有什么感觉,其实早被平凡填满。你可以说它与世无争,也可说它是巧妙的霸道。平凡让思绪无法流动,淡泊抹去你所有的感受。不会有人为它鼓掌。你,却无暇他顾。1200字 初三 书信